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佛语禅机禅语故事【佛语禅心小故事】
⊙实事求是，身体力行
【佛语禅心小故事】从前有一人，相貌长得很好看，人也聪明，还拥有很多的钱财，整个社会没有不称赞他的人。
当时有个蠢人，见到这样的情形，就对别人说那个出色的人是他的哥哥。蠢人之所以这样叫他，是因为他有很多的钱，需要钱的时候能派上用场，就是这样的原因才叫他哥哥。当蠢人看到那个人需要还债的时候，就说他不是自己的哥哥。
别人对他说：你是蠢人，为什么要用钱的时候说那个人是你哥哥，等见他还债的时候又说那不是你哥哥呢？。
蠢人答道：我要得到他的钱财，这就是我认他当哥哥的目的，其实他根本不是我哥哥；如果他还债，我当然说他不是我哥哥了！。
人们听了这样的话没有不嘲笑他的。
【禅心】唯利是图，这不仅是用来形容故事中的蠢人的词汇，更能够恰当形象地描绘出当今社会部分人的丑恶嘴脸。那个蠢人似乎更加明白怎样使自己平步青云的道理。事实上，踩着别人的肩膀往上面爬，待到成功的时候却使出过河拆桥的招数，那么不管你已经获得了怎样的成功都是被人所不齿的。
俗语说，受人滴水之恩，当涌泉相报。既然自己困难时受到了恩人的接济，当某一天脱离苦境就应该学会报答当初的恩惠。乌鸦尚有反哺之情，何况人乎？倘若能够效仿当初的施予者，在你力所能及的范围之内给予更多的人以帮助，那这份爱便会在天地之间发扬光大。正所谓是赠人玫瑰，手有余香。
实事求是，身体力行，认真做好每件事，才会迎来自己灿烂的春天。
当然，也不要像故事中的有钱人一样盲目结交一些居心叵测的朋友，否则就只有吃不了兜着走的份了。
【佛门名家】
【鉴真大师】
鉴真（687-763年），14岁出家，一生致力于戒律的弘传。56岁时，更受日本遣唐僧的邀请，准备将戒律传到日本，前后共经历6次的出海，耗费12年的光阴才到达日本，因此有东征和尚的尊称。
由于鉴真大师的毅力，虽然历经艰难，最后失明，但仍不改其志，促使南山宗的戒律终于传入日本，使得日本僧众能正式受具足戒。日本天皇为了感念他的牺牲与贡献，赐名为传灯大法师。
鉴真大师的一生对社会教化有非常大的贡献，曾在中国各地传菩萨戒，甚至在不幸失明后，仍然到处讲律、受戒、建寺、造塔及救济贫民等，其广大的悲心与无比的毅力，足为后世的楷模。
佛经上说，一切佛法如果离开慈悲，则为魔法。什么是慈悲？慈爱众生并给予快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲；两者合称为慈悲。慈悲心就是一颗丰富、博大、温柔、热情、善良、宽容、深邃、纯净、敏锐、湿润的心灵。世界上最强大的力量，不是刀枪武器，更不是权位势力，而是慈悲。只要我们有一念之慈，万物皆善；只要我们有一心之慈，万物皆庆。
慈悲是抚慰人一心的良方，更是救急扶危的圣药而大慈大悲者，菩萨之所以为菩萨也。但能存菩萨慈悲之心，学菩萨慈悲之行，是不出户庭，而时时常觐普陀山；不面金容，而刻刻亲承观自在矣。
【--[明]莲池大师《竹窗随笔》】
【佛语禅心】大慈大悲是菩萨之所以成为菩萨的原因。只要心中有菩萨慈悲的心怀，学习菩萨慈悲的行为，就是足不出户，也能常常朝拜普陀山；不到普陀山面见菩萨的金容，也能时刻得到观自在（观世音）菩萨的教诲。
梦窗国师有一次搭船渡河，要到信徒家里做佛事。当船正要离岸时，有位戴着佩刀、拿着鞭子的将军，站在岸边大声喊道：喂！等一下，载我过去！
全船的人都说：船已经开了，不可以再回头。
梦窗国师说：船家，船还没有走多远，给他方便，回头载他吧！
撑船的人看到是一位出家人说情，就回头让那位将军上了船。哪里知道这个将军一上船，看到船里坐着一位出家人，就拿起鞭子抽打梦窗国师说：和尚！闪开一边去，把座位让出来！
这一鞭重重地打在梦窗国师的头上，血泪汨地流了下来，国师一言不发把位子让了出来。大家看了都非常害怕。船开到对岸，梦窗国师跟着大家下了船，走到江边，默默地把凝结的血块洗掉。
此时这位蛮横的将军觉得对不起梦窗国师，于是上前跪在国师面前忏悔。国师心平气和地说：不要紧，出门在外的人心情总是急躁些。
是什么力量降服了这位骄蛮粗鲁的将军？是慈悲。慈悲的力量可以化嗔恨为和平，化暴戾为祥瑞。
什么是慈悲？让所有众生获得快乐，使所有众生脱离痛苦，这样的心愿就是慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦的同心同感状态，故称同体大悲；又因其悲心广大无尽，故称无盖大悲。佛即慈悲。佛祖的慈悲，可以超度众生，拔除众生的痛苦，给人快乐。
如果说世界上还有什么比刀枪武器、权位势力更有力量和震撼力的话，那就是慈悲。
佛教的始祖释迦牟尼佛放弃了世间的荣华富贵、王位威势，没有武器，没有权力，他只是凭着一颗慈悲的心，却降服了当时的全印度。顽逆的提婆达多见到了佛陀，终于收敛了气焰，乖乖地俯首忏悔；凶恶残暴的狂象见到了佛陀慈悲的样子，驯服地跪在佛陀的面前；丧智好杀的央掘魔罗见到了慈悲的佛陀，终于放下屠刀，皈顺在佛陀的座下。
佛的慈悲力量威猛无比，远胜一般的武器。因为武器仅能威吓人于一时，而慈悲的力量却能绵延至远，无穷无尽。武器只能制伏人的行为，无法改变人内心的邪恶；而慈悲却能震撼人的心灵，净化人的身心。
人类之所以挥动武器，策动战争，主要是因为内心的贪与嗔，而慈悲却能消灭人心的贪嗔。所以，慈悲不仅是抚慰人心的良方，更是救急扶危的圣药，甚至可以说是杀人武器的克星，人类的救星。人类前途的安危与苦乐，维系于人心的慈悲。
【感悟】
佛陀的慈悲，曾经让众生得到庇护和安乐。我们每个人都应该慈悲为怀，用我们慈悲的一心让爱传递下去。如果每个人都能够一心存感激，慈悲为怀，这个世界将不再有寒冷和黑夜！
【佛禅小故事】
【一滴水】
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：一滴水怎样才能不干涸？
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：把它放到江、河、湖、海里去。
积小善为大德，勿以善小而不为假使干草积同须弥，投火于中，如芥子许，必皆烧尽。何以故？火能烧故。于如来所种少善根亦复如是，必能烧尽一切烦恼。
【《华严经如来出现品》】
【佛语禅心】假如把干草堆积得像须弥山那么大，投一点点像芥子那么大的火种在里面，一定会将干草烧尽。为什么呢？因为一点点火也能燃烧。众生对佛所种的一点点善根也是如此，一定能烧尽自己身心的一切烦恼。
佛经中记载了这样一个故事：一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断地被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，将它们一一救出，确定它们安全后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父惊讶地发现他的病好了很多，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。
好事可以有大有小，但做好事的精神却不可懈怠，尤其是能将不为人们注目，甚至不为人们理解的好事，照样坚持不懈地做好。毕竟山不拒细壤，才能成其高；海不拒涓流，才能成其大。
一己之善，不但能为自己积功累德，也能使他人受益；丝毫之恶，不但损害自己的品格，也会危害到他人。如比辗转影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料的。因此，对我们而言，起一个善念，说一句好话，给一个善意的响应，乃至露出一个微笑，不但能够让自己的内心越来越光明，也可以拉近人与人之间的距离，甚至可以消弭种种人为的灾难。
合抱之木，生于毫末，九层之台，起于累土，这是古人的经验之谈。积少可以成多，积小可以变大。一个人做一天、做一件好事并不难，但做一生、做一世好事，就很不容易。初做好事、偶做好事时，其主动性、自觉性可能差一些；久做好事、多做好事，习以为常了，主动性、自觉性就会日益提高，久而久之，便会成为自己的本能。没有小善的积累，便没有大德的养成。生活中有这样一种人，他们平时不愿意一点一滴地做好事，不愿意一步一脚印地锻炼自己，而奢望有朝一日一鸣惊人，做出一番惊天动地的大事业，转眼间一举成名，天下知。不客气地说，这只是幼稚者的幻想。
善恶因心起，为小善可以养心，为小恶则会损心。
一个小小的善心，能够拯救宝贵的生命，成就无限的功德。因此，我们要做好每一件小事，点滴的积累能充实我们的心灵，完善我们的品格，只要不以善小而不为，就可以积小善而成大德。
【感悟】
其实，小事并不小，切不可忽视。小事连着大事，一件件小事正是构成大事的细胞。（来源 ）而只有小细胞健康，大肌体才会充满生机与活力。成大始干细小，道出的正是这一深刻哲理。人们的道德修养和文明素质，往往见诸细节小事。积小善为大德，积小胜为大胜。一件小小的善事，一颗小小的善心，都可以蔚成大功德。
【佛门名家】
【玄奘】
玄奘（602-664年），俗名陈炜，13岁出家，世称三藏法师，俗称唐僧，洛州缑氏（今河南偃师缑氏镇）人。贞观三年（629年），玄奘从长安（今西安）出发，历经4年至印度那烂陀寺，拜名僧戒贤为师，研习《瑜伽师地论》等佛经。19年后携大、小乘佛教经典回到长安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧组成译经场，译出经、论75部，凡1335卷，多用直译，世称新译。与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。和弟子窥基等人创立唯识宗。把《老子》和《大乘起信论》等译成梵文传入印度，另译有《大般若经》。著有《会宗论》、《制恶见论》，和由他口述、门徒辩机记录的长达12卷的游记《大唐西域记》。杂剧《唐三藏西天取经》、小说《西游记》都源自他的故事。玄奘圆寂于长安玉华寺，葬于白鹿原。
积小过为大恶，勿以恶小而为之不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
【佛陀】
【佛语禅心】不要轻视小的恶行，以为做点坏事不会受到报应。一瓶水是由小水滴滴满的。一个愚笨的人不断做出小的恶行，日积月累，他的灵魂就会变得邪恶起来。
一个少年犯在回忆自己的犯罪历史时，讲到妈妈对他的影响。
他5岁的时候，妈妈带他乘公共汽车，当时他的个子超过买票的标准线一点点，他妈妈用手摁了一下他的头，他顺势把腿一屈，于是没买票。下车后，他妈妈得意地对他说：今天上车没花钱！
第二次乘公共汽车时，就不用我妈摁了。他说，我自觉地屈着腿上了车，又没买票。下车后，我得意地对我妈说，今天上车又没花钱！我妈伸出大拇指夸我：我儿子可真聪明！打那以后，我见便宜就想占，见钱就想争，偷不到钱就想抢。为了得到想要的东西，我不择手段，直到有一天入室抢劫成了少年犯。
一个小小的便宜，让孩子最终走向犯罪，这是道德的沦丧。
勿以恶小而为之的意思是说：不要因为不好的行为很小就去做。
小恶不制，必然发展成大恶。一只小白蚁在船板上咬了一个小洞是很不起眼的，但如果让它繁殖起来的话，整艘船就会沉没。小恶不除必为大患，所以决不能以恶小而为之，而要防微杜渐，防患于未然。
三国时刘备在白帝城临终托孤时，仍不忘谆谆告诫刘禅：勿以善小而不为，勿以恶小而为之。刘备一世枭雄，留下的名言不多，唯有这句话流传千古，而且给后人永久的启示，奉劝人们不要因为某个坏习惯不起眼就不重视。这句话看似很浅显，但却蕴含着很深的哲理。它告诉我们要在日常生活中的细节上加强道德修养，以免因小失大。
在我们的生活中，有人认为小事不足挂齿，做点好事不重要，干点坏事没关系。殊不知，日积月累，把恶小不当回事的人，最终酿成苦果，铸成大错。千里之堤，毁于蚁穴，从古至今，因为贪图小恩惠而亡国的例子数不胜数。有位清廉的国王收到了一份礼物，是一双用象牙雕成的筷子，十分精美，令其爱不释手。有位大臣劝告他最好不要用这双筷子吃饭，国王没有接受。从此以后，这位国王一天天变得奢华起来，国家也慢慢衰败了。
这是为什么呢？大臣的奏折里说得很清楚：有了象牙筷子，陶土作的碗、盆就显得简陋了，肯定要换成玉石的；有了玉石制成的碗、盆，普通桌椅就看不顺眼了，又要换成名贵的，然后是床铺、衣柜等。以此类推，积步成多，上行下效，整个国家都开始崇尚奢侈，劳民伤财，国家怎么能不衰败呢？由此可以看出，即使一双小小的筷子，也可以导致国家的衰败。所以说，小恶并不小，点滴小恶积累起来，就会变成大恶，轻则伤身，重则误国，最终害人害己。
【感悟】
勿以恶小而为之。一个人犯错误，也往往是从并不起眼的小事开始的。
俗话说小时偷针，大了偷金，千里之堤，溃干蚁穴，讲的就是这个道理。坏事虽小，但它能腐蚀一个人的灵魂，日积月累，就会从量变导致质变，最终就会掉入犯罪的泥坑，成为可耻的罪人。
【佛门名家】
【六祖慧能】
慧能（638-713年），唐代高僧，我国禅宗第六祖，号大鉴禅师，祖籍范阳（今河北），俗姓卢，生于南海新兴（今广东省新兴县）。
禅宗是我国影响最大且具特色的佛教宗派。隋唐以后禅宗与净土宗可以说是中国佛教的代名词，这都归功于慧能思想的启发。慧能的不立文字、以心印心、直指当下的号召，使得过去学佛的人对于书本的重担得以放下。因此，当时几乎整个社会都接受了禅宗的思想方法。
此外慧能提倡解脱不离世间，他认为应该在世间求解脱，而不是在这个世间以外去寻求所谓的出世。这一思想，开拓了人间佛教的路线，淡薄了世间与出世间的局限，对中国佛教与思想的发展，有莫大的贡献。
禅宗初期几位祖师的作风，整体上来说是比较重视独自在山林中以静坐修禅的方式修行的。但到了慧能以后就发展为先开悟见道，再居山修行，进而衍化为既在红尘俗世化导众生，也在孤峰顶上修行的人间佛教，最后又流于运水搬柴皆是神通妙用的泛化宗教。
慧能，以菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃的示法偈被五祖赏识并密传衣钵，成为第六代祖师，其语录成为流传后世的《六祖坛经》。
《六祖坛经》是中国佛教唯一一部称为经的典籍，记载慧能一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。流传较广的金陵刻经处本，分为自序、般若、决疑、定慧、妙行、忏悔、机缘、顿渐、护法、付嘱等十品。其中心思想是见性成佛，即所谓唯传见性法，出世破邪宗。
【善恶只在一念之间】
善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。
【佛陀】
【佛语禅心】善与恶，仅存在于一念之间。一念错了，就会全盘皆输。
佛教中有个故事，说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去，看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时，一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖，立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货，无恶不作，但是，有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时，却突生恻隐之心，移开脚步使其得以存活，成了一生中罕见的善业。
于是，佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜘蛛丝从井口垂了下去，那大盗发现了，立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝，任凭大盗恶声大骂，他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负，毁了自己脱离苦海的唯一希望，便抽刀将身下的游丝砍断，结果，本来攀爬很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断，大盗也因抛弃了心中最后的怜悯，而重新跌入万劫不复的地狱。
善恶一念之间，天堂与地狱一墙之隔。天堂地狱的选择在于善恶的选择，一念之差，便可能是霄壤之别！
人性是复杂的，其实善恶对错、是非黑白并不是那么容易分得清楚的，好坏往往只存在于一念之间。但是往往就是这一念之间，最容易让人从凡人成为英雄，也最容易让人从天堂掉入地狱。
【感悟】
善恶只在一念之间，有智慧就是善念，有恿痴就是恶念。人在做善恶决定之时，往往只在一念之间，但这个决定却可能影响人的一生。
【佛门名家】
【觉音】
觉音（5世纪中叶），南传上座部巴利语系佛教著述家，亦译佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆罗门种隆，通吠陀学，擅长工巧明，精于辩论。在菩提伽耶一座僧诃罗（今斯里兰卡）人建造的寺院出家为比丘，于摩诃那摩王在位时（410-432年）去僧诃罗首都阿努力拉德普勒，住在大寺，钻研巴利三藏和注疏，有很多巴利语著述，他还将当时很多用僧伽罗语写的佛经注疏，译成巴利语，后回印度朝礼菩提树而不知所终。他对上座部佛教的流传有很大影响。著作有《清净道论》、《普悦》、《析疑》、《善吉祥光》、《破除疑障》、《显扬心义》、《满足希求》、《胜义光明》、《殊胜义》、《迷惑冰消》、《五论释义》、《本生注》、《法句比喻》等。据说，他在印度时曾写《发智》一书，近代学者认为那是《殊胜义》的初稿。
恶本还身，做恶行的后果会返还给自身佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
【《四十二章经》】
【佛语禅心】佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风场洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定会害了自己。
唐高宗死后，皇后武则天独揽大权，直至登基做了女皇帝。武则天用严刑酷法，对那些为非作歹的贪官污吏进行制裁。当时，有人密告文昌右丞相周兴企图谋反，于是，武则天派酷吏来俊臣去审理此案。
来俊臣派人请来周兴，不动声色地先假意与周兴聊天，并请他一起喝酒。酒宴上，来俊臣问周兴说：现在有些囚犯不服罪，你说用什么方法让他们认罪，用什么方法制裁他们才好呢？
这周兴也算是一个酷吏了，他整人的法子五花八门。这次来俊臣把他请来，他还蒙在鼓里，一点也不了解真相，因此他洋洋得意地呷着美酒，同时自作聪明地向来俊臣介绍了一种自己惯常使用的整人办法。他说：这简单得很，我有一个好办法，包管让囚犯一个个服服帖帖。
来俊臣不动声色地说：什么办法，请详细介绍，我也照此办理。
周兴说：拿一个大坛子来，周围堆上火炭烧烤，待烤得滚烫时，令犯人进到大坛子里去，看谁还敢不招供他的罪行？
来俊臣听罢，立即派人搬来一个大坛子，按周兴所说的办法在坛子周围点上炭火。不一会儿，坛子烧得滚烫。来俊臣站起身来对周兴说道：现在皇宫内部传出命令，要我来审问老兄你的罪行，我想还是先请老兄进入这个大瓮里去再说吧，也好亲自体会体会你自己的杰作呀。
来俊臣的话音刚落，周兴早已吓得魂不附体，连忙跪下，使劲地叩头谢罪。
恶人终会有恶报，那些行恶多端的人最终也只能自作自受，这就是恶还本身的道理。
【感悟】
举火焚空，终将自熄，还会烧到自身；仰天吐痰，吐出来的痰，最后还是会掉到自己的脸上；逆风扬尘，抓一把泥土撒向他人的人，一样会让逆风把灰尘撒到自己身上。恶本还身，自己做恶行的后果最终还是由自己来承担。
【佛禅小故事】
【死期到了】
一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯，是件稀世之宝。一天，他无意中将它打破了，内心感到非常愧疚。就在这时，他听到了老师的脚步声，就连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时，他忽然开口问道：人为什么一定要死呢？
这是自然之事。他的老师答道，世间的一切，有生就有死。
这时，一休拿出打破的茶杯接着说道：你的茶杯死期到了！说完一休将茶杯碎片交出．转身而去伤害别人的同时，也伤害了自己佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对日：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。
【《四十二章经》】
【佛语禅心】佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还归你自己所有？那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。
一艘船在海上航行，船舱里藏着一只老鼠，老鼠偷吃船夫的粮食，咬坏船夫的衣物，船夫恨透了老鼠，想捉住它，把它扔到海里去。
鼠有鼠的办法，它使出看家的本领，在船底打洞，它要躲到洞里去，还要把船夫的粮食也搬到洞里藏起来。
但这只老鼠没有想到，它在船底打洞，不仅毁了船，而且也毁了自己。
因此无论何时，都千万不要想着去伤害别人，伤害别人就是伤害自己。
伤害别人时，你自己的心里会受到来自于心灵的折磨。另外，你的行动也会危及自己的利益。
一只鹧鸪鸟被捕鸟人捉住了，捕鸟人准备把它炖了，美食一顿，鹧鸪不住地哀求捕鸟人：先生，请您饶了我吧，您看我的生命是多么的幼小，您怎么忍心把我吃掉呢？捕鸟人看它的可怜样，也不禁心软起来，可是放了它就要饿肚子，怎么办呢？正当捕鸟人犹豫不决的时候，鹧鸪鸟讨好捕鸟人说：先生，只要您放了我，我可以回去引诱更多的鹧鸪让您捕住，以报答您对我的不杀之恩。
没有想到，这番话反倒激恼了捕鸟人的愤怒：本来我是想把你放了，可是现在我改变主意了，因为你不是一只好鸟！为了自己的命，竟然不惜陷害自己的同类，你这样的败类留着只会伤害更多的鸟！于是，鹧鸪鸟被捕鸟人炖着吃了。
【感悟】
俗话之所以说害人之心不可有，就是因为害人终害己。害人的结果不只是自己给自己找冤家、找麻烦，更多的时候，还是搬起石头砸自己的脚，在伤害别人的同时，其实就是在伤害自己。
【佛门名家】
【竺法护大师】
竺法护大师（约238-316年），是世居敦煌的月支侨民，原来以支为姓，8岁依竺高座出家，以后从师姓竺。
他所引进的中国经典，包括了经、律、论三藏，皆是这个时期大乘佛教最重要的著作，影响了日后数百万人的修行，贡献很大。
在所有的经典中，大师最重视的却是《法华经》，不仅倾尽全力译出．
而且还热心地弘扬，日夜不停地宣讲法华思想，影响了日后天台宗的建立。
竺法护大师所主持的译场，不但译出很好的作品，也培养了很多优秀人才，分别在译经、讲学、著作上各有成就。
受人；水之恩，当以涌相报少恩加已，思欲大报。
【《优婆塞戒经自他庄严品》】
【佛语禅心】别人对我有一点点的恩德，就应想着怎样大大地回报他。
人生，就是一个不断地施舍与接受的过程，施恩不望报，受恩永不忘，是中国人最传统的美德。受人滴水之恩，当以涌泉相报，一个懂得感恩的人，才是一个完整的人。
一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一叙说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是一个老人留给世界最好的礼物，他让人们明白了感激的力量与回报的感动。
中国是礼仪之邦，在我们牙牙学语的时候，长辈就教导我们必须要报答对自己有恩的人。在我们的生活当中，每个人都会或多或少地得到别人的帮助，回报恩人是理所当然的事。滴水之恩，涌泉相报，当然值得提倡和嘉许。但有时候我们会发现，由于一些原因，我们对别人的恩情无法更大程度地回报，即不能兑现滴水之恩，涌泉相报的道德标准。那怎么办呢？
千万不要对着别人的大恩大德望洋兴叹，我们就用自己的滴水回报别人的涌泉吧。只要你的滴水是真诚的，照样能取得涌泉相报的感动来。
有一个清洁校工，他4年来得到学校许多老师的帮助，没穿的，很多老师给他和他贫困的农村老家捐助了大量衣物；生病了，校长和一些老师给他及时送来药物；过节了，一些老师将他请到自己家里做客；还有很多老师有什么好吃的，都会分出一些来派学生送到他的校园小屋；更重要的是，4年来他通过许多老师的鼓励和支持，自学完了大专课程。
结束校工生活时，他很想报答好心老师的帮助。俗话说，滴水之恩，涌泉相报。可是对于经济拮据的他来说，不要说涌泉对滴水的恩情，就连滴水对滴水的恩情他都难以报答。但这并不能阻挡他要表示一下自己心愿的决心，他用200元买了几箱可乐送给学校老师。他自知礼物的轻薄，便在每一个可乐箱子上写了8个大字：涌泉之恩，滴水相报。几箱可乐摊到学校老师身上，每人仅仅一瓶。人家老师给他那么多的关心，自己最后回报的仅仅是一瓶可乐，这便是他所说的涌泉之恩，滴水相报吧。
200元对一个城里人来说不算什么，但对他而言，那可是自己大半个月的工资，这已经算是倾其所有了。可他的滴水相报倒使许多老师生出涌泉相报的感动来，有人握着一瓶可乐颤巍巍地无以下咽。
【感悟】
滴水之恩，当涌泉相报是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得更有恩想和内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。
【佛禅小故事】
【地狱与天堂】
一名日本武士问高僧白隐：真的有天堂和地狱吗？
白隐不正面回答，却说：你有把剑，可惜钝得很，根本砍不下我的头。武士被激怒，拔剑相对。白隐方道：地狱之门由此打开。
武士心中一震，当下大悟，遂收剑。
白隐又说：天堂大门由此敞开。
感谢给你带来逆境的人，因为你会变得更强大你永远要感谢给你逆境的众生。
【佛陀】
【佛语禅心】要感谢给自己带来逆境的人。
有个人开小吃店已经三年了，生意还可以，稍有盈利。他很自足，这样安安稳稳，细水长流，收入也是相当可观的。
他感到很欣慰的是，在这条街上，只有他一家小吃店，这为他的生存奠定了基础，风险也减轻了许多，比如竞争、排挤。
两个月前，街角的童装店突然关门了，紧接着开始转租、装修，开起了一家小吃店，而且新装修的店面更卫生、漂亮。
他所担心的危机来了，站在马路上，他不时地遥望对方，人家是食客满堂，而自己的店里却冷冷清清。
他的心态极不平衡，甚至他都想找人去砸对方的店，教训一下对方，不要来抢他的买卖。可最终，他还是控制了自己，因为那样的结果只能是两败俱伤。
和气才能生财。慢慢地，他有所转变了，开始分析彼此的优势：对方的店地理位置好，条件也好，这已是既定事实；而自己的优势在于，有一批老顾客，并且积累了一定的经验。所以，要想取长补短，就必须进行改革，打铁还要自身硬啊！
于是他把店内的布局进行了调整，更换了物品，这样也令人耳目一新。
他新招聘了一位厨师，带来了新的菜谱，饭店又增色不少。最关键的是，他开始经营早餐了。每天天刚一放亮，员工齐上阵，油条、豆包、豆浆等，早点的花样繁多、实惠，又带来了新的客源。
每天早晨他的店独秀一枝，为上班的人们提供了便利；中午和晚上，对方店里的客人很多，而他的店也不冷清，回头客越来越多，还呈上升趋势。
一个月下来，盈利竟是以前的三倍。他开始感激对手了，正是他的出现，才刺激了他疲惫的神经，从而激发他的勤奋，创造了新的辉煌。
【我们经常可以听到这样的话：】
凡事感谢。
感谢伤害你的人，因为他磨炼了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感谢中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感谢鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感谢遗弃你的人，因为他教导你学会独立；感谢绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感谢斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。
凡事感谢，学会感谢，感谢一切使你成长的人！
所以，从一定意义上讲，逆境有时就是催化剂，它能激发你的斗志，挖掘你的潜能，并且促使你取得更大的成绩。因此，我们要学会感谢，感谢逆境，感谢一切给我们带来逆境的人。
【感悟】
感谢那些给自己带来逆境的人，不管是什么样的原因，也不管是怎样的结果。如果你想要变得更加坚强，就要学会笑对他人、笑对人生。只有这样，我们才有机会超越他人、超越自己，才能真正变得越来越成熟、勇敢和无畏！
【佛家典籍】
【《大藏经》】
《大藏经》是汇集佛教一切经典成为一部全书的总称，古时也叫一切经，又略称藏经。其内容主要是由经、律、论三部分组成，又称为三藏经，分别为经藏、律藏和论藏。经是佛为指导弟子修行所说的理论，律是佛为他的信徒制定的日常生活所应遵守的规则，论是佛弟子们为阐明经的理论的著述。藏有容纳收藏的意义。
《大藏经》的内容非常丰富，是佛教及有关文化的一部大丛书。在《大藏经》里面，保存着现在印度久已失传的许多佛教经典，也包括了中国学者对于佛教原理所做的创造性的阐释。
《大藏经》不仅是佛教徒研究佛学的重要典籍，也是一般学者研究古代东方文化非常重要的资料。
【悲母的恩情此须弥山还要高】
世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。
【《大乘本生心地观经报恩品》】
【佛语禅心】世间大地被认为是最重的，但悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被认为是最高的，但悲母的恩情比须弥山还要高。
一对夫妇是登山运动员，为庆祝他们儿子一周岁的生日，他们决定背着儿子登上7000米的雪山。他们特意挑选了一个阳光灿烂的好日子，一切准备就绪之后就踏上了征程。天刚亮时，天气一如预报中的那样，太阳当空，没有风，也没有半片云彩。夫妇俩很快轻松地登上了5000米的高度。
然而，就在他们稍事休息准备向新的高度进发之时，一件意想不到的事发生了。风云突起，一时间狂风大作，雪花飞舞，气温陡降至零下三四十摄氏度。最要命的是，由于他们完全相信天气预报，而未携带至关重要的定位仪。又由于风势太大，能见度不足1米，上或下都意味着危险甚至死亡。两人无奈，情急之中找到一个山洞，只好进洞暂时躲避风雪。
气温继续下降，妻子怀中的孩子被冻得嘴唇发紫，最主要的是他饿了，要吃奶。要知道在如此低温的环境之下，任何一寸裸露在外的皮肤都会导致体温迅速降低，时间一长就会有生命危险。怎么办？孩子的哭声越来越弱，他很快就会因为缺少食物而被冻饿而死。
丈夫制止了妻子几次要喂奶的要求，他不能眼睁睁地看着妻子被冻死。然而如果不给孩子喂奶，孩子就会很快死去。妻子哀求丈夫：就喂一次！
丈夫把妻子和儿子揽在怀中。喂过一次奶的妻子体温下降了两度，她的体能受到了严重损耗。
由于缺少定位仪，漫天风雪中救援人员根本找不到他们的位置，这意味着风如果不停他们就没有获救的希望。
时间在一分一秒地流逝，孩子需要一次又一次地喂奶，妻子的体温在一次又一次地下降。在这个风雪狂舞的5000米高山上，妻子一次又一次地重复着平常极为简单而现在却无比艰难的喂奶动作。她的生命在一次又一次地喂奶中一点点地消逝。
3天后，当救援人员赶到时，丈夫已冻昏在妻子的身旁，而他的妻子那位伟大的母亲已被冻成一尊雕塑，她依然保持着喂奶的姿势屹立不倒。她的儿子，她用生命哺育的孩子正在丈夫怀里安然睡眠，他脸色红润，神态安详。
母爱，是人类一个亘古不变的主题。母爱是伟大的，在母爱的支撑下，母亲富有超常的坚韧和超常的牺牲精神。这种超常的精神和意志，是人类得以繁衍、进步的原动力。
母爱到底是什么呢？孟郊这样说：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。从孟郊的诗中我们不难看出，母爱是博大的，她的博大足以和日月齐辉，同时母爱又是细微的，细微得犹如慈母手中那段纤纤丝线博大与细微在母爱这里找到了最好的契合点。
余秋雨在一篇文章中写道：一切远行者的出发点总是与妈妈告别而他们的终点则是衰老暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的，一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊。有了母爱，人类才从洪荒苍凉走向文明繁盛；有了母爱，社会才从冷漠严峻走向祥和安康；有了母爱，我们才从愁绪走向高歌，从顽愚走向睿智；有了母爱，也才有了生命的肇始，历史的延续，理性的萌动，人性的回归。
【感悟】
面对母爱，任何语言似乎都是苍白的；面对母爱任何艰难困苦都是不堪一击的。母爱是伟大的，也是无私的，它沉浸干万物之中，充盈于天地之间。
⊙真实自然，朴素无华
【佛语禅心小故事】古时候，有一个山民，偷了国王库里的衣物，跑到了很远的地方。这时国王派人四处搜捕他，终于有人抓到了他并将他带到国王的跟前。国王追问他的那些衣物从何而来，山民回答：这些衣物是我祖上留下的。国王命令他将那些衣物穿戴起来，实在因为这些衣物不是山民自己原有的，所以他不知如何穿戴。本应戴手上的他却穿在脚上，应该系在腰间的他却扎在了头上。
国王见他穿戴完毕，将全体大臣都召集过来共同分析解决这件事，便说道：如果这些衣物确实是你祖上留下的，那你理应知道如何穿戴这些衣物才是。为什么弄颠倒，该在上边的却穿到下边？那是你根本不知道怎么去穿这些衣服的缘故，也就可以肯定地知道，你的这些衣物全是偷来的，绝不是你祖上的旧物。
【禅心】如此谎言，犹如掩耳盗铃一般，不仅欺骗不了别人，反而把自己的丑恶行径暴露无遗。是自己的东西，总有自己不可磨灭的痕迹保留在上面；不是自己的东西，即便你再怎么遮掩也经不住稍事推敲。一旦露出了马脚，便会把自己推到无可挽回的地步，后悔都来不及。
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佛语禅机_心灵禅语
佛语禅机_心灵禅语_
1、 微笑是世间最美的表情，像绽放在脸上的花朵，像荡漾在微波里的小船，它传递着人与人之间的真诚与纯洁，无声地散发出恬静的香气，感染周围每一个人。微笑，一种如花朵般灿烂芬芳的表情。在我看来脸上时常挂着微笑的人，心灵深处一定如春天般和煦温暖，他们让自己和身边的人都沐浴在愉悦的阳光里。
2、 岁月，就这样慷慨流逝着，我们不耽误时间，今天的付出是明天的花开。无常，就这样如期呈现着，我们不浪费精力，快速处理你的负面情绪，越快越好。不管我们经历着什么，不辜负生活，不辜负生命，不辜负我们这因缘使然的暇满人身，懂得感恩，你就快乐。懂得宽容，你就完美。一切的顺利，皆因懂得。
3、 延参法师：如果说面对生活的纷扰，不如说面对自己的内心，去协调内心的状态，规范生活的作为，去体会从被动到主动的把握，化解内心的分别知见，培养心地的平和顺畅，转烦恼成智慧，消除自己和生活的所有对立，把这一趟人生成为这人生的铸造和承担，协调与面对。从容的走过生活的动与静，随缘喜悦。
4、 佛教微博经典：轮回，不是那么遥远的事，每天，每时，每刻，都是一个轮回。哪怕瞬间闪过的一个好的的念头，坏的念头，亦或不好不坏的念头，都会在轮回的时空里留下深深的印记，待因缘际合时，开花结果。一念得，一念失，一念苦，一念乐，一念极乐，一念地狱，一念之间，你就可以成就一个清亮纯净幸福的人生。
5、 人生我们不要自寻烦恼！懂得爱自己的心。给自己一条生路，给别人一条活路。不要因为小小的争执，远离了您至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲！
6、 一杯原本清澈的水,如果不停地摇晃，便不会如此清澈；一杯浑浊的水,不去摇晃它，便会自然清澈。心亦如此！如总摇晃不停，会处于混乱状态，每天给自己一点时间沉淀，和自己沟通，让自己的心清静下来，不再那么烦躁。我们总是把世界想的太复杂，其实世界原本单纯，幸福原本简单。我们只需，让自己静下来。
7、 人生路上，我们都在奔跑，我们总在赶超一些人，总在被一些人超越。人生的要义，一是欣赏沿途的风景，二是抵达遥远的终点；人生的秘诀，寻找一种最适合自己的速度，莫因疾进而不堪重荷，莫因迟缓而空耗生命；人生的快乐，走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。如果生命可以无悔，如果生命没有遗憾，人生也不会如此伤感。人生，总是有得有失。昙花一现，或许是最美丽的时刻，
8、 【悟】高兴与痛苦，人皆有之，我不承认高兴与痛苦有什么不同，其实，它们是一样的。人，由于没有开悟，许多痛苦由此产生，一旦了解了生命的意义，事物就没有太多的区别。因为，高兴与痛苦都是生命的组成部分。宽窄都是路，前后皆为空，只有一部分一部分地加起来，那才叫完整的人生，才是真正的生活。
9、 穷人：有钱就是幸福。富人：有闲就是幸福。农民：丰收就是幸福。残者：能走路就是幸福。盲人：能看见就是幸福。工人：不下岗就是幸福。医生：治好病就是幸福。乞丐：有饭吃就幸福。学生：考上大学就是幸福。母亲：找到孩子就是幸福。病人：能够活着就是幸福。每个人幸福定义不一样，珍惜眼前吧！
10、 物质丰厚是富有，心灵宽余乃幸福。富有的人不一定幸福，幸福的人不一定富有。不遗余力地追求物质的富有，声名的显赫，地位的尊贵，往往错失了淳朴的幸福。心如水杯，幸福如杯中的甘泉，杯中的杂质越多，幸福就越少，当沉渣填满杯子，幸福之泉已被榨干。清除欲望之尘，心宽了，才能时时感觉到幸福。
11、 人生就是选择，而放弃正是一门选择的艺术，是人生的必修课。没有果敢的放弃，就没有辉煌的收获。放弃是一种心灵的觉醒、一种智慧的显现。当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远；有所放弃，才能有所追求。懂得放弃，才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。
12、 你自恃尊荣，以万物为敌，万物也必将以你为敌，这就是自取灭亡；你谦卑惭愧，以万物为友，万物也必将以你为友，这就是同生共荣。万物本无情，因你心有情而有情；万物本有情，因你心无情而无情。生命是一种回音，你送出了什么它就送回什么，你播种什么就会收获什么，你给予啥就会得到啥。这是世界定律。
13、 【人性中最美好的品德是纯善】人生最悲哀的感受莫过于人有眷属，唯我独无。因此，菩萨道行者说：你们看待世间一切众生，应该把年老者当作自己的父母去孝敬他；年龄与自己相近者，就当作兄弟姐妹去敬爱他；年龄比较幼小的，则当作自己的子女一般去爱护他这是人性中最高洁、最真、最善、最美的爱。
14、 累不是一种无能，而是一种担当。累了，因为你懂了；累了，因为担子重了。你也知道，只要你后退，甚至彻底放弃，你就不会再累了。可是你不想也不能。所有的担当，都是为了明天比今天更好。选择了追求，就不要哭泣。坚持一下，扛过今天，幸福就会更近一步。真正能把人累垮的，是心里的绝望。
15、 如果你是正确的，不要过多争辩，把对方逼上绝路，也就断了自己的退路；如果你是优秀的，不要肆意地卖弄，别人会在你的做作中远离你；如果你是痛苦的，不要逢人就倾诉，谁都有自己的烦恼，莫把可以成为朋友的演绎成了陌路；如果你是寂寞的，那就在孤独中慢慢沉淀自己，人生本就根植于寂寞的土壤里。
16、 心态安好，则幸福常存。树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
17、 生活总是起伏跌荡，不要抱怨什么，你就是再快乐，也会有烦忧；你就算再倒霉，亦会有幸运。我们以为人生是出悲剧或者喜剧，其实不然，你能走出悲剧，最终往往是喜剧；你若沉湎喜剧，结局又常常是悲剧。哭笑犬牙交错，悲喜时刻轮回，哭的时候学会遗忘，笑的时候与人分享，没人愿意哭，没人拒绝笑。
18、 【用禅的智慧安放心灵】生与死，此岸与彼岸，短暂与永恒，绝望与希望，有限与无限，都是永恒的矛盾，永恒的命题，科学永远解不开如此终极的方程式，我们需要一个灵魂安放的地方，需要令心灵宁静明澈的家园。幸运的是，我们可以运用禅。禅的智慧给我们烦乱焦急的心洒下一片清凉，呼唤起我们内心最柔美最博大的情怀，将我们生命安放于此岸即是彼岸的超脱中。
19、 人生如潮，涨退更迭，唏嘘之间，总有失意，冥冥之中，总有彷徨。迷茫的眼睛，看不到云卷云舒，朦胧的心境，找不到花开花落。我们感喟时运不济，命运多坎之时，忘记了人定胜天，事在人为。人生苦短，何必自哀，自怨。给自己一个微笑，给自己一个信心，给自己一份淡然心绪，给自己一种宁静气魄，荣辱皆忘。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 误会了才体会，理解是多么可贵；后悔了才懂得，珍惜是多么可爱；失去了才明白，拥有是多么可乐，人生的路上，误会时时存在；生活的道上，拥有处处体现，懂得理解，学会珍惜，人生才会绚丽多彩，生命才会俏丽多姿，没有误会的真诚是甜蜜的，懂得珍惜拥有真情是迷人的，爱，就需要理解，情，就需要珍惜。
21、 记住：有时得不到也是一种幸运。少了居高的自得与荣耀，亦少了暗处飞来的冷箭与不测；平缓处好行船，激流中易沉舟；欲壑太多，身心常倾斜，平淡度日，多颐养神经；狂饮攫食病变至，粗茶淡饭疾患远；深爱之人伤处深，随遇而安痛时浅。得到时，要保持平常心，失去后，要维系平常心，人生方可少些颠簸。
22、 人生就是一条莫测征途，我们总是忙着赶路，忙于迷路，总是在失望中追求偶尔的满足，却无法改变人生的长度。人生就是一场盛大演出，一路上演出总是难得糊涂，一路上回顾总是难得麻木，总是在梦中解脱清醒的苦，停下脚步却不知身在何处。只能流浪在灯火阑珊处，生存比命运还要残酷，又有几人愿意认输。
23、 别太为难自己，有些人，不值得你掏心掏肺；有些事，无须一直铭刻于记忆。别等到无能为力，才选择顺其自然；莫因为心无所恃，才被迫随遇而安。有些人与事，是你必须要路过的驿站，好坏、成败、聚散、爱恨，都无所谓，它们只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。所有的经历，俱是催熟的药。
24、 在做人上，精明不敌气度；在做事上，速度不敌精度；在交友上，较真不敌大度。苦才是人生，痛才是经历，累才是工作，变才是命运，忍才是历练，容才是智慧，静才是修养，舍才是得到，做才是拥有。心平气和告别过去，只争朝夕活在当下，淡定从容迎接未来，看山神静，观海心阔，心态平和，知足常乐。
25、 人生是一种平衡，你拥有了这样，必然会错过那样；你什么都想得到，结果往往会失去更多。不要奢望人生中有绝对的公平，公平就如天平的两端，一端的付出越多，别一端才能承载更多的希冀。所以，在我们处于波谷的时候，不必太过悲观，总有一天会朝上走；置身波峰的时候，不要忘乎所以，总有一天还要下来。
26、 伤疤之所以会疼，是因为我们热衷于去抚摸，去回味，去示人。若情动于记忆，必心痛于过往。愚者伤之更甚，智者伤而弥坚。一切的悲欢，时光都会将之熨平，无须有太多的惆怅、抱怨、愧恨，过去没删去，未来岂会来。要相信那些你无法战胜的、克服的、隐忍的、宽容的，只要不曾置你于死地，都会令你更坚强。
27、 恒诲法师：得意的时候，要学会自我提醒，不要被喜悦冲昏了头脑；失意的时候，要学会自我调节，不要让低沉消磨了你的意志；富有的时候，要懂得惜福，更要学会施舍和流通，不要让财富成为负担；贫穷的时候，要学会自我坚强，不要让末路成为绝路；痛苦的时候，要学会自我安慰，不要让悲伤摧垮了你的心灵。
28、 心静了，才能听见自己的声音；心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。心静则清，心定则恒。心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。
29、 这个世界不缺少冷漠，没有人愿意聆听你的倾诉，怜悯你的软弱，人生的很多痛苦，需要你独自承受，逼迫你负重前行。万箭穿心痛不欲生的时候，告诉自己千万要挺住，在坚韧中厚重坚强的底座；黑夜降临独领孤独的时候，那就默念前方的风景，享受暗夜中的旅行。当穿越了一段荒芜，你才能品尝出人生的百味。
30、 成功有三重境界：一是忍别人不能忍的。奔波劳碌不言苦，负重跋涉不说累，在沉默隐忍中收获，这是低层境界；二是做别人不愿做的。摒除职业歧视，抵制外界干扰，把别人不愿做的事情做到了极致，这是中层境界；三是想别人不敢想的。少数人用脖子以上改变世界，多数人用脖子以下养活自己，这是高层境界。
31、 在利益、名誉、好事坏事、吃苦享乐等等面前，先检点自己。吃亏的事我去做，好事让给别人；包容看不顺眼的事情；不再埋怨命运不好；对过去无悔、对现在无怨、对将来无忧；努力耕耘。这就是智慧的生活。
32、 过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。
33、 心安，是最大开心。心若水，握不住。禁锢，只会加深其向往自由的渴望；放纵，只会增加痛苦的长度。要想活得开心，先要让自己安心。真正的安心，不是达成自己的愿望，因为欲海无边，而是淡然。壁立千仞，无欲则刚。淡然的心不计得失，懂得宽容，自然赢得一片宁静。宁静幸福的生活，要用宁静的心来换取。
34、 人活着，没必要凡事都争个明白，为人处世，放下自己的固执己见，水至清则无鱼，人至清则无朋。其实生活只需要拥有一份恬淡平和的心情，一颗自由的心，一份简单细致的人生态度。学会宽容，让你的生活没有烦恼；学会奉献，请让你的生活充满阳光；其实天很蓝，阴云总要散；其实海不宽，彼岸也连此岸；其实梦很浅，万物皆自然；其实泪也甜，当你心如愿。
35、 既然还是要生活，那么就学会主宰生活，不做生活的绊脚者。正所谓一花一世界，一叶一菩提。每个人都是自由行走的个体，每颗心都是自由的世界。不要让心被束缚，心之所向便是人生的方向，知足感召幸福，悲观感召不幸。面对总会遇上的坎坎坷坷，又何苦去担忧，风景从来都是波澜起伏，做一个看故事的人，随它自然，万缘放下。
36、 在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。固执己见，容易进入死角，产生心理压力，留下心理阴影，增添身心包袱。转变一个念头，容易使人柳暗花明，转变一个角度，则给思维留一点空间，转变一下思维，就可使人绝处逢生，转变一下心态，就可使人以心转境。起因决定善恶，难易在于心念，我们的命运决定掌握在自己手中！
37、 平常心看世事，则事事平常。做人要有平常心，不以物喜，不以己悲，利不能诱，邪不可干，不为物累，不为人忙，只求心中的一份安宁。平常心不是让生命枯萎，而是让生命之花在平和中傲然绽放。以平常心对待生活，则无处不是鸟语花香；以平常心对待人生，则人生无时不是风平浪静。以平常心看世事，则事事平常。
38、 人的一生，既不我们想象的那么好，也不是那么坏。人生的许多困难，只要活着，没有什么是解决不了的，时间和智慧而已。悲观者让机会沦为困难，乐观者把困难铸成机会，如果不肯从昨日的阴影走出，就永远看不到面前的阳光。只要我们努力，就能够以平常心对待纷杂的世事和漫长的人生，并跨越人生的障碍。
39、 人总是在企求圆满，觉得好茶需要配好壶，好花需要配好瓶，而佳人也自当配才子。却不知道，有时候缺憾是一种美丽，随兴更能怡情。太过精致，太过完美，反而要惊心度日。既是打算在人世生存，就不要奢求许多，不要问太多为什么。且当每一条路都是荒径，每一个人都是过客，每一片记忆都是曾经。
40、 心语：完美型性格的人士在婚姻关系里对事物要求的标准非常高，对对方总是用完美主义思想去思考问题，易给身边的人及所爱的人造成精神压力。追求过度完美，一方面是自己不够完美，另一方面是自己永远感觉不到完美。这是自己折磨自己的最好方法！因为在世界上永远找不到绝对完美的人和事情。
41、 不要试图去改变他人，也不要被别人所改变，改变了就不是你自己了。社会是有等级的，很多事不公平，别抱怨，因为没有用。酸甜苦辣，是生活的滋味，赤橙黄绿，是生命的色彩。生活的本真是有一点点甜，有一点点苦，有一点点希望，有一点点无奈。消极封闭自我，生命就会荒芜，积极豁达，沙漠也会变成绿洲。
42、 禅是禅非：有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
43、 世间最美的爱情，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的手；当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的心；当灾难降临、众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋爱，而是找一个不离不弃的平凡人，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。 （）
44、 人生百味，浓缩到最后，就是一个淡字。奋斗是盐，少了它，再好的人生佳肴，皆是食而寡味。可很多时候，我们的追逐，竟是无穷的欲壑，最终让我们丢失了曾经，让物质埋葬了梦想，让诱惑左右了方向。我们真正需要的，其实很简单，或许就是一缕清风，几片白云，数处风景，唯有淡，才能找到我们生命的本真。
45、 有时候人的眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知，能看到别人的目光短浅，却看不到自己的狭隘。人生就是要多些反思，要多些扪心自问，才能认识自己，否则就会活得很痛苦。
46、 禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。
47、 【心若琉璃：一切本来清净无染】如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没有什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。_雅虎佛学
48、 淡看人间事，潇洒天地间。再幸福的人生也有缺憾，再凄凉的人生都有幸福。潇洒的人生，要学会淡看缺憾，随缘而动。所谓随缘，就是尽人事而听天命。有随缘的心态，才能看淡失去，而把精力放到你可能的拥有上。失去变淡了，痛苦就轻了；拥有看重了，快乐就增值了。潇洒的人生，心里只愿意装着快乐。
49、 懂得宽容，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。一个人的心胸能容得下多少人，就能够赢得多少人心。心胸宽广，才能成就事业，才会有平和愉悦的人生。
50、 你可以得到爱情，得到婚姻，得到优质的生活。但如果得不到安全感，不能享受其中的幸福和快乐，那这一切又有什么用呢？生活在富足的恐惧中，还不如生活在知足的贫穷里。你以为自己要的是一个自己爱和被爱的人，但到最后才会知道，真正想要的，无非是安心。所以，幸福不是索取爱，而是安心的生活。
51、 恒荣法师：人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的简单多了，纠结自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。胸襟决定器量，境界决定高下。活着就是一种修行，修行就是修心。修得一颗平常心，无时不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。
52、 九月的风带着秋的凉意，凌乱了心头的思绪，泛黄的落叶微微的卷曲，带着沧桑的痕迹，划了一个优美的姿势飘然而落，忽然觉得，原来沧桑也是如此之美。也许落叶的飘零会是一场更加艰难的旅程，但那份懂得，那份执念却不会改变它坚韧的性格，风尘一路没有悲伤，没有失落，总是坚信轮回的季节，还是属于自己的绿色。
53、 我们这一生，没有一味的苦，没有永远的痛，没有迈不过的坎，没有闯不过的关。让我们像杨柳，看似柔弱却坚韧，狂风压顶难催折；让我们像劲竹，拱土而起望日月，傲然挺立见精神；让我们像荷花，出身淤泥不染尘，亭亭笑看水世界。真的，保持个性，完善自我，追求真实，呵护幸福，对于我们就是够了。
54、 释道成：当你幸福时，若这幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当你快乐时，若那快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当你富有时，若那财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当你自感聪明，若那聪明缘于自私，这不叫聪明，而是愚昧。不立于恶，故不生苦。自种自收，因果不昧。
55、 人生是复杂的，同时又很简单。简单到只有得到和失去。如同放弃，很复杂也很简单：放弃不该放弃的是无能，放弃应该放弃的是明智。不放弃应该放弃的是无知，不放弃不该放弃的是执着。放弃是人生的一大难题，然而，恰在此时，放弃也就是我们学习的必修课程。很多事情，总是在经历之后方才懂得什么是放弃。
56、 幸福不是用来炫耀的，也不是用来比较的，而是用来感受的。幸福如人饮水，冷暖自知，它不是一个遥远的目标，而是一个享受当下的过程。只要怀有一颗感恩的心，感恩生命，感恩生活，感恩关爱自己的每一个人，幸福就无处不在、无时不有。记住：我们追求的是自己的幸福，而不是比别人幸福！
57、 人生之事岂能尽如我意，生活如戏，哭笑皆由人，悲喜自己定。用单纯的眼光看待人生，你将少掉许多莫名的烦恼，用幸福的脚印丈量生活，你会步履轻盈洒脱。用感恩的心去，面对帮你的人，你会发现他们的优点都值得欣赏。用宽容的心去面对伤你的人，你会觉得他们都不容易，即使他们有错误，你也不会为之生气。人生，总有许多沟坎需要跨越，岁月，总有许多遗憾需要弥补，生命，总有许多迷茫需要领悟。
58、 命是注定的，男人就是男人，女人就是个女人。运是不注定，运就是运用、作用，你的所作所为，起的作用不一样，命也会好的，可以改变。你就等着天上掉馅饼，那不会给你的，始终你要去努力奋斗，向善的一方面，好的一方面，种善因得善果，你要是做点恶事，偷盗抢劫，明天就把你抓走了，再好的命也不行。命是自己把握，好好把握。所以要清楚，命是果，运是因，因可以改变，果已经成了，不可改变，而改果必要先变因这个道理。
59、 微笑着面对生活吧，不要抱怨生活给了我们太多的磨难。面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容；面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然。当我们走过世间的繁华与喧嚣，就会明白：人生不会太圆满，要学会一笑而过。
60、 女人当优雅，与年龄无关，与心态相连，喜时拈花一笑，闲时且听风吟，拥一阙云水禅心，浅歌流年；女人当善良，贵在气质，美在心灵，做一个温暖女子，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己；女人当美丽，活得自在，生得潇洒，做一个姣好女子，淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，情如诗美丽。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 价值感没有标杆。很多事情，一旦有了意义，即使琐碎，也会变得有价值。一件事情，如果让你产生疲劳，先寻找一下它的意义，如果找不到，索性放弃；一件事情，如果让你兴奋无比，就算别人觉得毫无价值，也不妨坚持下去。这样，当你晚年对年轻时所从事的事业触摸的时候，才不会心存遗憾。
62、 所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。
63、 如果把社会的洗礼比作一锅滚烫的开水，最终会形成三种不同的人生态度。第一种是鸡蛋型，被煮硬了，不再有梦想与鲜活。第二种是胡萝卜型，被煮软了，随遇而安，迁就规则。第三种是茶叶型，水越烫，越舒展，茶香越浓郁，同时不失本色。所以，每个人终其一生的成功，不在于成为偶像、楷模，而是最终成为自己。
64、 真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便寂静安然。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来有一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。
65、 【人们拼命渴望得到的喜悦能够保持多久？】人们拼命渴望得到的财富、爱人、地位等，在历尽艰辛、刚刚拥有时，会觉得幸福万分，但慢慢地，这种幸福就不断缩水，用经济学的话来说，这叫边际效益递减。而修行人所追求的通达万法本性，则与此截然相反。一旦证悟，所获得的，会比预期更多、更令人惊喜，并且这种感觉经久不衰、历久弥新。
66、 没有烦恼，何来幸福？没有痛苦，岂见快乐？生活命题很简单，别把它复杂化，生病了，才知道珍惜健康；悲苦了，才懂得回味平凡。命运就如琴键，唯有黑白合奏，方能弹出音符。经过挫、受过伤，泪水权作洗礼，生命堪称完整。是你的，管它好与坏，莫挑剔，少抱怨，积极面对，乐观改变，雨天亦有艳阳。趁着年轻，大胆地走出去，去迎接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。
67、 如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
68、 心静，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或社会；也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦；静赏花落，是一份随缘的自在。
69、 生活的意义，在于对生活经过的客观把握，那些曾经流过的热泪，那些曾经崩溃的心碎，到最后都成了生活的勇气，生活也就成了一场无声的教育，可以理解为是一种升华，所有磨难和纠结，总有解决和释放的机会，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永远都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰当地说是体会。
70、 学会用一颗朴素的心去看待得失。我们常常都想要拥有很多东西，其实在得到那些东西的时候，也可能会带来另一些烦恼。当我们用最简单质朴的心去奋斗的时候，我们是单纯的，我们的心情也是愉悦的。如果说美景存在于世界的某个地方，不如说它存在于干净的心地，心灵豁达，光明开朗，才是人世间最美的风光。
71、 大海深处有一只盲龟，每一百年浮出海面一次。大海中飘荡着一根浮木，浮木中间有圆孔。每隔一百年才浮出海面的盲龟恰巧顶住浮木圆孔之时，才能重见光明，获得人身。佛经用盲龟浮木比喻修得人身之难。我们则更要珍惜机会，所谓：人身难得今已得，佛法难闻今已闻；此身不向今生度，更待何生度此身。
72、 空虚无聊时，我们要学会消遣，更要学会读书，我们在悠闲中趋于平淡，在博览中走向卓越；孤独寂寞时，我们要学会思念，更要学会思考，思念让我们心灵温暖，思考让我们精神充盈。得意时须内敛，张扬必惹是非；失志时莫卑微，厚积方能薄发生活的哲理，真的离我们很近，需要我们具备一双发现的慧眼。
73、 珍惜这似水的流年吧,珍惜这暇满的人身。我们谁都无法知道，明天与无常哪个先到来，百年后,我们都已不在，那个时候会明白，今生所有的遇到都是命运给我们最好的礼物，无论在家，在单位，在路上，友善。微笑。把吉祥快乐的阳光带给众生，愿有缘的人们真正得到佛菩萨的加持！顶礼十方三世一切佛菩萨
74、 乐观的人看见问题后面的机会，悲观的人只看见机会后面的问题，机会是从来不会主动敲响你的门，无论你等待多少年，它也只会像一阵风一样拂面而过，需要你的反应能力和追随速度。朝着一个目标前进，尽量发挥你的潜能，才华横溢的你会发现机会的存在。风虽然没有颜色，可是拂过之后却是绿意一片。
75、 赏一季春花，看流年落叶，才发现我们其实已经拥有了很多，只是把真正拥有的忽略，却时常追求那些虚幻的东西，等到失去了才懂得回过头来惋惜，可这一切是不是已经晚了呢？人总是找着各种理由诉说自己的不幸，这一切缘由恰恰是践踏了生命的神圣，比起那些只有一季的风景，还有什么理由去谈不满足呢？
76、 与脸上的伤痕相比，一个人心灵的伤痕虽然隐蔽得多，但同样会通过自己的言行显现出来。如果我们自认为有缺陷、不可爱、没有价值，也往往会以同样的怀疑、缺乏爱心、令人气馁的态度对待别人，从而很难建立起互信互利的人际关系。人的心灵就像一面镜子，你感知到的是什么样的世界，取决于你如何看待自己。
77、 忍辱的一个方法是，当境界现前时，您首先至少要忍半秒钟，不要马上就反应。另外平时要加强对于脾气火爆这件事情的观照，要看到它的过患，多生起惭愧心和忏悔心。比如说我们学佛人，可以拜拜佛、念念佛、多低头、多弯腰，慢慢降服自己的脾气。这样的不良习气平时就要对治，每天数一数自己发脾气的数量，每天减少一次，渐渐就会越来越少。记得平时要多对治，多对别人微笑，多感恩那些使你发脾气的人，要感恩他们，因为他们而忍力成就，让自己能忍这么久。
78、 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。不懂得放弃的人，总将生活中的不如意绕在心灵的枝杆上，一生就像北方腊月的浓雾，挥之不去。就这么一味地自怨自哀，自暴自弃，于是青春美丽的容颜与悠悠岁月擦肩而过恰如风过竹面，雁过长空，就像苏东坡的一生人生长叹：事如春梦了无痕。
79、 如果你想发财，永远不要放弃。人总是想着放弃。如果你坚持了，你就会出人头地，胜过绝大多数人。更重要的是，你要明白：当你努力做事时，你可能会失败。但是，失败并不是因为你是一个天生的失败者，而是因为你还没有完全摸到门道。每次用不同的方法去尝试。总有一天，你会完全弄明白的。失败是你的好朋友。
80、 【世间上有很多烦恼都是自找的】世间上有很多烦恼都是自找的，所谓杞人忧天，乃至担心世界末日等，烦恼了半天，却什么事也没发生。也有人因为小事看不开，钻牛角尖，自然烦恼绵绵无绝期。因此，凡事多往正面看，能够看得开、看得透，能对一切吉凶抱着超然洒脱的态度，就不会自寻烦恼。
81、 人生就是一个充满遗憾的过程。出言不逊，伤了亲友，会有遗憾；梦寐以求，求之不得，会有遗憾；计划不周，前功尽弃，会有遗憾。人生遗憾无时不有，无处不在。遭受了遗憾不要紧，要紧的是不要埋怨，也不要后悔，而是要化解遗憾，删除掉遗憾。学会把遗憾一个个抛在身后，把握好当下，才能把握今后的人生。
82、 【修心禅语】1、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人；2、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人；3、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。4、人生最大的愚蠢是欺骗4是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。5、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
83、 懂得欣赏自己的生活，才能让自己活得随心所欲。每个人的一生，都会经历无数人和事，好的坏的，温暖的回忆，渐长的伤痕，都无法拒绝，只有接受。但就在这些人和事中，人逐渐学会成长。时间能让伤口痊愈，虽然总会留下或深或浅痕迹。或许人生本来就应是酸甜苦辣尝遍，才能让人有活着的快感。
84、 一日禅：禅宗注重异，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是同。不能开悟，许多痛苦就此产生。若能了解自己的每一分每一秒都是不同的，不需要拿任何一秒钟做标准，你就会生活得很好，无论你是独处于非洲大沙漠的烈日之下，或者是和朋友一起待在舒适的冷气房里，都没有什么差别，每一个点都是生命的一部分，加起来才等于你整个的生命。
85、 【了知无常懂得面对与珍惜】欲望是一切痛苦的根源，但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人，跟动物没有什么区别，人生只是为了走向死亡，这是一种极度消极的态度。了知世界的无常，不是为了让你走向堕落或不思量，而是为了拥有一种更为积极和健康的态度，成为自己心灵的主人，去正确面对和珍惜自己的人生，在短暂的一生中，在你可以控制的这一辈子里面，实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。
86、 弱水三千，只取一瓢，知足就是幸福。大千世界，繁华无数，求无止境，苦海无边。过眼繁华三千，转眼两头空。心有余闲，每天都有幸福，苦够再来享福，福已随苦去。心有所盼，却懂得止步于缘分的尽头，回头必是万里晴空。人生苦短，名利却冗长，从古到今，多少富贵随人去？知止而后安，放下便是福缘。
87、 在行善的时候，特别要注意心善，时时去体谅他人。纵然是恶人，也希望他能回头改过，而非嗔恨地指责与辱骂，当你认为自己发心是好的，是想让他好。而去指责甚至打骂有缺点的人时，或者写匿名信去告发或无限上纲地诽谤他人，但是自己却认为是在挽救人家时，那不过是你自己的情绪，并非真正有利于对方向善。与此同时，也会折损自己的福报。
88、 身边每一处美景，时刻都充满着期待，将心窗打开，让阳光进来，用一颗感恩的心，去面对现在与未来，这世界就会充满爱。或许，岁月留给我们的是沧桑，而生命，给予我们最多的，还是感动。感动着每一次花开，疼惜着每一次花落。我们要做的，就是活在当下，好好地去珍惜，不要辜负了这美好的生活。
89、 不必要叹息生活的忙忙碌碌，这本来就是生活的正常状态，生活的意义在于不急躁，不悲观，不回避。那些所谓的困惑只是生活表面的景象，而不是人生两败俱伤的较量和苦苦的追逐，规范自己的内心，留够足够的余地，不被生活的纷扰所累，活好为人处世的潇洒自在，待人接物，宽容得体。#延参法师
90、 我们在芸芸众生中很难做到出类拔萃，很多时候都在仰望那些难以企及的高度，憔悴的容颜，疲乏的身心，涌动的狂燥，受挫的嗟叹，如同烙印般镶嵌于我们的生活，打磨着我们的品行。就把自己的高度定位成人生的高度吧，不必复制，无须雷同，不求高不可攀，只为独一无二，只为做一个完全的自己。
91、 恒诲法师：打开心胸，海阔天空。心灵，是人生飞翔的翅膀。无论是在阳光下，还是风雨中，只要心灵敞开，你就拥有自由的天空。心灵的天空，没有界限，可纳须弥。只要你敢于飞翔，就会邂逅无数的美丽。穿过风雨，就是彩虹；穿过迷雾，就是阳光。悲伤来临时，别忘了歌唱，不屈服，是生命高飞永不枯竭的能量。
92、 人生总是这样，我们常常仰望，经常比较，仰望身边的众人，比较四周的他人。于仰望中我们感到了卑微，于比较中我们感到了差距。因为，仰望时，看到的总是别人的幸福，他人的美好；比较中，感叹的总是自己的不幸，人生的失意。其实，不要去仰望，也不要去比较，仰望不如努力奋斗，比较不如将事情做好。
93、 要学会对人生的境遇有信心。不论境遇如何，都欣然接受。因为，每一件发生在自己身上的事，都将指向一个更加广大、完美的计划，远非我们一时片刻所能想象得到。就像污泥对莲花而言，并不是诅咒，而是祝福；就像茧对蝴蝶而言，并不是阻力，而是助力。是的，每一个困难和障碍，事实上都是一种隐藏的祝福。
94、 人生不如意之事十有八九，学着莫生气，就是人生的另一个境界。现实生活中，我们每个人都要走过平坦或弯曲之路，有的人在风雨中匍匐，有的人在风雨中叹息，有的人却执着地前行，世界与我，互相而已。人生在世，唯有情最重，人生变幻，一切尽在不言中，唯有一份经世的温暖，与我们相牵相连，维系我们一生，这一份流淌在心脉之间，让我们感到踏实快乐，有真情相伴，即使风浪巨变，雨打风吹，我们同样倍感温暖。
95、 遗漏的是沙漏，无法倒流的是时光，带不走的是岁月的芬芳，回不去的是年华的沧桑，留不住的是时间的流淌。命运就像五线谱，关键在于掌握，行之轻敲慢打，弹之缓慢有声，品之细闻有形，听之音婉动人，站在生活的舞台上，只有努力地弹奏出优美曲调，尽情的发挥自我的潜能，才能演奏出璀璨多姿的精彩人生。
96、 【修心禅语】1、钟表：可以回到起点却已不是昨天。2、核桃：没有华丽的外表却有充实的大脑。3、指南针：思想稳定东西再好也不被诱惑。4、花瓶：外表再漂亮也掩不住内心的空虚。5、树叶得势时趾高气扬失意时威风扫地。6、历史的标点全是问号历史的幕后全是惊叹号。
97、 生命如席，有酸有甜；人情如风，有冷有暖。如果高兴，就笑一笑；如果疲惫，就歇一歇。走得太急，脚累；想得太多，心累。要求太高，难免会失落；追求太多，难免不知所措。生活，总会有得失；人生，总会有苦乐。不要求于人，不苛求于己；敢于面对，才是心的强大；勇于放下，才是心的豁达。
98、 人生路上，走过的昨天，脚下的今天，面前的明天，都只有相对的意义。所有的昨天都取得了成功，不等于今天也会收获成功。所有的昨天都遭遇了失败的，不等于今天也会遭遇失败。所有的昨天和今天都取得了成功，不等于明天也会取得成功。所有的昨天和今天都遭遇了失败，不等于明天也会遭遇失败。
99、 恒月法师：生命中有许多自己不想做却不能不做的事，这就是责任；生命中有许多自己想做却难做到的事，这就是命运。真正的成熟，不是被习俗磨去了棱角，变得世故、圆滑且实际，而是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的丰富和圆融。无论已有多么伟大的事业，拥有并保持一颗平常心最为难得。
100、 有钱的人虽然衣食无缺，华盖重裘，但有时候为了人事的困扰，同样日夜不得安宁；没有钱的人，尽管每日难过，依然每日过，无钱一样可以挺起胸膛，安心自在，此即所谓的人穷志不穷。人生数十寒暑，如梦幻泡影，贫富苦乐只在于自己内心的体认罢了。所以，有人粗茶淡饭不改其乐；有人富甲一方，仍然忧愁烦恼。深一层地说，如果心里拥有三千大千世界，那么，即使身无立锥之地，却可受到最大的富足！
经典佛语禅机_心灵禅语
经典佛语禅机_心灵禅语_
1、 不要把生活里的故事想像的多么复杂，生活朴素的不过就是一道平常的菜，快乐也罢，烦恼也罢，不过就是油焖茄子罢了。
2、 拿也好，放也好，去留无意。
3、 无法脱俗，便只想在世俗凡尘中开成一朵淡雅的花儿。恬静着，也许，便是一种禅；禅，也许，便是那种眼角眉梢的淡。
4、 修行，修的就是这颗心，每年，每月，每天，每时，每刻，把握好我们的心念，愿所有的生命，生活在美好和光明里。
5、 并能继续向前走，欣赏自己的生活，也享受生活的过程，这就是我们应有的人生态度。
6、 对待事情有正确的观察力，时刻保持定力，在生活中就可以见道。
7、 人生中的烦恼都是自己找的。
8、 佛教微博经典：认清烦恼的来处，请它消失在远处。人生怎么活，量大福大，饶人失误，谅人错处。
9、 能善分别诸法相，于第一义而不动。
10、 人生多几道坎，不一定是坏事，很多人或事，经历了心就坚强了；很多沟或坎，跨过了心就会豁达了。学会浅行，学会释重，深深领悟，静静飞翔。
11、 不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
12、 淡然的人，善待生命，沉稳而不缺少热情；淡然的人，处事不惊，安详而不缺乏快意。
13、 大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
14、 笼子里老虎羡慕野外老虎自由，野外老虎羡慕笼子里老虎安逸。
15、 恒荣法师：人间所有的风雨潇潇，不过是因尘心未了。当明白自己也如尘埃般，终是一回过客，那就会在所有的不平凡背后，懂得平凡的意义。
16、 不要给自己的冷漠找任何的理由，以怨恨去回报怨恨，那怨恨就会没有尽头；以德行去回报怨恨，那怨恨顿时就会消失。
17、 智者任物不任己，愚人任己不任物。
18、 但离却有无诸法，心如日轮常在虚空，光明自然，不照而照，无栖泊处即是行诸佛行，亦便是应无所住而生其心。
19、 人生一如凝望着无言的风景，总是说不出的感觉最扎人。
经典心灵禅语佛语【一】
20、 一切都是随缘而起，结缘也是为了了缘。
21、 千古佳人，荷笠斜阳，最终都不过是红颜怅老，青山远归。真正能在心中美丽永恒的，唯有刻骨的一刹那记忆而已。
22、 爱久了，成了一种习惯；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一种负担。
23、 凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
24、 佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。
25、 知识之后是见识，见识之后是胆识，胆识最后变成智识，这是一层层的升华。知识是基础，不读万卷书，即便能行万里路，也不过是个邮差。
26、 看过花开花谢，览过潮涨潮汐，走过高高低低，经过起起落落，当所有的经历，有一天都变成了回忆，一声懂得，便是留在岁月中最深的情意
27、 一叶一菩提，一笑一尘缘，一念一清净。
28、 忽然之间，大家都变成了思考者。生活是让人尖刻的东西。谦虚但不自卑，自信但不自大，自由但不放纵，人一生很难到这三点。
29、 是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
30、 实际上，活在当下很简单，也是最容易做的事情，甚至小孩子都可以做到。
31、 当我们都老了。那时很美！有一种思念叫孤独。
32、 已生无有生，未生亦无生，离已生未生，生时即无生。
33、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
34、 淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。
35、 不识本心，求无上佛道，无异煮沙成饭。
36、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。
37、 佛教微博经典：人多时，管住嘴。话多、错多、是非多，自找麻烦；人少时，管住心！妄念、妄想、痛苦多，自找烦恼。
38、 万行法师:不要将愤怒丢给别人，否则别人也会将愤怒丢给你。自己种的因果，必然有自己来收获。
39、 往事是尘封在记忆中的梦，而你是我唯一鲜明的记忆，那绿叶上的水珠，是思念的泪滴。
40、 得一静字，便可洞察万物、道通天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。
41、 缘聚缘散，犹如云烟，生离死别，天道自然。
42、 人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。
43、 恒唯法师：一杯茶在手，品人生的收放适度，品岁月的春华秋实，身心安静，自然融合，即不与世隔绝，又要安守本分，悲欢量力，适可有度。
44、 小楼又起春风，垂枝飘拂西东，忆别离，折柳相送，信誓重重。一去几度秋冬，飞雁来去匆匆。几时业成归来，畅怀饮，再圆梦？
45、 院子里跑不出千里马，温室里开不出梅花红，年轻就得经历风雨的磨练，才能成就一番事业，实现梦想。
46、 唯有能够与人为善，才有永不褪色的安慰。
47、 你与我尘霜满面，相见不相识。
48、 怕什么就会想到什么，信什么就会听到什么，让我们恐惧的，不是外面的世界，而是我们的内心。
49、 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。
50、 没有人能一路单纯到底，但要记住，别忘了最初的自己。
51、 放下、放下、再放下、你会发现所有痛苦的根源全部被铲除了，所有的奇迹都会发生，这是真的！
52、 佛在心中莫外求，禅语浅显自然游。天籁破解千重雾，空谷闲云万载流。尘世忙碌日取汗，独处静心月照楼。悟得随缘是妙谛，抛尽妄执乐相酬。
53、 水往低处流，云在天上飘，让一切自然和谐地发生，这就是平常心。
54、 恒荣法师：人生不在于活得长与短，而在于顿悟的早与晚，生命不是用来更正别人的对与错，而是来实践自己的生活。
55、 1．恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
56、 别沮丧，生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了。
57、 山有山的高度，水有水的深度，没必要攀比，每个人都有自己的长处；你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；
58、 达真堪布：修行中，不要害怕对境。在对境中，即使这次失败了，下一次再提起正念、战胜它，也是一种成就。只想顺利，是不会成功的。
59、 岁月如一指流沙，缓缓的在指尖流淌。我静坐在流年里。捻一抹心香，执一盏清茗，携一抹阳光，笑看红尘过往
60、 谁的指间滑过了千年的时光，谁在反反复复中追问可曾遗忘？我等你用尽了我所有的哀伤，而你眼中却有我所不懂的凄凉。
经典心灵禅语佛语【二】
61、 佛法的核心只有两项：平等对待一切众生的大慈悲心，及破除一切执着的大智慧见。佛陀的八万四千法门，皆不离此两项原则。
62、 因果就是让我们掌握自己的命运；轮回就是让我们明白自己的命运。
63、 假如人身没有烦恼，非常完美，那么那是一场通话；假如人生没有失落，没有失落也就没有希望，人生总是在失落中遥望，遥望有一天能走出苦恼。
64、 万物随缘，只要尽力了就好。
65、 如果有一天，所有的一切都以缄默的姿势定格。我依旧无悔端坐在初识的渡口，煮一盏禅青茶。与日月共辉，与清风共语。
66、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。
67、 禅的方法是：认识自我、肯定自我，然后粉碎自我，才是悟境的现前。
68、 你站在桥上看风景时，看风景的人在楼上看你。
69、 你可以不够漂亮但一定要有修养。
70、 失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。
71、 生活的滋味，酸甜苦辣咸淡涩；人生的色彩，赤橙黄绿青蓝紫。
72、 修行就是要让善的种子结果，恶的种子枯萎；让善的种子越来越多，恶的种子越来越少，让人生越来越好。
73、 随流认得性，无喜亦无忧。
74、 沉溺于以前与回忆的人是一个很懦弱的人，因为她（他）不敢勇敢地正视现实。现实是什么？现实就是变化。没有不变的感情，没有不变的人。
75、 现代社会往往提倡强食弱肉，让我们学做石头，其实强硬是死之相。水虽柔，但能滴水穿石，而钢刀易折。因此，心应调柔。
76、 婚姻关系其实跟菜市场讨价还价差不多，每个人都有自己的底限，在有共同的做成一笔买卖的愿望下，就会你进一点，我退一点。
77、 当内心博大、空灵无碍，犹如倒空的杯子，便能恬淡宁静。
78、 有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
79、 过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
80、 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
81、 死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
82、 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
83、 在顺境中把握当下是一种功夫，在逆境中活在当下更是一种境界。
84、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
85、 有一种美，叫安静，安静的姿态是美的。在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，像风中的浮云。
86、 念念无相，念念无为，即是学佛。
87、 佛教微博经典：一种和气，一片宁静，一点无为，一身担当，一段故事，一生淡泊。争而不争，得而无得。无住清凉，是则佛心。
88、 许多人认为精深渊博的禅，其实在一念之间，在每一个途经的日子里，在一滴水中，在一朵花间，在婆娑的世界里。
89、 生命的价值，则在于止恶修善、自利利他。
90、 人生不过是一场旅行，你偶遇我，我相逢你，修行路上，各自向前。
91、 生命中，我们摸索着成功与失败，体会着痛苦与欢欣，无论是谁只要你选择了生活，对于活着的人，生命总会给我们一种无言的精彩。
92、 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
93、 你的深情，始终在我触手可及的地方，种一束心香，在风中，只因，你是我今生最美丽的遇见，回眸婉约醉三千，红尘缱绻，一生等一人。
94、 世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，不必在意，身在万物中，心在万物上。
95、 你所追寻的幸福，其实就是你脚下的路。不要考虑别的，不要犹豫，走好它，总有一天你会追到你的幸福！
96、 识得宽容，懂得放下，以平常心对待生活，生活，将无处不是胜境；识得进退，懂得回归，以平常心对待人生，人生，将无处不是坦途。
97、 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
98、 多想开心的事，多看养眼的人，多听异己的音，多行安然的路，多帮无助的人，多干积德的活，禅道自然清新，心房必然宽敞。
99、 朋友也许就是这个样子：未必要什么天长地久，也未必时时见面联系。在一起的时候，可以彼此温暖，彼此慰藉，彼此鼓舞，那就是够了。
100、 若可，做一朵开在岁月的闲花，落红尽处，不求绚烂至极的繁华，但求一份恬淡清宁，在时光深处，找寻一种心灵的皈依。
看佛学故事悟佛语禅机
看佛学故事悟佛语禅机
【佛语禅心】比如有人被大水所冲，因害怕淹溺，所以不饮水而渴死，于佛法不亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如有人安排美食，自己饿着肚子却不吃，于佛法不亲自修行，就算懂得再多也是如此。
有两个人到赵州柏林禅寺参访一代名僧从谂禅师。
从谂禅师问其中一人：曾经到过这里吗？
对方答：曾到过。
从谂禅师说：吃茶去！又问另一个人：曾经到过这里吗？
对方答：不曾到过。
从谂禅师又说：吃茶去！
这时，寺院的院主感到非常奇怪，问从谂禅师：为什么曾到不曾到都吃茶去？
从谂禅师不答却叫道：院主！
院主答到：有！
从谂禅师仍然说：吃茶去！
面对这同一句吃茶去！那两个客人和院主也许甚为扫兴。因为他们的目的都是想在从谂禅师这里得到一种觉悟的法门。可他们做梦也想不到，得到的竟是如此平白的一句话：吃茶去！不过，妙处正在于此。它彻底杜绝了三人向外驰求的念头和心路。实际上，从谂禅师已经告诉三人，法门只能从你自身存在的实践中悟得，任何人都不可能为你指出一个现成的法门。
这个故事向我们揭示了一个非常深刻的哲学道理，很多事情不是一个知性问题，而是一个实践问题，一个执行问题。对禅的体验也如此，就像要知道茶的味道一样，你必须亲自去品味，然后才知道龙井香、瓜片冽、雨花爽、惠明酽、滇红之浓醇。
中国古代诗人陆游有这么一句诗：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
这句诗的意思是强调从书本上得来的知识终究比较浅薄，只有经过亲身实践才能变成自己的东西。因此，我们要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为已有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。
读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。在先秦的诸子百家中，墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子，都在实践中推行墨家的施政思想。
自古以来，有许多思想家、学问家在知与行的问题上做了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省，收集民间药方，逐一加以验证，写成了不朽的药学名著《本草纲目》。这也说明仅仅靠书本知识而缺乏实践的人，是很难成为大学问家的。
【感悟】
练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。实践，可以使知深；不行，终究只是知浅，甚而还不如未知。只有实践，才能找到解决问题的答案。只有去实践了，才有可能成功；不实践，则永远只是畅想。
【佛禅小故事】
【好好活着】
大热天，禅院里的花被晒枯萎了。
天哪，快浇点水吧！小和尚喊着，接着去提了桶水来。
别急！老和尚说，现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。
傍晚，那盆花已经成了霉干菜的样子。
不早浇小和尚咕咕哝哝地说，一定已经死透了，怎么浇也活不了了。
稍等。老和尚提了桶水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
天哪！小和尚喊，它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。
胡说！老和尚纠正，不是撑着不死，是好好活着。
这有什么不同呢？小和尚低着头。
当然不同。老和尚拍拍小和尚，我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？
要丰富自己的知识，先要丰富自己内一心的体验以耳听受而得者，不如以目看读而得者之广也；以目看读而得，者，不如以心悟明而得者之极其广也。以心为君，以目为臣，以耳为佐使，可也。用目当心，斯下矣；用耳当目，又下之下矣。
【《竹窗随笔》】
【佛语禅心】凭耳朵听闻而得到的知识，不如用眼睛看读所得到的知识广泛；用眼睛看读而得到的知识，不如用心领受、明悟事理而得到的知识更加广博。学习必须以用心领悟为主，以目读为次，以耳听为辅助。如果用眼睛看读代替用心领悟，这已经很浅陋了；如果再用耳朵听闻代替眼睛看读，那么就更加浅陋了。
清华大学经济管理学院的陈国权提出了一种获取知识的方法：体验法。
体验法认为，人的知识不可能凭空产生，从源头上都来自于周围的自然和社会环境，人通过与自然和社会的直接互动而获得大量的信息、知识和灵感。
譬如，人从鸟类飞翔中得到启发，发明了各种飞行器；人从蚂蚁和大雁的行为方式中得到启发，更能深刻体会团队工作的要领；人从雪花的分形结构中得到智慧，提出建立分形的企业组织结构人只有用心去融入、观察、聆听、感受和领悟自然，才能悟出更多的知识和智慧。
人离自然越近，就越能获得知识。人类历史发展到今天，现代科技和管理已经非常先进，但我们为什么依然还发现古人很多经典著作都非常有价值，现代人的思想和理论很难超越它们？陈国权认为，古人所处的社会环境比现在要简单得多，没有现代社会这样的物欲横流和浮躁心态，他们能静下心来，用心地感悟自然，从自然中领悟出真道（即自然的本相和法则）。
譬如，《易经》中64卦的所有卦象实际上都来自于人对自然的观察，《道德经》中以柔克刚的思想最先也是人们对滴水穿石这种现象的观察。除自然外，人的知识还来自于对社会环境的体验。一个孩子（如中国人的后代）生下来，生活在不同的国家，其体验和领悟的知识是不同的。一个大学生毕业后，工作在不同的组织、部门和岗位，与不同的人交往共事，工作生活上经历不同的事情，得到的体验和知识都将是不同的。
因此，我们要用心观察环境，从各种现象中思考和学习。有人说：好文章祗此人情物理，名将相无非孝子贤孙。人对自然和社会接触与体验的越多，就越能体会各种人情物理（知识），做出好文章，丰富知识，成就人生和事业。
真正的体验是在实践中完成的，书本对书本、文字对文字的体验是不完善的体验。如果说科学知识和科学思维的学习和培养离不开必要的体验，那么脱离实践的空谈科学精神和科学情感更是缘木求鱼。有人说，如果说科学是一把开启人类智慧的钥匙，那么科学精神正是使用这把钥匙的说明书。说明书看不懂，怕是很难用好这把钥匙的。
【感悟】
国际教育界流传着一句话：你听了，但是你忘了j你看了，把它记住了；你做了，你理解了。体验能够使知识和你的一心灵发生碰撞而擦出火花，能够使知识自然地被你接纳而融入你个体的精神世界。体验，是知识与心灵的对话。一个人只有尽可能地丰富乡方位的体验，才能丰富知识和智慧。
【佛语禅心】从前的大德说：譬如有一个德行浅薄的人手执灯烛为人照明，我们并不能因为他德行浅薄而不接受他的灯光。这就是孔子所说的，不因为这个人不好，连他说得对的话也不听的意思。
在一个充满欢乐的森林里，许多小动物们都将要在爱心学校毕业厂，小兔子可可也不例外，可是她还有一项重要的考试没有完成，那就是找一个朋友。她想：只不过是找个朋友嘛！那么简单，谁都行啦！看我的！
于是，叮可为了完成这项考试东奔两走，忙坏了。她路过池塘边遇到了小乌龟，小乌龟正在玩捉迷藏的游戏。小乌龟看见了可可便邀请她一起玩，可可想了想：他走得那么慢，和他在一起真麻烦。于是可可丢下话就跑开厂：我有重要的事要办呢！你自己玩吧！不一会儿，她来到了一片桃树林，站在一棵桃树下思考着：应该去找谁做朋友呢？突然间，有一个人桃了从树上嗖得一声掉下来，正好打中了可可的小脑袋，疼得她直叫唤：是准？谁在树？可可向着树上大叫。是我，小猴子。猴子爬了出来，顺手扔了个大桃了给可可，给你！和不和我一起玩啊？可可看了看她，觉得她太顽皮，爱开玩笑，可能会捉弄她，于是义跑开了。
她走着走着，又遇到了小猪，小猪也想和她一起玩，可可也被拒绝了，因为正巧小猪躺在粪便旁，可可嫌小猪太脏了。可可接二连三地遇见了长颈鹿、青蛙、河马，他们都想和可可做朋友，可是都一一被可可拒绝了，可可认为他们一个太高、一个太吵，一个则太庞大。时间一分一秒过去了，可可在一天中一个朋友也没找着。
傍晚，可可耷拉着脑袋，眼泪在眼眶里闪动着，垂头丧气地回来了，一点精神也没有了。熊老师遇见她，便问：是不是没找到朋友啊？她无力地点了点头，坐在老师身边把整件事情的经过告诉了老师。这就是你的不对了。熊老师扶了扶眼镜，语重心长地说，要想交个朋友，你就不能总看着别人的缺点，要善于欣赏别人，哪一个人没有缺点？哪一个人又是十全十美的呢？你自己就没有不是吗？好好想想吧！可可羞愧地低下头，她知道她今天遇到的那些动物们，其实都可以成为她的朋友。
生活中一些人眼中只看到别人的缺点，于是眼里没有光彩，到处一片黑暗；而另一些人常常以欣赏的眼光看待别人，总能发现别人的闪光点，他们的生活处处阳光明媚，鸟语花香。
有这样一部电影，描述的是一个调皮的小男孩的经历，当中有一段一个大学生与那个小男孩的对话。因为那个男孩很调皮，所以他周遭的人都不愿意与他一起玩耍。当他遇上了那个大学生哥哥，他从此有了玩伴。那个小男孩就问那个大学生：他们都不愿意和我一起玩，你怎么愿意和我一起玩呢？大学生拿出了纸笔，他在纸上点了个黑点，他问小男孩在纸上看到了什么，小男孩说他看到了一个黑点，大学生笑了，他说：你为什么只看到白纸上的黑点而看不到除了黑点以外的空白呢？相同的道理，别人只看到了小男孩的缺点，而没有看到他的闪光点。
在生活中，总有很多人相处之后觉得合不来，因为对方身上有很多自己忍受不了的缺点和不足，但是静下心来想一想，除了这些缺点他还剩下什么。占据着世界n分之一的我们总归有着自己的闪光点，有着让别人刮目相看的地方。所以工作中、生活中与同事朋友的相处，不要只看到别人的不好，要善于发现别人的优点，相信这样我们一定会有一个其乐融融的交际圈！
【感悟】
生活中有些人总在指责他人的缺点，挑剔别人的过失，常有一种天下无马的感慨。其实，不是别人缺点太多，而是我们不懂欣赏；不是别人优点太少，而是我们缺少发现的眼光．
【缘分可遇而不可求】
强求得来的缘是孽缘。
【一佛陀】
【佛语禅心】缘分是不可强求的，强求得来的缘分也是错误的缘分。
从前，有个书生和未婚妻约好，在某年某月某日结婚。可是到那一天时，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起，家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄一息。
这时，路过一个云游僧人，得知情况后，决定点化一下他。
僧人来到他的床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一人，看一眼，摇摇头，走了又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把女尸掩埋了疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间书生不明所以。
僧人解释道：那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是，她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是她现在的丈夫。
书生大悟，唰地从床上站起，病竟然痊愈了。
什么是缘分？没人能说清。如果你相信缘分的存在，就应该明白，缘分这东西不可强求，该是你的，早晚是你的；不该是你的，怎么努力也得不到。是聚是散都应随缘。
真正的爱情必须建立在有缘分、互相理解和互相信任的基础上。缘分是不可强求的，该来的时候就来了，不该来的时候，想也没有用。就像天空中的云，谁也不能控制得了。
有人说：生命是一种缘。缘有很多种，能够相识相知，是一种令人珍惜、令人难忘的缘。但生命中多的是人潮中擦肩而过的行人，落雨的屋檐下同时避雨的路人，昏淡的路灯下等候同一路车的夜归人，他们也都是有缘人。甚至于蓝天下两只飞鸟，能够在空中相遇，也是因为有缘。
不是每个人都拥有缘，也不是每一个寻觅的人都可以抓住缘。或者有缘，然而源头水尾难以相见；或者无缘，行色匆匆远隔天涯。
人生有太多的不可知，一个念头，一次决定，往往便可能拥有或错过一份缘。
选择了爱是因为缘，而选择了不爱却也是为了缘，生命如此，生活亦如此。缘就是缘，不需许下誓言，也不必要求承诺。可以拥有时，不必山盟与海誓，依然可以真诚相拥；而无法拥有时，即使是求，也求不来一份聚首的缘。
【感悟】
千千百人中，遇到你所要遇到的人；于千百年中，在时间的无垠的荒野中，有两个人，没有早一步，也没有晚一步，就这样相逢了，这就是缘。有缘是人生，无缘亦是人生。尘缘已定，缘分不可强求，一切当随缘！
【佛禅小故事】
【缘】
林黛玉问贾宝玉：这么多的姐姐妹妹你怎么会舍得？
贾宝玉回答：溺水三千，我只取一瓢饮。
林黛玉再问：水在流，你又怎么留得住？
贾宝玉回答：瓢去，飘不去。
百世修来同船渡，千世修来共枕眠能成为夫妻，前世已经修炼了无数年。
【佛陀】
【佛语禅心】两个人能成为夫妻，是前世修来的缘分。
有一次，仙崖禅师外出弘法，在路上，遇到一对夫妇吵架。
妻子说：你算什么丈夫，一点都不像男人！
丈夫说：你骂，你如果再骂，我就打你！
妻子说：我就骂你，你不像男人！
这时，仙崖禅师听了之后就对过路行人大声叫喊：你们来看啊，看斗牛，要买门票；看斗蟋蟀、斗鸡都要买门票；现在斗人，不要门票，你们来看啊！
可是，那对夫妻仍然继续吵架。
丈夫说：你再说一句我不像男人，我就杀了你！
妻子说：你杀！你杀！我就说你不像男人！
仙崖禅师煞有介事地说：精彩极了，现在要杀人了，快来看啊！
这时，有过路人说：和尚！你大声乱叫什么啊？夫妻吵架，关你什么事？
仙崖禅师说：怎么不关我的事呢？你没听到他们要杀人吗？杀死人就要请和尚念经，念经时，我不就有红包拿了吗？
过路人说：真是岂有此理，为了红包就希望杀死人啊！
仙崖禅师说：希望不死也可以，那我就要说禅理了。
这时，连吵架的夫妇都停止了吵架，双方不约而同地围上来，听听仙崖禅师和人争吵什么。
仙崖禅师对吵架的夫妇说：再厚的寒冰，太阳出来时都会溶化；再冷的饭菜，柴火点燃时都会煮熟。夫妻，有缘生活在一起，要做太阳，温暖别人；做柴火，成熟别人。希望贤夫妇要互敬互爱！
仙崖禅师的话说得吵架的夫妇十分惭愧，各自认错。而过路人听了之后，也都当下领悟了禅师的高妙禅理。
古人说得好，百世修来同船渡，千世修来共枕眠。婚姻从根本上来看是一种缘分，而缘分是可遇而不可求的。茫茫人海中的两个人，之所以能相识相爱，产生爱情的火花，用轮回的观点看，肯定是前世修来的缘分，今生才能相遇相爱；用现代的观点看，肯定都有相互欣赏、相互吸引、同频共振的地方。
在每个人的一生中，爱一个人一天容易，爱一生就非常难。真正幸福的人是和自己的爱人永远保持恋爱感觉的人。无论岁月在爱人的脸上刻下了多少痕迹，那颗心依然不能改。无论是男人还是女人，真正的享受是属于两个人的，不要为了琐碎小事而牺牲了生活的快乐。婚姻产生人生，爱情产生快乐。为了生活的幸福，爱情的永存，要互相谅解、互相迁就、互相尊重对方的趣味和爱好，同舟共济，甘苦祸福同当共享，恩爱温存一生。
【感悟】
有缘千里来相会，无缘对面不相逢。芸芸众生中能走到一起，就是缘分。那么，夫妻之间就应该珍惜这缘分一互敬互爱，互谅互让。当你与，心爱的人有了矛盾，不要意气用事，而要去寻找问题的原因，理解对方，珍惜彼此，把爱特续下去。
【佛语禅心】懂得使用金钱的人，金钱就是好的；不会使用金钱的人，金钱就是邪恶的。
生活中，每个人都在以自己的方式创造并享用财富。尤其在今天，个人生活的改善，自我价值的体现，社会效益的达成，都是以财富的增长作为衡量标准的。但正如俗话所说的那样：人为财死，鸟为食亡。如果我们不能正确认识财富的作用和过患，往往就会被它所伤害。
如果说赚钱体现了一个人的福报，那么，如何使用就反映了他的智慧。
很多人可能觉得奇怪，花钱还需要智慧么？这个世界已经给我们提供了太多的消费渠道，商店里琳琅满目的货架在热情地召唤我们，媒体上触目可及的广告又为我们提供了选择和参考。但我们要知道，改善物质生活并不是花钱的唯一途径，更不是使财富发挥更大效用的最佳方案。世界上有很多富有的人，但既富有又能为人敬重的却不多。原因是什么？主要就是取决于他们如何使用自己的财富。
如果拥有财富而没有健全的心智，没有处之泰然的超脱，就很可能在金钱的蛊惑下失去理智。很多骤然暴富的人，或是吃喝嫖赌，或是挥霍无度，结果使身心受到极大的摧残这是因为财富使用不当引起的过患。因此，我们要奉行简朴的生活原则，因为欲望一旦鼓动起来，往往就难以控制；奢侈的生活习惯一旦养成，往往就难以放弃。和地球的资源一样，人的福报也是有限的，过分放纵自己的欲望，不仅对身心有百害而无一益，更会将幸福提前支取。
钱财是身外之物，生不带来，死不带去，对钱财的执着和贪婪，必定会造作无量无边的罪业，而这些罪业则引领人去堕落三途，累劫难出。财为天下苍生共有，并非个人所有，倘若不肯与众生共享，那么自己得到的不是享受，而是灾祸。所以，被占有的不是财，为众生共享的才是真财富。钱要用于国家、社会、人民，用于一切需要它的人，这样的钱才叫财富。
所以，对财富不能有贪恋之心。无论我们贪恋什么，它都会成为伤害我们的利刃，所谓酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。如果我们贪恋财富的话，那么没钱时我们会因贫困而烦恼，有钱时又会因为担心财富失去而烦恼。
所以我们要认清财富的实质，了解财富的无常不定，而不是把它看成是永恒的；了解财富在人生中的局限性，而不是把它看成是唯一的。当我们真正能够将财富视为身外之物时，我们就不会被它所伤害。
合理合法地挣钱，展现了你的聪明智慧；合情合理地善待金钱，则会在人们的心目中筑起一座丰碑。哪怕是对贫困者的一点资助捐献，对贫瘠偏僻山村的微薄支援，修一座小桥．建一所学校，修一条并不宽敞的小路，建一所普通的敬老院、幼儿园历史和人民总会铭记你的功德，那么，你的金钱便会给你的人生价值，勾画出潇洒品位，从而，闪耀着光彩绚丽的花环！
【感悟】
水能载舟，亦能覆舟，财富同样如此。财富本身井无善恶之分，而是取决于它的实际用途。为富不仁者以它来作恶，慈悲众生者以它来行善．
因此，我们大可不必视金钱如粪土。只要是通过正当渠道获得的财富，我们又能合理地分配使用，以此造福社会，并且没有贪恋之心，那我们就是财富的主人而不是它的奴隶．
【佛禅小故事】
【禅需自悟】
大慧宗杲的门下，有一个和尚名叫道谦。他参禅多年，但没有发现禅的奥秘。
一天晚上，道谦向宗元诉说了自己久参而不能悟道的苦恼，并请求宗元帮忙。
宗元说：我能帮助你的事尽量帮助你，但有五件事我是无法帮助你的，这五件事你必须自己去做。
道谦忙问是哪五件事。
宗元说：当你肚饿口渴时，我不能代替你吃饭、喝水，你必须亲自吃饭、喝水；当你想大小便时，你必须自己来，我一点也帮不上你。最后，除了你自己之外，谁也不能驮着你的身子在路上走。
这席话立即打开了道谦的心扉，他顿时感到快乐无比。
不要把时间浪费在不必要的地方上世人耽着处，不舍昼夜。日：昼短苦夜长，何不秉烛游。
耽赏玩也。百年三万六千日，一日须倾三百杯。耽酒盏也。
野客吟残半夜灯。耽诗赋也。长夏惟消一局棋。耽博奕也。古有明训日：是日已过，命已随减。当勤精进，如救头然。今出家儿，耽者固少，而前后三事或未免焉。将好光阴蓦然空过，岂不大可惜哉。
【莲池大师《竹窗随笔》】
【佛语禅心】世人如果有了嗜好，便不分白天黑夜，把时间工夫都用在上面。古诗中说：昼短苦夜长，何不秉烛游。这便是贪恋游玩的表现。百年三万六千日，一日须倾三百杯。这便是贪酒的表现。野客吟残半夜灯。这是沉湎于诗赋的表现。长夏惟消一局棋。这是沉迷于游戏的表现。古人有明训教导我们说：这一天又过去了，寿命也跟着减少了一天。应当勤奋地修行，好像要扑灭燃烧到头上的大火一样。现在的出家人贪酒的固然不多，但对其他三件事沉迷的却未必能免。把宝贵的时光白白浪费掉，实在太可惜了！
举世闻名的发明大王爱迪生，他一生只上过三个月的小学，他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。爱迪生从小就对很多事物感到好奇，而且喜欢亲自去试验一下，直到明白了其中的道理为止。长大以后，他就根据自己这方面的兴趣，一心一意做研究和发明的工作。
他在新泽西州建立了一个实验室，一生共发明了电灯、电报机、留声机、电影机、磁力析矿机、压碎机等总计两干余种东西。爱迪生的强烈研究精神，使他对改进人类的生活方式，做出了重大的贡献。
浪费，最大的浪费莫过于浪费时间了。爱迪生常对助手说，人生太短暂了，要多想办法，用极少的时间办更多的事情。
一天，爱迪生在实验室里工作，他递给助手一个没上灯口的空玻璃灯泡，说：你量量灯泡的容量。他又低头工作了。
过了好半天，他问：容量多少？他没听见回答，转头看见助手拿着软尺在测量灯泡的周长、斜度，并拿了测得的数字伏在桌上计算。
他说：时间，时间，怎么费那么多的时间呢？爱迪生走过来，拿起那个空灯泡，向里面斟满了水，交给助手，说：里面的水倒在量杯里，马上告诉我它的容量。
助手立刻读出了数字。
爱迪生说：这是多么容易的测量方法啊，它又准确，又节省时间，你怎么想不到呢？还去算，那岂不是白白地浪费时间吗？
助手的脸红了。
爱迪生喃喃地说：人生太短暂了，太短暂了，要节省时间，多做事情啊！
现代人工作变得复杂而没有效率的最重要原因就是缺乏焦点。因为不清楚目标，总是浪费时间重复做同样的事情或是不必要的事情；遗漏了关键的信息，却浪费太多时间在不重要的信息上；抓不到重点，必须反复沟通同一事情。而目标清楚、掌握重点、做好沟通，是简单工作的不二法门。
在实际工作中，浪费时间的症状主要表现为办事拖拉、会议冗长、不速之客闯入、电话干扰、经常加班加点、穷于应付突发事件、上班漫谈、交代不清、事情做错、不敢拍板、等指示、不考虑事情过于复杂、主管事必躬亲、完美主义办事、不考虑轻重缓急、凭记忆办事、主办人员迟到等。
在工作中，我们若要很好地完成工作就必须善于利用自己的工作时间。
工作是无限的，时间却是有限的。时间是最宝贵的财富。没有时间，计划再好，目标再高，能力再强，也是空的。时间是如此宝贵，但它又是最有伸缩性的，它可以一瞬即逝，也可以发挥最大的效力。时间就是潜在的资本。
【感悟】
你的一天只有7440分钟，你能完成多少工作？在信息庞杂、速度加快的职场环境，我们必须在愈来愈少的时间内，完成愈来愈多的事情。因此，我们就要充分合理地利用每个可利用的时间，压缩时间的流程，使时间价值最大化，而不要在不必要的地方上浪费时间。
【佛禅小故事】
【人生咸淡两由之】
1925年初秋，弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。
一天，他的老友夏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时，只有一道咸菜。
夏尊不忍地问：难道这咸菜不会太咸吗？
咸有咸的味道。弘一法师回答道。
吃完饭后，弘一法师倒了一杯白开水喝。
夏尊又问：没有茶叶吗？怎么喝这平淡的开水？
弘一法师笑着说：开水虽淡，淡也有淡的味道。
乞求别人的帮助，不如请求自己的帮助求人难，为什么不求自己呢？
【佛陀】
【佛语禅心】求人帮助是件困难的事，那么为什么不求自己呢？
洙水河上有一个古渡口，古渡口上拉着一条绳索，绳索下有一条木船，过往的人就是坐在船上一手换一手地拉着这根绳索，作为行船的动力来回摆渡的。而这个渡口平时过往的行人特别稀少，常常是野渡无人舟自横。
这一天，惟信禅师访友归来，路过洙水河，刚登上那条渡船，身后就赶过来一位脏兮兮的讨饭的小伙子，他爽手利脚地也登上了这条渡船。惟信禅师一看又上来一位，就赶紧走下船来，坐在岸边的石块上。
小伙子说：老和尚不必这样，我来拉绳还不行吗？你何必要下去呢？
惟信禅师平静地说：我不渡你，也不被你渡，我要自渡。
小伙子听得迷迷糊糊，还得急着赶饭时，就撇下惟信禅师，独自渡过河去。可是，就在他吃饱喝足，返回洙水对岸时，看到惟信禅师还端坐在水边的石块上。两个时辰过去了，居然没从彼岸过来一个人。
小伙子拉着船绳独自过来，非常不解、非常遗憾地对惟信禅师说：你这个老和尚啊，偏偏不与我同渡过河，这不是和自己过不去吗？
惟信禅师依然心平气和地说：干任何事儿都要依靠自己，指望别人或者照顾别人，都是没有保障的，所以，我不渡你，也不被你渡，我要自渡。
直到这时，讨饭的小伙子方如醍醐灌顶，悟出了惟信禅师话中的禅机。
他马上跪在老禅师的面前，感激地说：谢谢您的指点，我不会辜负您，也不会辜负我自己的，我要自力更生，重新振作转眼就是几年，一天，一位气宇轩昂的施主来到老禅师跟前，二话没说，就跪下了。惟信禅师微启双目，静静地说：你就是当年的那个叫花子吧？
施主说：正是。受您点化之后，我经过几年的努力，先学石匠，后来做了工匠，现在已是建筑师和董事长了。我这次来，就是来报答您的，要为您修建一座更气派的寺院惟信禅师依然心平气和地说：佛不要报答。你就在古渡口处修建一座石桥吧。不久，洙水河上就架起一座彩虹似的石拱桥。
佛教讲究自性自度，通俗的说法就是：求人不如求己，最可靠、最可依赖的就是自己。从某种意义上讲，只有自己能改变自己的命运，拯救自己的灵魂。
要承认自我、发展自我，做自己的救世主。一个人要想实现事业和理想，就应该凭借自己的力量与智慧，自强不息，以脚踏实地、勤勤恳恳的态度去经营，去奋斗，努力挖掘出自己最大的潜力，不断地追求与创造。相反，如果否认了自我，不通过发展自己的智慧与力量去开拓进取，反而一味地寄希望于他人，就永远也元法在竞争中占据主动，也只能受制于人。
【感悟】
六祖曰：菩提只向一心觅，何劳向外求玄。求人不如求己，要树立信心，坚定信念，变被动力主动，寄希望干自我才是最可靠、最有利的成功法则。
【佛家典籍】
【《八大人觉经》】
【《八大入觉经》主旨在于说明诸佛菩萨等大人应当觉知思念的八种方法，因此称为《八大人觉经》。《八大人觉经》与《佛遗教经》、《四十二章经》合称为佛遗教三经。
全经虽然仅短短三百余字，但是仍然具足有序分、正宗分、流通分，条目分明，学者极易把握经文的本意。本经的内容，主要是讲说六波罗蜜。六波罗蜜，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，是菩萨必修的行门。在经文里，好像没有直接讲到忍辱、禅定二波罗蜜，其实六波罗蜜是不可分的，六波罗蜜的精神是连贯的。
只有靠自己，才能改变自己的命运凡事靠自己，改变命运更要靠自己。
【佛陀】
【佛语禅心】不管做什么事都要靠自己，改变命运更要靠自己。
在韩国，有很多政治领袖都是出身草根的人，他们以前都是生活在社会底层的小人物，但他们与其他小人物不同的地方就是他们知道如何努力奋斗去改变自己的命运。一个小人物成了韩国总统，就会激励所有的韩国人去为自己的理想奋斗。据说一位韩国总统当年就是标准的小人物，还曾因生活所迫，在大街上卖爆米花。有一次，他走到一座军营的外面卖，还被几个士兵打了一顿，这让他感到很羞辱，以后再上大街卖爆米花的时候总是用口罩遮住脸，害怕熟人看见。他认为自己的命运天生就不好，生活似乎陷入了一种绝望的状态。但是他的母亲告诉他，卖爆米花也是他的劳动，靠劳动赚钱都不是丢人的事情。
从此，这位出身低微贫寒的韩国少年不再以卖爆米花为羞耻了，也正是因为他有着坚强的毅力，顽强地靠自己的奋斗去改变命运，才真正改变了自己的命运。当年的那个在大街上卖爆米花的少年如今已经成了万众瞩目的韩国总统。
他的故事就是一个小人物靠自己的奋斗改变命运的故事。这个故事激励着每一个韩国的小人物，甚至是世界上所有的小人物，是他们为改变自己的命运而勇敢地去拼搏奋斗的榜样。
韩国人这样评价他们的总统，他就是韩国的缩影，一个充满苦难的大韩民族却有着坚强不屈的奋斗精神，为改变命运而奋斗。这位出身贫寒却敢于改变命运的韩国总统，他的人生经历仿佛就是韩国从贫穷弱小走向富强繁荣的历史巨变。
如果想改变命运，最重要的是改变自己，在相同的境遇下，不同的人会有不同的命运。
有些时候，我们抱怨得到的太少，抱怨缺少机遇，迫切地想通过改变生存环境来改变这一切，但我们所做的努力大都是徒劳的。其实，迫切需要改变的，或许不是环境，而是我们自己。因为，只有靠自己，我们才能改变自己的命运。
寻求别人的帮助，解决问题固然可以轻松一些，可这并不是长久之计，因为别人可能帮你一时，但帮不了你一世。所以，在遇到困难时，要靠自己努力地去解决，靠自己才能拯救自己。
【感悟】
苦难只有靠自己才能摆脱，命运只有靠自己才能改变。要想拥有自己的彩色人生，先决条件就是必须杜绝对别人的依赖一心理，学会一切靠自己。只要不断地提升、努力，我们就能改变现状，改变自己的命运。
【佛禅小故事】
【悟性如光】
弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？
佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把锤子。
弟子不管是瞪大眼睛．还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。
你看不见的，就不存在吗？
【人云亦云的鹦鹉学舌要不得】
如鹦鹉只学人言，不得人意；经传佛意，不得佛意而但诵，是学语人。
【慧海禅师《顿悟入道要门论》】
【佛语禅心】就像鹦鹉只是学人说话，不能明白人的意思。佛经也是传达佛意的，不明白佛意，只是口中念诵，也就像鹦鹉一样，是学舌之人。
在课堂上，哲学家苏格拉底拿出一个苹果，站在讲台前说：请大家闻闻空气中的味道。一位学生举手回答：我闻到了，是苹果的香味！苏格拉底走下讲台，举着苹果慢慢地从每个学生面前走过，并叮嘱道：大家再仔细地闻一闻，空气中有没有苹果的香味？
这时已有半数学生举起了手。苏格拉底回到了讲台上，又重复了刚才的问题。这一次，除了一名学生没有举手外，其他的全都举起了手。苏格拉底走到了这名学生面前问：难道你真的什么气味也没有闻到吗？
那个学生肯定地说：我真的什么也没有闻到！
这时，苏格拉底向学生宣布：他是对的，因为这是一只假苹果。这个学生就是后来大名鼎鼎的哲学家柏拉图。
凡事要有自己的主见，用自己的大脑来判断事物的是非，千万不要人云亦云。
古有鹦鹉学舌的典故，其中学舌的原意是模仿别人说话，鹦鹉比喻的是自己没有主见，别人说什么就跟着别人也说什么，就像鹦鹉学人说话那样，呆头呆脑地照本宣科，人云亦云。
生活有主张，快乐又轻松；若没有主见，将会一事无成。不管你怎么做都会有人不满意，千万不要因别人的闲话让自己郁郁寡欢，也不要理会那么多的闲言闲语和负面指责，只要秉持着自信的态度，就一定能继续完成想做的事。
你们听过父子骑驴的故事吗？有对父子牵着一头驴要进城，路人指指点点，说怎么有头驴也不知道骑。于是爸爸牵驴，儿子骑驴。路人一看皱起眉头说，这个儿子怎么这么不孝顺。父子俩赶快交换位置，爸爸骑驴，儿子牵驴。路人此时又交头接耳，这个父亲怎么这样不疼爱小孩。于是父子一起骑驴，路人看了又感叹说，他们在虐待动物。父子俩无计可施，只好合力把驴子扛进了城门。
这个故事告诉我们，不要因旁人的眼光改变了自己的观念。每个人站的角度不同，说话的方式自然有所差异，有智慧的人不会和不同角度的人争吵。当你想到要去哪里，就抬起脚勇往直前，想做某事就努力去实践，并不断地检视自己，时时勉励自己向前走，这就是成功的秘诀。
【感悟】
优柔寡断的人总喜欢附和多数人的意见，虽然脚在前进，却被人牵着鼻子走。只有，心中有主见的人，才能够分辨是非。因此，别人说什么并不重要，关键要有自己的主张和思维。人云亦云的鹦鹉学舌要不得。
⊙坚意修为，勇敢面对
【佛语禅心小故事】从前有一个国王，想到无忧园里去游戏玩耍。他命令一个大臣说：你去搬一把小凳子，拿到那座花园里，我坐着休息休息。当时那个被指派的大臣认为这样做丢了面子，不肯去搬小凳子。他对国王说：我不能搬，但我愿意担着小凳子。当时国王让人拿来36把小凳子放在他肩上，逼他担着，到了花园。
像这样的蠢人，被世人所讥笑。
【禅心】打肿了脸去充胖子，只能是自食恶果。自己职责范围之内的事情，就要勇敢地去承担，推卸责任往往会被看作是居心叵测的体现，难保会因此受到变本加厉的惩罚。
大臣为国王效忠，那么替国王搬一下凳子是理所应当的事情。唯独为了自己的面子而不断推诿，结果却招来了36把凳子的重压，何苦当初啊！勇于承担责任才是忠心的体现，大臣不明白这一点，那么他所宣誓的忠心永远只能是嘴皮子上面的功夫。
完成自己分内的责任，是每个人应该尽到的义务，而如何去高效率地完成自己的任务呢？答案有很多种，但每一种答案都离不开勤劳作为坚实的后盾。只有像第一匹马一样，勤勤恳恳地去用心工作，才会换回别人的欣赏与赞扬。
天道酬勤。投机取巧可能会取得一时利益，但最终必定会让自己走进一条死胡同。通过自己所取得的成就，每一滴血汗都是奋斗的最好证明。品尝自己辛劳的成果，曾经的苦难都会转化成甘甜的果实，滋润生活中的时时刻刻。
勇敢承担，用最坚实的心去磨炼，生活必将被你的坚忍不拔所感动，还你一份碧海蓝天。
⊙查清原委，对症下药
【佛语禅心小故事】从前有一个人，肚子得了病。医生说必须灌洗肠子病才能好。医生配好了灌肠用的药水后，就去整理灌肠的器具，好给他灌洗肠道。
医生还没回来，病人端起灌肠的药水就喝了。不一会儿，他的肚子又胀又疼，实在难以忍受。
医生回来一看，对他这副样子感到很奇怪，就问他：你怎么成了这样？。
他回答医生说：刚才配的灌肠药，我拿来喝了，肚子疼得要命。医生听了这话，生气地责备他说：你这个傻瓜，怎么不了解情况就把我配的灌肠的药喝了呢？于是，马上给他服了剩下的药，把刚才喝的药吐了出来，肚子才疼得轻一点。
像这样的傻瓜，被世人所讥笑。
【禅心】得了病就要看医生，这是一个众所周知的常识。那么，既然在医生的操控之下，就要事事都听医生的嘱咐和安排，因为你是相信医生的能力才会把自己交付到他的门下。如若再妄自乱作主张，不仅是对医生的不信任，更是拿自己的生命开玩笑，这是一个来不及失去就已经后悔的选择，一旦走错了路，便永无回头之日。是药三分毒，并不存在能治百病的药品。一旦错误地服用了药物，生命就有可能从此断送。愚人不听医生的劝告而自作主张，最后总算是捡回来一条性命，已经是不幸中的大幸了。
不能忘记的是，既然相信别人，就要相信到底。否则便如愚人一样，给自己灌下了药水之后还得靠医生来相救，何苦当初对医生产生怀疑，不愿意彻底地相信别人呢？术业有专攻，总有人在很多方面比我们专业许多。放心把自己处理不了的事情交付给别人，即是对自己的解脱，又可以给对方以尊重和鼓励，给出一个让对方腾飞的机会。
三人行，必有我师焉。寻找到那位师父，旅途中的磨难便会化险为夷。只是要看清楚，这个师父有可能是朋友或者敌人，更有可能就是你自己。
⊙静心思考，寻找线索
【佛语禅心小故事】从前有父子二人结伴而行。儿子走进了森林，被熊咬伤，抓坏了身体，急急忙忙逃出了森林，回到父亲身边。
父亲见儿子身体受了伤，很奇怪，问他说：你这是怎么啦？被伤成这个样子？。
儿子回答说：有一个怪物身上长着很长的毛，跳出来抓伤了我。父亲拿着弓箭，来到森林，看见一位仙人，眉须毛发都很长，就想用箭射杀他。
旁人说：为什么要射杀他呢？这个仙人又没有害人。你应当惩治坏家伙才对啊！。
【禅心】不分青红皂白而大开杀戒的人们，不是自己辨别不清谁好谁坏，就是想要用牺牲别人的方法来保全自身，而真正的恶人却是他自己。
儿子被熊咬伤，慌乱之中很难辨别出到底是什么动物伤害了自己，更何况年幼的儿子未必见过森林里面的动物，所以只能红口白牙地去描绘一番。可是经验丰富的父亲却只是简单地以儿子的只言片语为参照，就想用箭去射杀修炼的仙人，如此莽撞行事怎会不惹下祸端呢？遇事的时候，冷静思考才能发现更多通往成功的线索。但每一条线索都不等于成功，只有牢牢抱成团的筷子才不会被折断，也只有综合所有的线索提供的内容，再经过自己的严谨推断，才可以从中找到一条捷径，到达成功的山巅。
其实，只要静下心来思考的时候，总会有着不一样的收获。
⊙灵活播种，收获绿荫
【佛语禅心小故事】从前有一个山里人，他来到一块田地，看见麦苗长势很好，茁壮茂盛，他问麦田的主人：怎么才能使这麦苗长得好啊？。
麦田的主人回答说：把地平整得又松又平，再多施些粪肥，一定能长成这样。那个人依他所说的去做了，担来水粪，调和在田地里。
在往地里下种的时候，他害怕自己的脚踩着地使土地变得坚硬，麦苗不能生长，于是心想：我应当坐在一张床上，让人扛着床，我在床上撒种，这才是好办法啊。他让4个人，每人扛一只床脚，他坐在床上，到田里撒种。结果地踩得更加坚硬。这件事被世人耻笑。害怕自己两只脚踩上去，结果却造成了8只脚踩在地里面。
【禅心】学习是一个取长补短的过程，在这个过程中应该及时调整别人的经验为自己所用，如果一味地盲目照搬，最后的结果只能是画虎不成反类犬，给自己落一个不伦不类的下场。
耕地种庄稼的要领本来是通用的，但只知道死搬硬套却不会灵活变通，永远种不出好的庄稼，又哪里来的好收成呢？把土地整理很松很平，并不是说不能踩，单要追求细节上面的完美的时候，往往会忽略掉大局，从而走上失败的路途。并且这个庄稼汉因为害怕自己的双脚踩上去而雇人抬着自己播种，岂不知双脚由此变成了8只脚，那么对土地造成的伤害不是更重吗？生活中，所有的规则都是在指引我们正常的生活，但并不是前人留下的每一条经验都与我们自身相适。在吸取先人们留下的宝贵经验的时候，学会取长补短，再结合当今的事宜，最终为我所用的时候已经可以变成你独有的人生财富。
灵活地运用自己所学到的知识去播种，当善良的小芽刚刚萌生，就应该向师长请教、咨询并接受他们的教诲，保证我们心灵中的嫩芽茁壮生长，播撒健康的雨露，收获一片供以乘凉的绿荫。
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