在辛苦工作了一天之后，收到亲朋好友的优质文案在网上很普遍，句子的形式会根据人来展示不同的思想观点，大家有没有非常喜欢的句子？以下是由小编为你整理的《俗语有哪些》，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！
俗语有哪些_经典俗语谚语【一】
1、 【 见庙就烧香，见神就磕头】到处寻求援助。谌容《人到中 年》：我拿了它去找卫生部去，见庙就烧香，见神就磕头。 求爷爷，告奶奶，也要把这张状子递上去。2、 【群众的眼睛是雪亮的】群众看得清楚，自有公论。群众， 亦可指其他人。类似的：是非难逃众人口。成语：众目睽 睽。王朔《轮回》：耳熟？别人也说过这话？看来英雄所见 略同，群众的眼睛是雪亮的。
3、 【个巴掌拍不响】发生纠纷，双方都有责任。又指力量 孤单，没有配合。成语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：一个巴 掌拍不响，老的也太不公些，小的也太可恶些。
4、 【东西越传越少，话越传越多】一种社会现象：传递物品，容 易被人截留；传话，容易添枝加叶。胡正《汾水长流》：看热 闹的人们都想知道内中的情由，后来的人们就向先来的人 们打听。东西越传越少，话越传越多。
5、 【矮子爬楼梯，步步登高】境况不断向好的方向发展。古华 《芙蓉镇》：不过话讲回来，李国香这些年来能够矮子上楼 梯，也是颇不容易的。
6、 【捉贼见赃，捉奸见双】谓给人定罪，须有证据。明代《古今 小说》：捉贼见赃，捉奸见双，又无证见，如何断得他罪？
7、 【上牙打下牙】牙齿打颤，形容害怕或寒冷。袁静孔厥《新 儿女英雄传》：那伪军上牙打下牙，说：我我我说，你们饶 命！
8、 【天下乌鸦一般黑】黑，表示丑恶。比喻坏人坏事到处都 一样。丁玲《水》：老子走过好几省，年轻时候，抬过轿，吃 过粮，看得多了，处处的老鸹一般黑，哪里种田的人有好日 子过？
9、 【人无头不行，鸟无头不飞】做事要有领头的。浩然《艳阳 天》：是呀！人无头不走，鸟无头不飞，这里边顶属你威望 高，又顶属你有办法，当然你领头儿了！
10、 【 终日打雁，叫雁啄了眼睛】谓有经验的人，做事偶然失利。 或说：天天打雁，倒叫雁啄了眼睛。清代《小五义》：两家寨 主一装醉，再上来的酒就有蒙汗药了。智爷也是终日打雁， 教雁啄了眼睛。
11、 【庙小供不了大佛】谓受到限制，发挥不了作用，屈才。香 港阮朗《十年一觉香港梦》：美国太空署大炒鱿鱼，多少超 级博士打烂了饭碗，找事做反而不容易，工厂公司学校一 看见他们的履历就摇手，小池难养大鱼，小庙不供大佛 哩，他们连月亮都上得去，就是在人间找不到饭碗，我们又 何必死读书？
12、 【家有患难，邻保相助】邻里街坊，会互相帮助。明代《金瓶 梅》：大官人没奈何，不看僧面看佛面。常言道：家有患难， 邻保相助。
13、 【君子报仇三年，小人报仇眼前】遇到屈辱、失败，要沉得住 气，善于忍耐，等待时机报仇。不一定要立即报仇。沈从文 《长河》：打什么仗？调什么兵？君子报仇三年，小人报仇 眼前。
14、 【千金难买好名声】名声重要。千金难买为俗语惯 用句式，表示不容易得到，跟有钱难买意思相同。相 关的：千金买名，百金买誉。西戎《老好干部》：老哥，树活 一张皮，人活好名誉，人的名誉是千金难买呀！
15、 【 天上有，地下无】仙境中所有，人间所无，极言美妙。清 代《玉娇梨》：只说他这位小姐，名唤玉娇，今年才十七岁， 真生得天上有地下无，就画也画不出的标致。
16、 【 狗改不了吃屎】本性难移，坏毛病改不了。成语：恶习难 改。端木蕻良《科尔沁旗草原》：真是狗改不了吃屎，这样 便宜他都不捡。
17、 【 不是东风压倒西风，就是西风压倒东风】不可能同时存在 两种风向。谓两种势力无法调和。成语：势不两立。莫应 丰《将军吟》：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，在路 线问题上没有调和的余地。因此，企图消除误解和隔阂的 想法是错误的。
18、 【 死棋走不活】指没有办法，没有出路。用反义则表示摆 脱困境。古华《浮屠岭》：想前想后，来来去去，只有这一 着，能把我们浮屠岭这局死棋走活了！
19、 【 金子还是金子】质量高，性质不变。相关的：金子碎了分 量在／金银不怕碎。艾煊《碧螺春汛》：不管怎么严格的检 验，金子总归还是金子。
20、 【手中无网看鱼跳】指缺少条件，做不成事，干着急。类似 的：栏内无牛空起早。李准《黄河东流去》：人家常说：手里 没网看鱼跳，咱们现在可真遇到这事了。尺把长的黄河鲤 鱼，干看着捉不住。真得赶快弄几面网。
21、 【娇妻唤做枕边灵，十事商量九事成】妻子说的话，容易被丈 相信。明代《古今小说》：这妇人见丈夫听她虚说，心中 暗喜，下楼做饭，吃罢去睡了。正是：娇妻唤做枕边灵，十事 商量九事成。
22、 【拆穿西洋镜】西洋镜即洋片，通过放大镜看画片，貌似真 实。指揭露真相，揭穿骗局。镜，也说：景。香港唐人《金陵 春梦》：刚才我们分析得很清楚了，拆穿西洋镜，也没有什 么奥妙。
23、 【二八月，乱穿衣】农历二、八月气温发生变化，正是换衣 季节。也指过渡时期，情况复杂。《中国教育报》( 1993，7， 4):现在的社会如二八月乱穿衣，可是青少年们没有那么 高的辨别力呀！
24、 【 哪家门口没有一块滑石子】家家都难免有意外不幸。海 外聂华苓《桑青与桃红》：行船，骑马，都有个危险！人人门 口有块滑石板！没有人能够担保。
25、 【败兵之将，不敢言勇】在失败的情况下，不应该再说大话。 清代《镜花缘》：败兵之将，不敢言勇。虽承贤妹美意，何敢 生此妄想。
26、 【 有家难奔，有国难投】不得安身，无处效劳。成语：走投无 路。明代《警世通言》：今日不想我闪得有家难奔，有国难 投，如何是好？
27、 【不分青红皂白】皂，黑色。谓不分是非曲直。分，也说： 管、问。鲁迅《彷徨》：那小畜生不分青红皂白，就夹脸一嘴 巴。
28、 【一人吃斋，十人念佛】原指宗教影响，借指做事带动了别 人。《平妖传》：常言道：一人吃斋，十人念佛。因这杨巡检 夫妻好道，连这老门公也信的，见婆子说话有些古怪，便认 真了。
29、 【靠山山倒，靠水水流】谓依赖别人靠不住。类似的：靠墙 墙倒，靠壁壁歪／靠人靠跑了，靠墙靠倒了／依神神跑，依庙 庙倒。成语：无依无靠。贾平凹《废都》：他窝囊一辈子了， 胆子也小得芝麻大，只怕将来靠山山倒，靠水水流。
30、 【水不激不跃，人不激不奋】人需要激励。明代《古今小 说》：自古道：水不激不跃，人不激不奋。马周只为吃酒上 受刺史责辱不过，叹口气出门，到一个去处，遇了一人提携， 直做到吏部尚书地位，此是后话。
31、 【今天天气哈哈哈】指见面无话可说，或不谈正题，支吾敷衍。 传记图书：逢到这时，他只好答非所问，今天天气哈哈哈。
32、 【国有国法，家有家规】强调要遵守法纪。马烽《刘胡兰 传》：你老说的，倒也是一番道理。古话说：国有国法，家有 家规，不依规矩不能成方圆。
33、 【黄狗吃米，逮住黑狗剁尾】后者冤枉，作替罪羊。或说：黄 狗偷食（吃肉），白狗担当（当罪）。赵树理《三里湾》：咦！ 这才是黄狗吃米，逮住黑狗剁尾哩，别人愿不愿嫁你，我碍 得着什么事呀？
34、 【煮熟了饭连锅端】成果被抢夺。明代《金瓶梅》：把个现 现成成做熟了饭的亲事儿，吃人掇了锅儿去了。
35、 【一日三，三日九】九、久谐音，谓经过较长时间。明代《古 今小说》：一日三，三日九，捱到十月满足，生下一个小孩儿 出来，举家大惊。
36、 【破船经不起顶头浪】经不起打击。高云览《小城春秋》： 破船经不起顶头浪，李木心上吃的那一惊，比他胸口吃的 那一拳还厉害。他挨不到三天，就咽气了。
37、 【乱点鸳鸯谱】故事出自《醒世恒言》第八卷乔太守乱点 鸳鸯谱。乔太守自作主张，强使青年们婚配。借指胡乱安 排。刘绍棠《鹧鸪天》：你真是乱点鸳鸯谱！你资格老，威 信高，领导工作经验丰富，好端端的为什么想打退堂鼓？
38、 【金钱有价，情义无价】情义重于金钱。池莉《来来往往》： 按说金钱有价情义无价，这个道理贺汉儒是很明白的呀。
39、 【钱是人的胆，不会说话也会喊】喊，指招呼，发脾气，发号施 令。意即钱能够壮胆，有钱就气粗。台湾电视剧《京华烟 云》：钱是人的胆，不会说话也会喊，有了钱干什么不成？
40、 【说出一朵花儿来花】话谐音。话说得好得不得了。成 语：天花乱坠。刘云若《红杏出墙记》：便是说出一朵花来， 也掩不住女人的口，枉落得自己吃亏，众人笑话。
41、 【 阎罗殿上撑好汉】指处境危险，态度强硬。马烽西戎《吕 梁英雄传》：阎罗殿上撑好汉，我叫他们一个个都从我手中 逃不出去！
42、 【刘备摔孩子，收买人心】刘备，三国时期蜀主。赵云在长 坂坡救了刘备的儿子阿斗，来见他时，他故意将阿斗摔在地 上，说，为了救你，差点丧了我一员大将。事出《三国演义》。 借指那些虚假的笼络人心的行为。申跃中《挂红灯》：再 说，朱家历来是见财眼开，他弄出来的化肥平价卖给你，为 什么？这是刘备摔孩子，收买人心哪！
43、 【踩着别人脚印走】模仿或学习。成语：步人后尘。刘绍 棠《蒲柳人家》：所以我想让满子今年赶快上学，踩着他姑 父的脚印步步高升。
44、 【鱼在水，鸟在林】谓环境有利，可以自由活动。成语：各 得其所。李英儒《野火春风斗古城》：这很明白，鱼在水里 好，你在这里工作方便。
45、 【逮雀儿也得舍把米】做事得付出代价，也指诱饵。类似 的：套鸽子得舍个红豆／捉鹌鹑还要个谷穗儿／捉鸡还得两 把米。柳青《创业史》：我的天，过日子嘛，不摊点底儿还能 行？逮雀儿也得舍一把米哩！
46、 【神不知，鬼不觉】没有动静，没有人发觉。神，也说：人。 成语：不知不觉、悄无声息。冯德英《苦菜花》：悄悄从山上 小路走，人不知，鬼不觉，去来一点事也没有。
47、 【打一枪换一个地方】作战时老是在一处开枪，易被敌人发 现。指没有固定的地点、岗位，经常流动。蒋子龙《乔厂长 上任记》：难怪工人反映，厂长都不想在一个厂里干一辈 子，打一枪换一个地方，这怎么能把工厂搞好！
48、 【瓜子不饱暖人心／瓜子不大是人心】仁芯，人心谐音。谓招 待菲薄，但情意深厚。周立波《山乡巨变》：请你收下，转交 给他，瓜子不大是人心！要他务必不嫌弃。
49、 【富了一户，苦了千家】指搜刮财富，贫富两极分化。刘澍 德《桥》：乡亲父老们，照这样搞下去，不上几年，土基落水， 返本还原，富了一户，苦了千家。 富人一席酒，穷汉半年粮贫富生活差别悬殊。明代《醒 世恒言》：那酒席铺设得花锦相似。正是：富家一席酒，穷 汉半年粮。
50、 【 什么钥匙开什么锁】某种方法专门解决某种问题。或说： 一把钥匙开一把锁。高云览《小城春秋》：一把钥匙开一把 锁。也许吴坚这把锁，得你这把钥匙才打得开。
51、 【十个指头和一个指头】喻全体和局部的关系。刘绍棠《鹧 鸪天》：我工作上也不是没有缺点，可是也不该十根手指只 抓一个小手指头。
52、 【 好心不得好报】好心得不到感激，反而落不是。成语：以 怨报德。海外聂华苓《桑青与桃红》：你这人！我好心没好 报！我跑来是想侍候你们两位小姐过那破吊桥呀！
53、 【有势休使尽，有话休说尽】凡事要留一手，适可而止。相 关的：有风不可驶尽。成语：留有余地。明代《金瓶梅》：就 是六姐恼了你，还有没恼你的。有势休使尽，有话休说尽。 凡事看上顺下，留些儿防后才好。
54、 【 眼大漏神，刷锅漏盆】粗心大意。成语：心不在焉。冯德 英《苦菜花》：你呀，唉！可惜你的眼这么大，真是眼大漏 神，刷锅漏盆。你猜那团长是谁？
55、 【心有灵犀一点通】古人认为犀牛角是灵异之物，角中心 有一条白色细纹。原为唐代李商隐的诗句，借指心意暗中 相通。成语：心心相印。台湾林海音《晓云》：但心有灵犀 一点通，她就常常及时地给我帮助和安慰。
56、 【宝剑赠与勇士，红粉送与佳人】礼物送与适合的人。刘云 若《旧巷斜阳》：好东西才配你用呢！俗语说宝剑赠与勇 士，红粉送与佳人，你怎能不受？
57、 【 个霹雳空中过】险情过去，一场虚惊。明代《醒世恒 言》：今日还亏你家时运高，太平没事，一个霹雳空中过去 了。
58、 【鸡蛋里挑骨头】故意找毛病。成语：吹毛求疵。《孟伟哉 小说选》：要是捕风捉影，鸡蛋里挑骨头，哼，我敢说天底下 就没有一个好人。
59、 【蔫人出豹子】蔫人，指性情温和，老实巴交的人。这样的 人有时也会大发脾气，或有惊人之举。韩志君等《古船女 人和网》：蔫人，出豹子啊！小豆倌儿这家伙，你可千万不 能小瞧！
经典俗语谚语【二】
60、 【 荷花出水见高低】荷花开在水面上，有高有低。高低，兼 指优劣胜负。借指最后看出高低胜负。《人民文学》(1962， 4)：荷花出水见高低，同是五尺汉子，庄稼一割，你为什么 比别人收得少呢？你为什么比别人贡献小？61、 【夹心饼干两头咬】两面不讨好，两头受气。香港唐人《金 陵春梦》：我们所担心的，乃是既得不到中央爱护，又得不 到民间谅解，到那时候做了一块夹心饼干两头咬，岂不甚 惨？
62、 【鸡毛毽子，一脚踢了】指推脱不管。沙汀《淘金记》：从今 天起，我什么也不管了，你把这个家务鸡毛毽样，一足踢了 也好。天啦，原来变了牛还要遭雷打啊！
63、 【个槽上不能拴两个叫驴】叫驴即公驴，两头叫驴会咬 架，比喻两股势力不能共存。类似的：一个笼里关不了两只 公鸡／一个桩上不能扣两条牛。成语：势不两立。姚雪垠 《李自成》：咱们八大王很嫉恨姓李的称闯王，行事又不一 般，怕他将来成大气候。俗话说，一个槽上拴不下俩叫驴， 就是这个道理。
64、 【慷他人之慨】用别人的财物做人情，自己并无愧色，却显 得很慷慨大方。明代《二刻拍案惊奇》：满生总是慷他人之 慨，落得快活。
65、 【有枣一竿子，没枣一竿子】不明情况，采取试探行动。或 不管有无，先采取行动。或说：有枣没枣三竿子／有枣没枣， 先打一竿子。类似的：有鱼没鱼，先撒一网。浩然《艳阳 天》：他在会上来个典型发言，说那块棉花地是他们互助组 种的，除了棉花丰收，又把如何办互助组，搞牲口繁殖，有枣 一竿子，没枣一竿子，稀里哗啦，说个流油光。
66、 【戏子穿上龙袍，成不了皇上】冒充没有用，不可能成功。 马烽《刘胡兰传》：好人谁去她家？穿得阔要怎？唱戏的穿 上龙袍，也成不了真皇帝！
67、 【宁帮一文钱，不让一条路】可以资助，但不能让人抢了自 己的饭碗。类似的：宁送一段布，不送一条路。宁不 为俗语句型之一，表示肯定前者，否定后者。《北京短 篇小说选》：从前同行是冤家．讲的是宁帮一文钱，不让一 条路。
68、 【 家有千口，主事一人】原指家庭有当家人主事。借指人多 要有组织领导。赵树理《李家庄的变迁》：家有千口，主事 一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！
69、 【 死了的儿子是乖的】对失去的感到惋惜。类似的：死了的 姑娘是好姑娘。《汪精卫的末日》：民间对死人的评价是偏 于扩大：死了的儿子是乖的。
70、 【 卖花人说花香，卖菜人说菜芳】为了推销、推荐，宣传自己 的优点。韩志君等《古船女人和网》：卖瓜的，谁不说瓜 甜？卖鱼的谁不说鱼鲜？卖花儿的，谁不说花香？卖菜的， 谁不说菜嫩？吹呗！
71、 【 快刀斩乱麻】借指解决复杂问题，采取果断措施。钱钟 书《围城》：他只等机会向她声明并不爱她，恨自己心肠太 软，没有快刀斩乱麻的勇气。
72、 【三个和尚没水吃】自己只顾自己，没有团结合作精神，不 愿意多出力，互相推委。《鲁迅书信集》：办小刊，我的意见 是不要贴大广告，却不妨卖好货色，编辑要独裁，一个和尚 挑水吃．两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃，是中国人的老 毛病。
73、 【 阿谀人人喜，直言个个嫌】一种社会心理：喜欢奉承，忌讳 直言。明代《警世通言》：正是：阿谀人人喜，直言个个嫌。 那时连马德称也只道自家唾手功名，虽不深怪那先生，却也 不信。
74、 【死也落个饱肚鬼】不管怎样，也得吃饱饭。相关的：有死 罪，没饿罪。柳青《铜墙铁壁》：石得富朝张和明说：榆林的 毡匠师傅，放开肚量吃，死了落个饱肚鬼！
75、 【不站人前，不落人后】谓甘居中游，随大溜。《川行随想》： 你以后不会学奸点？不走人前，不落人后，比什么都强。
76、 【有卖的，有买的】谓互相需要，事情总能办成。或说：有 丢的，有拾的／有丢的，有拣的。王统照《山雨》：你真是个 雏子，有卖的就有买的，没有销路我自己还吸得下？
77、 【 前三十年睡不醒，后三十年睡不着】这是生理上的特点，也 是心理上的特点。前三十年是成长期，思想上在探索；后三 十年是成熟期、衰老期，事务渐忙，思考渐多。电影：黎明 即起，洒扫庭院。这是中国人民的美德。有道是前三十年 睡不醒，后三十年睡不着，委员长有无此种体会？
78、 【躲过虎口，又进狼窝】躲过了一场危险，又遇到另一场危 险，仍然未能脱离险境。传记图书：倘生不测，岂不是躲过 虎口又进狼窝？
79、 【若要人不知，除非己莫为】做了坏事，总会被人发现。明 代《金瓶梅》：常言：若要人不知，除非己莫为。有一日，风 声吹到孙雪娥、李娇儿耳朵内。
80、 【笑贫不笑娼】看重金钱，不重道德。反义说：笑娼不笑 贫。李准《黄河东流去》：城里人是笑贫不笑娼，乡下人是 笑娼不笑贫。
81、 【铁路上的警察，管不了这一段】铁路上的警察，各管一段。 借指管不着，管不了。韩志君等《古船女人和网》：这鱼， 不是你们家的吧？铁路警察，你管不着这段儿。
82、 【冬练三九，夏练三伏】按农历规定，从冬至起，每九天为一 个阶段，顺序叫一九、二九、三九，一直到九九。三九前后最 冷。夏至后第三个庚日为初伏（头伏），第四个庚日为中伏 （二伏），立秋后第一个庚日为末伏（三伏）。三伏天最热。 此语意为锻炼从严。意即在最冷最热的天气锻炼，才能应 付艰苦的环境。语序亦可换置。汪曾祺《受戒》：嗓子要 练，夏练三伏，冬练三九，要练丹田气。 风里来，雨里去形容生活、工作辛苦。成语：栉风沐雨。 《香港小说选》：过往数十年，风里来雨里去，劳碌奔波，还 不够辛苦吗？
83、 【拼着一身剐，敢把皇帝拉下马】谓不怕死，向统治者或有权 势的人斗争。拼着，也说：舍得。清代《红楼梦》：俗语说， 拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。他穷疯了的人，什么事做不 出来？况且他又拿着这满理，不告等请不成？
84、 【 七十二行，庄稼为强】农业是根本。欧阳山《高干大》：可 是七十二行，还是庄稼为王！土里长出来的东西，比什么都 值钱！
85、 【 方的不来来圆的】变换手法。菡子《纠纷》：你别看楼志 清就这么熊掉了，他的鬼点子可多呢！方的不来来圆的， 硬的不来来软的。
86、 【眼不见，心不烦】看不见也就算了，不操心。类似的：耳 不听，心不烦。清代《红楼梦》：几时我闭了眼，断了这口 气，任凭你们两个冤家闹上天去，我眼不见，心不烦，也就罢 了。
87、 【闭塞眼睛捉麻雀】盲目乱干。成语：掩目捕雀。周立波 《暴风骤雨》：闭塞眼睛捉麻雀，结果往往家雀捉不到，还要 碰破头。
88、 【瑞雪兆丰年】冬季大雪，能冻死害虫，又为田中增加水 分，有利农业。苏童《妻妾成群》：好大的雪，瑞雪兆丰年 呐。
89、 【 秀才遇见兵，有理说不清】秀才会动嘴，兵会动刀，嘴没有 刀厉害。借指遇到蛮不讲理的人，无法对付。李存葆《山中 那十九座坟茔》：这年头，不单秀才遇见兵，有理说不清，兵 遇上秀才也得处处提防碰响政治地雷。
90、 【男追女，都欢喜：女追男，泪涟涟】在恋爱中，通常是男方主 动，女方主动则男方容易产生心理上的误区。杂文图书： 记住一句俗话：男追女，都欢喜；女追男，泪涟涟。记住一 个俗理：男人在寻求终身伴侣而不是随便玩玩时，不会喜欢 女性的主动性。更要记住：我们是俗人。
91、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。
92、 【当差不自在，自在不当差】谓职务在身，由不得自己。袁 静孔厥《新儿女英雄传》：你们可别打枪。我这是给人家当 差啊！当差不自在，自在不当差，我这也是没办法呀！
93、 【有冤报冤，有仇报仇】彻底报仇，人人报仇，成语：报仇雪 恨。明代《醒世恒言》：有冤报冤，有仇报仇，只杀知县，不 伤百姓。
94、 【腰里掖副牌，谁到跟谁来】指随时可能发生争吵，或发生 性关系。浩然《艳阳天》：瞧你这个人，怎么腰里掖着一副 牌，谁到跟谁来呀？我们有我们的事儿。
95、 【 置之死地而后生】陷入困境，被逼奋发图存。成语：绝处 逢生。王蒙《活动变人形》：置之死地而后生，他才会变得 老实和现实一些。
96、 【见怪不怪，其怪自败】遇到怪异之事，无须自相惊扰。清 代《红楼梦》：见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是 了。
97、 【糟鼻子不吃酒，枉担虚名】徒有虚名，没有实际。成语：有 名无实。明代《西游记》：菩萨道：他是个骟了的狮子。八 戒闻言，走近前，就摸了一把。笑道：这妖精真个是糟鼻子 不吃酒，枉担其名了！
98、 【 拣高枝儿上飞】向高处走，想高攀。清代《红楼梦》：如 今没长翎毛儿就忘了根本，只拣高枝儿上飞去了。 浪子回头金不换谓犯过大错，吃过大苦，吸取教训，能 变为极有用的人。浪子，也说：败子。清代《十二楼》：不上 十年，都成了气候。俗语道得好：浪子回头金不换。但凡走 过邪路的人，归到正经路上，更比自幼学好的不同，叫做大 悟之后，永不再迷，哪里还肯回头做那不端不正的事！
99、 【 树欲静而风不止】存在着扰乱的因素，无法平静。刘绍 棠《二度梅》：然而，树欲静而风不止；急风暴雨又从城市追 到农村来了。
经典俗语谚语【三】
100、 【一个师父，一个传授】师父教法不同，各有特点和绝招。 歇后语形式为：剃头使推子，一个师父，一个传授。姚雪垠 《李自成》；一个师父，一个传授。你的师父传授你的射法， 她们不一定听见过。101、 【一家人不说两家话】自己人不应该见外。李准《老兵新 传》：这个叫鱼帮水、水帮鱼，一家人不说两家话，感谢什 么！
102、 【有石头在，火种不会绝】石头能打出火来。借指不会绝 灭，仍然有希望。鲁迅《且介亭杂文二集》：实在，火种是不 会绝的。但我要重申九年前的主张：不要再请愿。
103、 【 新来乍到，摸不着】锅灶原指新媳妇刚到婆家，尚未上灶 做饭。借指刚来，不了解情况，不熟悉。陈登科《风雷》：我 们这里有句俗话：新来乍到，摸不着锅灶。你要多住几天才 能了解。
104、 【 挨砖不挨瓦不挨瓦片砸，而挨砖头砸。】谓不能权衡轻 重，不知道好歹。马烽西戎《吕梁英雄传》：这些顽固分子， 天生挨砖不挨瓦！宣传叫他埋雷硬不埋，这一下可受用了 吧！叫他受点教训，不屈！
105、 【 一家过年都过年】过年是共同的节日。借指情况相同， 没有例外。《马烽小说选》：一家过年都过年，到处都在盖 新房、建工厂。
106、 【 讨饭也要隔过他家门】谓对方不值得交往，不去求他。马 烽《刘胡兰传》：人活得要有点骨气！以后就是讨吃要饭， 也要隔过他那个门！
107、 【夫妻没有隔夜仇】夫妻之间的不和，容易消除。清代《官 场现形记》：后来见他被人家讹诈，毕竟夫妻无隔夜之仇， 胳膊曲了往里弯，到了此时也就不同他吵了。
108、 【 人嘴快如风】形容传话快。清代《歧路灯》：又道入嘴快 如风，登时内外男女，都知道谭绍闻家闹出搜赌乱子来了。
109、 【 一叶障目，不见泰山】谓看不远，看不透，见识肤浅。姚雪 垠《李自成》：只是我同他略谈数语，也看出他正像一般读 书人一样，看事半明半暗；有时一叶障目，不见泰山。
110、 【拉到人头上拿尿洗】表面上退让，实际上进一步侮辱。成 语：欺人太甚。马烽西戎《吕梁英雄传》：这简直是屙到人 头上拿尿洗哩嘛！不行，算账！
111、 【上天言好事，下界保平安】民间习俗，农历腊月二十三送 灶，灶王爷上天要向玉皇大帝汇报人间情况，人们希望他能 说些好话，别说坏话。此是厨房中为灶王爷贴的对联。借 指说好话，汇报好的情况。电视剧《共和国往事》：绝对没 有的事，您就上天言好事，下界保平安，千万别汇报。
112、 【几家欢乐几家愁】有人欢乐，有人忧愁。南宋民歌：月 儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁！几家夫妻同罗帐，几家飘 零在外头！
113、 【老天不负苦心人】做事肯下功夫，总会有收获。老天，也 说：皇天、上天。香港梁凤仪《千堆雪》：老以为皇天不负有 心人，自然会踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，谁料得到 又是另一个峰回路转，山外有山？
114、 【 稂不稂，莠不莠】稂，莠，均为田中类似禾苗的野草。比 喻人没出息，不成材。成语：不稂不莠。清代《儒林外史》： 人生世上，难得的是这碗现成饭，只管稂不稂莠不莠的到 几时？
115、 【 不怕人穷，就怕志短】只要有志气，就能改变穷困的状况。 李准《龙马精神》：常言说：不怕人穷，就怕志短。咱们是穷 队，可是我们看到他和长水几个没明没夜往前领着干，心里 总觉得有个依靠。
116、 【 前言不搭后语】语言杂乱无章，前后联系不上，形容慌 乱，或不善言谈。成语：语无伦次。古华《浮屠岭》：王断掌 嘴笨舌笨，前言不搭后语的，样子有点傻。
117、 【先吃肉后啃骨头】先处理容易的，再处理麻烦的。张涛 之《中华人民共和国演义》：从天津的地形出发，攻击天津 的战役部署应该是东西并进，拦腰切断，再分割围歼，先吃 肉后啃骨头。
118、 【男儿膝下有黄金】黄金贵重，男子汉不应该轻易下跪屈 服。刘云若《小扬州志》：知道除了再作进一步赔礼更无别 法，便也顾不得男儿膝下有黄金，双膝一屈跪在她面前。
119、 【 老和尚死了，小和尚照样念经】谓事情不会中断，自然有人 继承。西戎《丰产记》：看把你愁的，老和尚死了，人家小和 尚照样念经！
120、 【一手穿针，一手引线】多方设法联系。成语：穿针引线。 李英儒《还我河山》：光剩我这没经过大阵仗的小卒子，一 手穿针，一手引线，带着双方重要人物，请出来，送进去。
121、 【庙小岂容方丈富】方丈，庙里主事的和尚。借指集体事 情没有搞好，而主事者富有，财富来路不明，必然是贪污。 电视新闻：厂长发财，厂子赔钱。老百姓说：庙小岂容方丈 富。纪委决定立案审查。
122、 【爱火不爱柴，火从哪里来】火靠柴点着。指做事得有基 础，不能孤立追求效果。成语：舍本逐末。郑秉谦《碧海 缘》：你再大张旗鼓，刷新旧业，那不就是大开财源了吗？ 中国有句俗语，叫做爱火不爱柴，火从哪里来，懂吗？
123、 【老鼠看仓，看得精光】指信任坏人，给了他舞弊的方便。 类似的：黄鼠狼看鸡，越看越稀。成语：监守自盗。陈中玉 《塔影》：我早就说过：老鼠看仓，看个精光，决不能让一个 手脚不干净的人来管理钱财。
124、 【 从天上放下云梯】遇到高升的机会。申跃中《挂红灯》： 对于他自己，虽然不能说是从天上放下了云梯，但也算有 了步步向上的台阶了。
125、 【好吃的菜，不撂筷人】人喜欢吃好的，没有例外。谓人人 向往好事。申跃中《挂红灯》：朱青又劝他喝酒，吃菜。常 言道：好吃的菜，不撂筷。
126、 【老牛力尽刀头死】比喻勤劳善良的人被害，结局悲惨。 柳青《创业史》：白占魁为了自己没有能当上干部，竟能唱 出老牛力尽刀头死，忠心为国不出头的秦腔发牢骚，高增 福听了简直发呕，唾了几口酸水。
127、 【 为别人的豆子，炒烂自己的锅】为帮助别人，牺牲了自己的 利益。张恨水《夜深沉》：您早知道我是个热心的人 吧！就为了这一点，常常为着别人的豆子，炸了自己的 锅。
128、 【穷虽穷，还有三担铜】原来富有，虽然衰落，也不至于穷 光，还有点底子。海外张爱玲《小艾》：现在是没有那样好 了，囤货的生意也不能做了，但是刘妈说：像他那样，穷虽 穷，还有三担铜。
129、 【四季豆油盐不进】油盐，有言，谐音。意即不听话，顽固。 成语：充耳不闻。文稿：这帮四季豆油盐不进的家伙，我看 干脆，崩了算啦。
130、 【烂羊皮也能换麻糖】不论什么东西都有用处。类似的：砖 头瓦渣子也能垫桌腿／烂棉花还有塞缝的用处。张贤亮《河 的子孙》：烂羊皮也能换麻糖！他立刻佯装出一副恋栈的 表情，啧啧地咂着嘴。
131、 【重赏之下，必有勇夫】金钱可以鼓励人冒险。香港金庸《笑傲 江湖》：重赏之下，必有勇夫谁去背回尸首，赏三十两银子。
132、 【人多心不齐】众人意见不一，或没有组织起来。西戎《一 个年轻人》：可是咱社里人多心不齐，在哪块地上试验，总 得看看人家主家愿意不愿意。
133、 【 熬过九九八十一难】唐僧取经，经过八十一难，事见《西游 记》。指经受了艰苦的磨练。成语：历尽艰险。《北京日报》 (1987，12，25)：但是，全面核裁军还有九九八十一难，争取 世界和平的道路还是崎岖的。
134、 【兵败如山倒】军队败退．一蹶不振。成语：一败涂地。张 涛之《中华人民共和国演义》：当年还都时，何等地威风和 气派！过了不到三年，竟兵败如山倒。
135、 【小姐身子丫鬟命】原指妇女人好命不好，又指好强，额外 受累，得不到休息。王蒙《失态的季节》：小姐身子、丫鬟命， 李福宏对她评论道。人们无法理解怎么别人当了右派就变 得那么下贱，而她呢，右派还右得那么豆腐脑儿似的不能摸 不能捅。
136、 【 愁死没人给树碑】发愁也没有用处。王统照《山雨》：你 别老向木头心眼里钻，把精神打起来！你愁死难道还有人 给你树碑不成？
137、 【 天上掉下来的，地下冒出来的】指不可能，或意外出现，幸 运得到。曹禺《日出》：您说这钱现在不从四爷身上想法 子，难道会从天上掉下来？
138、 【家有家法，店有店规】强调要遵守法纪。家、店，亦可换用 其他表示集体单位的词语。韩志君等《古船女人和网》： 家有家法，店有店规。我们豆腐房，不允许走歪门邪道！
139、 【驼子摔跤，两头不着地】驼子不能平躺在地上。借指没着 落，或两头落空。香港唐人《金陵春梦》：如果还有其他纠 葛，那我就不准备杀死他，以免讨好了这一面，得罪了那一 方；驼子跌筋斗，两头不着实。
140、 【扔到河里，听个响儿】谓钱物白扔了，得不到回报，不如扔 到河里听个响儿。姚雪垠《李自成》：扔进大海里还会听见 响声，扔进他们的口袋里有时连响也不响。
141、 【 狗撵鸭子，刮刮叫】鸭子被追发出叫声。刮刮叫，又指好 得很。《敌后武工队》：绱鞋不用锥子，针（真）好；狗撵鸭 子，刮刮叫。比我强一百倍。
142、 【出门看天色，进门看眼色】指处处小心谨慎，按别人态度 行事。成语：察言观色。杜鹏程《保卫延安》：拿我来说吧， 十四岁上就给人家熬活，一熬就熬十三年；那真是把脊梁骨 压弯啦！出门看天色，进门看眼色。
143、 【事有凑巧，物有偶然】事情有偶然性，难以预料。明代《古 今小说》：事有凑巧，物有偶然，此时胖妇人年纪约近五旬， 孤老来得少了，恰好得女儿来接代，也不当断这行业，索性 大做了。
144、 【长短是根棍，大小是个人】谓要尊重人格。汪幸福《浪迹 台湾岛》：长短是根棍，大小是个人。挑个货担到处受辱， 太划不来。
145、 【做官把印丢了】指丢了最重要的东西。周立波《山乡巨 变》：好家伙，你好警醒呵，做官的把印都丢了。
146、 【 吃了枪药／吃火药长大的】眼里冒火，动怒吵架。李英儒 《野火春风斗古城》：你这个小娘们，吃了枪药啦！干么话 板这么硬！
147、 【慢工出巧匠】慢，有可能精算，提高手艺。《刘澍德小说 选》：古人说，慢工出巧匠。小郑心很巧，手也不慢。
148、 【一不做，二不休】做事下狠心，要么不做，要做就做到底。 茅盾《子夜》：到这地步，一不做，二不休，我是打算拼一拼 了！
149、 【小心天下去得，鲁莽寸步难行】谓做事要谨慎，鲁莽容易做 错事情。高云览《小城春秋》：听我说，要提防！小心没有 坏处，鲁莽寸步难行，还是让我做你的保镖吧。
150、 【人情大似圣旨】人情面子起重要作用。圣旨，也说：王 法。明代《西游记》：人情大似圣旨。你去说我老孙的名 字，他必然做个人情，或者连井都送我也。
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俗语有哪些_俗语大全
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【三句话不离本行】这一俗语指人们在说话时，常常离不开与自己本行业密切相关的事物。这句俗语源于民间的一个故事。从前有一个小村，村子里有四个能说会道的人，一个是厨师，一个是裁缝，一个是车把式，还有一个是使船的。他们不仅技艺好，而且都为人忠厚，办事公平，不论谁家有了纠纷，都愿意请他们去给说和。有一次，村里有户兄弟要分家，争来争去没有结果，就请来这四个人去给当说和。可任凭这四个人怎样劝说，兄弟俩谁也不肯让对方半分。无奈，四位能人先到厨师家开个碰头会商讨解决方案。厨师说：我看还是快刀斩乱麻，要不锅啦碗啦咋分得清。 裁缝说：咱们说话办事都不能有偏，要针能过得去，线也能过得去才行。 车把式又接着说：过去咱们也管过这样的事，前有车，后有辙，只要不出大道就行。 使船的听着听着不耐烦了，便说：我看咱们不如到他家，见风使舵，不管怎么给他们划拉划拉得了。 厨师的老伴听到这里，噗嗤一声笑了起来，说：我看你们四个人真是三句话不离本行，卖什么吆喝什么。她的话音刚落，引得全屋的人大笑起来。原来，厨师的老伴是个做小买卖的。从此，三句话不离本行的俗语便流传开来。
【三十六计走为上】此语指事态无法挽回，别无妙计，只有一走了事。常言说：三十六计，走为上计。走为上确实是三十六计之一，排在最后一计。那么，是谁把三十六计走为上组合成一句俗语呢？据《南史王敬则传》，南朝齐代，明帝萧鸾病情严重，生命垂危，辅国将军王敬则趁机谋反。明帝的二儿子萧宝卷当时正在东宫议事，派人上屋观望，见征虏亭大火冲天，王敬则大兵将至，萧宝卷吓得赶紧收拾行装准备逃走。有人报告了王敬则，王敬则自言自语，像是对着明帝父子说：过去檀道济三十六策，走是上计，就让你们父子赶快逃命去吧！看来王敬则虽然谋反，但没把事做绝。
【三十年河东，三十年河西】这句俗语用来比喻人事的盛衰兴替变化无常，有时候会向反面转化，难以预料。 三十年河东，三十年河西，是一句民间谚语。在古代，由于黄河河床较高，泥沙淤积严重，河道不固定，经常泛滥成灾，所以黄河经常改道，改道后，某个地方原来在河的东面，很可能就变到河西去了，所以叫三十年河东，三十年河西。关于这个说法还有个小故事。唐朝中兴名将郭子仪之孙由于挥霍无度，到中年时便将家产败尽，以沿街乞讨为生。某日，他来到河西庄，想起了自己的奶妈，便一边打听一边找。当问到一个农夫时，恰巧这农夫正是奶妈的儿子，郭孙到他家里一看，粮囤座座，牛马成群，很是惊讶，就问他：你家里已经很有钱了，为什么你自己还要劳作呢？奶妈的儿子就说：家母在世时，领我们创业，才有了现在的家业。我们也得勤俭持家，否则金山也会吃空的。郭孙听后很惭愧。农夫不忘旧情，给郭孙在家里找了活计，无奈他什么也不会做，处境非常尴尬。农夫见状不禁叹息到：真是三十年河东享不尽荣华富贵，三十年河西寄人篱下。
【三个臭皮匠，顶个诸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。这句俗语是怎么来的呢？大体有以下三种说法。一是源于草船借箭。赤壁大战时，周瑜要诸葛亮三天内造出十万支箭。诸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的两边插上草人，然后围以布幔，以便驶进曹营受箭。此事被三个皮匠出身的东吴士兵看出破绽。他们对诸葛亮说：这些草人容易被人识破，而且箭射到上面容易滑落，不如给草人穿上皮盔皮甲，几乎可以乱真，可保万无一失。诸葛亮闻言感慨：真乃智者千虑，必有一失啊！他照计而行，果然大获成功。此事在东吴传开，遂有了三个臭皮匠，顶个诸葛亮之说。二是源于皮影戏艺人。我国古代就有皮影戏，用灯光照射以兽皮制成的人物来表演戏剧，并配以唱腔。这些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的剧目是三国剧目。老艺人一手可操控二到三个皮影人物，被称为把式。而三个新手只能操控一个皮影人物，而且是像诸葛亮等动作较少的文官。于是，就有了一个老把式，推挑三结义；三个臭皮匠，顶个诸葛亮这一俗语了。三是源于江南水乡的猪革梁。旧时为了使鞋子结实耐穿，皮匠们便在鞋面上镶制两条猪皮竖梁，又结实又好看。技术差的人一人难以完成这个活儿，往往需要别人帮着做。于是人们讥讽这些技术差的是三个臭皮匠，凑个猪草梁。猪革梁是诸葛亮的谐音，以讹传讹，就变成了三个臭皮匠，凑个诸葛亮。以上这些说法，多有演绎附会之嫌。但，它却为我们留下了一个个精美有趣的故事，同时很有启发意义。
【三年清知府，十万雪花银】清代时此俗语已颇为流行，吴敬梓所写的《儒林外史》中曾写道：可见三年清知府，十万雪花银的话，而今也不甚缺了。不少作品频繁载录这句俗语，民间百姓也把这句话当做了口头禅，时常挂在嘴边。这句俗语折射了当时官场贪污腐败的事实，而官员的俸禄可没那么多啊。清代官员的法定收入包括俸薪、养廉、公费、津贴等项，总额相对较低，仅够家庭支出。据今人统计，清代前期，知府一年的俸禄才有180两银子，这个数目离十万两相差太多。俸禄不在多少，清官自清，贪官自贪。这些贪官大肆搜刮民脂民膏，借以中饱私囊。清代咸丰年间，御史胡家玉曾给南昌县县令的收入做过统计：县令可由土地税、实物税中抽取附加税，这个数额是相当惊人的，要不了几年就能凑个十万两。官员还可以接收属下的贿赂，大行贪污，这笔款项也不少呢。雍正朝之后，清政府还给官员们发养廉银。这笔钱出自向百姓征收的附加税，它的数量高达官员俸禄的十多倍至数十倍。据说十九世纪时，一个知府一年的灰色收入约为5.25万两白银，这可是养廉银的二十来倍。如此下去，三年十万两不成问题。 三年清知府，十万雪花银，揭示了古代官员贪污腐化的事实。
【干杯】在宴会上，干杯之声此起彼伏，不绝于耳。杯不干，罚酒三杯。孰料，在国人面前如此普及的干杯一词，却是个外来语。据说干杯一词起源于十六世纪的爱尔兰，原意为烤面包。当时的爱尔兰饮酒者常有这样的习惯，将一片烤面包放入一杯威士忌酒或啤酒中，以改善酒味和消除酒的不纯性。直到十八世纪，干杯才有今天的含义，并且发展成为祝酒颂词。
【下课】下课一词原本是教学用语，指一堂课结束。现在却增添了新的词意，指体育教练因执教能力被迫停教。它源自四川的球迷。二十世纪九十年代，经过四川球迷们的演绎，下课词义得到进一步的拓展，变成了足球队教练被迫离职的一种生动写照。下课最初应用在中国足球队第一任外籍教练施拉普纳身上。当时这位德国老头告诉中国球员，如果不知道将球往哪踢好，就往门里踢，1993年中国足球队却在成都惨败，而在成都也破天荒地响起了施拉普纳，下课的愤怒声音。从此，下课一词被广泛地应用在足球领域，随后，又被广泛地引申到其他体育领域，几乎与引咎辞职同义了。同时，也用于指示某些事物该被淘汰的意思。
【下海】下海这个词在当今比较流行，它并存两义，一是指业余戏剧演员即票友正式人班唱戏；二是放弃原来的工作去经商。这两义显然不是下海的本义下到大海里去．而是它的引申义。那么，它是怎么来的呢？有两种不同的说法。一是旧时称戏院里观众的座位为池子，舞台称为海子。非职业演员正式登台演戏为下海。将演出剧目和饰演演员姓名写在纸上张贴出去谓之海报。此说应是票友正式入班唱戏称下海的正源。时至今日在戏剧界还是如此称呼。如全国京剧票友大赛的获奖者时有下海唱戏的，成为一名京剧团的正式演员。二是下海一词源自一出戏曲《洛阳桥》，此戏20世纪20年代曾在上海舞台上演出。说的是清朝有一位蔡状元，他遵照母亲为家乡办一件好事的遗愿，决定在流经村边的小河上建一座桥，取名洛阳桥。开始施工后，可桥桩就是打不进去。于是人们议论纷纷：海龙王不同意，所以使了绊子。无奈，蔡状元便贴出布告：兹为家乡建造洛阳桥，由于疏忽，事前未征得海龙王谅解，迄今未能建成。今拟委派一位能下得海的人与海龙王面淡架桥事宜，如有自愿当此重任者，必有重酬，绝不食言。 谁知布告贴出三月有余，竟无一人应征。县太爷便限令两个衙役必须在三日内找到下得海的人，否则就要他们的性命。到第三天，正当两人在饭馆边喝酒边流泪哀叹时，忽听见有人向一醉汉喊道：夏德海，这几天怎么见不到你的人影儿，你干啥去了？下得海？二位衙役误把夏德海听为下得海，非常高兴，于是，不分青红皂白把醉汉架到了县衙。几天后，夏德海被带到海边，并又被灌了个烂醉。接着，蔡状元宣布下海典礼开始。人们在海边摆上供品，县太爷和蔡状元率先跪拜，然后大小官员分别叩头，在一片欢呼声和鞭炮声中，夏德海被投进了大海。后来，人们就把稀里糊涂地干某件事统称为下海。之后，又有了引申，变成了现在所流行的下海一词，即放弃原来工作去唱戏或经商。
【下马威】下马威是指古代官吏初到任时对下属展示自己的威风，起震慑作用，以图站稳脚跟。下马威来源于下车威。《汉书叙传上》讲了这样一个故事：班伯这个人志气很高，有勇有谋，勇于任事。当时定襄郡（治所在今内蒙古和尔格林县西北土城子）局面十分混乱。班伯有出使匈奴的经历，且年轻力壮，自请担任定襄郡太守，扭转社会治安糟糕的状况。定襄的豪门大户和动乱分子都听说过班伯厉害的名声，畏其下车作威，嚣张气焰有所收敛。而班伯也确实来了个下车威，他到任之后，立即将所属官吏集合起来，严厉打击地方恶霸势力，惩处制造动乱的不法之徒，社会秩序很快好转，班伯以迅雷不及掩耳的手段，充分显示了他的下车威。这样的下车威值得叫好。 下车威后来怎么变成下马威了呢？原来，这与古代官员的乘坐工具有关。春秋战国时期，官员就按照级别乘车。到后来，马的位置逐渐代替了车子，官员们出行改为骑马，由过去的下车到任变成了走马上任，一F车威的官习沿袭下来，由下车威变成了下马威。现在，新官乍到，对坏人和不良风气进行大刀阔斧地整治，当然是好，这个下马威使得。如果对百姓耍威风，讲派头，摆官架子，这样的下马威（有的官员改坐宝马豪车了）要不得。
【下半旗致哀】下半旗是当今世界上通行的一种致哀方式。当一个国家领导人逝世，或者发生重大灾难，习惯上要把国旗升起后下降到离国旗杆顶端一段距离（距杆顶三分之一处），以表示对死者的哀悼。周恩来去世后，不仅中国下半旗致哀，就连联合国也为周总理破格下半旗。因为联合国规定只为联合国成员国的元首下半旗。足见周总理的威望之高。用下半旗表示哀悼的做法，据说最早出现在1612年。一天，一艘名叫哈兹伊斯号的英雄船徐徐驶进泰晤士河，它的桅杆上飘半旗，象征船员们对已故船长的敬意。该船长是在北美北部海岸探寻通向太平洋的水道时不幸去世的。他在船员中的威信极高，他去世后，船员极度悲痛，便把桅杆上的旗降下一半，表示对船长的敬仰和悼念。以后许多船只沿用了这种哀悼方式。随着时间的流逝，用下半旗表示哀悼的做法便流传到陆地上，后来被官方承认，并为世界各国所采用。
【女士优先】在社交场合，我们常常听道女士优先的话语，如开场讲话说女士们、先生们。女士优先，不是中国首先发起，而是从西方引进。 女士优先的原则起源于欧洲中世纪的骑士之风，是传统的欧美礼节的基础。它主要适用于成年的异性进行社交活动之时。 女士优先的含意是：在一切社交场合，每一名成年男子，都有义务主动自觉地以自己的实际行动去尊重妇女，并且还要想方设法、尽心尽力地去为妇女排忧解难。倘若因为男士的不慎，而使妇女陷入尴尬、困难的处境，便意味着男士的失职。人们一致认为，唯有如此这般的男子，才会被视为具有绅士风度。国际社会强调女士优先的原则，主要原因并非因为妇女是弱者，需要同情、帮助和保护，而是认为妇女是人类的母亲，对妇女处处给予优待，是对母亲的尊重和感恩。女士优先原则还要求在尊重、照顾、体谅、关心、保护妇女方面，男士们对所有的妇女都一视同仁，而不是只对贵族妇女。
【女大十八变】谓女孩子从小到大变化多，且有女大十八变，越变越好看之说。 女大十八变这个俗语，本谓龙女神通广大，善于变化。语出《景德传灯录幽州谭空和尚》：有尼欲开堂说法，师日：尼家不用开堂。尼日：龙女八岁成佛，又作么生？师日：龙女有十八变，汝与老僧试一变看。后转义到民间指女子从小到大容貌、心理等变化很大。
【万万岁】在古代，天子或皇帝称为万岁，诸侯或亲王称为千岁，万万岁称谁呢？太上皇？显然不是。万万岁不过是对皇上的阿谀奉承之词。那么，它是怎么来的呢？ 万万岁一词，出现于唐朝。相传武则天称帝后，特别喜欢别人吹捧她，借以抬高自己名不正的地位，但她又不好直言。一天，她在金銮殿召集翰林院众学士，出题答对。她脱口出了上题：玉女河边敲叭梆，叭梆！叭梆！叭叭梆！ 众学士搜肠刮肚，对答了几十句，武则天都不满意，甚觉扫兴。这时一位惯于拍马屁的学士看出她的心思，忙吟答道：金銮殿前呼万岁，万岁！万岁！万万岁！ 武则天听了十分满意，推为杰作。从此，万万岁一词就流传于朝野，历朝历代如此。
【万年历】在历法中，大家都知道有一个万年历可推算出前、后若干年的具体日期。由于前后跨度时间长，人们称之为万年历。其实，这是对万年历一词来源的误解。相传，在古时候，有个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，就有了想把节令定准的打算，但苦于找不到计算时间的方法。一天，他上山砍柴累了，坐在树荫下休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计时间的日晷，测定一天的时间。后来，山崖上的滴泉启发了他的灵感，他又动手做了五层漏壶，来计算时间。天长日久，他发现每隔360多天，四季就轮回一次，天时的长短就重复一遍。当时的国君叫祖乙，也常为天气风云的不测感到苦恼。万年知道后，就带着日晷和漏壶去见国君，对祖乙讲了日月运行的道理。于是，祖乙把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并希望能创建历法，为天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解万年测试历法的进展情况。当他登上天坛时，看见天坛边的石壁上刻着一首诗：日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。知道万年创建历法已成，亲自登上日月阁看望万年。万年指着天象，对祖乙说：现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。祖乙说：春为岁首，就叫春节吧。据说这就是春节的来历。冬去春来，年复一年，万年经过长期观察，精心推算，制定出了准确的太阳历，当他把太阳历呈奉继任的国君时，已是满头银发。国君深为感动，为纪念万年的功绩，便将太阳历命名为《万年历》，封万年为日月寿星。以后人们在过年时挂上寿星图．据说就是为了纪念德高望重的万年。原来，《万年历》是以创立者的名字命名的。
【万事俱备，只欠东风】这句俗语现在用来比喻办事情一切准备就绪，只欠一个条件或只等一个命令。它源自《三国演义》。赤壁之战发生于建安十三年末，即公元208年12月25日到209年1月23日之间，正值冬季，按照中国人特别是北方人的常识，这个季节绝对不会有东风。但天有不测风云，裴松之注《三国志》说：凯风自南，用成焚如之势。天实为之，岂人事哉。这就告诉我们，赤壁之战，确实起了南风。当时，曹操与孙刘联盟一个在江北，一个在江南，两军对峙。曹军不习水战，船在江中不稳，一则晕船呕吐，二则站不稳不利作战。庞统献计将船用铁钉连接，如履平地，实则为孙刘火烧战船做准备。曹操不知是计，大喜，采纳。周瑜与孔明不谋而合计划采用火攻，一切准备妥当，只是东风不来。周瑜因此急火攻心，病倒不出。孔明前去探视，屏退左右，开出药方，密书十六字欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东风。周瑜看过药方，愁眉立展，病竞痊愈。这才引出诸葛亮借东风这出好戏，创造了赤壁火烧战船以少胜多的著名战例。
【太平洋】太平洋是世界上最大的洋。太平洋真的太平吗？它的名字是怎么来的呢？ 1519年9月20日，麦哲伦率西班牙探险队从塞维利亚起航，经直布罗陀海峡沿大西洋经过南美洲南端时，进入一处海峡。海峡两岸岩石陡立，航道水流湍急，暗礁众多，经过38天的艰苦奋斗，船队顶着惊涛骇浪，终于闯过了这段艰难的航程，驶离海峡。这个海峡就是现在的麦哲伦海峡。离开海峡后，进入茫茫海洋。此时正值南半球的春末夏初季节，天气晴朗，海水平缓舒展，船队浩浩荡荡越过赤道，经关岛来到菲律宾群岛。在这漫长的行程中，再也没有遇到大风大浪，队员们高兴地说：这里真是个太平之洋啊！从此，麦哲伦就将这个大洋命名为太平洋。
【士为知己者死】此语的意思是好男儿可以替知己的朋友去死，可用它形容人品刚直无私；也可形容为人有侠肝义胆，勇于为朋友赴汤蹈火，即便牺牲自己也在所不惜。此典出自《说苑复恩》，讲述了士为知己者死的来历：春秋战国时期，齐国大夫鲍叔牙与管仲是好朋友，鲍叔牙死的时候管仲扎上衣襟，失声痛哭，泪如雨下。侍从问道：他不是你的父亲，也不是你的儿子，您这样伤心或许有什么原因吧？管仲说：这不是你们所能理解的。我曾与鲍叔牙到南阳（齐国的城邑，在今山东邹县）做生意，那时我在市场上多次受到羞辱，但鲍叔牙并不认为我怯懦，却说我将有扬名于世的时候。鲍叔牙曾与我一起游说君主，但君主不愿接纳我，而鲍叔牙也不认为我无能，却说是因为我没有遇到英明君主。鲍叔牙曾与我分取钱财，我自己经常多拿一份，鲍叔牙也不认为我贪心，而是知道因为我经济拮据。生养我的是父母，理解我的是鲍叔牙。士为知己者死，何况为他尽哀呢？ 为此，人们总结出一个成语鲍管之交，成为后世结交的榜样。
【士别三日，当刮目相看】人们久别重逢，有时会用老眼光看人，一旦发现此人进步很大，便会感慨地说：真是士别三日，当刮目相看。那么，这个士最早是说谁呢？吕蒙是三国时期东吴著名的大将。但自当兵以来，不爱读书学习。有一天，孙权对吕蒙说：你从十五岁起，一年到头打仗，没有时间读书，现在做了将军了，不能再不学习啦！吕蒙说：我实在因为军务太忙，没有时间读书啊。孙权摆摆手说：你虽然很忙，但能有我忙吗？我每天还能抽去点时间读书，觉得大有好处。 吕蒙听了大受启发，开始发奋读书，知识大有长进。后来鲁肃做都督的时候，以为吕蒙还是那么无知。有一日，鲁肃路过吕蒙的驻地，同吕蒙聊天。吕蒙十分诚恳地向鲁肃阐述了吴、蜀两国的形势，提出了五点建议。鲁肃听了，非常佩服，不禁走到吕蒙身边，拍着他的肩膀赞扬道：我一直认为老弟只会带兵打仗，今天同你谈话，才知道你还是有学问、有见识的人，真是文武全才呀，已不是当年的阿蒙了。吕蒙也笑着说：人们离别三天，便要用新的眼光来看待；咱们两个人隔了这么久的日子没见面，老兄怎么能再用老眼光来看我呢？ 吕蒙果然不负众望，用计巧取荆州，逼迫关羽败走麦城。鲁肃、吕蒙二人的对话，便是士别三日，当刮目相看的源头。
【小人】现在人们所说的小人，通常都是指那些心术不正，胸怀不够坦荡的人。小人，是中国文化中一个含贬义的道德评价范畴，时至今日，正月初五包饺子还要剁小人，可见其处境不妙。其实，若追根溯源，小人境况的恶化，是有一个嬗变过程的。西周时期，小人不过是一种身份的称谓而已。如《小雅大东》日：周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所视。意思是说贵族大人走在大道上，而平民则在路边观望。可知，小人泛指平民和下层劳动者。小人之称，这里虽然也反映了统治阶级对劳动人民的偏见，却没有道德贬损之意。 小人一词，还是个谦词。《左传隐公元年》：小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。宋钱俪《钱氏私志》：燕风北俗，不问士庶，皆自称小人对中人以上，即称小人，中人以下，则称我家。除此之外，小人还有几种含义并非贬义。如旧时下对卜有过失，检讨时常说：小人该死。 把小人斥为道德低下之人，始作俑者为孔子，请看儒家经典。首先，小人好利。君子喻于义，小人喻于利。（《论语．里仁》）；其次，小人无固定德操。君子之德风，小人之德草。（《论语颜渊》）；再次，小人不知敬畏。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。 （《论语季氏》）；还有君子成人之美，不成人之恶，小人反是。（《论语颜渊》）。由于儒家多贬斥小人，在中国历史上小人多取贬义。如《三国志蜀志，诸葛亮传》：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。从古至今，小人的贬义概念没有发生变化。
【小年】中国民间称腊月二十三为小年。这一天．民间有祭灶、扫尘、采办年货的习俗。祭灶，民间很早就有关于灶神的传说。旧时，灶神每家必供，它同门神、井神、厕神、雷神一起成为五位家堂神，职责是保护家宅安宁，不让闲神野鬼骚扰，称为五祀。每到腊月二十四，灶君上天朝玉帝，前一天晚上，人们就在锅台边摆上糖果、年糕等供品，贴上上天言好事，下界保平安的对联，焚香膜拜。扫尘，北方称扫房，南方称掸尘。扫尘的习俗源于尧舜时代的扫年古代先民驱除病疫的一种宗教仪式。由于是迎接新的一年，又是清洁卫生、除疫灭病的良好习俗，所以流传至今而不衰。小年以后，年味越来越浓。
【小时】小时一词，既是舶来品，随着钟表的引进而引进，又是土洋结合的产物。在中国古代，人们用铜壶滴漏的方法计时，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应今天的24小时，半夜11点到凌晨l点为子时，1点到3点为丑时，3点到5点为寅时，依此类推。古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传人我国时，就有人把一个时辰叫做大时，新的时间一个钟点叫做小时。当时是大时、小时土洋并用。以后，随着钟表的普及，大时一词消失，而小时却沿用至今。
【小姐】小姐现在一般指未婚女子。《现代汉语词典》解释是：对未婚女子的一种尊称，多用于外交场合。然而小姐这个称呼原非美称，更没有尊敬的意思。据清代学者赵翼《陔余丛考》称：宋时闺阁女称小娘子，而小姐乃贱者之称。又据钱惟演《玉堂逢辰录》中说：小姐之称起于茶酒宫人韩小姐，是宫婢人名也。而苏东坡则有《成伯席上赠妓人小姐》诗，可见，宋代妓女也称小姐。小姐作为尊称，始于明代，当时朱有敦《元宫词》中有帘前三寸弓鞋露，知是腰腰小姐来的诗句。从此便把小姐作为深闺女子的代称了。不过，当今黄、赌、毒又沉渣泛起，人们又习称三陪女为小姐了，弄得正经的小姐一词名声扫地，良家闺秀避之不及，历史兜了个圈又回到原地。
【小品】在报纸杂志上经常可以看到知识小品、科技小品等栏目，打开电视可以看到相声、小品等曲艺类节目。小品并不是一种新的文学体裁，在我国古代就有六朝小品、唐人小品等，它们很早就成为文学家族的一员。因为小品有隽永而精辟的特点，文章短小，写来容易，所以，一直沿用至今，并有所发展。鲁迅先生的小品文达到了高峰。 小品源自古老的佛教经典。因为在佛经中，有全本和节本之分，全本称为大品，节本称之为小品。如后秦高僧鸠摩罗什翻译的《摩呵般若波罗蜜经》，就有二十七卷本和十卷本两种。二十七卷本称为《大品般若经》，十卷本称为《小品般若经》。文学中的小品便由此而来。小品又向文艺领域发展，并且异军突起，一枝独秀，是当前民众离不开的喜闻乐见的文艺形式，特别是中央电视台春节晚会上的小品节目，更是受到亿万观众的青睐。
【小康】现在，我们国家正在建设小康社会，小康一词使用频繁。那么，小康源出何处？ 小康一词最早出现在《诗经》里，《诗经民劳》日：民亦劳止，汔可小康。小康是生活比较安定的意思。到春秋战国时代，小康是儒家学说中阐述的一种社会境界，它相对于大同世界而言，层次比较低。东汉郑玄说过，小康是比较安定的生活状态。大约到了宋代，小康一词才逐渐接近现代含义，指家庭比较富裕，不愁温饱，可用小康表示。今天我们所说的小康，具有崭新的内容，带有鲜明的时代色彩。不单是有钱就是小康，而且经济、政治、社会全面发展的综合反映，既包括物质生活的改善，也包括文化、社会福利和劳动环境的改善。
【小九九】现在人们一般把那些有心计、会算计、善谋划的人形容为心里有小九九。其实，小九九是从最早的《九九乘法歌诀》中演变而来的。 小九九即九九乘法歌诀，因为是最初级的数学计算方法，所以又常称为小几九。现在小学生的小九九口诀，是从一一得一开始的，到九九八十一止，而在古代，却是倒过来，从九九八十一起，到二二得四止。因为口诀开头两个字是九九，所以，人们就把它简称为九九。大约到十三世纪的时候，才倒过来像现在这样一一得一九九八十一。中国使用九九口诀的时间较早。在《管子》、《荀子》、《战国策》、《淮南子》等书中，就能找到三九二十七、六八四十八、四八三十二等句子。不管三七二十一这一俗语，不是来源于苏秦吗？由此可见，早在春秋战国的时候，九九乘法歌诀就已经开始流行了。 小九九是用以计算的，俗语小几九借以指心中有算计，对事情心中有数，但气度小，有时略带贬义口吻。与宰相肚里能撑船比起来，小九九就显得相形见绌。
【小白脸】小白脸专指肤白貌美的年轻男子。 小白脸源自三国时期的何晏。三国时期，魏国有个美男子叫何晏，皮肤白皙。魏明帝怀疑何晏如此白皙是不是搽了粉，就想验证一下。在一个炎热的夏天，魏明帝请何晏吃了一顿饭。他给何晏上了一碗热汤面，何晏吃得汗流满面，不断地用袖子擦拭汗水，擦过之后，脸色反而显得更加洁白。魏明帝这才相信何晏确实是天生的白皙皮肤。后人就把何晏称为粉郎，意思是抹粉的郎君，用现在的话就是小白脸。宋代柳永有一首词：却傍金笼教鹦鹉，念粉郎言语。就是典出三国何晏。久而久之，粉郎就成了小白脸。
【小报告】人们把告黑状等目的不纯的报告称为小报告。这种小报告在明朝首次被制度化，由见不得人登上了大雅之堂。上奏折参奏朝野大事，是大臣行使自己职责的一部分。唐代时规定，由下之所以达上的官文书有表、状、笺、启、辞、牒等六种形式。到明代时，朱元璋通过改革，又增加了一种新的形式密疏。就是皇帝特许大臣之间写秘密奏折，报告大臣的言行。密疏突出密，其内容一定属于机密事宜，一般只需要皇帝本人知晓就可以了，所以它是除了大臣向皇帝所上的正常奏章表议之外的一种非正式文书，即秘密奏章，具有保密性强、无正式地位和非制度参与等特点，类似于现在的小报告。从洪武时期实行密奏形式，永乐之后逐渐制度化，到明朝后期，密疏言事范围更加广泛。密疏的目的就是为了维护专制皇权，突出了它的政治功能。在前朝不登大雅之堂的密疏（小报告），被朱元璋首次肯定并大力推行，使得皇帝又多了一条控制官员的信息渠道。但同时也为心术不正的大臣提供了陷害他人的机会和条件。被人暗算了，还不知道是谁。
【小蛮腰】小蛮腰形容女子婀娜多姿的身姿，小蛮腰更是不少女子梦寐以求的身材。特别是现在女子以瘦为美，风行减肥，不减出个杨柳细腰决不罢休。在汉语中蛮常用来形容粗野强悍，为什么非要用小蛮腰来比喻纤细的腰身呢？这得从唐代大诗人白居易说起。白居易性好乐舞，家中养了很多乐妓。他担任刑部侍郎时，按律法规定只能蓄养女姬三人，可他家却养了上百个宠姬。他曾写诗说：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。这里提到的四个人物都是他的家姬，这些家姬精通舞蹈，善于表演，整日吹拉弹唱。白居易沉浸此中，其乐融融。由于他精通此道，妙笔生花，才有大珠小珠落玉盘的佳句。据《本事诗》记载：白居易的家姬中还有两个重要角色，即樊素和小蛮。樊素擅长唱歌，小蛮善于舞蹈，白居易对这两人非常宠爱。他曾写诗说：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。用鲜红可滴的樱桃比喻樊素小口，以飘摇多姿的杨柳比喻小蛮的腰肢，多么形象生动。小蛮纤细柔美的腰肢跃然纸上，如现眼前。柔弱纤细如同杨柳的小蛮腰，成了女性纤柔婉转曲线美的代名词，为以后的诗作提供了范例。如宋词有句云：望断桥斜阳，蛮腰竞舞，苏小墙头。 明代小说《金瓶梅》中也有诗说：蛮腰细舞章台柳，素口轻歌上苑春。小蛮腰深受无数女子的爱慕，这个词语也便成了备受女孩青睐的词了。
【小家碧玉】金枝玉叶、大家闺秀、小家碧玉都是形容女子的词。不过，她们的出身不同，差别可谓三级跳。金枝玉叶一般指皇族之女，大家闺秀指官宦巨富之女，小家碧玉指平民百姓之女。而小家碧玉又特指小户人家年轻美貌的女子。那么，小家碧玉是从何说起呢？小家碧玉源自晋朝孙绰的《情人碧玉歌》：碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎意气重，遂得结金兰。诗中的碧玉是一个女子的名字。此后，小家碧玉即成为小户人家年轻美貌女儿的代称。她们一般生长在平民家庭，容貌俏丽，性情或温柔或活泼，但因从小家贫失学，又不与外界接触，所以不会附庸风雅，但对一些家务女红往往比较精通。小家碧玉虽不及大家闺秀学问深，懂礼仪，但绝不比大家闺秀品行差，且更具心灵手巧的优势。
【小巫见大巫】小巫见大巫原意是小巫师遇到了大巫师，相形见绌，功力法术都无可施展。现在常用于比喻两者相比，一个远远比不上另一个。大家在运用此语时，一般带有讽刺或诙谐意味。此语出自《三国志吴志》注引的《吴书》。原文说：小巫见大巫，神气尽矣。可见，古代本事不大的小巫见到神通广大的大巫时有出丑，造就了此语。小巫见大巫，有班门弄斧、关门舞刀之尴尬。古代的巫和医是紧紧联系在一起的，郎中为人看病，常伴有求神祈福、烧香念咒等巫术。小巫则只会装神弄鬼，拿一些符咒香灰给人医病；大巫则确有真本领，除了有时也有拜神驱魔举措之外，更重要的是还真正诊脉问病开药方治疗。病人得益于大巫，当然绝非小巫可比了。因此，小巫见大巫，必然灰溜溜神气全无啦。古代医学不断进步，逐渐巫医分家，中医学脱离巫术，成为为人类做出辉煌贡献的骄人学科。然而，现在还有巫婆躲在偏僻之地装神弄鬼，看来真是怕见大巫呢。
【上当】当铺是一种买卖，自愿交易，这种商业行为在我国早已有之。上当现在的词义是被捉弄，利益受损。它的来源始于明末清初，与一只花瓶有关。明末时期，北京城有许多当铺，当铺的管事人叫朝奉。同仁当当铺有个姓张的朝奉，站堂口十余年，见多识广。不料，这位从不失手的老朝奉被人骗了。一天，忽然闯进一位老者，声称有只宝瓶要押当。张朝奉接过瓶子一看，果然是一只雨过天晴的宝瓶，堪称无价之宝。如将鲜花置于瓶内，不浇水不施肥，可保鲜花艳丽长存。老者声称家遭大难，急等用钱，开口要价十万两银子，后以八万两银子成交。老者走后，老朝奉急于验宝，将一束鲜花插入瓶内，结果三天不到，这花就没了生机。老朝奉急忙到宝古斋鉴定，结果是景德镇成化年间出产的瓷瓶，连八十两银子也不值。老朝奉赶忙回店向东家汇报，二人商议，转天向诸位同仁下帖，就说同仁当由于错认宝瓶倾家荡产，不得已宣布当铺关门。第二天同仁当在后院请了四桌宾客，老朝奉声泪俱下讲了自己被骗的经过，末了转身拿起花瓶摔成碎片，众人看了愤愤不平。这消息很快传遍北京城。老朝奉摔花瓶不久，那当宝瓶的老者又来赎当。老朝奉变戏法般拿出那只所谓的宝瓶雨过天晴，当场清点银两，二人钱货两清。原来，这个老者是个老奸巨猾的江湖骗子，专骗当铺银子，没想到落人老朝奉的圈套，引诱他再次上当铺来赎，如果拿不出押当品，当铺还要赔偿挨罚。那贪心不足的骗子果然上当，这事又在北京风传开来，便有了上当一词。
【上有天堂，下有苏杭】苏州、杭州风景秀丽，自古就很有名气。而上有天堂，下有苏杭一语又是从何而来呢？它源自北宋。早在北宋，汴京的人们就传唱苏杭百事繁度，地上天宫的民谣，羡慕苏杭的繁荣富足。而后金灭了北宋，南宋王朝还真迁都杭州，偏安一隅，杭州苏州更呈现空前的繁荣景象。后来，诗人范成大在他编纂的苏州地方志《吴郡志》中写道：谚日：天上天堂，地下苏杭。又日：苏湖熟，天下足。到了元代，周卿在《蟾宫曲》中又写道：春暖花香，岁稔时康，真乃上有天堂，下有苏杭。这一诗句比起以往的说法，更精炼，更上口，所以历久不衰，流传至今。
俗话有哪些_俗语大全
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【红军】建军初期，共产党领导的军队并不叫红军，1927年八月的南昌起义和九月的秋收起义，都不叫红军。毛泽东词《西江月秋收起义》开头两句为证：军叫工农革命，旗号镰刀斧头。只点明了军队的性质，共产党领导下的工农革命军，没有出现红军字样。最早称红军的是之后的广州起义，起义领导机关发布《红旗号外》，公开宣称组织工农红军，工农红军总司令叶挺，工农红军总参谋徐光英。此次起义失败后，根据广东省委指示，改编为工农革命军第一师。 1928年5月25日，中央发布《中央通告第五十一号军事工作大纲》明确指出：可正式命名为红军，取消以前工农革命（军）的名义。6月4日，中央在给井冈山前委的信中，又具体指示四军：关于你们的军队，你们可以正式改为红军。从此，红军这一名称正式成为我党领导的革命武装的称号，各地工农革命军也相继改称为红军。
【红尘】人们常说看破红尘，就是说把人间的事看透了，看明白了。这里的红尘指的是人世间的世道。但早期的红尘并无此意，那红尘最初指的是什么呢？唐代杜牧《过华清官绝句》一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。这里的红尘是指驿道、闹市街衢的飞尘，形容都市的繁华。徐陵《洛阳道》有绿柳三春暗，红尘百戏多之句，其中的红尘也是形容繁华热闹。到了近代，红尘则多指人世间，常为佛家所用。如《红楼梦》第一回在释题中说：原来是无才补天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人携人红尘，引登彼岸的一块顽石。意思是说，那块石头无才补天，便被大士真人带到世间。
【红娘】现常把为未婚男女牵线搭桥的介绍人称为红娘。这一称谓源于元代剧作家王实甫的《西厢记》，成于京剧四大名旦之一的苟慧生。元代著名剧作家王实甫的《西厢记》，讲述了一个优美的爱情故事：唐贞元年间，书生张君瑞进京赶考，与已故相国之女崔莺莺相识于蒲州东十里的普救寺，两人一见钟情，情愫暗生。由于老夫人从中作梗，一对情人苦苦相思。莺莺的丫环红娘十分机灵，见小姐每日愁眉不展，便想办法为他们穿针引线，传递情书，并将小姐的情况告诉张生。后来，在红娘的帮助下，莺莺终于不顾礼法束缚，和张生私订终身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鸳鸯，拆散他们俩。又是机智的红娘勇敢地站出来，抓住老夫人的弱点加以要挟，使老夫人不得不承认既成事实，使得一对情侣终成眷属。剧本是死的，只有搬上舞台才能演活，才有更大的知名度和影响力。演活红娘的是京剧表演艺术大师荀慧生，他改编创作并成功演出了《红娘》一剧，成为苟派的重要代表剧目。荀派传人宋长荣被誉为活红娘。
【红玫瑰】红玫瑰象征着爱情，这是从何说起呢？在，希腊传说中，爱与美的女神阿芙罗狄蒂爱上了美少年阿多尼斯。有一天，阿多尼斯外出打猎被野猪咬伤。阿芙罗狄蒂闻讯后，急忙赶来，当她奔向奄奄一息的阿多尼斯时，白玫瑰的刺把女神的脚刺伤了，殷红的鲜血滴落在土地上。后来，在女神鲜血滴落的地方，长出了一片鲜艳的红玫瑰。后来，人们便用红玫瑰来象征爱情了。
【红盖头】红盖头俗称蒙头红。旧时婚礼中的新娘，头上会蒙着一块方形大红绸缎，被称作红盖头，这种婚俗古已有之，那么新娘为什么要蒙红盖头呢？来源有三。一说史载最早的盖头大约出现在南北朝时期的齐朝，当时女子用它遮风挡雨，只盖在头顶。到了唐朝，这种盖头演变成了一种从头披到肩的帷帽。后来唐明皇李隆基又下令在帷帽上盖一块薄纱作为装饰物，这样就形成了完整的盖头。从后晋到元朝，这种盖头在民间流行不废，并成为了新嫁娘的一种头部装饰。中国历来视红色为喜庆，因此新娘的盖头都是红色的。二说来自一个神话传说。传说在宇宙初开的时候，天下只有女娲兄妹二人。为了繁衍人类，兄妹俩商议，要配为夫妻。但他俩又觉得害羞，于是兄妹俩上到山顶，向天祷告：天若同意我兄妹二人为夫妻，就让空中的几朵云团聚合起来；若不让，就叫它们散开吧。话音一落，那几个云团冉冉近移，终于会聚为一。于是，女娲就与兄成婚。女娲为了遮盖羞颜，乃结草为扇以障其面。扇与苫同音，苫者，盖也。而以扇遮面，终不如丝织物轻柔、简便、美观。因此，执扇遮面就逐渐被盖头蒙头代替了。三说这种习俗来自礼教。古代十二岁以上的姑娘不见任何男性外人，新婚洞房后才可以抛头露面。红盖头的作用就是为了保证新娘从娘家到婆家的路上不被外人看到。
【红白喜事】中国民间称结婚为红事，埋人为白事，合称红白喜事。结婚叫红喜事，还好理解，花轿是红的，新娘穿红的（白色婚纱是后来的外来婚俗），洞房内铺的、盖的全是红的，室内外、院内外墙上贴的、门口挂的全是红的，嫣然似红海洋一样，红事忌白。然而，死了人叫白喜事不好理解。那么这又是什么缘由呢？所谓白喜事，有悲喜交加之意。首先，如果百岁老人死了，那是自然归天，有人称之为喜丧。另外，丧葬本是一件悲哀的事情，但同时又要跟着热闹一番。这种自相矛盾的心态，在中国是有传统的。两千多年前的庄子死了老婆，他没有悲伤，相反，却在地上鼓盆而歌。在庄子看来，自然界是最高的权威，一切都要听从自然界的安排。人的一生没有任何主动性，一切都是命定的。《庄子德充符》云：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。他丧妻鼓盆而歌，正是浓厚的宿命论的思想意识的反映。对丧事的喜庆活动，在中国许多民族中都存在过。例如，土家族跳丧舞。人死了以后，尤其是长辈去世后的第一个晚上，丧家就开始了这种跳丧舞的活动。被请的歌师傅一个人击鼓领唱，另有两个人帮和，边歌边舞，围着棺材一跳就是一个晚上，借以给死者家属减轻悲痛，解除忧闷，因此跳舞哀而不悲，伤而不痛。丧葬风俗中这种悲喜交加的现象，寄托了人们对生之眷恋与死之恐惧，这不可调和的矛盾，是白喜事的真正根由。
【红得发紫】某人官运亨通，飞黄腾达，在上级领导面前十分得宠，人们往往会说他红得发紫。红得发紫源于古代官服制度。封建时代的等级尊卑十分严格，连服饰穿戴也有特别规定。如黄色是皇帝的专用服色，其他人一般不能穿用。各级官员服饰也不相同，不能乱穿。官职品级不同，衣服颜色各异。这种制度就是品色衣制度。品色衣制度起始于北周，形成于唐朝，宋、元、明、清时沿用，只是在局部做了一些小的调整。就唐代而言，《旧唐书舆服志》记载，三品以上穿紫衣，四品深红，五品浅红，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。着紫穿红者便是身居高位者，而穿青色衣服者，官卑职微。唐代诗人白居易有江州司马青衫湿的诗句，其中就有遭贬后的官职低微之意。那些穿红着紫的达官贵人可以经常出入朝廷。于是，人们便以红色作为发达的标志，而达到紫色则是位居三品以上的高官了。故而，人们常以红得发紫来比喻那些官运亨通、飞黄腾达、在上级面前得宠之人。
【阴曹地府】阴曹地府是古代封建社会里讲迷信的人认为是死人的去处，鬼魂的世界。它源自道教。按照道教的说法，阴曹地府共有两处：一处叫酆都城，亦叫平都山。晋葛洪《神仙传》载：东汉时代的阴长生，三国时代的王方平先后在平都山修炼成仙，后人把阴、王读为阴王，以讹传讹变成了阴间之王或幽冥之王。后来逐渐演变，遂以酆都为阴曹地府。另一处叫罗酆山，据说在北方癸地，山高2600里，其上其下，并有鬼神宫室。道教称酆都大帝是主宰幽冥地府之神。陶弘景《真灵位业图》称酆都北阴大帝居神次之第七位，并说其为炎帝大庭氏，讳庆申，为天下鬼神之宗，治罗酆山。
【观棋不语】观棋不语是看下棋时的一条纪律，它源于围棋。围棋的黑白两色，象征着日月，表示阴阳二气；棋子的圆形模拟浑圆的天象穹苍；棋盘四角比喻地象的四方；纵横各19条线，交织成361个棋位，这是旧历一年的天数；棋盘中间有9个星点叫做势眼，表示九大行星；棋盘长1尺2寸，表示12个月；白子表示白昼，黑子表示黑夜；黑子先走，表示一天从半夜的子时开始；黑白相对，表示阴阳应对之气，阴阳对应时不得混入他物。因此，下围棋时不许旁观者插嘴。可见围棋的高深莫测，是世界棋类之冠。
【尽地主之谊】尽地主之谊指客人来了，总要盛情款待，热情招待。它源出《左人哀公十二年》：子服景伯谓子贡日：夫诸侯之会，事既毕矣，侯伯致礼，地主归饩，以相辞也。杜预注：侯伯致礼，以礼宾也。地主所会，主人也。饩，生物。指的是主人对所到来的客人要以礼待之。后来演变成地主之谊。意思是当地的主人对来客接待的礼节和饮食馈赠等情谊，而地主也就是指主人。简言之，就是尽主人之情谊。
【护士】护士是在医疗机构中从事护理工作的人员。我国原本没有护士，护士起源于德国。1836年德国有一位青年宗教家开设了一所医院，并训练了一批年轻的姑娘专门负责病人的护理工作，这就是最早的护士。1854年，俄国与英、法等国之间的克里米亚战争爆发，英国陆军部特令南丁格尔组织一个妇女看护队，到战地服务。南丁格尔带了38名经过训练的妇女到达前线后，对伤员的伤病、饮食卫生和思想情绪都极为关心，护理工作做得井井有条，大大减少了伤员的死亡率，护士职业由此得到重视。1860年，英国政府正式在伦敦多马医院设立护士学较，委派南丁格尔主持。这就是世界上最早的护士学校。从此，护士成了医院不可或缺的职业。为了纪念南丁格尔的突出贡献，国际卫生界把她的生日5月12日定为国际护士节。
【医生】现在，我们把专门治病救人的人称作医生。而在我国古代，行医的人，北方称为大夫，南方称为郎中。据此，有人认为医生是一个外来词，随西医而进。其实不然，医生一词在我国古已有之，而且和医有关。 医生作为一种称谓早在唐代就已经有了，而且与医学、医术有关。唐代太医署下开始设立专门的医学，属于学校性质的教育机构，招收学生，培养医学人才。针对不同专业，学校将学生分为五种：医生、针生、按摩生、咒禁生、药园生。其中所谓医生，其实就是学习医学病理的学生。而其他学生分别以学习针灸、按摩推拿、念咒施法、识用药材而命名。这时候医生一词专指一种医学学生，即准医生。那么，医生是怎么成为职业行医者的称谓呢？这与近代西医东传有直接的关系。在日本，明治维新后称职业行医者为医师先生。在中国，渐渐演化为医生。这其实与博士、学士在学位上的用法来历类似，是采取中国古代早已存在的相关名词，拿来称谓西方传来的新的文化内容。所以医生一词并不是外来词。
【杏林】在医院常常看到病人送给医生的锦旗或匾额上，除了妙手回春一类题词外，还有杏林春暖、誉满杏林等赞语。那么，杏林到底指的是什么呢？它源起何处？据说，董奉是三国东吴的名医，他与北方魏国的华佗几乎齐名。董奉医术精湛，行善乐施，治愈无数疑难病症，口碑甚好。董奉到了老年，移居江西庐山。他身处山林，却心系患者，仍旧热心为百姓看病。远近的人们纷纷前来求医，他看到求医者大多是贫苦的乡民，决定不收任何报酬，甚至连药费也由自己倒贴。只要求病人一旦康复痊愈，要种植杏树，小病种一棵，大病种四五棵。病人感恩戴德，争相种树。数年后，董奉居住的院落周围杏林叠翠，蔚然成林。杏林承载了董奉行医的佳话，千百年来一直为人们所称颂，他不仅是医术医德的楷模，也是植树造林保护环境的模范。杏林也成了夸赞医生的美称了，医药行业也称为杏坛。
【走板】走板形容说话偏离了主题或错发议论，它源自戏曲的演唱和伴奏。演唱传统戏曲，常以鼓板击节拍。每一小节中凡强拍的均击板（强拍也叫板），次强拍或弱拍则以鼓签轻敲小鼓或以手指击拍（叫做眼）。由一板一眼构成两拍子一小节，或由一板三眼构成四拍子一小节。演唱时必须合板合眼，才能与伴奏配合得当。不合板眼谓之走板。走板时，演员演唱与乐队伴奏就不能合一，就不能达到应有效果。后比喻说话办事离开了既定的主题或乱了既定的步骤为走板。
【走后门】用不正当的手段达到某种目的，通过找关系谋取不当利益叫走后门。走后门已成一种潜规则，发展成不仅单靠亲朋好友的情感谋取好处，必须以金钱开路才能奏效。如买官叫跑官，走古义跑也。此典故起源于北宋末年。公元1100年，宋哲宗死后，徽宗继位，任蔡京为相，蔡拼命排斥和贬谪哲宗时的旧吏，因此引起人们的强烈不满。一次朝廷设宴，安排文艺演出，艺人们在筵间演出这样一幕：一个大官高座，传判各事。有个和尚要求离京出游，经查看戒牒是元祐年间的（哲宗时的年号），大官立即令其还俗；一个道士遗失废牒要求补发，一问又是元祐年间出家的，大官又立即令剥下道袍，复为百姓。总之，凡涉元祐之事一概排斥。这时，一个属官上前低声说：今国库发下俸金一千贯，皆为元祐钱，该如何处置？这大官略沉思后，悄悄地说：那就走后门，从后门搬进来吧。
【坟柏】现在，在皇家陵墓或烈士陵园等墓地，都生长着高大的柏树或一簇簇侧柏。在农村的田野里很少能看到柏树了，其实，在过去，家家户户的祖坟之上都生长着茂盛的柏树，人们称之为坟柏。缘何在坟地上种柏树呢？ 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。杜甫的《蜀相》一诗道出了坟墓周围种柏树的由来。史书记载，公元234年，当时正值三国鼎立，蜀国丞相诸葛亮率兵伐魏，六出岐山，在五丈原与司马懿隔渭水对峙，病死军中。诸葛亮以身殉职，遗体葬在定军山。后主刘禅亲自下诏，在墓地种五十四株柏树，象征诸葛亮终年五十四岁，以表彰他的赫赫战功及示其永垂不朽。那些坟柏在这里生长了1700多年，至今仍有二卜二棵活着。后来，人们仿效此法，于是坟柏相继在民间流传开来。
【坟墓】坟墓是埋葬死人的穴和上面的封土堆。坟墓源自战国以后，中国最大的坟墓当属秦始皇陵。为什么坟墓源自战国以后？原来，不封不树是春秋时期的墓葬制度，也就是说当时丧葬只有埋在地下的墓，而没有出现高出地面的坟，也不在墓前种树。这是为什么呢？这种制度和当时的灵魂信仰有直接的关系。春秋时期，当时的中原人认为人死后其灵魂不是在墓中，而是附在尸上。这个尸不是尸体的意思，其本意是指死去的祖先或者神灵。人死后，灵魂直奔祖先。人们祭拜尸，就相当于祭拜祖先。唐代杜佑《通典》卷四十八《礼八沿革八吉礼七》记载：尸，神像也。段玉裁《说文解字注》中释尸为祭祀之尸，本象神而陈之，而祭者因主之。即用一块木牌即神主牌来象征灵位，象征死去的祖先。正因为有尸祭民俗的存在，所以，不封不树就成了当时墓葬的主流，即有墓无坟头。因为祖先的灵魂不在墓中，就没有必要再封土为坟，并种树以示标志了。战国以后，逐渐兴起了封树之风，而且越封越大，到秦始皇陵墓达到了顶峰。而后，封土植树成为丧葬的风俗，延续至今。
【寿桃】在我国有一民俗，每逢父母或长辈生日，儿女或晚辈都要送一个大寿桃，并祝父母或长辈福如东海，寿比南山。那么，送寿桃的习俗源自哪里呢？据说送寿桃祝寿的习俗是从孙膑开始的。孙膑十八岁时离家学习兵法，与家人无音讯达十二年。一年五月初五那天，孙膑想起今天是母亲的六十岁生日，便向师父告假回家探母。临行前，师父鬼谷子摘下一个桃送给孙膑，并说：这桃是不轻易送人的，我送你一个带回去给令堂上寿。孙膑接过就辞别师父急忙行家赶。孙膑回到家，看见母亲憔悴的面容，心里难过极了。他赶忙从怀里捧出师父送的桃献给母亲，老母亲接过桃吃了一口说：这桃比冰糖蜂蜜还甜。桃还没吃完，老母亲容颜大变，皱纹一扫而光，青丝如墨，双目明亮，牙齿重生。后来，人们纷纷效仿孙膑，也在父母生日时，送上鲜桃祝寿。在冬春初夏没有桃子时，人们就用面粉做成寿桃，蒸熟了送给父母拜寿。
【寿比南山】寿比南山比喻人的寿命像南山一样长久，用作对老年人的祝颂。寿比南山源出《诗经小雅天保》：如月之恒，如日之升；如南山之寿，不骞不崩。 诗经，民间诗歌居多，一般没有作者姓名，又是属于文学作品，至于是指哪座南山，无可考据。历史上有两种说法：一说是指西安南边的终南山；一说是指山东益都县的云门山。《现代汉语词典》上说是指终南山。然而，云门山的遗迹较多，因其在城南，故亦称南山。在山东云门山北崖上，镌刻着一个巨大的寿字，字高7.5米，宽3.7米，气势磅礴，苍秀峥嵘，远远望去，此字上刺青天，下屹大地，宛若巨匾，和云门山山体融为一体，雄浑奇伟，横绝寰宇。据史料称，此寿字出自明嘉靖年间衡王府管家周全的手笔。 1981年，益都县文物局首次拓下这个书法与雕刻技术双绝的寿字。拓字时，以60米白布代纸，15公斤鸡蛋清调3.5公斤朱砂为墨，分段拓下了这个寿字。在益都县县城里，自古有寿比南山的说法。人们提到老人长寿时，总是说寿比云门山。
【花圈】当有人去世时，吊丧的人一般送个大花圈表示哀悼。在我国古代，丧葬仪式以搭灵堂为主，四周饰以白布，并扎纸人、纸马来烧，另外还要打幡，撒纸钱等，并没有送花圈的习俗。那么，花圈是怎么来的呢？花圈的发源地据说是在希腊，最初并不是为丧礼专用的。古希腊把花圈称为斯吉芳诺思，是装饰神像的圣物。按照基督教的传说，一个人临死时带上花圈，安琪儿（即天使）就会把他的灵魂带到天堂。在两千多年前的古罗马法律《十二铜表法》中《神圣法》中第七条说：假如有人或者亲身，或者由于自己的马或奴隶在竞赛中获胜而得到花圈，那么在他死时，无论在他家里或在战场，都不禁止把花圈置于死者身上。同样，也允许他的亲属带花圈参加葬礼。 原来，花圈是在竞赛中获得的奖赏物，由于生前本人或者马、奴隶获得了这样的奖赏，死者有资格把花圈带到天堂。现在人们为死者送花圈，仍然属于给死者赠送的葬礼之类。这种习俗已被东、西方共同接受了。
【花名册】花名册指人员名册。它同花名无关，那么，为什么叫花名册呢？花名册与中国古代的户籍制度有关，户籍是登记、管理人口的册籍，它起源很早，大约春秋时期就有相应的户籍制度了。花名册一词的由来有二说。一说是由于旧时登录户口的册子，把人名叫做花名，户名叫做花户。花，言其错杂繁多。花名册即由此而来。二说古代也把娼妓在妓院中使用的化名称作花名。如元宋无《直沽》诗细问花名何处出，扬州十里小红楼，用的就是这个意思。所以在这里花名册就是妓女的名册，也有户籍的作用。 花名册一词是从古代而来的，现在有用名单、名册等名词取而代之。但仍有保留，花名册照例通用，如各单位都有职工花名册、干部花名册，党、团组织有党员花名册、共青团员花名册。
【花架子】花架子比喻徒有其表、华而不实的行为或中看不中用的用具。现在的机器为什么用架来表示，如一架飞机等。这和古代的纺车、织布机有关，它们的形状都像架子，时称一架织布机。花架子来源于一个有趣的传说。据说在元朝时，松江纺织家黄道婆的纺织技术非常高超，远近闻名。而和黄道婆同在一个镇上的李秀才，他不愿意从事认为低贱的体力劳动，生活不下去，就到浙江湖州乡下当私塾先生．以此维持生活。这个秀才教书的地方也是个纺织之乡，大家听说李秀才是黄道婆家乡的人，就纷纷找他请教纺织新技术。李秀才对纺织技术一窍不通，又不愿意承认自己不懂，就撒谎说自己是读书人，没动手亲自纺织过，但他可以把黄道婆的织机图纸画给乡亲们，让他们改进工具，提高技术。乡亲们拿着秀才画的图纸，请木工做_了一架织布机。织布机看起来很漂亮，很新颖，但是却不好用，根本没法工作。大家去问秀才，他却说你们的手艺不行，对最新的机器理解不透，所以才织不出布来。后来，黄道婆发明的织机传到这里，人们才知道李秀才画的织布机只是样子好看而已，根本不具备实用性，所以人们把它叫做花架子。
【杜撰】没有根据地胡编乱造，称为杜撰。它的来源与姓杜的有关，哪个杜，说法不一，杜默、杜牧说较多。杜默说。《野客丛话》明确指出：杜默作诗多不合律，因此言律不合格者称为杜撰。杜默，宋代人，喜欢写诗，但多不合韵律，许多都是他任意编造的。有一次朋友问他作诗方法的根据何在，他竟大言不惭地说：杜撰。 意即这些方法都是我杜默编造出来的。后人就把没有任何根据的胡编乱造叫做杜撰了。杜牧说。杜牧可是唐代大名鼎鼎的诗人，人称小杜（杜甫在前，称老杜），律诗和绝句成就最高，能于拗折峭健之中，有风华流美之致，气势豪宕而又情韵缠绵。（缪钺语）但杜牧用典甚多，不少用典与典故不合。《隐居诗话》评道：杜牧好用故事，有时候为趁韵而不惜撰造不符合事实的故事。遂称杜撰。俩杜相比较，源于杜默的可能性较大，因为老杜、小杜都是作诗的高手。
【豆腐】豆腐是深受大众喜爱的家常菜。豆腐不仅味美价廉，营养丰富，还具有相当的养生保健作用，自问世以来，颇受大众的喜爱。中国是豆腐的故乡，这种传统美食的历史可追溯到汉朝。据五代谢绰《宋拾遗录》载：豆腐之术，三代前后未闻。此物至汉淮南王亦始传其术于世。明代李时珍的《本草纲目》，叶子奇的《草目子》，罗欣的《物原》等著作，都把豆腐的发明权归功于西汉淮南王刘安。有诗为证，明代一个名叫苏平的人创作了一首豆腐诗：传得淮南术最佳，皮肤褪去见精华。一轮磨上流琼液，有沸汤中滚雪花。瓦缸浸来蟾有影，金刀剖破玉无瑕。个中滋味谁得知，多在僧家与道家。这首诗通俗易懂，只有两个地方需要稍作解释，一是淮南，指淮南王刘安；一是蟾，指明月。据说，刘安的这项发明得益于他的神仙梦。刘安是汉高祖刘邦的孙子，被封为淮南王。他生性喜好炼丹之术，潜心炼丹欲求长生不老。众所熟知的一人得道，鸡犬升天就和他有关。刘安一生耽于修炼丹药，他在一次炼丹过程中用磨制的豆汁来培育丹苗，结果豆汁与盐卤意外凝结成美味可口的豆腐，并最终走进了千家万户，还漂洋过海到了日本、朝鲜、泰国、马来西亚、新加坡、菲律宾等周边国家。现在恐怕遍及全世界。
【两口子】两口子指夫妻，如小两口、老两口。源出清代。清朝乾隆年间，山东某县有个才子叫张继贤，他与恶少石万仓之妻曾素箴一见钟情，后夜夜来往。不料，石万仓因酗酒过度而亡。石家人怀疑是曾素箴所害，便告到官府里，硬说是奸妇害本夫。官府也不问个青红皂白，就将张继贤和曾素箴抓进大牢，问成死罪，从府里押解到京城。一个偶然的机会，乾隆皇帝看到了张继贤的供状，见文笔不俗，十分惊讶，便亲自到狱中，看望张继贤的相貌，试过了他确实有才，遂起恻隐之心。乾隆下江南时，途经微山湖，逗留过几天，熟知那里的地理环境，便御批张继贤发配卧虎口，曾素箴发配黑风口。张、曾二人来到两口之地，依然情不断、心相连。今天他去黑风口，明天她来卧虎口，你来我往，自由自在，故被人称为两口子。据说，被称为夫妻的两口子，就来源于此。
【两面派】现在人们常用两面派来指那些口是心非、善于伪装的人。那么，两面派一词是怎么来的呢？这要追溯到元朝末年。当时，元军和朱元璋领导的起义军在黄河以北展开了拉锯战争，让老百姓苦不堪言，哪方来了都要欢迎，都要在门板上贴上红红绿绿的欢迎标语，军队来得勤，标语也换得快。豫北怀庆府人生活本来就很困难，老写标语也是劳民伤财，于是有人想出了一个一劳永逸的办法：用一块薄薄的木板，两面写字，一面写上欢迎元军保境安民的标语，另一面写上欢迎义军的驱除鞑虏，恢复中华的标语，哪方军队来了，就翻出欢迎哪方的标语，既省钱，又方便。有一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府，进城见家家户户门口五颜六色的木牌上满是欢迎标语，心里非常高兴。可是一阵狂风刮来，有些木牌翻转过来，欢迎元军的标语露了出来。常遇春气极之余，下令将凡是挂两面牌的人都满门抄斩。 两面派就是从怀庆府的两面牌演变过来的。这种演变既有派和牌音同的演变，又有不断变换嘴脸内容相同的演变。但，这种演变冤枉了两面牌，当时老百姓挂两面牌是因被逼无奈，而真正的两面派者才心术不正。
【两袖清风】两袖清风比喻为官清正廉洁。此词确实源自清官。明朝时候，在外居官的臣子如果有机会奉旨进京朝见皇帝，都要带上许多当地的土仪（即土特产）去献给皇帝和朝中权贵。当时有位著名的清官叫于谦，在外省当巡抚（相当于现在的省长）。有一次，于谦也奉命进京面见圣上，但他既不张罗礼物，也不采办土仪，而是准备空手前去。有人问他什么缘故，于谦作了一首诗回答：绢帕蘑菇并线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。诗中绢帕、蘑菇、线香借指土特产，阊阎借指老百姓。为了避免老百姓议论，黎民指斥，于谦做到了为官不扰民。后来，人们就把居官清正、一尘不染赞颂为两袖清风。
【抛绣球】抛绣球是彩楼招亲抛绣球的简化。说到抛绣球，自然联想到彩楼招亲，专指凰求凤。抛绣球招亲，在文学作品中常见。古典小说《西游记》描写玄奘的父亲陈光蕊高中头名状元，在钦赐游街时被相府小姐殷温娇看中，抛下绣球打中乌纱帽，欢天喜地结为鸾俦。明代诗人高启《观顾蕃所藏宋赐进士丝鞭歌》：影枭夕阳何处去，曲江园里宴初归。天街直拂花枝过，择婿楼高彩球坠。 如戏剧。《彩楼记》、《三击掌》等，说的是唐代王丞相之女王宝钏，在彩楼上用绣球打中乞丐薛平贵，由此演绎出一系列精彩故事。经考证，这些故事皆属于子虚乌有，虽然文学作品多有描写，但在史料中却难觅踪影。不过，抛绣球招亲绝非凭空想象，这种说法是怎么来的呢？有人认为源于壮族人民的一种传统体育游戏。两千多年前，壮乡就有用青铜铸造的兵器一飞砣，应用于作战和日常狩猎。后来飞砣逐渐演变成抛掷的布囊，姑娘们又将它改造成彩球，人们在空闲时间拿来抛接作为娱乐。尤其是每到春节、三月三等传统节日，彩球就会出现在赛歌会上，姑娘们一边对歌一边将此作为选择伴侣的道具，手中的彩球会投向自己的意中人。小伙子如果看上这位姑娘，可在绣球上系上精心准备的小礼品，回敬过去，姑娘接住礼物时，或继续对歌表达情意，或相约到僻静处聚会，这就是抛绣球选婿的来历。到了文学家之手，就编出了许多精彩绝伦的彩楼招亲抛绣球的故事来。
【连襟】姐、妹的丈夫间互称连襟。连襟这个词有个发展过程，最早是自唐初骆宾王的《秋日与群公宴序》，其中记载：既而誓敦交道，俱忘白首之情；款而连襟，共挹青田之酒。这里连襟比喻的是朋友。之后见于中唐大诗人杜甫，杜甫晚年寓居川东，结识当地一位姓李的老头，交情甚笃，序论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。后杜甫离开川东，离别时写了一首《送李十五丈别》的诗，回忆结交经过，有几句是：弧陋忝末亲，等级敢比肩。人生意气合，相与襟袂连。襟是衣襟，袂是袖。这是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。但为连襟一词的产生作了铺垫。北宋末年，洪迈有个堂兄在泉州做幕宾，不很得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使，得知此事后，便写了一封荐书，荐洪迈的堂兄去京城供职。洪迈这位堂兄很感激，托洪迈写了一份谢启，寄予妻子的姐夫，里边几句是：襟袂相连，夙愧末亲之孤陋；云泥悬望，分无通贵之哀怜。这里的襟袂相连简化为连襟，显然是从杜甫的诗中化来。洪迈把自己和妻子的姐夫称为连襟，开创了把姐、妹的丈夫互称连襟的首例，这是连襟现义一词的直接出处。
【连理枝】连理枝比喻恩爱夫妻。白居易曾在《长恨歌》中写道：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。为什么有此说法呢？相传古代一君王荒淫残暴，他看上了随从韩凭的妻子，硬将其霸占囚禁在宫中。韩凭不堪受辱，自杀身亡。韩凭妻子得知后悲痛不已，决心随夫君而去。她借同君王登台游玩之机，从高台上跳了下去，以身殉夫。韩凭的妻子死前曾留下遗书，要求将自己与韩凭合葬。但君王心有不甘，故意将二人分开葬两处，隔路相埋，让他们生不能同室，死不能同穴。可是，过了不久，埋葬韩凭夫妇的两座坟竟然各长出了棵梓树，并且两树的枝干交错在一起，一对鸳鸯还在树枝上交颈悲鸣，声音感人。于是，人们将这两棵根枝交错相生的树，称为连理枝，并以此歌颂韩凭夫妇生死不渝的爱情。 连理枝体现了人们对美好愿望的寄托，又称之为相思树，用它来比喻恩爱夫妻再恰当不过了。
【连中三元】现在比喻在三次考试或各种比赛中连续取得第一名。那么，连中三元典出哪里呢？宋代赵升《朝野类要举业三元》有云：解试、省试并为魁首者，谓之双元；若又为殿魁者，谓之三元。连中三元即源于此。我国古代科举考试分为三级：一级乡试，二级会试，三级殿试。乡试由朝廷正副考官各一人到各省主持。参加乡试的对象，主要是生员科考中的优等生及监生、贡生。乡试每三年一次，考试在秋季八月，故称秋闱。乡试考取的称举人，第一名称解元。考取举人就取得高一级会试的资格。会试，由全国各省举人参加。每三年一次。考期在春季二月（或三月），即乡试后的次年春天，故称春闱。由礼部主持，又称礼闱。会试考取的称贡生，第一名称会元。殿试在宫中殿廷举行，故又称延试。参加殿试的是贡生，考期在四月。因考试在宫中，故号称由皇帝主持，考一场，只考策题一科，名殿试策。策问大多是考问当时政治、经济或治国安邦、巩固政权之策。殿试考中的称进士，第一名叫状元。如乡试、会试、殿试都得第一名，则叫连中三元。现在没有科举考试了，连中三元只剩用作比喻了。但在中考、高考时还借称第一名为中考状元、高考状元、文科状元、理科状元，这种用法还是受连中三元之影响。
【劳燕分飞】劳燕分飞用以比喻夫妻或情侣分手。 劳燕分飞出自《乐府诗集东飞伯劳歌》：东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。劳燕指的是伯劳和燕子两种鸟类。曾有人误将劳燕当成辛劳的燕子，太望文生义了。燕子大家都很熟悉，而伯劳是什么样的鸟呢？伯劳俗称胡不拉，是一种食虫性的鸟。伯劳大多栖息在丘陵或开阔林地，在我国较为常见。传说伯劳和燕子这两种同属雀科的候鸟，在春意盎然的时节会相恋，经过炎炎夏日的激情，至秋天冷却，各奔东西，迁徙异地。这便是劳燕分飞典故的由来。正因为此，伯劳与飞燕也经常被古人写进诗中。例如，王实甫的《西厢记》中就有这样的句子：他典未通，我意已通，分明伯劳飞燕各西东。伯劳从从东去，燕子急急西飞，相遇总是太晚，离别总是太疾。东飞的伯劳与西飞的燕子共同构筑了伤感离别的凄凉景象，成为不再聚首的象征。所以，用劳燕分飞来喻指曾经相爱的恋人或夫妻分离，再合适不过了，只是有些伤感。
【远水不救近火】此俗语比喻用较远的办法或工具解决不了当前急迫的问题。意同远水解不了近渴。此典出自《韩非子说林上》，记载了春秋时，鲁穆公不与邻国齐国搞好关系，却派几个儿子到远方的晋国和楚国做官。犁组进谏说：你这样做就好比请越国人来解救落水之人，越国人水性再好，等他来了，鲁人也必定活不了；又好比取来海水解救火灾，海水水量再大，火也必定不会被扑灭，因为远水不救近火！
俗话有哪些_民间俗语
俗话有哪些_民间俗语_
经典俗语谚语【一】
1、 【老鼠掉到风箱里受夹板气】气，兼指气流、气恼，指受双 重的指责。老鼠，也说：耗子。申跃中《挂红灯》：可人家还 是说我胆小怕事，不像个造反派的样子 。我是老鼠掉到 风箱里，两头受气2、 【光脚不怕穿鞋的】穷困者不怕失去什么，没有顾虑，胆子 大。曹禺《原野》：光脚不怕穿鞋的汉，我虎子是从死口逃 出来的，并没打算活的回去。
3、 【只长前心，不长后心】借指只想钱，心地不厚道。姚雪垠 《李自成》：嘿！小小孩家，只长前（钱）心，不长后心！
4、 【 以毒攻毒，以火攻火】以相同的方法来对待。清代《红楼 梦》：这个正好，就叫做巧姐儿好。这个叫做以毒攻毒， 以火攻火的法子。姑奶奶定依我这名字，必然长命百岁。
5、 【教会徒弟，饿死师父】指职业上的竞争。徒弟年轻，一旦 有了本领，师父就可能失业。类似的：三步留一步，免得徒 弟打师傅。海外梁厚甫《海客随笔》：何以古人有私心，因 为在封建时代，有教晓徒弟，饿死师父的说法，以书鸣世者， 往往不想把秘诀教人。
6、 【 一回生，二回熟】开始生疏，以后会逐渐熟悉。回，也说： 次。老舍《四世同堂》：以后我就晓得怎么留神，怎么见机 而作了！一次生，二次熟！
7、 【稀泥抹不上墙】指不中用，不行，不起作用。丁玲《太阳 照在桑干河上》：干部是可以撤换的，要是有那些软骨头， 稀泥抹不上墙的角色，就别叫他当干部嘛。
8、 【蚍蜉撼大树】可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量 力。鲁迅《且介亭杂文末编》：近有文僧，勾结小报，竟也作 文奚落先生以自鸣得意，真可谓小人不欲成人之美，而且 蚍蜉撼大树，可笑不自量了。
9、 【 大难来时各自飞】大难来临，无人能够救助，只能自己顾 自己。香港金庸《笑．傲江湖》：大难来时各自飞。姓林的无 力照顾众位兄弟，大家要去便去罢。
10、 【瓦罐不离井上破】瓦罐打水，早晚会在井沿上碰破。借 指早晚会出事，难以避免。张贤亮《河的子孙》：你呢，瓦罐 不离井口破，只要来得回数多，老这么下去，非出事不行。
11、 【 人不可貌相，海水不可斗量】不要以貌取人。多指不要因 为其貌不扬，就小看了人。浩然《山水情》：我也不知道怎 么，反正这字儿不像他写的。当然啦，人不可貌相，海水不 可斗量。
12、 【金子做生铁卖】降低价钱，或降低身价。明代《水浒》： 林冲道：只是一千贯，我便买了。那汉叹口气道：金子做 生铁卖了！罢，罢！一文也不要少了我的。
13、 【靠山吃山，靠水吃水】吃山，以山中出产生活。谓利用近 便条件。成语：因地制宜。浩然《艳阳天》：好嘛，靠山吃 山，靠水吃水，咱们这个山坡地方，不养树就肥不了人。
14、 【一剃头挑子一头热】旧式在街头理发的担子，一头有烧水 小炉。一头热，指单方面的热情，多指单相思。叶辛《蹉跎 岁月》：我看你呀，是剃头挑子一头热，犯了相思病！
15、 【朝中有人好做官】指有后台，有靠山，能够得到推荐、提 拔、庇护，容易升官，否则就很困难。反义说：朝里无人莫做 官。清代《二十年目睹之怪现状》：俗语说得好，朝里无人 莫做官。大约这位洪观察是朝内有入的了。
16、 【困难像弹簧，看你强不强】只要坚强，就能克服困难。刘 彦林《东风浩荡》：工人们说：困难像弹簧，看你强不强，你 强它就弱，你弱它就强。
17、 【把稻草说成金条】把坏的说成好的，说谎骗人。成语：信 口雌黄。《香港内外》：那混蛋哪，真是江湖骗子！那些嘴 能把稻草说成金条！
18、 【 步一个台阶步步高升。】成语：蒸蒸日上。邓刚《阵 痛》：这样，一天锤没打的郭大柱，一步一个台阶，毫不费事 地晋升到五级铆工。
19、 【多一事不如少一事】事情越少越好。意即怕麻烦，不愿负 责任。海外陈若曦《二胡》：祖父绝口不提孙子要出国的愿 望。多一事不如少一事，他不希望牵扯到自己身上。
20、 【近人不说远话】关系亲密，有话直说。浩然《艳阳天》： 咱们是近人不说远话，冲着孩子们，你也别跟弯弯绕这群 家伙跑了。
21、 【当面锣，对面鼓当面把话说清楚】。反义说：当面鼓，背 后 。海外张爱玲《倾城之恋》：今儿当面锣，对面鼓发过 话了，我可没有脸再住下去了！
22、 【唐僧肉，人人想吃】《西游记》中写妖怪都想吃唐僧肉，以 长生不老。借指谁都想得到好处，人人都想要。张恨水《八 十一梦》：我听了这些话，觉得这小子还是想吃唐僧肉那副 狂妄姿态。
23、 【打蛇打在七寸里打】在要害部位，谓行动要准确。香港 阮朗《苍天》：多了，我们不干，少了，他们不干，总之打蛇要 打在七寸里，花钱要花在刀口上。
24、 【往日无冤，近日无仇】从未有过冤仇。言外之意：现在为 什么作对？往日、近日，也说：前世、现世。类似的：一无冤， 二无仇。明代《水浒》：和你往日无冤，近日无仇。一物不 成，两物见在。没来由杀你做什么！
25、 【 草怕严霜霜怕日】指一物怕一物。浩然《艳阳天》：草怕 严霜霜怕日，恶人自有恶人磨。这一回，有人整他了，他就 要垮台了。
26、 【心去意难留】心已不在此，难以回心转意。清代《儒林外 史》：亲家，我仔细想来，我这小女要殉节的真切，倒也由着 他行罢。自古心去意难留。
27、 【送佛送到西天】帮助人要帮助到底。类似的：送佛送到 殿，渡人渡到岸／送人上岸，送鬼上殿。刘云若《红杏出墙 记》：妹妹你可要送佛送西天，路上千万照顾他，不可露出 破绽。
28、 【 面不改色心不跳】形容镇静，沉着。成语：泰然自若。王 《青春无悔》：你真是啊，泰山崩于前，面不改色心不跳。
29、 【时来谁不来？时不来谁来？】走运的时候，别人都来交结； 倒霉的时候，谁也不理。明代《金瓶梅》：送礼庆贺，人来人 去，一日不断头。常言：时来谁不来？时不来谁来？
30、 【 公道不公道，只有天知道】天知道，即无人知道，没有公 道。京剧《女起解》：你说你公道，我说我公道，公道不公 道，只有天知道！
31、 【但添一斗，不添一口】增产粮食，减少消费。此语具有控 制人口增长的意思。类似的：添粮不如减口。清代《儿女英 雄传》：俗语说得好，但添一斗，不添一口。日子不可不长 算，此后只有再添人的，怎生得够？ 爹死娘嫁人，各人顾各人谓顾不了别人，自己只能顾自 己。浩然《艳阳天》：爹死娘嫁人，个人顾个人，我是泥菩萨 过河，自身难保了！
32、 【芝麻开花节节高】芝麻开花，由下而上。借指逐步发展 提高。成语：蒸蒸日上。《北京日报》( 1986，3，4):多年生 活踏步的状况，六五期间基本扭转，我国人民生活如芝麻开 花，节节高。
33、 【百里难挑一／百里不抽一】谓优秀，难得。成语：出类拔 萃。浩然《艳阳天》：这女人能算计，会节省，妇女群里百里 难挑一。
34、 【陈谷子烂芝麻】指陈旧，没有价值。老舍《四世同堂》： 为怕祁老人提起陈谷子烂芝麻而忘了正事，他开门见山的 说明了来意。
35、 【 知道铧是铁打的】知道原委。铁打的，兼指强硬，厉害。 姚雪垠《李自成》：三年来我们吃了不少亏，才知道铧是铁 打的。
36、 【 头上生疮，脚下流脓】形容人坏透了。刘云若《小扬州 志》：你不用打趣我，像你这头顶生疮，脚下流脓，坏透了的 东西，我们的事你还不明白？
37、 【 打蛇先打头】打击为首的，击中要害。姚雪垠《李自成》： 目前咱们的战兵很少，只能将主要兵力放在南路，交你使 用，要在白羊店以南对郑崇俭亲自督战来犯的官军迎头痛 击。这是打蛇先打头之策。
38、 【乱世出英雄】在混乱的情况下，人的才能容易表现出来。 或说：乱世英雄起四方。李晓明等《平原枪声》：我常说，你 是有能耐的人，要好好干他一场！俗话说：乱世出英雄！
39、 【一方有难，八方支援】遇到困难，得到公众的帮助。类似 的：一人有难，万人出力。姚雪垠《李自成》：看看，你老大 公子一人有难，万人出力。谢天谢地，你出狱了，我的这出 戏也唱完了。
40、 【财与命相连】人的生存，离不开财产。或说：财帛连人 心。清代《醉醒石》：俗语道：财与命相连。财骗去了，身要 出，出不得，何等恨，何等羞，何等恼！
41、 【春风不入驴耳】指听不进去。成语：对牛弹琴。清代《醒 世姻缘传》：谁知对牛弹琴，春风不入驴耳，口里阳为答应， 背后依旧打点要做滑家的新郎。
42、 【说大话不怕风煽舌头】说空话说大话没有用。类似的：说 话不怕牙疼／说大话不怕噎嗓子／站着说话不怕腰疼。浩然 《艳阳天》：说话不怕风煽舌头。我要像她们那样，无牵无 挂，我也当积极分子，整天跟你一块开会、办公！
43、 【 疾风知劲草】刮大风，可以看出草长得是否壮实。比喻 在困难中可以看出人的品质。张恨水《啼笑因缘》：古人 说：疾风知劲草，板荡识忠臣。所以必定要到为难的时候， 才看得出好人来的。
44、 【有错三扁担，无错扁担三】不管是非好坏，都给予惩罚。 《山呼海啸》：从前你对我是恨铁不成钢，恨钢不成材，恨材 不成器，恨器不得力。有错三扁担，无错扁担三。
45、 【天桥的把式，光说不练】北京天桥一带，以往多有耍武艺 的，技艺不高，常以自夸来招揽观众。借指说大话，不见行 动。浩然《艳阳天》：那是天桥的把式，光说不练，一天到晚 空喊口号。
46、 【臭猪头自有烂鼻子闻】指坏人互相勾结。或说：臭猪头自 有烂鼻子菩萨受。成语：臭味相投、沆瀣一气。高云览《小 城春秋》：赵雄上任侦缉队长那天，竟然亲自登门求贤， 请金鳄出来当大队长，这正如俗话说的：臭猪头，自有烂鼻 子闻。
47、 【掰开指头算一算】仔细算算。掰，也说：扳，以动作显示 计算。老舍《四世同堂》：你掰开手指头算算，吃过我多少 顿饭，喝过我多少酒、咖啡，说句不好听的话，我要把那些东 西喂了狗，它见我都得摇摇尾巴！
48、 【家花不如野花香】冷淡自己的妻子，喜欢别的妇女。贾 平凹《废都》：谁不这样，吃了五谷想六味，家花不如野花香 嘛！
49、 【一正压百邪】正气压倒邪气，好人威慑坏人。姚雪垠《李 自成》：有你在此，一正压百邪，事情好办。 只要自己拿得正，哪管和尚尼姑共板凳自己正派，不会受 诱惑，不会发生不正当的行为。《艾芜短篇小说选》：只要 你自己拿得正，哪管他和尚尼姑共板凳。我相信，你不看他 们，他们还白做那些鬼样子做什么？
50、 【钝刀子割肉】做事不干脆，或折磨。《北京日报》( 1986， 7，18):然而，钝刀子割肉的事仍不鲜见：抠抠搜搜，蜗行龟 步，左顾右盼，畏手畏脚。
51、 【福压百祸】谓人行善有福，能消灾避难。明代《金瓶 梅》：你的心好，一福能压百祸，就有小人，一时自然多消散 了。
52、 【周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨】周瑜设苦肉计，打黄盖， 使他假装投降曹操。借指做事一方受损，出于自愿。或说： 周瑜打黄盖，两相情愿。类似的：愿挨的嘴巴不疼。老舍 《骆驼祥子》：有急等用钱的，有愿借出去的，周瑜打黄盖， 愿打愿挨！
53、 【跳不出如来佛的手掌心／逃不出手掌如来佛】即释迦牟 尼。孙悟空一个跟头能翻十万八千里，但总是翻不出如来 佛的手掌。事出《西游记》。借指：不是对手，摆脱不了控 制。老舍《骆驼祥子》：她得松一把，紧一把，教他逃不出她 的手心儿去。
54、 【满园果子，只有一个红】比喻只有一个出众的。类似的： 满园花草一棵红。成语：一枝独秀。明代《三宝太监西洋 记》：到了今日，正叫做满园果子，只看得他两个人红哩！
55、 【 饭来张口，衣来伸手】生活上由别人伺候或照管。语序亦 可换置。成语：坐享其成。贺敬之等《白毛女》：这以后，吃 好的，穿好的，饭来张口，衣来伸手，不比你在家里少吃没穿 强多啦！
56、 【使功不如使过】使用有功劳的人，不如使用有过错的人。 有过错的能吸取教训，感恩图报。图书：真正有胆识的领 导者，反而觉得犯过错误的干部有个很大的长处，就是有犯 过错误的经验，只要能认真吸取教训，会更加谦虚谨慎。从 这个意义上讲，使功不如使过。
57、 【今儿个是今儿个】今天只能如此，没有别的办法。成语： 孤注一掷。老舍《骆驼祥子》：光头也看出不妙，可是还笑 着说：招呼吧，伙计！是福不是祸，今儿个就是今儿个啦！
58、 【杀人不过头点地】最多不过一死，不必欺人太甚。王蒙 《失态的季节》：到此为止，不必再批判下去了。杀人不过 头点地，毕竟人已经死了嘛。
59、 【早看东南，晚看西北】以天空有无乌云推测阴晴。李准 《大河奔流》：长松喊着：早看东南，晚看西北。你们看， 他指着西北天空一块乌云说，要下雨！割下的麦子赶快收 拾起来！先不要割了！
经典俗语谚语【二】
60、 【不撞南墙不回头】我国房屋建筑以坐北朝南为最佳方 位，出门向南，故说南墙。遇到挫折，碰了壁，才会醒悟。 尤凤伟《中国一九五七》：看他那副不撞南墙不回头的样 子，再劝说下去亦是无济于事的。61、 【壶里没酒难留客】条件差，难以请人协助。韩志君等《古 船女人和网》：壶里酒少难留客啊！咱们这么丁点儿个小 饭店，哪儿用得起那样多的人！
62、 【墙头草，随风倒】借指没有主见，动摇不定。或说：墙上 一草，风吹两面倒。丁玲《太阳照在桑干河上》：你看，他 发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，一 墙上的草，两边倒着呢。
63、 【横挑鼻子竖挑眼】鼻子竖着长却从横的方面挑毛病；眼 睛横着长，却从竖的方面挑毛病，谓成心挑毛病，或过于苛 求。成语：吹毛求疵。老舍《龙须沟》：他在外面受了累回 来，我的罪过可大啦！他横挑鼻子竖挑眼，倒好像他立下了 汗马功劳，得由我跪接跪送才对！
64、 【刀子嘴，豆腐心】说话厉害，心软。浩然《艳阳天》：焦二 菊是个刀子嘴、豆腐心。硬的不怕，软的受不了，软硬一齐 来，她就得跟着转。
65、 【大路不平有人踩】有人主持公道，打抱不平。陈登科《风 雷》：路不平，有人踩，做事不公，谁都有意见。 大水冲了龙王庙传说龙王管水，庙被水冲，借指自己人 发生冲突。成语：自相火并。清代《三侠五义》：呀！真是 大水冲了龙王庙，一家人不认得一家人。就是欧阳爷智公 子，亡夫俱是好相识。
66、 【 一箭就上垛】垛，箭靶。喻立即生效，容易成功。成语： 一拍即合。明代《金瓶梅》：你不知，他爹大小事儿甚是托 他，专信他说话，管情一箭就上垛。
67、 【小雨湿衣裳】轻微的事情，也会有害处。戴厚英《人啊 人》：雨不大，湿衣裳，话不大，伤心肠。
68、 【 好借好还，再借不难】借东西要守信用。明代《西游记》： 老孙可是那当面骗物之人？这叫做好借好还，再借不难。
69、 【脸皮比城墙厚】不知羞耻。成语：厚颜无耻。杜鹏程《年 轻的朋友》：你是谁的女婿呀？脸比城墙还厚哩。
70、 【哑巴吃扁食，心里有数】扁食，即饺子。指嘴上没说，没表 示，心里明白。扁食，也说：饺子、蚕豆。老舍《骆驼样子》： 祥子，我说你呢，你才真是哑巴吃扁食，心里有数儿呢。
71、 【这个耳朵进，那个耳朵出】听了等于没听。或说：一个耳 朵听，一个耳朵出／左耳朵听，右耳朵冒／东耳朵进，西耳朵 出。成语：充耳不闻。老舍《正红旗下》：对这些消息，他高 兴呢，就想一想；不高兴呢，就由左耳朵进来，右耳朵出去。
72、 【蛟龙归大海】谓到了能够充分发挥才能的地方。类似 的：龙归大海，虎人深山。成语：得其所哉。徐光耀《平原烈 火》：老周这次回来，就是蛟龙归了大海，咱大队又添了一 员虎将，无论如何，今天得庆贺庆贺！
73、 【眉头一皱，计上心来】形容想主意，多指用心机。民间说 书的常用此语。清代《红楼梦》：凤姐越想越气，歪在枕上， 只是出神。忽然眉头一皱，计上心来。
74、 【不识字也看看招牌】应该仔细了解情况，认清对象。李准 《大河奔流》：你别不识相。不识字也看看招牌。
75、 【 久病成大夫】指善于吸取经验教训，成为内行。类似的： 撮药三年会行医／三折肱成良医。茅盾《子夜》：三折肱成 良医！从什么地方吃的亏，还是到什么地方翻本呀！ 老将出马，一个顶俩赞扬人有经验，有办法。梁斌《翻身 记事》：那个不要紧，有你老冯留下，老将出马，一个顶俩！
76、 【 既在江边站，定有望景心】谓来者有意，有目的而来。类 似的：既在神前站，就有看佛心。刘云若《小扬州志》：老弟 你既在江边站，定有望景心，必定是花钱找乐儿来的。
77、 【打破铁饭碗】改变职业的终身制。相关的：吃大锅饭。 古华《相思树女子客家》：店主和店员之间，要签订工作合 同，半年一订，实行招聘制，打破铁饭碗。
78、 【狗咬尿泡空欢喜】希望落空。类似的：老鼠落在砻糠里， 空喜欢。成语：一枕黄粱。王蒙《红楼启示录》：而宝钗的 二奶奶之梦，袭人的姨太太之梦，也不过是狗咬尿泡空欢喜 一场而已。
79、 【 吃纣王俸禄，不说纣王无道】纣王，商朝末代君主，残暴。 此语指偏袒自己的靠山。姚雪垠《李自成》：启翁，百姓倘 能安居乐业，断然不会造反。许多人只是因为吃纣王俸禄， 不肯说纣王无道，将百姓造反看成罪不容诛，而谁逼迫百姓 造反倒不问了。
80、 【开天窗说亮话】表示说话明白直率。成语：开诚布公、 直言不讳。海外於梨华《寻》：打开天窗说亮话，没有我们， 哪有他这位美貌的妻子？
81、 【拿土地爷不当神仙】土地爷虽小，也是神仙。电视剧：小 瞧我们天津地面上的人，别拿土地爷不当神仙。 钱孔看人人自小瞧不起贫穷的人。台湾李敖《世论新 语》：但他们现在发达了，反而钱孔看人人自小，这种事 我碰多了。
82、 【奶妈抱的孩子，是人家的】只是经手，不属于自己。《剧 本》(1986，6):兄弟，怎么样？这把土儿还没攥热乎儿，就 奶妈子抱孩儿，人家的啦！
83、 【家有半斗粮，不当孩子王】指一种社会心态：不愿意做孩 子的教师。阿城《孩子王》：老话说：家有隔夜粮，不当孩子 王。学生们可闹？
84、 【让人一步自己宽】谦让有利于和睦相处。类似的：退后 一步自然宽。西戎《两涧之间》：算了，算了，让人一步自己 宽，无原则纠纷，不能看得那么认真，要是认真起来，一天啥 也不用于，只丢下生气一条路了！
85、 【只要功夫深，铁杵磨成针】只要下功夫，再难的事情也能 做成。或说：铁打房梁磨绣针／铁杵磨成绣花针。台湾电视 剧《含羞草》：没关系，我这人有耐力，有道是有志者事竟 成，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。
86、 【佛面上刮金】连佛像脸上的金粉都要刮下，指千方百计 搜刮财物。类似的：针尖上削铁／黑豆皮上刮漆。明代《水 浒全传》：皇帝赐俺一瓶酒，一厅肉，你都克减了。不是我 争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金！
87、 【马死落地行没有马就步行】指失去凭借，退一步想办 法。黄谷柳《虾球传》：如果还有谷种吃，就吃谷种，没有就 再打算，马死落地行，一张叶，一条虫，一个人总有一条生路 的吧？
88、 【棺材出了讨挽歌郎钱】挽歌郎，替丧家唱挽歌的人。指事 前的要求在事后提出，被动。明代《水浒》：眼望旌旗至，专 等好消息。不要叫老身棺材出了讨挽歌郎钱！ 饥时饭，渴时浆谓正应急需。成语：雪中送炭。明代 《古今小说》：恰好王媪说起马秀才，分明是饥时饭，渴时 浆，正搔着痒处。
89、 【风来雨就到】行动迅速。刘绍棠《渔火》：她虽是女流之 辈，却是个风来雨就到，快刀斩乱麻的人。
90、 【 大将难免阵前亡】将军有时也要战死。有能耐的人也不 能万无一失。明代《醒世恒言》：自古道：瓦罐不离井上破， 将军难免阵前亡。你我两人，下半世也够吃用了，只管做这 没天理的勾当，终须不是个好结果！
91、 【巧舌头转不出腮帮子】能力再大，也超不出范围。或说： 舌头硬，挺不过腮去。亦可用反义。韩志君等《古船女人 和网》：我再能，也不如你呀！你那巧舌头，都能转出腮帮 子！
92、 【 放个屁也是香的】盲从，认为说的什么话都好，什么话都 对。清代《二十年目睹之怪现状》：无论什么，都说是外国 人好，甚至于外国人放个屁也是香的。 粪桶也有两个耳朵人比粪桶强，应该能够听到。韩志君 等《古船女人和网》：粪桶也有俩耳朵！我问你话，你听见 没有啊！
93、 【一客不烦二主】麻烦很多人，不如麻烦一个人。明代《金 瓶梅》：他再三央及我对你说，一客不烦二主，你不接济他 这一步儿，叫他向哪里借去？
94、 【急水也有回头浪】指事情难免遇到挫折，会有反复。罗 旋《南国烽烟》：依我看，现在也不背时。走马有个前蹄失， 急水也有回头浪，胜败兵家常事嘛！
95、 【善恶到头终有报，只争来早与来迟】原为佛教徒的用语。 借指：做好事和做坏事，迟早会有报应。明代《西游记》：正 是人生切莫把心欺，神鬼昭彰放过谁？善恶到头终有报，只 争来早与来迟。
96、 【 富贵不压乡里】地位高了，也要顾及情面和自己的安全。 明代《醒世恒言》：赵昂，富贵不压乡里。你便做得这个蚂 蚁官儿，就是这等轻薄。
97、 【瘦猪哼哼，肥猪也哼哼】借指处境好的差的都不满意。贾 平凹《废都》：而我和他在这些地方说不拢，他总骂我是瘦 猪吭吭，肥猪也吭吭。
98、 【 赌什么，别赌气】强调赌气无益。电视新闻：赌什么，别 赌气。一赌气，容易失误。
99、 【各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜】各人管好自己的事情， 不要管别人的事情，不要惹事。鲁迅《南腔北调集》：所以 被压制时，信奉着各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜的 格言的人物，一旦得势，足以凌人的时候，他的行为就截然 不同，变为各人不扫门前雪，却管他家瓦上霜了。
经典俗语谚语【三】
100、 【小富由俭，大富由天】节俭可以聚集一些钱，而发大财则 要碰运气。香港梁凤仪《千堆雪》：从来都是小富由俭，大 富由天！若然天不降福，匍匐人前，也不管用，何必！101、 【 赶早不赶晚／宜早不宜迟】争取时间，防止意外。类似的： 紧前不紧后。《短暂的春秋》：改正这些东西宜早不宜迟， 宜快不宜慢。
102、 【不得鱼也要得虾】多少总要有点收获。类似的：摘不下 月亮，也得抓住个星星。李英儒《野火春风斗古城》：依我 看，瞎子害眼，也就是这回事啦，怎么安排的就怎么执行；抓 不住大鱼，捞他把小虾米子。
103、 【 你有千条妙计，我有一定之规】自己有主见，不受他人影 响。或说：你有千条计，我有老主意。古华《姐姐寨》：他这 叫做你有千变万化，我有一定之规。以不变应万变。自成 门户，自成体系。
104、 【见缝儿就钻】钻，兼指钻营，想方设法占便宜。相关的： 找空子下蛆／水银泻地，无孔不入。类似的：见缝儿就钻，不 知道背能不能过去。老舍《东西》：永远劝人多挣钱，永远 教给人见缝子就钻。
105、 【货高价出头】货物质量高，价钱也就贵。借指好东西价 值大。刘云若《小扬州志》：这就叫货高价出头，你嫌贵，我 没强你买呀。
106、 【养鱼池里钓鱼】指侵犯他人利益。《北京日报》(1985，3， 7):长途客运部门的某些同志所以挤兑个体户，无非是认 为个体抢了国营的生意，农民跑到他们的养鱼池里钓鱼来 了。
107、 【 酒肉朋友，柴米夫妻】朋友交往靠酒肉维持，没有酒肉即 不能持久。夫妻生活靠柴米维持，没有柴米也过不下去。 刘澍德《桥》：我不愿意为了吃吃穿穿跟男人吵嘴。老古话 说：酒肉朋友，柴米夫妻，我扎实恨这句话，那是笑女人吃 不得苦。
108、 【惟大英雄能本色】修养极高的人，能够保持人性的本色。 清代《红楼梦》：因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意 思，暗用惟大英雄能本色之语，何必涂朱抹粉，才是男 子。
109、 【 没了王屠，连毛吃猪】没有行家，事情办不好。明代《金瓶 梅》：可是你对人说的，自从他死了，好应心的菜也没一碟 儿。没了王屠，连毛吃猪。
110、 【 说谎不瞒当乡人】说谎有人知道底细。明代《西游记》： 哥啊，常言道：说谎不瞒当乡人。就来弄虚头，捣鬼！怎么 说降了妖精，就抬轿来送师父，却又来叫战，何也？
111、 【 恩爱夫妻不到头】一种社会心态，认为夫妻感情太深，容 易发生不幸。清代《浮生六记》：奉劝世间夫妇，固不可彼 此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。
112、 【出工一窝蜂，干活磨洋工】指缺乏劳动纪律，不认真干活， 没有效率。叶辛《蹉跎岁月》：这些年来出工一窝蜂，干活 磨洋工，记工按人头，耕作胡乱弄。粮食产量老是上不去。
113、 【酒不醉人人自醉】谓环境使人陶醉。明代《警世通言》： 又造百花楼一座，与玉堂春做卧房。随其科派，件件许了。 正是，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。
114、 【一头放水，一头放火】两头使坏。明代《金瓶梅》：当初只 因潘家那淫妇，一头放水，一头放火，架的舌，把一个好媳妇 儿生生逼勒的上吊死了。
115、 【 笑破不笑补，笑过不笑改】破了能补，过而能改，会得到谅 解，不会被嘲笑。韩志君等《篱笆女人和狗》：不补还行？ 笑脏不笑旧，笑破不笑补！
116、 【欢娱嫌夜短，寂寞恨更长】欢娱觉得时间短，寂寞觉得时 间长。清代《儿女英雄传》：从来说，欢娱嫌夜短，寂寞恨更 长。只这等说说笑笑，不觉三鼓。
117、 【 家家卖私酒，不犯是高手】谁都营私舞弊，没有被抓住，就 算是手段高。清代《怜香伴》：俗话说得好，家家卖酸酒，不 犯是高手。全要做得干净。
118、 【 晴带雨伞，饱带干粮】顺利之时，要想到困难，做好准备。 类似的：饱带干粮热带衣／冷不冷带衣裳，饿不饿带干粮／冬 不可以废葛，夏不可以废裘。《北京日报》(1982，7，19):晴 带雨伞，饱带干粮，这是人们日常生活中的经验之谈。
119、 【 两脚踏住平川地】意为踏实，安稳。明代《金瓶梅》：你 今日毕了官司回来，两脚踏住平川地，得命思财，疮好忘痛， 来家还问老婆找起后账儿来，还说有也没。
120、 【来了龙叫它先抓我】谓出事由我负责。《小说月报》 (1980，2):要没有啥大变动，天明就开火。天塌下来我顶 着。来了龙叫他先抓我。咱生就的拿鞭子打牛屁股的手， 谁还能夺下咱的鞭子？
121、 【 死马当成活马医】明知道无效，也尽力挽救。曹禺《北京 人》：也好吧，死马当做活马医，就照他的意思办吧。
122、 【说一句是一句】说话真实可信，有分量分明代《水浒》： 我说一句是一句，并不会撒谎。
123、 【 干一行，爱一行】干什么都深入钻研。 王蒙《湖光》：张 勤还有个大优点，分配给他什么工作他都努力去干，干一行 爱一行，而且苦干实干加巧干，他还都干得不错。
124、 【 百思不得其解】想不明白。叶辛《蹉跎岁月》：杜见春百 思不得其解，她的心随之抽紧了。
125、 【蚂蚱打喷嚏，满嘴庄稼气】指没有文化，说话土气。孙犁 《风云初记》：就得是这样。不能像高翔他们，蚂蚱打喷嚏， 满嘴庄稼气，讲起话来，像数白花菜一样。
126、 【把天捅个窟窿】指伤害权威，惹了大祸。成语：胆大包 天。传记图书：对于我这个将天捅了个窟窿的人，他不动 声色的置我于黄巢墓前，其含义居心可谓昭然。
127、 【儿子是自己的好，老婆是别人的好】偏爱自己的，羡慕别人 的。类似的：庄稼是人家的好，孩子是自家的好。台湾琼瑶 《人在天涯》：男人都一样，儿子是自己的好，太太是别人的 好！
128、 【三只脚的蛤蟆没处找，两条腿的人有的是】极言人多，好挑 选。人，也说：婆娘。李英儒《野火春风斗古城》：告诉你， 我们并不缺人。三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人有的 是。
129、 【 想过河又怕湿了脚】做事有顾虑，怕不利。类似的：又想 过河，又怕脱裤子。姚雪垠《李自成》：经过这一夜畅谈，特 别是自成已经流零出挽留之意以后，他知道他要么就入伙， 要么就断然拒绝，不容他想下水又怕湿了脚。
130、 【头上长角，身上长刺】长角，好斗。长刺，碰不得。指在十 年动乱中专事打砸抢的一些青年人。刘心武《班主任》：不 要仅仅注意到四人帮培养出了一小撮头上长角、浑身长 刺的张铁生式丑类，还要注意到，有多少宋宝琦式的畸形儿 已经出现！
131、 【 不是好吃的果子】有硬壳的果子，须敲开，谓不是好欺侮 的人。马烽西戎《吕梁英雄传》：老子不是好吃的果子，你 别在老虎嘴上拔胡子来。
132、 【豆干饭闷着】指不说话，沉默。浩然《艳阳天》：嘿，瞧你 这个人，你怎么豆干饭闷着，不早说呀！
133、 【死人头上无对证】人死无法讲话，无法证实。成语：死无 对证。陈登科《赤龙与丹凤》：死人头上无对证啊！一个 人，两个人还好说；上百人，上千人，全村人都往你头上一 歪，事情就难办了。
134、 【 吃了空心汤团】受骗，希望落空。张春帆《九尾龟》：等 到银钱到了他的手中，就是你吃了他的空心汤团，你也没有 什么法儿。
135、 【家和万事兴】家庭和睦才能兴旺。清代《二十年目睹之 怪现状》：大凡一家人过日子，总得要和和气气，从来说家 和万事兴，何况媳妇又没犯什么事！
136、 【兔子急了也咬人／兔子不急不咬人】被逼反抗。张孟良《儿 女风尘记》：什么叫有胆子没胆子，兔子急了还咬人咧，何 况一个人？
137、 【英雄独怕病来磨】疾病使人丧失能力，英雄也无可奈何。 宗教图书：有一句俗话说得好，叫英雄独怕病来磨，这是真 叫有法没用处的了。
138、 【好合不如好散】不能在一起共事或生活，也不必成为仇 人。赵树理《李家庄的变迁》：不要讲了！咱们上场来都是 朋友，好合不如好散！
139、 【僧不僧，道不道和尚不像和尚，道士不像道士。】谓不成 体统。成语：不伦不类。鲁迅《呐喊》：从前是绢光乌亮的 辫子，现在弄得僧不僧，道不道的。
140、 【军中无戏言】军队中商谈事情是严肃的，也泛指认真， 不得开玩笑。张涛之《中华人民共和国演义》：第二次战 役就要开始了，我给大家打个招呼，军中无戏言，违令者 斩
141、 【天下船载天下客】为顾客服务是义务，来者不拒。明代 《警世通言》：天下船载天下客，不消说，自然从命。
142、 【天下无难事，只怕有心人】谓没有做不成的事情，就看是 否用心钻研。有心人处处留心，善于学习，就能克服困难， 取得成功。天下，也说：世上。清代《红楼梦》：这首不但 好，而且新巧有意趣，可知俗语说的：天下无难事，只怕有心 人。社里一定请你了！
143、 【白天游街走四方，夜晚熬油补裤裆】不抓紧时间，不务正 业。或说：白天逍遥走四方，夜里熬油补衣裳。类似的：白 天满街打话，下晚点灯剥麻。成语：游手好闲。刘江《太行 风云》：呀，白天游门走四方，黑夜点灯补裤裆，也不知道你 活计是多是少。
144、 【表壮不如里壮】外表强不如内里强，多指家中妻子能干 十分重要。清代《红楼梦》：自古道，妻贤夫祸少，表壮不如 里壮。你但凡是个好的，他们怎敢闹出这些事来？
145、 【吃着碗里，望着锅里】没吃完就想盛，谓老不满足。成语： 得陇望蜀。古华《浮屠岭》：男人家心野，总是吃着碗里，还 瞟着锅里，可是秀秀马上就发觉自己是错怪了。
146、 【 深山出俊鸟】偏僻之处出现人才或美女。张孟良《儿女 风尘记》：真是深山出俊乌，穷人家居然生下这样的美女。
147、 【肉烂骨头在】谓主要部分还在。柳青《铜墙铁壁》：只 怕你那伤越来越重。肉烂骨头在！
148、 【嘴上缺个把门的】意为没有阻拦，有话乱说。把门的，也 说：站岗的。浩然《山水情》：你如今可不是学生了，还这么 任性，嘴上缺个把门儿的，可没啥好处。
149、 【人怕伤心，树怕刨根】心灵的伤害最深重，人容易绝望。 刨根，也说：剥皮。郑义《老井》：已经迟了。树怕剥皮，人 怕伤心。喜凤妈把孙旺泉伤得太深了。
150、 【 上对得起天，下对得起地】谓没有做坏事、丑事，没有做什 么对不起人的事情。相关的：上对得起祖宗，下对得起子 孙。王蒙《活动变人形》：说起咱们姜家女人的正经来，咱 们上对得起天，下对得起地，上对得起祖宗，下对得起子 孙！
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