民间生活中的谚语俗语

发布时间：2019-09-15 22:51

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民间生活中的谚语俗语

【1】、 【褒弹是买主，喝彩是闲人】（谚）褒：称赞。弹：弹嫌。指品评货物好坏的才是真买主，喝彩叫好的往往是帮闲的人。也常借指既肯定优点也指出缺点才是对人真正的关爱。 也作褒贬是买主，叫好是闲人。

【2】、 【杯杯酒吃垮家当，毛毛雨打湿衣裳】（谚）家当：家产。毛毛细雨能把衣裳淋湿，酒盅虽小能把家产吃光。指看起来不起眼的小宗浪费，积累起来就能使家业破败。 也作毛毛雨打湿衣裳，杯杯酒吃败家当。

【3】、 【大家齐了心，黄土变成金】（谚）众人只要齐心合力，黄土也能变成黄金。指团结起来力量无穷，自然就能创造奇迹。 也作大伙一条心，黄土变成金。 三人一条心，黄土变成金。 人心同一起，黄土变成金。

【4】、 【得屋子想炕，有了炕想老婆】（谚）炕：北方农村土坯砌的睡觉用的台子，冬天可供取暖。有了屋子想要炕，有了炕又想有个坐在炕上的媳妇。指人的欲望是无穷尽的。 也作得了屋子想炕。 得了锅台想上炕。

【5】、 【动力纲，素为常，酒少量，莫愁肠】（谚）一要坚持活动身体，二要常吃粗茶淡饭，三饮酒只可少量，四要胸怀宽广不忧愁。指人能做到以上四点，就可健康长寿。 也作动力纲，素为常，少烦恼，酒少量。

【6】、 【多个朋友多条路，多个冤家多道墙】（谚）多交一个朋友，就多一条方便的路；多结一个仇家，就多一道阻挡的墙。指朋友越多越容易成事，对头越多越难以行动。 也作多个朋友多条路，少个对头少堵墙。

【7】、 【多个人，多个胆】（谚）多添一个人，就增多一分胆量。指人多势壮，胆量就大。 也作多一个朋友多一条路，多一个冤家多一条河。 多个朋友多条路，多个冤家多把刀。 多个朋友多条路，少个对头少堵墙。

【8】、 【拼得功夫深，铁杵磨成针】（谚）铁杵：短而粗的铁棒。拼着下大功夫，即使是粗铁杵，也能磨成绣花针。指人只要肯下苦功，就没有办不成的事。 也作只要功夫深，铁杵磨成针。 钢梁磨绣针，功到自然成。

【9】、 【棋逢敌手难藏行】（谚）藏：隐藏不露。指下棋人要是遇着棋艺不相上下的对手，每一着的用心都会被对方识破，难以施展。比喻两军对阵，足智多谋者相逢，双方都很难施展计谋。 也作棋逢对手难回避。

【10】、 【亲帮亲，邻帮邻】（谚）指亲戚、邻里之间关系紧密，有事定要相互帮助。也泛指有亲密关系的人们，凡事都会彼此关照。 也作亲帮亲，邻帮邻，和尚顾的是出家人。 亲帮亲，邻帮邻，土地爷帮的是灶爷神。

【11】、 【人贫智短，马瘦毛长】（谚）人穷困，受着经济的掣肘，就显得智谋不足；马瘦了，肌肉不丰，毛就显得又长又乱。指贫穷能使人智谋受到限制。 也作人贫志短，马瘦毛长。志：志气。 人穷志短，马瘦毛长。

【12】、 【人心似铁，官法如炉】（谚）人心即使坚硬如铁，也经不住官法像熔炉一样，使你无法抗过。旧指再强硬的人，在官法的强制下也会认服。 也作人心坚似铁，官法炽如炉。 人情似铁非是铁，官法如炉即是炉。

【13】、 【日食三餐，夜眠一觉，无量寿佛】（谚）指一天吃好三顿饭，夜里睡好一宿觉，吃好睡好，不操闲心，这便是健康长寿的要诀。 也作日食三餐，夜眠一宿，无量受福。 日图三餐，夜图一宿，白菜豆腐当知足。

【14】、 【杀人偿命，欠债还钱】（谚）杀了人的，要以命相抵；欠人账的，要还清债务。指欠命债的拿命偿，欠财债的拿钱还，欠偿相当，这是常理，也是律条。 也作杀人偿命，借债还钱。 杀人者偿命，欠债者还钱。

【15】、 【上有天堂，下有苏杭】（谚）苏杭：苏州和杭州。天上数天堂最美好，地上数苏杭最富饶。指苏州、杭州自古以来就是繁华富饶之地，简直就是人间的天堂。 也作上说天堂，下说苏杭。 天上天堂，地下苏杭。

【16】、 【树大分权，人大分家】（谚）树长大了，自然要分权：人长大了，自然要分家。指兄弟长大成人，各分门户各成家是顺理成章的事。 也作树大开权，男大分家。 树大分枝，家大分居。 树大分权，女大离家。

【17】、 【无巧不成话】（谚）话：话本，民间艺人说唱的底本。指没有巧合的情节，就构不成说唱的故事。后泛指小说、剧本的编写，总离不开引人人胜的巧妙情节。 也作无巧不成书。 无巧不成戏。 无巧不成故事。

【18】、 【一朝天子一朝臣】（谚）指每个皇帝即位，都要任用一批自己的心腹臣属。也指每个领导上任，都要任用自己的亲信。 也作一朝天子一朝臣，一个主子一个规。规：规矩。 一朝天子一朝臣，一个将军一个令。

【19】、 【一犬吠形，百犬吠声】（谚）吠（fei）：狗叫。一只狗见到形影发出叫声，许多狗听到叫声便一齐跟着叫。比喻人往往会在不辨真伪的情况下随声附和。 也作一犬吠形，群犬吠声。 一犬吠影，百犬吠声。

【20】、 【真人面前说不得假话】（谚）真人：明察一切的人。指在阅历丰富、深谙世情的人面前，只可实话实说，说假话是无用的。 也作真人面前不说鬼话。 真人面前莫打诓语。 真人面前莫说假，假人面前莫说真。

【21】、 【 恨不得有条地缝钻进去】形容窘迫，害怕。地缝，也说：老 鼠窟窿。成语：无地自容。台湾白先勇《孽子》：我老爸先 溜了，留下我一个人满地捡东西，邻居都围着看。那一刻我 恨不得钻到地下去！

【22】、 【 要吃羊肉又怕膻气】做事顾虑重重。类似的：又想吃鱼又 怕腥／想偷汉子又怕羞。曹禺《北京人》：我这个人顶喜欢 痛痛快快的，心里想要什么，嘴里就说什么。我可不爱要吃 羊肉又怕膻气的男人。

【23】、 【七窍里冒火，五脏里生烟】着急万分。成语：心急如焚、五 内俱焚。清代《老残游记》续集：一天两天还好受，等到第 三天，真受不得了！怎么还没信呢？俗话说得好，真是七窍 里冒火，五脏里生烟。

【24】、 【 卖花人说花香，卖菜人说菜芳】为了推销、推荐，宣传自己 的优点。韩志君等《古船女人和网》：卖瓜的，谁不说瓜 甜？卖鱼的谁不说鱼鲜？卖花儿的，谁不说花香？卖菜的， 谁不说菜嫩？吹呗！

【25】、 【 红口白牙跑舌头】谓好好的人却昧良心胡说八道。或 说：满嘴跑舌头／舌头跑出了牙关。成语：信口雌黄、信口开 河。刘绍棠《蒲柳人家》：什么铁嘴？你红口白牙跑舌头， 马勺儿上的苍蝇混饭吃。

【26】、 【哪壶不开提哪壶】专拣不好办的事说。赵树理《三里 湾》：你小子真是茶馆里不要了的伙计一一哪一壶不开你 偏要提哪一壶！我费尽一切心机来对付你，都为的是怕你 要分家，你怎么就偏提出这个来？

【27】、 【初入芦圩，不知深浅】芦苇生长在水边或水滩。不易看出 深浅。指刚到一个地方，不了解情况。初，也说：乍。明代 《金瓶梅》：我家做官的初入芦圩，不知深浅，望乞大人凡事 扶持一二，就是情了。

【28】、 【多年的大路走成河，多年的媳妇熬成婆】慢慢地终于有出 头之日。多年，也说，千年。《新凤霞回忆录》：她相信多年 的大道走成河，多年的媳妇熬成婆的道理，母亲为人乐观， 永远对自己信心百倍。

【29】、 【远来的和尚会念经】指一种心理状态：迷信外人。会，也 说：好。海外於梨华《三人行》：不知你碰到这种情形没有， 那就是远来的和尚好念经，反正是国外回来的，稍有名气 的，这边就忙着接待啦。

【30】、 【丈二和尚，摸不着头脑】一丈二，身高，摸不着头脑。借指 弄不明白。和尚，也说：金刚。成语：莫名其妙。王朔《私人 律师》：林崖惊异地望着这对表情奇特的男女，有点丈二和 尚摸不着头脑。

【31】、 【 善有善报，恶有恶报】原为佛教徒的用语。借指：做好事 做坏事都会有报应。明代《醒世恒言》：善有善报，恶有恶 报。不是不报，时辰未到。那天公算善恶个个记得明白。 古往今来，曾放过哪个？

【32】、 【 不怕人穷，就怕志短】只要有志气，就能改变穷困的状况。 李准《龙马精神》：常言说：不怕人穷，就怕志短。咱们是穷 队，可是我们看到他和长水几个没明没夜往前领着干，心里 总觉得有个依靠。

【33】、 【 披着人皮的畜牲】谓丧失人性。类似的：白披一张人皮。 成语：衣冠禽兽。清代《二度梅》：只是可惜圣上把那高官 厚禄与那些误国的奸贼食了，又不能分君之忧患，立于庙堂 之上，白披一个人皮！

【34】、 【越怕鬼越多】指精神上缺乏信心，将更加被动。或说：怕 鬼有鬼／越怕越有鬼／怕鬼被鬼吓着。类似的：越害怕越跌 交。《铁道游击队》：你明天可理直气壮的上站去，啥事不 要怕，越怕越有鬼上门。

【35】、 【不吃凉粉让开座】凉粉摊小，座位少。不要白占地方，影 响他人。让开座，也说：腾板凳。聂海《靠山堡》：你这是什 么话！不想当干部，就早吭声，不吃凉粉腾板凳，离了你这 块云，天也照样下雨。

【36】、 【拔一根汗毛，比别人腰粗】有钱有势，说话顶用。或说：伸 一个指头，比别人腰粗。端木蕻良《科尔沁旗草原》：我就 说呀，人家拔一根汗毛，比咱们腰都壮呢！你不奉承他去罢 了，你怎还得罪他呢？

【37】、 【 堤龙也要盘起来，是虎也得趴下去】不论是谁，必须收敛驯 服。类似的：是老虎也得掰掉牙。成语：俯首帖耳。从维熙 《大墙下的红玉兰》：这地方是监狱，是龙你也要盘起来，是 虎也得给我趴下。

【38】、 【 丫鬟拿钥匙，当家做不了主】指有职无权。或说：使唤丫 头带钥匙，当家做不了主。韩志君等《古船女人和网》：我 知道，你没钱。在你们家你是、f鬟带钥匙，像是当家的，可 啥事也做不了主。

【39】、 【 当一天和尚撞一天钟】无长远打算，敷衍了事。成语：得 过且过。台湾林语堂《京华烟云》：我以前每天坐办公室， 闲谈看报，喝茶，在几件公事上签名。当一天和尚撞一天 钟，大家都是这种态度。

【40】、 【卤水点豆腐，一物降一物】豆汁加盐卤，蛋白质凝结为豆 腐。泛指某种矛盾用相应的方法来解决。类似的：蓝靛染 白布，一物降一物。浩然《艳阳天》：一物降一物，卤水点豆 腐，同利大叔最能治她！

【41】、 【一只病鸡带坏一笼】个别连累整体。类似的：一条牛拉屎 连累一栏／一头坏驴带坏一圈马。成语：害群之马。清代 《二十年目睹之怪现状》：这个合了我们广东人一句话：一 个小鸡不好，带坏一笼了。

【42】、 【到手的肥鹅又飞了】得而复失。类似的：到嘴的肥肉让鹰 叼走了／到口的肥肉吐出来。刘云若《小扬州志》：谢度芝 见到手的肥鹅又要飞去，怎肯坐失时机，就赶着，1道：大爷 回来，我同您说句话。

【43】、 【二姑娘倒贴】在爱情婚姻关系中，一般是男方花钱多，女 方倒贴是不正常的。谓本应该得到好处，反而赔钱，不上 算。陈登科《风雷》：我们呢？一个铜扣子未见，还来个二 姑娘倒贴，欠你两壶酒钱。

【44】、 【天明还得黑一阵】指事情即将成功，还有困难和挫折。 书面语：黎明前的黑暗。贺敬之等《白毛女》：咳！虎子，不 要着急，天明还得黑一阵儿呢。今儿区长跟大春就来了，咱 们早讨论出好办法来啦。

【45】、 【 喝凉水塞牙缝】谓倒霉透顶。或说：吃豆腐塞牙缝。徐 光耀《平原烈火》：唉，人穷了喝水也塞牙，恰好赶上糟不死 聘妹子，正搜寻嫁妆料子哩，准是看上了他的布鲜亮，一下 子连包袱背上了岗楼。

【46】、 【吊起骡子讲价钱】强行交涉，胁迫就范。类似的：打死狗 讲价钱。沈从文《长河》：不走开，人家会把你爹当王四癞 子办，吊起骡子讲价钱，不管你三七二十一，伸出手来，大 爷要钱！不把不成。

【47】、 【 东山老虎吃人，西山老虎也吃人】凡是坏人都要害人，没有 例外。或说：世上没有不吃人的老虎。张贤亮《河的子孙》： 东山老虎吃人，西山老虎也吃入。吴尚荣是个坏熊，王一 虎也不是个好东西。

【48】、 【赌近盗，奸近杀】赌钱输了，容易沦为盗贼；男女通奸，遭 到报复，容易出人命。或说：奸出人命赌出贼。明代《醒世 恒言》：赌近盗兮奸近杀，古人说话不曾差。奸赌两般都不 染，太平无事做人家。

【49】、 【猪八戒倒打一耙】借指自己理亏，反而攻击对方。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：你这小子，还猪八戒倒打一钉耙啊！ 刚才你把小梅打得鼻子里滴血葡萄，要不是我们把你拉开， 还不定打成什么样儿呢。

【50】、 【吊肉跌死猫】肉吊着引诱猫跳起来抓，抓不着，终于跌 死。指欺骗性的引诱，吊胃口，给诱饵而又不让得到。记 录：你要能赢钱，那赌场的老板吃什么？那是吊肉跌死猫 的地方，结局只能是倾家荡产。

【51】、 【有错拿的，没错放的】既已捉住，就不会轻易放走，须得仔 细查究。相关的：只有错捉，没有错放。老舍《离婚》：有错 拿没错放的，小赵一句话可以叫他出来，一句话也可以叫他 死。随张大哥的便。

【52】、 【一江春水向东流】李煜原词比喻愁多。长江的水向东流 去，借指向东转移。《光明日报》(1986，7，10)：有的边远地 区本来人才奇缺，由于内地出价高，曾出现一江春水向东 流的征兆。

【53】、 【船大难调头】指大了不够灵活，不容易改变方向。反义 说：船小好调头。《北京日报》(1987，1，7):一个国家的体 制改革并非易事，政治体制的改革更是件复杂的事。俗话 说，船大难调头。

【54】、 【芝麻开花节节高】芝麻开花，由下而上。借指逐步发展 提高。成语：蒸蒸日上。《北京日报》( 1986，3，4):多年生 活踏步的状况，六五期间基本扭转，我国人民生活如芝麻开 花，节节高。

【55】、 【天无二日，人无二理】不论在哪里发生的事情，规律和道 理是相同的。明代《西游记》：天无二日，人无二理。养育 孩童，父精母血，怀胎十月，待时而生。生下乳哺三年，渐成 体相。岂有不知之理！

【56】、 【不依规矩，不能成方圆】（谚）规矩：圆规和曲尺，木工画圆形和画方形的工具。指木工不凭借圆规和曲尺，就画不好圆形和方形。比喻为人做事，没有法规的制约，就难入正轨。 也作没有规矩，不成方圆。

【57】、 【城门失火，殃及池鱼】（谚）殃：灾祸。池鱼：一说是人名，池仲鱼，因靠城门居住，城门失火时被烧死：一说是护城河里的鱼，因救火汲干了护城河，鱼皆干死。比喻无辜受到连累。 也作城门失火池鱼丧。

【58】、 【吃不死的痢疾，饿不死的伤寒】（谚）痢疾：一种腹痛、腹泻的传染病。伤寒：中医指多种发热的病，或由风寒而引起的病。指痢疾病患者不怕多吃，伤寒病患者不怕受饿。 也作饿不死的伤寒，吃不死的痢。

【59】、 【堤外损失堤内补】（谚）堤：沿海、河、湖等的防水建筑物。指农作物要是在堤外受到损害的，就要在堤内设法得到补偿。比喻在这方面失去的，就要在那方面补起来，不使总体亏损。 也作堤内损失堤外补。

【60】、 【观棋不语真君子】（谚）指从旁看人下棋，能做到只看不发言的，那才算真正有涵养的君子。 也作观棋不语真君子，把酒多言是小人。 观棋不言真君子，看着多言是小人。 观棋不语真君子，落子不悔大丈夫。

【61】、 【海阔凭鱼跃，天高任鸟飞】（谚）海是无限宽阔的，可以听凭鱼去腾跃；天是无限高远的，可以听凭鸟去翱翔。比喻社会给人们提供了自由的空间，可以充分发挥个人的才能。 也作天高任鸟飞，海阔凭鱼跃。

【62】、 【行家看门道，力把看热闹】（谚）行家：内行高手。力把：不懂行业的生手。指内行人能透过表象看透事物的实质，外行人只满足于事物的表面现象。 也作外行看热闹，行家看门道。 内行看功夫，外行看热闹。

【63】、 【好看千里客，万里去传名】（谚）看：看待，对待。千里客：远方来的客人。盛情招待远方来的客人，他们自会把你的美名播得更远更远。指爱好交友的人，美名会传播四方。 也作好汉千里客，万里去传名。

【64】、 【好事不出门，恶事传千里】（谚）做了好事，人们并不留意，也不传播；出了丑事，人们特别好奇，也就传播得又快又远。偏指坏消息往往传得飞快。 也作好事不出名，歹事瞒不住。 好事不出门，坏事一溜风。

【65】、 【佳人有意郎君俏，红粉无情子弟村】（谚）佳人、红粉：均指俏美的女子。村：粗野，俗气。女人看中某个男子，就觉得他俊气；女人看不上某个男子，就觉得他粗野。指男子在女人眼中的美丑，就看对不对胃口。

【66】、 【紧身庄稼，消停生意】（谚）紧身：紧赶时间，不容缓慢。消停：从容不迫，节奏放缓。指庄稼活儿节令性很强，稍有迟缓，就会误种误收；做生意贵在从容招徕，越急越难成交。 也作紧趁庄稼，消停买卖。

【67】、 【人怕丢脸，树怕剥皮】（谚）人要是丢失了脸面，就无法在人前立足；树要是被剥了皮，就断了根和梢的脉络，无法存活。指人活脸面，绝不可做丢脸面的事。 也作人怕没脸，树怕没皮。 人怕伤面，树怕剥皮。

【68】、 【人抬人高，水抬船高】（谚）人抬举人，地位自然就升高，就像水涨高了，抬得船身也高一样。指人要想有大作为，总离不开众人的扶持与抬举。 也作人抬人，无价宝；水抬水，万丈高。 人抬人高，自尊自贵。

【69】、 【蛇无头而不行】（谚）无头的蛇是不能前行的。比喻群体中没有领头人就成不得事。也比喻有兵无将是无法打仗的。 也作蛇无头而不往，鸟无翅而不飞。 蛇无头不行，鸟无头不飞。 蛇无头不行，兵无将自乱。

【70】、 【事不三思，终有后悔】（谚）三思：反复多次思考。指人如果遇事不能反复思考，轻率地作出决定，最后就会懊悔莫及。 也作事不三思，必有后悔。 事不三思，忙中有错。 事不三思终有悔，人能百忍自无忧。

【71】、 【卧榻之侧，岂容他人鼾睡】（谚）鼾睡：呼呼大睡。在自己的卧床旁边，哪容得别人呼呼大睡。比喻在自己的势力范围内，不容许有异己的力量存在。 也作卧榻之旁，岂容他人鼾睡。 卧榻之下，岂容他人酣睡。

【72】、 【乌有反哺之义，羊有跪乳之恩】（谚）反哺：小乌鸦长大后，觅食喂老乌鸦。跪乳：羊羔吃奶时，双膝跪在地上。乌鸦会反哺，羊羔会跪乳。借指为人应该懂得孝敬父母。 也作羊羔知道跪乳，乌鸦知道反哺。

【73】、 【一柞不如四指近】（谚）柞(zha)：手掌张开，大拇指和中指两端间的距离。四指：大拇指之外的其他四个手指并排的宽度。一柞的距离，不如四指的近。比喻人际关系，远亲不如近亲，近亲又比不上亲骨肉。

【74】、 【有意栽花花不活，无心插柳柳成荫】（谚）用心栽花，花反不成活；无意插柳，柳却长得树粗冠大。指人往往刻意要做好的事偏做不好，不经心的事反倒意外地成功。 也作着意种花花不活，等闲插柳柳成荫。

【75】、 【今年二十，明年十八】指青春期少女的一种心态，希望自 己永远年轻。类似的：年年小姐十八岁。王朔《编辑部的故 事》：哪怕你真想照着那广告里说的今年三十明年十八 出来，哥心里也有个准谱。

【76】、 【好话说三遍，神仙也讨厌】说话一再重复，容易引起厌恶。 相关的：话说三遍淡如水。王蒙《失态的季节》：后来杜冲 提醒，好话说三遍，神仙也讨厌，不要没完没了地再贫嘴下 去了，大家才见好就收。

【77】、 【骨头烧成灰】也认得谓记得清楚，确认无误。或说：扒下 皮来也认得出。台湾琼瑶《几度夕阳红》：尽管有那么多的 变化，但是，这个人，就是把他烧成灰，磨成粉，化成了泥，她 仍然能一眼就认出来！

【78】、 【 有眼不识泰山】泰山高大，居然不认识。借指没有认出 重要人物，失礼。类似的：有眼不识荆山玉／俗眼不识神仙。 成语：有眼无珠。明代《水浒》：小人有眼不识泰山！一，时 冒读兄长，望乞恕罪！

【79】、 【群众的眼睛是雪亮的】群众看得清楚，自有公论。群众， 亦可指其他人。类似的：是非难逃众人口。成语：众目睽 睽。王朔《轮回》：耳熟？别人也说过这话？看来英雄所见 略同，群众的眼睛是雪亮的。

【80】、 【好儿女志在四方】青年人应该经风雨见世面，不应留恋 某一个地方。类似的：男儿志在四方。香港梁凤仪《千堆 雪》：对呀，男儿志在四方，何必要死守在女友的身旁，受那 裙带尊荣所带来的层层压力？

【81】、 【 真金不怕火炼】谓经得起考验。西戎《纠纷》：我说你们 呀，不要管人们说长道短的，只要把活儿做好，任务完成，摆 出成绩来，叫他们尽管说，真金不怕火炼，到那阵，叫他们想 挑毛病也没嘴说了！

【82】、 【将人心，比自心】为别人着想。成语：设身处地。冯德英 《苦菜花》：我是想，人都有颗心，将人心，比自心，遇事替别 人想想，把别人的事放在自己身上比比，看看该怎么做才 对，这样做倒不一定错。

【83】、 【行不更名，坐不改姓】为人光明磊落，敢作敢当，无须改名 换姓，躲避隐藏。古华《浮屠岭》：想过了，我行不改名，坐 不改姓，到时候坏了事，左不过我一人去领罪，坐牢，决不牵 连旁的叔伯、老表！

【84】、 【 十个便宜九个爱】爱占便宜是普遍情况。李六如《六十 年的变迁》：怡和、太吉是英商，日清公司是日本人的，他一 家要战胜那两家，所以赠东西更多些。十个便宜九个爱，所 以大家就喜欢坐东洋船。

【85】、 【顺着毛儿摸抚】爱动物（猫狗等），得顺着毛。借指迁就 迎合，或利用特点。类似的：跨顺毛驴。成语：因势利导。 西戎《盖马棚》：倔毛驴，顺着毛搓，叫干什么都行，要是冲 着他，天王老子也不依！

【86】、 【墙头草，随风倒】借指没有主见，动摇不定。或说：墙上 一草，风吹两面倒。丁玲《太阳照在桑干河上》：你看，他 发了多少财，白手起家，靠的是谁？如今也忘了水源头了，一 墙上的草，两边倒着呢。

【87】、 【今天栽下树，明天要果子】谓要求太急，做不到。相关的： 早上娶媳妇，晚上想抱娃。浩然《艳阳天》：就算眼下稍微 少收入点，你得往远看，你不能今天栽下树，明天早起就要 果子，不给果子就砍树。

【88】、 【紧行无好步】太快了办不好事。紧，也说：快。明代《三 国演义》：紧行无好步，当缓图之。 尽人事，听天命尽力而为，碰运气。台湾琼瑶《心有千 千结》：以后的事，我们只能尽人事，听天命了！

【89】、 【吃的河水，管得宽】吃河水，不必关心河的宽阔。谓干涉 太多，多管闲事。或说：吃河水长大的，管得宽。周立波《暴 风骤雨》：你吃的河水，倒管得宽，这是你说话的地方？也 不脱下鞋底，照照模样。

【90】、 【荒田无人耕，耕起来有人争】人们不去想投资开发，而只 想争利。或说：荒田不耕，才耕便争。电视剧：他们培养了 青年作家？过去刁难的人，现在居然自称伯乐了。荒地无 人耕，长出粮食就有人争了。

【91】、 【叫好不叫座】原指戏曲受到赞扬，但买票观赏者不多。 借指好事未被人接受。电视新闻( 2001，3，9):据调查，社 区孤独老人有一千个，而接受陪老服务的只有二十人，这项 事业叫好不叫座。

【92】、 【 脚下起泡是自己走的】意即事情是自己造成的，得由自己 负责。成语：咎由自取。康濯《东方红》：常言说，脚上的 泡，自己走的；身上的疮，自己惹的！农业社自己要没毛病， 他谁敢放毒（污蔑）?

【93】、 【单丝不成线，独木不成林】单个儿力量小，成不了事。成 语：孤掌难鸣。清代《红楼梦》：你放心闹罢，先还单丝不成 线，独木不成林，如今有了对子了。闹利害了，再打急了，你 好逃到南京找那个去。

【94】、 【 不是撑船手，莫要弄篙竿】外行不必逞能。类似的：不会 拿钻，别当石匠／不会绱鞋，休当皮匠／不会念经，别当和尚。 清代《官场现形记》：不是撑船手，休来弄竹竿，兄弟实实在 在有点来不得了。

【95】、 【拿不得轻，负不得重】什么事都不会做。反义说：吃得轻， 担得重。清代《儒林外史》：就坏在读了这几句死书，拿不 得轻，负不得重，一日穷似一日，儿女又多，只得借这手艺糊 口，原是没奈何的事。

【96】、 【 此地无朱砂，红土也为贵】没有好的，次的提高了身价。 类似的：此地无黄金，黄土便为贵。老舍《谁先到了重庆》： 就连这样，还四个报馆争着请我呢！这年月缺乏人才，此 地无朱砂，红土也为贵。

【97】、 【量小非君子，无毒不丈夫】指想做大事，应该肚量大，心狠 毒。浩然《艳阳天》：我告诉你吧，量小非君子，无毒不丈 夫，千万不要为小事毁了自己的前途。你就先忍下这口气。 没别的路，你得跟我走。

【98】、 【 戏台里喝彩】指自己赞扬自己。成语：自吹自擂。胡适 《尝试集》自序：你这篇再版自序又犯了你们徽州人说的 戏台里喝彩的毛病，你自己说你自己哪几首诗好，哪几首 诗不好，未免太不谦虚了。

【99】、 【幸运医生医病尾】病已快好，容易医治。借指客观条件 已具备，侥幸取得成功。海外梁厚甫《海客随笔》：美西战 争是险胜，第一、二次世界大战是幸运医生医病尾，韩、越两 战，更是打得一塌糊涂了。

【100】、 【一将功成万骨枯】将军的成功，是众多士兵以生命换来 的。借指成功的代价巨大。姚雪垠《李自成》：俗话说，一 将功成万骨枯。我从前只想着是在战场上死人如麻，近来 才明白战场外也不免常常死人。

【101】、 【 挨砖不挨瓦不挨瓦片砸，而挨砖头砸。】谓不能权衡轻 重，不知道好歹。马烽西戎《吕梁英雄传》：这些顽固分子， 天生挨砖不挨瓦！宣传叫他埋雷硬不埋，这一下可受用了 吧！叫他受点教训，不屈！

【102】、 【 拆东墙，补西壁】挪用这个，补充那个，临时应付。类似 的：撕衣衫补裤子。西戎《盖马棚》：为了护社投资，把一辆 新买的飞鸽自行车也卖了，闹起个小小的粉坊。这么拆东 墙补西墙的闹了几个月。

【103】、 【 打骡子惊了马】采取惩治行动，威胁到有关的人。类似 的：打黄牛，惊黑牛／打着羊驹驴颤。成语：惩一儆百。浩然 《艳阳天》：就是对弯弯绕、马子怀这些人，也不能不有一点 骡子马也惊的影响吧？

【104】、 【 打蛇先打头】打击为首的，击中要害。姚雪垠《李自成》： 目前咱们的战兵很少，只能将主要兵力放在南路，交你使 用，要在白羊店以南对郑崇俭亲自督战来犯的官军迎头痛 击。这是打蛇先打头之策。

【105】、 【早看东南，晚看西北】以天空有无乌云推测阴晴。李准 《大河奔流》：长松喊着：早看东南，晚看西北。你们看， 他指着西北天空一块乌云说，要下雨！割下的麦子赶快收 拾起来！先不要割了！

【106】、 【二八月，乱穿衣】农历二、八月气温发生变化，正是换衣 季节。也指过渡时期，情况复杂。《中国教育报》( 1993，7， 4):现在的社会如二八月乱穿衣，可是青少年们没有那么 高的辨别力呀！

【107】、 【一而二，二而一】二者合在一起，不可分。成语：合二为 一。台湾林语堂《京华烟云》：可是在结婚后一年之中，莫 愁没有一次使立夫感觉到他花的是莫愁的钱，因为俩人相 信他们是一而二，二而一的。

【108】、 【 铁打的衙门流水的官】衙门虽在，官却不住的换人。意即 任期不长，不能永久保持富贵。贾平凹《废都》：古话说，铁 打的衙门流水的官。我这市长，今日当了今日是市长，明日 不当了我什么也不是。

【109】、 【 好事不出门，坏事传千里】好事不易被人注意，坏事容易 被人传述。类似的：好事不惹眼，坏事直关心。明代《西游 记》：行者道：正是好事不出门，恶事传千里。像我如今皈 正佛门，你就不晓的了！

【110】、 【兵熊熊一个，将熊熊一窝】（谚）熊：窝囊，无能。当兵的无能，只是一个人，影响不大；将领无能，就会影响全军的战斗力。指军队战斗力的强弱，将领的指挥是关键。也泛指凡是领头人无能，事业就非破败不可。

【111】、 【阿谀人人喜，直言人人嫌】（谚）阿谀（eyu）：用好听的话奉承人。 直言：不回避事实的真话。阿谀奉承的话对人有损，但人爱听；直来直去的话对人有益，但人嫌恶。指喜阿谀、嫌直言，是一种不良的世态。

【112】、 【放下屠刀，立地成佛】（谚）屠刀：杀人刀。只要能放下杀人刀，改恶从善，马上就是佛一样的善人。原为佛教劝人向善语，后指人只要能改恶，就大有作为。 也作放下屠刀，立证菩提。菩提：梵语，即佛道。

【113】、 【夫妻交市，莫问谁益；兄弟交憎，莫问谁直】（谚）交市：互相做交易。交憎：彼此结怨。夫妻间交市，不必过问谁得了便宜；兄弟间结怨，不必过问谁有理谁没理。指夫妻、兄弟之间没有根本利益和是非曲直之争。

【114】、 【花有重开日，人无再少年】（谚）花谢了，还有再开的时候；人老了，却永远无法再变年少。指少年时代是黄金时代，要及时努力进取，不可虚度时光。 也作花有重开日，人无返少期。 人无再少年，花有重开日。

【115】、 【荆人不贵玉，蛟人不贵珠】（谚）荆人：荆山治玉的人。蛟人：潜海采珠的人。荆山产美玉，荆山人就不稀罕美玉；蛟人采珍珠，采珠人就不稀罕珍珠。指盛产宝物，便不觉得宝物可贵。借指人往往生在福中不知福。

【116】、 【难家不会，会家不难】（谚）同一件事，让外行去做，就很犯难；让内行去做，就得心应手。指做事的难易不是绝对的，关键在于懂行。 也作难者不会，会者不难。 难了不会，会了不难。 会家不难，难家不会。

【117】、 【千钱买邻，八百买舍】（谚）舍：宅院。用千钱买邻居，用八百钱买宅院。指好邻居要比宅院本身更重要。 也作干贯治家，万贯结邻。贯：旧时币制，干钱为一贯。 干金买屋，万金买邻。 干金置家，万金置邻。

【118】、 【入山擒虎易，叉手告人难】（谚）叉手：两手抱拳，表示敬意。进山捉拿猛虎还比较容易，难的是向人低三下四地求助。指向人求助是世间最难堪的事。 也作入山擒虎易，开口告人难。 上山擒虎易，开口求人难。

【119】、 【少所见，多所怪，睹橐驼言马肿背】（谚）橐(tu。)驼：骆驼。见识少的人容易大惊小怪，看到骆驼就以为是马背肿高了。指把不常见的事物看作怪异的，只缘见识太少。 也作少所见，多所怪。 少见必多怪。

【120】、 【头三脚难踢】（谚）原指武技表演场上开头的拳脚难施展。借指任何事在打开局面之前，很难理出头绪。也指凡事开头难。 也作头三脚难踢，头茬树难立。 头三脚难踢，开锣戏难唱。 头一脚难踢，头一句难唱。

【121】、 【秀才造反，三年不成】（谚）要靠秀才们起来造反，无论多久也别希望成功。指书生气十足的人举事，优柔寡断，瞻前顾后，成功无望。 也作秀才造反，十年难成。 秀才造反，十年不成。 秀才造反，一世不成。

【122】、 【衙门钱，一燧烟；生意钱，六十年；种田钱，万万年】（谚）一燧烟：一股烟。衙门内挣的钱像一股烟，顷刻消逝；生意赚的钱，可享受一辈子；种田挣的汗水钱，可世代享用。指靠辛勤劳动挣的钱最踏实，最长远。

【123】、 【阎王判你三更到，定不容人到四更】（谚）人该在三更死的，就活不到四更。旧指人的生死由阎王掌握，生有时辰死有地，丝毫不差。 也作阎王注定三更死，断不留人到五更。 阎王叫你三更死，谁敢留人到五更。

【124】、 【公说公有理，婆说婆有理】公婆争论，媳妇不好表态。谓 各持己见，是非难以判断。浩然《艳阳天》：眼下是公说公 有理，婆说婆有理的时候，一下子就断出个你清我白，又能 让他们服气，那是不容易的。

【125】、 【挡住千人手，捂不住百人口】无法禁止人讲话。类似的： 簸箕大的手，掩不住众人口。韩志君等《古船女人和网》： 挡得住千人手，捂不住百人口，谁爱说啥让他说去。我就 不信，舌头嚼烂了能当肉吃！

【126】、 【舌头底下压死人】谓造谣中伤，能害死人。成语：人言可 畏。明代《金瓶梅》：娘也少听韩回子老婆说话，他两个为 孩子好不嚷乱。常言道：要好不能够，要歹登时就一篇。房 倒压不杀人，舌头倒压杀人。

【127】、 【 指桑树骂槐树／指冬瓜骂葫芦】借别的事情影射或攻击他 人。成语：指桑骂槐。西戎《赖大嫂》：立柱妈，你说话说清 楚，不要指冬瓜骂葫芦，你看见我的猪吃了哪里的庄稼？你 们抓住了？是我的不是？

【128】、 【天下文章一大抄】抄录模仿别人的文章，是社会的普遍 现象。此语既是对抄者的嘲弄，又是抄者的自慰。古华《浮 屠岭》：报纸上大块文章看多了，他也就心有灵犀一点通， 懂得了天下文章一大抄的奥妙。

【129】、 【脑袋里少根筋】思想简单，缺少心眼，或在某一方面不善 于思考，意识不到。或说：脑筋里缺根弦。王安忆《文革轶 事》：她们这些张家后代，由于养尊处优缺少世事的锻炼， 个个脑筋里都像缺根弦似的。

【130】、 【缸里点灯里头亮】里面的情况，不为外人所知。或说：缸 里点灯外边黑。浩然《艳阳天》：人家主人专意要这样。人 家不图驴粪球子外面光，图的是缸里点灯里头亮。荞麦面 的肉包子，别看皮黑，一兜肉！

【131】、 【 善门难开，善门难闭】谓做好事并不容易，难以拒绝别人 的请求。西戎《行医事件》：你是明白人，我也有我的难处， 善门难开，善门难闭。自己有这点本领，总不愿保守，有人 来请，能说不去吗？

【132】、 【宰相肚里能撑船】赞扬人的气量大，风格高。成语：宽宏 大量。姚雪垠《李自成》：常言道：将军额上跑下马，宰相肚 里行舟船。你这样气量窄，将来如何能独当一面，肩挑五岳 胸罗百川，统帅百万大军！

【133】、 【鸡蛋过手轻三分】指从中克扣。类似的：长虫过去脱层 皮|雁过拔根毛／经一道手，剥一层皮。汪幸福《浪迹台湾 岛》：原来以为到昌盛酒家来可以长期干下去，没有想到颜 老板是个鸡蛋过手轻三分的人。

【134】、 【刽子手念经假】装慈悲。姚雪垠《李自成》：他家佣户过 着牛马不如的日子，被他家庄头豪奴催租逼债，常常卖儿卖 女，可是他佯装不知，又是放赈救灾，又是修盖书院讲学，这 不是刽子手披着袈裟念经？

【135】、 【别人骑马我骑驴，后面还有拉车的】意即比上不足，比下有 余。或说：人家骑马我骑驴，后边还有步行的。韩志君等 《古船女人和网》：别人骑马咱骑驴，后面还有拉车的。咋 不济，咱也闹个中等儿啊！

【136】、 【上不着天，下不着地】没有着落，没有依靠。相关的：四面 不靠边／八面不着地。成语：不着边际、孤立无援。金近迈 《欧阳海之歌》：有活路的人家，谁也不愿挂在这上不着天， 下不着地的山坳子里来。

【137】、 【 老虎还有打盹的时候】指疏忽难免，又指有机可乘，有弱 点可以利用。相关的：千年碰着虎瞌睡。邓友梅《烟壶》： 她时时留意着，老虎也有打盹的时候，终于有一天老头出 门锁没有锁死，叫她拨开了。

【138】、 【 天机不可泄漏】天机，天的机密，深奥的道理。谓机密事 情不可告诉别人。鲁迅《准风月谈》：然而预言的妙处，正 在似懂非懂之间，叫人在事情完全应验之后，方才恍然大 悟。这所谓天机不可泄漏也。

【139】、 【买卖买卖，和气生财／买主买主，衣食父母】做生意，态度和 蔼，才能招揽顾客，有顾客才能生意兴隆。古华《芙蓉镇》： 买卖买卖，和气生财。买主买主，衣食父母。这是胡玉音 从父母那里得来的家训。

【140】、 【扯着耳朵腮帮子动】关系密切，互相牵连。《小说月报》 (1982，4):他们是被看成大公无私者，与任何一个农民都 没有扯着耳朵腮动弹的瓜葛，他们吃的是商品粮，年景丰歉 无所谓，铁饭碗照端。

【141】、 【 郎不郎，秀不秀】郎官（宫中武官）不像郎官，秀才不像秀 才，意即不文不武，不像样子。成语：不三不四。明代《醒世 恒言》：郎不郎时秀不秀，长衣一领遮前后。畏寒畏暑畏风 波，养成娇怯难生受。

【142】、 【忘了自己吃几碗饭】忘了自己有多大能耐。忘了，也说： 不知道。成语：得意忘形。浩然《艳阳天》：怎么官僚，这还 不明摆着吗，别人不知道他，我还不知道他吃几碗干饭哪！ 不行，光靠他一个人不行。

【143】、 【 十个明星，当不得月】星光不如月光。比喻人虽多，也抵 不上一个有能耐的人，没有能超过的。或说：满天星星，抵 不上月亮。明代《金瓶梅》：难得你明日另养出来，随他多 少，十个明星，当不的月。

【144】、 【有功同赏，有罪同罚】待遇平等，不厚此薄彼。成语：一视 同仁。姚雪垠《李自成》：愿意留下的，分在窦开远、丁国 宝、黄三耀三人手下，从今后和他们三个人的老弟兄一样看 待，有功同赏，有罪同罚。

【145】、 【亏众不亏一／欺众不亏一】对待多数人要用统一的标准， 否则会有攀比和不满。西戎《一个年轻人》：大伯，试验是 全社的事，万一失败了，也是亏众不亏一，你想，大家都有吃 有喝，能眼看着叫咱挨饿？

【146】、 【 自己看卷子，自己中状元】自己吹捧自己，自加头衔。类 似的：自画脸谱自封官。香港唐人《金陵春梦》：是啊，自己 看卷子，自己中状元，这一句妙极了。稍加引申，也就是自 己关起门，自己做皇帝！

【147】、 【饶人不是痴，过后占便宜】原谅别人，表示退让，是明智 的，可以得到友谊和感激。饶，也说：让。陈登科《风雷》： 夫妻无隔夜之仇，饶入三分不为痴。自己的老婆工作都做 不好，还在外边做啥工作啦！

【148】、 【逮雀儿也得舍把米】做事得付出代价，也指诱饵。类似 的：套鸽子得舍个红豆／捉鹌鹑还要个谷穗儿／捉鸡还得两 把米。柳青《创业史》：我的天，过日子嘛，不摊点底儿还能 行？逮雀儿也得舍一把米哩！

【149】、 【一年之计在于春，一日之计在于晨】生活工作应及早安排， 有计划，抓紧时间。冯德英《苦菜花》：一年之计在于春，一 日之计在于晨，如果在这时耽误过去一分钟，那末会顶平常 的一天甚至更多的时间。

【150】、 【不得鱼也要得虾】多少总要有点收获。类似的：摘不下 月亮，也得抓住个星星。李英儒《野火春风斗古城》：依我 看，瞎子害眼，也就是这回事啦，怎么安排的就怎么执行；抓 不住大鱼，捞他把小虾米子。

【151】、 【炮弹打麻雀】不值得做小事情。类似的：高射炮打蚊子。 成语：大材小用、小题大作、得不偿失。李英儒《野火春风斗 古城》：现在叫我出出进进送人，这不是钢材当木材用，起 重机吊摇篮，大炮打麻雀？

【152】、 【 无利不早】起做什么事情都离不开利益。古语：天下熙 熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往（见司马迁《史记》）。从 维熙《爱的奇迹》：我看这叫无利不早起，她对小偷比对儿 女还亲，一定是有所图。

【153】、 【 千人所指，无病而死】被众多的人反对，即难以生活下去。 相关的：千口唾沫淹死人。李准《黄河东流去》：古人说过 千人所指，无疾而亡，别看眼泪是一泡水，流得多了，也能 淹死他们这群龟孙。

【154】、 【 身在蕾营心在汉】关云长在曹操营中时，心里总想回到 刘备那儿去。借指表面上为一方工作，实际上为另一方着 想。古华《浮屠岭》：富滩虽说是你娘家，可你身在曹营心 在汉！这三国里的话你懂不懂？

【155】、 【露水见不得太阳】比喻难以存在，时间长不了。或说：露 水见风就会干。袁静孔厥《新儿女英雄传》：好好好，抗战 快到头了，咱们拼命干吧，日本鬼子就完蛋啦！嗨，小鬼子 是露水见不得太阳了！

【156】、 【三十年河东，三十年河西】情况起了极大的变化。多指不 会永远处于不利地位。类似的：三年水流东，四年水流西。 每外聂华苓《失去的金铃子》：唉，三十年河东，三十年河 西，有的佃户反而发起来了。

【157】、 【福至心灵，祸来神昧】（谚）走红运时，人的精神清爽，思路自然敏捷；遭厄运时，人的心情沮丧，神志不免昏迷。指同一人遇祸和遇福时的思维能力会相差很大。 也作福至心灵，灾令志昏。 福至心灵，祸至心晦。

【158】、 【公修公得，婆修婆得】（谚）修：修行。公公修行，公公就得善果；婆婆修行，婆婆就得善果。指信佛信道，谁修行谁就能得善果。也泛指凡事谁有诚意，谁就能取得成功。 也作公修公得，婆修婆得，不修不得。

【159】、 【嫁出的女儿，泼出的水】（谚）指旧时女儿一出嫁，就如同泼出去的水再也不能收回来一样，从此不能再算是娘家的人了。 也作嫁出门的女，泼出门的水。 嫁出去的闺女，泼出去的水。 泼出去的水，嫁出去的女。

【160】、 【酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷】（谚）酒本身并无醉人之意，是人贪杯自醉；女子本身并无迷人之意，是人贪色自迷。指贪酒贪色，纵欲伤身，责任全在人不能自控，而不在酒色本身。 也作酒不醉人人醉酒。

【161】、 【酒好不怕巷子深】（谚）只要酒的质量好，哪怕酒店设在偏僻的深巷里，买主都会主动找上门。指只要货好，就不怕没买主。也指只要作品的品位高，就不愁没有赏识的人。 也作酒香不怕巷子深。 好酒不怕巷子深。

【162】、 【救人一命，胜造七级浮屠】（谚）浮屠：也作浮图，梵语，即佛塔。能救活一条人命，那功德比建造一座七层高的佛塔还大。指救活人命是功德无量的事。 也作救人一命，胜过造佛七尊。 救人一命，胜造一座宝塔。

【163】、 【没有弯弯肚子，不敢吃镰刀头】（谚）指有弯弯的肚子，才敢吞吃弯弯的镰刀。比喻人在某方面没有特别的本领，就不敢去冒某方面的风险。 也作没有弯弯肠子，别吞镰钩刀子。 没那弯弯肚子，也吞不下这镰刀头。

【164】、 【嫫母有所美，西施有所丑】（谚）嫫(m。)母：古时有名的丑女。西施：春秋时期越王勾践献给吴王夫差的美女，后为美女的代称。嫫母虽丑，也还有她的美点；西施虽美，也还有她的丑处。指美与丑都不是绝对的。

【165】、 【宁吃开心粥，不吃皱眉饭】（谚）宁可心情舒畅地喝稀粥充饥，也不要受着窝囊气去吃饱饭。指宁肯自由自在地过苦日子，也不要在压制中谋求温饱。 也作宁喝舒心的粥，不吃皱眉的饭。 宁吃开眉粥，不吃愁眉饭。

【166】、 【七岁八岁讨狗嫌】（谚）男孩子在七八岁时特别顽皮淘气，连狗都讨厌他。指男孩儿在七八岁时最难管教。 也作七岁八岁，鸡狗都嫌。 七、八、九，厌死狗。 七岁八岁，没人刮得。没人刮得：没有谁愿意理睬他。

【167】、 【强中更有强中手】（谚）指本领高强的人不可自恃高强，须知高强之中还有更高强的。也泛指学问、才艺的造诣无止境，不可自视过高。 也作强中更有强中手，能人背后有能人。 强中自有强中手，更有强人在后头。

【168】、 【人有几等人，佛有几等佛】（谚）人有几等几样的人，不可等量齐观；佛也有几等几样的佛，不可等同供奉。多指人的地位不同，品格不同，要分别看待。 也作人有几样人，马有几样马。 人有几种人，木有几种木。

【169】、 【三世仕宦，方解着衣吃饭】（谚）接连三辈人居官为宦，这才真正懂得穿衣吃饭。指吃饭穿衣如同一门学问，不容易深入了解。也指生活条件改善后，自然会对吃饭穿衣讲究起来。 也作三世做官，方会着衣吃饭。

【170】、 【杀人一万，自损三千】（谚）两军对战，即使打了胜仗，杀死敌方一万人，己方也得损伤三干。指打仗就得有牺牲，纵然是战胜的一方，也免不了要付出伤亡代价。 也作杀人一千，自损八百。 杀人三干，自损八百。

【171】、 【外贼易挡，家贼难防】（谚）外来的贼是明的，容易对付；家里的贼是暗的，很难防范。指在预防贼寇方面，强大的外敌并不可怕，可怕的是隐蔽的、知情的内奸。 也作外贼易打，内奸难防。 外贼好防，家贼难挡。

【172】、 【一斗米养个恩人，一石米养个仇人】（谚）石(dan)：容量单位，一石等于十斗。一斗米救济及时，别人把你当恩人尊敬；一石米救济不当，别人反而对你怀恨在心。指救济人只可救济窘困，长期救济，恩反成仇。

【173】、 【扳倒了醋缸／打翻了醋罐】醋味酸，形容嫉妒心情，称吃 醋。成语：争风吃醋。茅盾《霜叶红似二月花》：他知道刚 才大厅上那场吵闹，又是赵老头的姨太太樊银花打翻了醋 罐，可还不知道吵闹的对象是谁。

【174】、 【 知进不知退】只知道前进不知道后退，谓贪多务得，看不 到困难和危险。清代《儒林外史》：马纯上知进而不知退， 直是一条小小的亢龙。按：亢龙出自《易经乾卦》：亢龙 有悔，谓盛极必衰。

【175】、 【萝卜青菜，各有所爱】各人有各人的爱好。类似的：牛肉 炒韭菜，各人心所爱／清油炒菜，各有所爱。沈从文《边城》： 横顺是牛肉炒韭菜，各人心里爱，只看各人心里爱什么就 吃什么，渡船不会不如碾坊！

【176】、 【老鼠看仓，看得精光】指信任坏人，给了他舞弊的方便。 类似的：黄鼠狼看鸡，越看越稀。成语：监守自盗。陈中玉 《塔影》：我早就说过：老鼠看仓，看个精光，决不能让一个 手脚不干净的人来管理钱财。

【177】、 【暗中使绊子】表面客气，暗地里刁难。《人民日报》 (1981，10，13):这种暗中使绊子的作法，特别使人恼火。 因为他刁难你，卡你的脖子，是打着公事公办的招牌，讲着 堂堂皇皇的理由下手的。

【178】、 【 踩着别人肩膀往上爬】为了追求个人名利地位，牺牲别 人。张洁《沉重的翅膀》：他从来把话说在明处，不背后整 人，不编排事情算计人，不背地里打人的小报告，踩着别人 脊背往上爬，也不给人小鞋穿。

【179】、 【一把年纪活到狗身上】年纪大没有长进，做事不像人样。 成语：马齿徒增。茅盾《秋收》：他觉得镇上的老爷们也不 像老爷了而且因为他们老爷太乏，竟连他老通宝 的一把年纪也活到狗身上去！

【180】、 【 土命人心实】谓人心地诚实，不会用心眼，不会耍花招。 浩然《艳阳天》：你往后别跟五婶逗着玩了，五婶是土命人 心实，遇着不顺眼的事儿，爱着急、上火，我要没轻没重地给 你一顿，多让人瞧不起你。

【181】、 【笑脸求人，不如黑脸求土】仰人鼻息，不如务农为生，自食 其力。或说：宁可黑脸求土，决不笑脸求人。汪幸福《浪迹 台湾岛》：笑脸求人，不如黑脸求土。我只想回去与妻儿们 一起过耕作的生活就满足了。

【182】、 【上边动动嘴，下边跑断腿】瞎指挥，形成混乱。相关的：上 边放个屁，下边一台戏。古华《浮屠岭》：公社主任梁友如 亲自把这一光荣任务布置给田发青。真是上边动动嘴，下 边跑断腿，田发青可作大难了。

【183】、 【求爷爷，告奶奶】爷爷奶奶难伺候。谓尽了最大的努力 求人家帮忙。相关的：求哥哥拜姐姐。王朔《青春无悔》： 昨天我好不容易搞了辆车，求爷爷告奶奶请了几个人去给 你搬家，你可好，连个招呼也不打。

【184】、 【外行人看热闹，内行人看门道】外行人只能看表面现象，内 行人能够看出规律、技巧。张贤亮《绿化树》：俗话说，外行 看热闹，内行看门道。即使他干端坯递泥这样的简单劳动， 我马上知道他非常有眼力。

【185】、 【快马丕用鞭催，响鼓不用重捶】比喻人能干，自觉，无须督 促。此两句亦可分开使用。金近迈《欧阳海之歌》：快马不 用鞭催，响鼓不用重捶，像欧阳海这样的战士，只要道理上 明白了，改正起来一定很快。

【186】、 【 合穿一条裤子】意即同步走，采取同一立场，行动一致。 多指做坏事。成语：狼狈为奸。海外刘宜良《江南小语》： 某某律师，和移民局的承办官员，是同穿一条裤子的朋友， 宁可多花钱，早点拿到绿卡。

【187】、 【不撞南墙不回头】我国房屋建筑以坐北朝南为最佳方 位，出门向南，故说南墙。遇到挫折，碰了壁，才会醒悟。 尤凤伟《中国一九五七》：看他那副不撞南墙不回头的样 子，再劝说下去亦是无济于事的。

【188】、 【路上说话，草里有人】说话时走漏消息。或说：只知路上 说话，不知草里有人。类似的：灯光里说话，暗里有人听。 香港宋乔《侍卫官杂记》：你说话可得留神些，从前不是有 句老话：路上说话，草里有人？

【189】、 【土坷拉绊倒人】谓小事情被忽视，也会出问题。类似的： 泰山绊不倒人，牛橛子绊倒人／絮被上面跌死人。申跃中 《挂红灯》：炉灰渣还有放光的时候呢，土坷拉也能绊倒人！ 真要是那时候，俺油儿还腥吗?

【190】、 【八点上班九点到，九点半再睡一觉】指办公室的工作人员 作风散漫拖拉，纪律松弛。成语：无所事事。电视《实话实 说》：人们说：八点上班九点到，九点半再睡一觉。机关于 部作风自由散漫，要设法改变。

【191】、 【大姑娘裁尿布，闲时做下忙时用】谓抽时间作准备。成语： 未雨绸缪。梁斌《红旗谱》：这放机关枪，对咱穷人本来没 有好处，可是大姑娘裁尿布，闲时做下忙时用。将来咱用着 这机关枪了，拿起来就能放。

【192】、 【 千拣万拣，拣个破灯】盏过于挑剔，最后挑选了一个最差 的。或说：东拣西拣，拣了个漏油灯盏。陈残云《香飘四 季》：好好一门亲事，弃了不要，却自家把头撞到南墙上。 正是千拣万拣，拣来个破灯盏。

【193】、 【驼子摔跤，两头不着地】驼子不能平躺在地上。借指没着 落，或两头落空。香港唐人《金陵春梦》：如果还有其他纠 葛，那我就不准备杀死他，以免讨好了这一面，得罪了那一 方；驼子跌筋斗，两头不着实。

【194】、 【 手中一鸟，胜过枝上二鸟】重视实际，到手的才能算数。 或说：一鸟在手，胜于二鸟在林／众鸟在林，不如一鸟在握。 海外丛甦《兽与魔》：哈瑞人虽愚昧，但实际，他相信手中 一鸟，胜过枝上二鸟。

【195】、 【坐收渔人之利】此语由鹬蚌相争，渔人得利演化而来。 谓双方相持不下，第三者趁机取利。姚雪垠《李自成》：李 自成已逃出商洛山，他必定趁着咱们同杨嗣昌杀得难分难 解，因利乘便，坐收渔人之利。

【196】、 【贫不与富敌，贱不与贵争】没钱的斗不过有钱的，有钱的 斗不过有权的。相关的：穷不与富斗，富不与官争。欧阳山 《三家巷》：你年纪还小，你还不懂得这些个事情。俗话说， 穷不与富斗，富不与官争嘛。

【197】、 【包子有肉不在褶子上】褶，包子捏合时形成的面纹。谓质 量好，不一定表现在外面。类似的：有肉的馍馍，不用捏褶。 浩然《金光大道》：你不用装穷，包子有肉不在褶子上，外面 棒子面，一咬里面全是油！

【198】、 【 假氏大家族】指各种伪劣产品。《工人日报》( 1989，1， 22)：近几年，在诸如假化肥、假农药、假种子、假烟、假酒等 众多的假氏大家族中，又悄悄派生了一对双胞胎：假粮 食，假原料。

【199】、 【不行春风，难得秋雨】指因果关系，做事会有结果。类似 的：刮春风，下秋雨。峻青《秋色赋》：我们中国有句农谚： 不行春风，难得秋雨。这句话，不只是一种气候上的规律， 也是人类生活中的一条哲理。

【200】、 【十七不能常十七，十八也不能常十八】总要长大，借指不会 停滞不前。李准《李双双小传》：十七不能常十七，十八也 不能常十八，双双，我孙喜旺今后一定要赶赶你，食堂炊具 改革这件事，我要下点工夫。

【201】、 【宝剑脱与烈士，红粉赠与佳人】（谚）烈士：壮士，侠义、豪壮的人。 佳人：美女。有宝剑就赠给侠义的壮士，有红粉就赠给美貌的佳人。 指宝物应该送给最需要、最合适的人。 也作红粉赠佳人，宝剑赠壮士。

【202】、 【放下一星火，能烧万仞山】（谚）仞：一仞为八尺。投放一点火星，就能烧毁万丈山林。比喻小小的失误，会酿成无法估量的大祸。 也作放着一星火，能烧万顷山。 顷：百亩为一顷。万顷山：形容极宽阔的山林。

【203】、 【平生不做皱眉事，世上应无切齿人】（谚）皱眉：皱着眉头，有愧良心。切齿：咬牙切齿，十分痛恨。 指为人只要不做有愧于良心的事，世上就不会有和自己过不去的人。 也作平生不做亏心事，世上应无切齿人。

【204】、 【破家县令，灭门刺史】（谚）县令：一县之长。刺史：一州之长。 一县之长滥使权力能使人家破人亡，一州之长滥使权力能使人家族毁灭。指旧时地方官的权力是极大的，百姓惹不起。 也作灭门刺史，破家县令。

【205】、 【墙里说话墙外听】（谚）人在墙里说话，须防墙外有人窃听。指人说话，特别是说秘密的话，要处处留神，谨防走漏消息。 也作墙里说话，墙外有人。 墙里人说话，墙外有人听。 墙里说话墙外听，道边说话草棵听。

【206】、 【入乡随俗】（谚）到了什么地方，就要随从那里的风俗民情。指各地风俗民情不同，不随从当地的习俗，就不能融入当地的生活。 也作入境问禁，入国问俗。 入国问禁，入境问俗。 入乡随俗，入家问忌。忌：忌讳。

【207】、 【三个臭皮匠，抵个诸葛亮】（谚）诸葛亮：《三国演义》中的人物，足智多谋。三个普通人的智谋，能顶个诸葛亮。指人多出智慧。 也作三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮。 三个缝皮匠，顶个诸葛亮。 三人顶个诸葛亮。

【208】、 【上梁不正下梁歪】（谚）上梁：房屋建筑的主梁。下梁：主梁下面的分支短梁。上梁如果不端正，下梁必定歪斜。比喻上层人物做事失体，下属势必效尤。 也作上梁不正下梁差。 上梁不正，下梁参差。参差：不齐整。

【209】、 【虽有神药，不如少年；虽有珠玉，不如金钱】（谚）纵然有神奇的药可抗衰老，也比不上青春少年生气勃勃；纵然有价值极大的珠宝玉石，也比不上银钱在手能自由周转。指珍奇的东西再宝贵，也不如顺乎自然的事物好。

【210】、 【天道好还】（谚）天道：旧指掌握赏善惩恶之权的天意。好还：乐于主持报应。指天道总是公正无私的，善的就赏，恶的就惩。 也作天道好还，丝毫不爽。不爽：不差。 天道好还，报应不爽。 天道好还，无恶不报。

【211】、 【乡下狮子乡下跳】（谚）乡间的社火赛会舞狮子，也就只限于在乡间。指低俗的技艺，不可在高雅的场地表演。也指低层次的人物，不能冒充到高层次中。 也作乡里狮子乡里舞。 乡下狮子乡下调。 乡里狮子乡里滚。

【212】、 【以书为御者，不尽于马之情；以古制今者，不达于事之变】（谚）御：驾御。制：裁断。以书本上的知识驾御马，不能尽情发挥马的性能；以古代的法制治理当今社会，不能适应时代的变化。指不能迷信书本，泥古不变。

【213】、 【一跳三丈高】形容发怒。成语：暴跳如雷。池莉《来来往 往》：康伟业的几个副经理一听这话，气得一跳三丈高。 无明火三丈高形容突然大怒。《艾芜短篇小说选》：不 要提了！提起就叫我无明火高三丈！

【214】、 【 人有脸，树有皮】人有羞耻心。反义说：人怕没脸，树怕 没皮。类似的：人怕不要脸，驴怕卧磨道。《诗经》：相鼠有 皮。海外张爱玲《连环套》：人人有脸，树树有皮，我不是你 买的，我就由着你欺负么？

【215】、 【又想吃，又怕烫】想得到好处，又有顾虑。类似的：又想 吃油糕，又怕腻了嘴。成语：瞻前顾后、畏首畏尾。老舍《四 世同堂》：哼，瞧瞧咱们吧，咱们是又想吃，又怕烫。像咱们 这样儿的，一辈子也发不了。

【216】、 【学好三年，学坏三天】学好不容易，学坏很容易。类似的： 学坏容易学好难。王朔《千万别把我当人》：治得了病治不 了命。师傅领进门，修行在各人；学好三年，学坏三天；我是 无力让你们人人修成正果的。

【217】、 【 发一回水，澄一层泥】大水过后，沉淀的泥土可以肥田。 比喻经过事变，会增长见识。刘彦林《春风得意》：发一回 水，澄一次泥．经一回事，长一次智。我相信大家都会认真 地去思考，并得出正确的结论。

【218】、 【人在世上炼，刀在石上磨】人在社会上磨练，能增长才干。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：缺点是有，那不要紧，克服了缺 点，这是优点。古语说得好：人在世上炼，刀在石上磨。你 们今天就好好儿检讨检讨吧！

【219】、 【染坊门前槌板石，见过大棒槌棒槌在槌板石上捶布】谓 见过世面，遇到过大事，有经验。成语：饱经沧桑。姚雪垠 《李自成》：我虽说是女流之辈，可也是染坊门前的槌板石， 见过些大棒槌。这事你只管放心。

【220】、 【路遥知马力，日久见人心】经过长期的考验，才能看出好 坏。浩然《艳阳天》：我知道你上了人家的当，听了别人的 话儿，这会儿我的心意你不能一下子弄明白。我也不用多 说了，路遥知马力，日久见人心吧。

【221】、 【老牛力尽刀头死】比喻勤劳善良的人被害，结局悲惨。 柳青《创业史》：白占魁为了自己没有能当上干部，竟能唱 出老牛力尽刀头死，忠心为国不出头的秦腔发牢骚，高增 福听了简直发呕，唾了几口酸水。

【222】、 【 火要空心，人要忠心】谓人要忠厚、诚实。巴金《我的几个 先生》：他活着也只是痛苦地捱日子。但是他并不憎恨社 会，他还保持着一个坚定的信仰：忠实地生活。用他自己的 话来说：火要空心，人要忠心。

【223】、 【三年天旱，饿不死厨官】指自身条件有利，不受困难影响。 或说：歉年饿不死厨子／荒旱三年，饿不死厨子。李准《黄河 东流去》：俗话说三年饿不死火头，干这饭店生意，虽然不 是一本万利，可是饿不坏人。

【224】、 【又当婆子，又当媳妇】指不能完全自主，有时受闲气。相 关的：有时做婆婆，有时做媳妇。姚雪垠《李自成》：这一年 来，我张献忠在谷城又当婆子，又当媳妇。从今天起，去他 娘的，再也不做别人的媳妇啦。

【225】、 【叫他打狗，不敢骂鸡】绝对听从，多指做不好的事情。成 语：惟命是从。韩志君等《古船女人和网》：大哥你让我往 东，我绝不往西，你让我偷狗，我绝不抓鸡！为了你两肋插 刀，哗哗淌血，咱哥儿们绝对！

【226】、 【 吹喇叭，拾轿子】当吹鼓手、轿夫。指捧场，制造舆论。 语序亦可换置。成语：鸣锣开道。《天怒》：报纸登的是大 款、歌星、企业家、私人老板，电视也是如此，全给他们抬轿 子，吹喇叭，这是不正常的。

【227】、 【不管白猫黑猫，能抓耗子的就是好猫】不管外表如何，以实 际效果来判断好坏。类似的：不管黄牛黑牛，能拉犁的就是 好牛。浩然《金光大道》：你何必这么死板、机械呢？不管 黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫！

【228】、 【癞狗扶不上墙】比喻实在没出息，帮助也没有用。类似 的：死猪扶不上树。清代《红楼梦》：这张华也深知利害，先 不敢造次。旺儿回了凤姐。凤姐气的骂道：真是他娘的话！ 怨不得俗语说，癞狗扶不上墙的！

【229】、 【笑骂由他笑骂，好官我自为之】一心只为得利，不管别人耻 笑。明代《石点头》：因为这些榜样，所以见了钱财，性命不 顾，纵然被人耻笑鄙薄，也略无惭色。笑骂由他笑骂，好官 我自为之，这两句便是行实。

【230】、 【老王卖瓜，自卖自夸】卖，兼指卖弄，自己卖弄或夸耀，自 我吹嘘。老王，也说：王婆。成语：自吹自擂。老舍《四世同 堂》：你看，要是对别人，我决不会说刚才那一套话，怕人家 说我老王卖瓜，自卖自夸。

【231】、 【不是块好捏的糕】不是好摆布的人。类似的：不是好剃 的脑袋／不是省油的灯。《小说月报》(1980，2):他也知道， 金大清不是块好捏的糕。五七年他要不是硬抗硬顶，能落 个开除公职，送北大荒吗？

【232】、 【眉毛胡子一把抓】不加区别，混在一起处理。或说：头发 眉毛一起剃。成语：混为一谈。李英儒《野火春风斗古城》： 他越想越火：你们真个胡子眉毛一把抓，人人眼里插棒槌， 难道姓苗的眼里那么好揉沙子？

【233】、 【十年一贯制】原为中小学教学年限的一种规定。借指长 期没有变化，没有创新。十，或说其他数字。《北京日报》 (1985，2，28):不少产品好像故意与广大消费者对着干，几 十年一贯制，爱买不买。

【234】、 【水不激不跃，人不激不奋】人需要激励。明代《古今小 说》：自古道：水不激不跃，人不激不奋。马周只为吃酒上 受刺史责辱不过，叹口气出门，到一个去处，遇了一人提携， 直做到吏部尚书地位，此是后话。

【235】、 【花引来万花开】发生了好的影响。成语：发扬光大。 李存葆《山中那十九座坟茔》：光有英雄事迹而没有哺育英 雄的经验，好比收获了庄稼而没有留下种子，既不能一花引 来万花开，更不能体现园丁的辛勤。

【236】、 【明知山有虎，偏向虎山行】无所畏惧，向困难挑战。成语： 知难而进。香港梁凤仪《千堆雪》：既认为美国电脑业走下 坡，好几间电脑公司都正捉襟见肘，密谋营救之法，你们何 苦明知山有虎，偏向虎山行呢？

【237】、 【春困秋乏夏打盹】指气候温热，人容易困乏。《保健时 报》(1999，5，21):常言道：春困秋乏夏打盹。所谓打盹，就 是短时间的睡眠，多指午睡。中医认为，睡眠是阴阳交替的 结果，午睡不可缺少。

【238】、 【糟鼻子不吃酒，枉担虚名】徒有虚名，没有实际。成语：有 名无实。明代《西游记》：菩萨道：他是个骟了的狮子。八 戒闻言，走近前，就摸了一把。笑道：这妖精真个是糟鼻子 不吃酒，枉担其名了！

【239】、 【一斤酒装进十六两的瓶子】旧制一斤为十六两。喻正合 适。柳青《创业史》：生宝又提议：两人分工他管外事 和思想教育，增福管庄稼事务和活路安排。大伙都说：一斤 酒装进十六两的瓶子里头了，正好！

【240】、 【不看僧面看佛面】（谚）不看和尚的情面．也要看菩萨的情面。比喻不顾某人情面，也要顾及他的主人或长辈、亲友的情面。 也作不看经面，也看佛面。经：佛教经文。 不看金刚，也看佛面。金刚：佛祖身旁的守护神。

【241】、 【当着真人，不说假话】（谚）真人：道教称修行得道的人，此处指明白事理的人。指在真人面前，必须诚心诚意，实话实说，不得有半点掺假。 也作当着明人，不说暗话。 当着真人，不做暗事。 对着真人，不说假话。

【242】、 【灯不拨不亮，话不说不明】（谚：话不说清楚，听话的人心里就不明白；这和油灯必须拨动灯芯才能燃亮是一个理。指讲话必须把道理讲清讲透。 也作灯不挑不明，鼓不打不响。 灯不拨不亮，理不辩不明。 辩：辩论。

【243】、 【冬不可以废葛，夏不可以废裘】（谚）葛：葛麻，夏季衣料。裘(qiu)：冬季皮毛衣裳。指冬季虽然不穿葛麻衣服，但不可丢弃它；夏季虽然不穿皮毛衣裳，但也要把它保管好。泛指凡事要有长远打算，不可眼光短浅。

【244】、 【金无足赤，人无完人】（谚）足赤：十足的纯金。完人：完美无缺的人。世上没有成色十足的纯金，也没有十全十美的人。指人人都有不足的地方，对人不可求全责备。 也作金无足赤，人无十全。 人无完人，金无足赤。

【245】、 【老人不讲古，后生会失谱】（谚）古：自古以来的传统。谱：标准。 老辈人如果不经常讲说民族传统，年轻一代就会失去传统的知识与道德。指传统文明要靠一代又一代人向下传承。 也作老人不讲古，后生没个谱。

【246】、 【卖瓜的谁肯说瓜苦】（谚）卖瓜的没有说自己的瓜是苦的。指卖东西总要自夸东西好。泛指凡是自家的人或事，总不免要自夸自赞。 也作卖瓜的说瓜甜。 卖瓜的说瓜甜，卖醋的讲醋酸。 卖糖的讲糖甜，卖盐的讲盐成。

【247】、 【贫不与富敌，贱不与贵争】（谚）贫穷人家不和有钱人家作对，地位卑贱者不和有权有势者争斗。指旧时社会制度维护的是有钱有势阶层，不为贫贱大众作主。 也作贫莫与富斗，贱莫与贵争。 贫不与富斗，民不与官争。

【248】、 【强龙不压地头蛇】（谚）地头蛇：地方上有权势、有影响的团伙。指外来势力再大，也难敌地方上有影响的团伙。也指盘踞在地方上的恶势力是难惹的。 也作强龙难敌地头蛇。 强龙压不住地头蛇。 强龙斗不过地头蛇。

【249】、 【人心隔肚皮】（谚）人的心隔着一层肚皮，谁也看不到、摸不准是在谋算着什么。指人心最难猜测，更不要说认得清、识得真了。 也作人心隔肚皮，里外不相觑。 人心隔肚皮，做事两不知。 人心隔肚皮，对面两不知。

【250】、 【忍得一时忿，终身无恼闷】（谚）指人如果能克制一时的恼怒，冷静理智地应对各种事端变故，就可免去一生的苦恼和遗憾。 也作忍得一日气，免得百日忧。 忍得一时气，能消百日灾。 忍得一时之气，免得千日之忧。

【251】、 【舍不得金弹子，打不下凤凰来】（谚）凤凰：传说中鸟中之王。不用金弹子作代价，就打不到凤凰鸟。 指所付的代价不大，所取得的收获也不会大。 也作舍不得金弹子，打不住银凤凰。 舍不得金弹子，打不着鸳鸯鸟。

【252】、 【时来顽铁也生光】（谚）人在走红的时候，事事如意，明明是一块顽铁，也会发出光辉。旧指人总是受着命运的支配。 也作时来顽铁皆光彩，运去良金不发明。发明：闪耀着明亮的光泽。 时来铁也生光，运退黄金失色。

【253】、 【书三写，鱼成鲁，虚成虎】（谚）三：泛指多。字如果辗转传抄多次，鱼字就会写成鲁字，虚字就会写成虎字。指汉字传抄的次数越多，出错的可能性就越大。 也作书三写，鱼成鲁，帝成虎。 字三写，鱼成鲁，帝成虎。

【254】、 【惟有感恩并积恨，万年千载不成尘】（谚）成尘：化作尘埃，指不再存在。指世间什么事都能淡忘，只有感恩和仇恨，时间再久也不会忘记。 也作惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。 惟有感恩并报怨，千年万载不生尘。

【255】、 【行百里者，半于九十】（谚）步行一百里路，走过九十里，才算走了一半。指最后的十里，走起来最吃力。借指凡事越接近成功，越难以坚持。常用来劝勉人做事贵在善始善终。 也作行百里者半九十。 行百里，半九十。

【256】、 【易求无价宝，难买有情郎】（谚）无价宝：无法估价的宝物。有情郎：有情有义的丈夫。无价宝还可求得，有情郎却非常难找。指世间有情义的男子最难觅得。 也作易求无价宝，难得有情郎。 易求无价宝，难觅有情郎。

【257】、 【麻布绣花，底子太差】谓基础不好，无法加工提高。或说： 麻袋上绣不出绢花。海外老六《、f头你嫩嫩地嫁了吧》：麻 袋片再好也绣不出绢花来。咱们人长得就好看，落落大方， 不用打扮，自来就比他们洋气。

【258】、 【老天不负苦心人】做事肯下功夫，总会有收获。老天，也 说：皇天、上天。香港梁凤仪《千堆雪》：老以为皇天不负有 心人，自然会踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，谁料得到 又是另一个峰回路转，山外有山？

【259】、 【 一窝狐狸不嫌骚】一伙人臭味相投，混在一起。成语：臭 味相投。赵树理《卖烟叶》：从表面上看来，他们父子们好 像不能共事，其实是一窝狐狸不嫌骚，只要利害一致了，互 相体谅着一点，还是可以合作的。

【260】、 【 冻死迎风站，饿死不弯腰】宁死不低头。类似的：宁愿站 着死，决不跪着生。成语：宁死不屈。韩志君等《古船女人 和网》：男子汉大丈夫，冻死迎风站，饿死挺肚儿行！你打 不起精神来，会让乡亲们笑话！

【261】、 【种了别人的地，荒了自己的田】谓自己的事情不管，干涉别 人。成语：不务正业。《光明日报》(1987，12，5):在这个问 题上往往管得不够，而在其他问题上管得多了，种了别人的 地，荒了自己的田。

【262】、 【龙游浅水遭虾戏，虎落平原被犬欺】指失去凭借，不能发挥 作用，而被欺辱。清代《醒世姻缘传》：我家里也有二三千 金的产业。只是一时龙游浅水遭虾戏，虎落深坑被犬欺！ 你只留我口气儿，你们的便宜。

【263】、 【蛟龙归大海】谓到了能够充分发挥才能的地方。类似 的：龙归大海，虎人深山。成语：得其所哉。徐光耀《平原烈 火》：老周这次回来，就是蛟龙归了大海，咱大队又添了一 员虎将，无论如何，今天得庆贺庆贺！

【264】、 【胳膊朝内弯】护着自己人，为自己的利益着想。类似的： 拳头朝外打，胳膊向内弯／一把指头总向内／十个指头往里 弯／千个猪爪朝内弯。杨绛《洗澡》：他们要我帮助你，我可 没说什么，咱们胳膊折了往里弯！

【265】、 【三人出来，小的儿苦】一起出门在外，身份低的人要听从 指挥，多做事情。明代《西游记》：师父没主张。常言道：三 人出来，小的儿苦。你况是个父辈，我等俱是弟子。古书 云：有事弟子服其劳。等我老猪去。

【266】、 【房顶开门，灶炕打并】不与周围环境发生关系，自顾自。 或说：屋地下打井，房顶上开门。韩志君等《古船女人和 网》：我这个坏人跟你这个好人再不来往，行吧？咱们两 家，都屋地打井，房顶扒门儿，行吧？

【267】、 【栽花不栽刺】指给人方便，不得罪人。反义说：栽刺不栽 花。《文摘报》(1987，7，16)：这些同志自个儿得过且过，对 别人也只栽花不栽刺。他们想的是：我对别人丁是丁、卯是 卯，轮到我时怎么办？

【268】、 【蚍蜉撼大树】可笑不自量蚍蜉，蚂蚁。比喻做事不自量 力。鲁迅《且介亭杂文末编》：近有文僧，勾结小报，竟也作 文奚落先生以自鸣得意，真可谓小人不欲成人之美，而且 蚍蜉撼大树，可笑不自量了。

【269】、 【笑掉了大牙没人补】对讥笑者表示不满。意即没有什么 可笑的，当心别笑出毛病来。没人补，也说：没人拾。类似 的：笑掉了下巴，砸坏了脚面子。冯德英《苦菜花》：笑什 么，笑？笑掉了大牙我可不给你们拾！

【270】、 【钻牛角尖／钻进牛角尖】出不来牛角尖越钻越小，没有出 路。指纠缠枝节问题，或死心眼。海外於梨华《又见棕榈又 见棕榈》：一个人在某一方面过得不满时，应该把他的心思 分放在别的事物上，不要钻牛角尖。

【271】、 【让人一步自己宽】谦让有利于和睦相处。类似的：退后 一步自然宽。西戎《两涧之间》：算了，算了，让人一步自己 宽，无原则纠纷，不能看得那么认真，要是认真起来，一天啥 也不用于，只丢下生气一条路了！

【272】、 【掰开指头算一算】仔细算算。掰，也说：扳，以动作显示 计算。老舍《四世同堂》：你掰开手指头算算，吃过我多少 顿饭，喝过我多少酒、咖啡，说句不好听的话，我要把那些东 西喂了狗，它见我都得摇摇尾巴！

【273】、 【拔出脓来才是好膏药】能够解决问题，有效果，才算好。 袁静孔厥《新儿女英雄传》：小梅想了半天，皱着眉头说： 唉，这个人，真拿他没办法！双喜给她鼓劲儿，笑着说：能 拔出脓来，才是好膏药呢。

【274】、 【四面点火，八方冒烟】到处制造麻烦，制造事端。《9.11 美国恐怖大爆炸》：从这次事件中，我们也希望美国对于自 己的行为要更检点一些，不要四面点火，八方冒烟，到处得 罪人，到头来受害的还是自己。

【275】、 【 一个女儿吃两家茶】谓轻易许诺两家，互相矛盾，或脚踩 两只船。或说：一个姑娘许两个婆家。清代《孽海花》：幸 亏英相罗士勃雷婉言谢绝，否则一个女儿受了两家茶，不但 破坏垂成的和局，而且丧失大信。

【276】、 【 打响第一枪／第一炮打响】事情得手，顺利开始。成语：旗 开得胜。《香港内外》：他觉得，观众要看的是自己的身手， 只要打响第一炮，就可以向世界宣布，自己具有真材实料， 而不是靠严长河的名气走红。

【277】、 【 一夫当关，万夫莫开】谓一人占据要害地位，众人无可奈 何。语出李白《蜀道难》。古华《相思树女子客家》：伍香师 妹双手叉腰，堵着门，横眉立眼，正气凛然，那气派，自有一 夫当关，万夫莫开之勇。

【278】、 【天三刮络腮胡，它不叫我露脸，我不让它露头】露脸、露 头，双关语，又指出头，情况好转。谓采取报复行动。电视 剧《杏花村》：怎么办？你没看我在刮络腮胡子吗？他不叫 我露脸，我不让他露头，走着瞧！

【279】、 【有势休使尽，有话休说尽】凡事要留一手，适可而止。相 关的：有风不可驶尽。成语：留有余地。明代《金瓶梅》：就 是六姐恼了你，还有没恼你的。有势休使尽，有话休说尽。 凡事看上顺下，留些儿防后才好。

【280】、 【图穷匕首见】战国时期，燕王派遣荆轲入秦，假意要献出 土地，刺杀秦始皇。打开地图，现出匕首。借指阴谋暴露， 计划败露。张涛之《中华人民共和国演义》：图穷匕首见， 四人帮的狼子野心已暴露无遗。

【281】、 【一天等于二十年】谓发展极其迅速。此为大跃进时期流 行的口号。张贤亮《不可说》：各种经济成份的企业在政治 和法律上真正一律平等那么，中国的社会生产力则会 有一个一天等于二十年的飞跃发展。

【282】、 【 星星还是那个星星，月亮还是那个月亮】仍旧是原有的情 况。杂文图书：因此，当第三者取得了第二者的身份 后，尽管星星还是那个星星，月亮还是那个月亮，可原先那 动人心魄的情感却荡然无存了。

【283】、 【皇帝女儿不愁嫁】条件优越，事情好处理。多指紧俏商 品容易出售。《人民日报》(1985，1，26)：皇帝女儿不愁嫁， 是在国家统购包销企业产品的年代，人们对国营企业产品 不愁销路的一种形象比喻。

【284】、 【 没有鸡蛋，就做不了槽子糕啦】槽子糕即蛋糕。谓人不必 摆架子拿一手，缺了谁也照样办事情。类似的：没有鸡蛋也 成席。浩然《艳阳天》：快让他走，没鸡蛋，还不做糕了！看 李乡长再帮他办点什么好事儿！

【285】、 【八月十五云遮月，来岁元宵雪打灯】（谚）元宵：农历正月十五晚为元宵节，也称灯节。今年的农历八月十五（中秋节）要是云层遮住月亮，明年的正月十五（元宵节）就要下雪。指中秋节和元宵节的云雨天气是相互关联的。

【286】、 【撑死胆大的，饿死胆小的】（谚）指敢于冒险的人，可捞到许多好处；胆小怕事、谨小慎微的人，不敢越轨半步，往往得不到一点好处。 也作撑煞大胆，饿煞小胆。 饿死胆小的，撑死胆大的。 吃死胆大的，饿死胆小的。

【287】、 【等人易得久，嗔人易得丑】（谚）嗔(chen):怒目而视。指等候人不见来时，最容易感到时间过得太慢；对某人憎恶时，总觉得他的面貌长桕特别难看。 也作等人易久，嗔人易丑。 嫌人易丑，等人易久。嫌：厌恶。

【288】、 【堵得住黄鳝洞，塞不了狐狸窝】（谚）黄鳝(shan):鳝鱼，身体像蛇而无鳞，生活在水边泥洞里。指人能堵住黄鳝的泥洞，却很难堵住以狡猾著称的狐狸的窝。比喻贪污腐化、营私舞弊的门路极多，要制止非常不容易。

【289】、 【官凭文书私凭约】（谚）文书：公文。约：契约。官府办事凭的是公文，私下交易凭的是契约。泛指凡事凭的是证据。 也作官凭印信，私凭票约。 官凭文引，私凭要约。文引：文书。要约：契约。 官凭印玺，私凭文约。

【290】、 【好树结好桃，好葫芦开好瓢】（谚）瓢：葫芦从正中剖开而成的舀水用的工具。指桃树好，结出的桃子就好；葫芦端正，开出的瓢就端正。常比喻有良好的环境，就能熏陶出好的人才。 也作好种出好苗，好葫芦锯好瓢。

【291】、 【会看的看门道，不会看的看热闹】（谚）门道：事物内部的规律与诀窍。指会看的，着眼于事物的内在联系；不会看的，只满足于表面的热热闹闹。 也作会听的听门道，不会听的凑热闹。 不会看的看热闹，会看的看门道。

【292】、 【家不和，被人欺】（谚）家庭成员之间要是不和睦，就会招来外人的欺辱。指家庭和睦，是自立自强、不受外辱的基础。也泛指一个团体、一个邦国，要不受外侮，内部必须团结。 也作家不和，外人欺。 家不和，防邻欺。

【293】、 【叫人不蚀本，舌上打个滚】（谚）蚀本：赔本。称呼人是很容易的事，损失不了什么，只不过动动舌头就是了。指见面向人打招呼，既不受损失，又能有益于人际交往。 也作喊人不费本，舌头打个滚。 喊人：称呼人。

【294】、 【邻居一杆秤，街坊千面镜】（谚）相邻的人家就像一杆秤一样，对你家的情况判得很准；同街同巷的人家就像多面镜一样，对你家的事情看得很清。指任何事都瞒不过街坊邻里。 也作邻居眼睛两面镜，街坊心头一杆秤。

【295】、 【龙不离海，虎不离山】（谚）龙不能离开大海，不然就无从发挥它的神力；虎不能离开深山，不然就难以施展它的威势。比喻权势人物不能超越自己行使权势的特定范围。 也作龙不离滩，虎不离山。 虎不离山，龙不离渊。

【296】、 【龙生龙子，凤生凤儿】（谚）龙生下的是龙，凤生下的是凤。比喻有什么样的父母，就会有什么样的儿女，家庭传统会通过血缘关系得到继承。 也作龙生龙，凤生凤，贼养儿子掘壁洞。 龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞。

【297】、 【路遥知马力，日久见人心】（谚）路途远，才能检验出马力的强弱；日子久，才能考验出人心的善恶。 指要真正认识一个人，必须经过长年累月的观察与考验。 也作路遥知马力，时久见人心。 日久知人心，路远知马力。

【298】、 【漫天要价，就地还钱】（谚）漫天：喻极高。就地：喻极低。交易场中，卖方可以把物价要得很高，买方可以把价钱还得极低。指买卖当中的讨价还价，有着极大的幅度。 也作漫天开价，就地还钱。 满天讨价，落地还钱。

【299】、 【亲戚骑上马，吃面细箩打；亲戚骑上驴，荞麦去了皮；亲戚就地走，菜汤窝窝头】（谚）骑马的亲戚来，白面招待；骑驴的亲戚来，荞面招待；光脚的亲戚来，窝窝头招待。 旧指人情势利，即使是亲戚，也按穷富分别对待。

【300】、 【人无千日好，花无百日红】（谚）人没有长久兴旺而不衰败的，就像花没有长久盛开而不凋谢一样。 常指人与人的交往或者个人的境遇，不可能一直保持良好。 也作人无干日好，花无摘下红。 人无干日好，花有几日红。

【301】、 【人心不同，若其面焉】（谚）若：像。人心各不相同，就像人的面容千差万别一样。指人心和人面相类，干人千面孔，千人干心机，绝不可强求一致。 也作人心不同，譬若其面。 人心不同，各如其面。 人心不同如其面。

【302】、 【少壮不努力，老大徒伤悲】（谚）少壮：年少力强。徒：徒然，白白地。指人在年少力强时不知努力进取，到得年老无为时就悔恨不及了。劝少年要及时努力语。 也作少小不努力，老大徒伤悲。 少年不努力，老大徒悲伤。

【303】、 【一人说话全有理，两人说话见高低】两个人的看法可能更 全面一些，要听取不同意见。成语：兼听则明。刘江《太行 风云》：一人说话全有理，两人说话见高低。我听小五这是 几句实话，不知道你鬼迷心窍想是甚！

【304】、 【学好数理化，走遍天下也不怕】学习理工知识，掌握技术， 不怕失去工作。言外之意：学文科不如学理工科。王蒙《风 息浪止》：她知道她身上有比数学更要紧的东西。学好数 理化，到哪儿都不怕？她不迷信这个。

【305】、 【 一只羊过河，十只羊照样】有带头的，就会发生影响。类 似的：一只鸭子下水，十只鸭子下河。李乔《破晓的山野》： 莫说了，你非来当个带头羊不可！一羊过河，十羊过河，任 你上刀山下火海，我们也跟着你！

【306】、 【绣花枕头一肚子草】外表好看，其实是个草包。借指没有 真才实学。成语：虚有其表。类似的：金玉其外，败絮其中。 从维熙《大墙下的红玉兰》：他虽有秀才之相，实无一点才 情，属于绣花枕头一肚子草的类型。

【307】、 【心有灵犀一点通】古人认为犀牛角是灵异之物，角中心 有一条白色细纹。原为唐代李商隐的诗句，借指心意暗中 相通。成语：心心相印。台湾林海音《晓云》：但心有灵犀 一点通，她就常常及时地给我帮助和安慰。

【308】、 【钱财如粪土，仁义值千金】仁义道德比财富重要。明代 《警世通言》：后人评论世俗倚富欺贫，已定下的婚姻犹有 图赖者，况以宦家之爱女，下赘贫家之孤儿，支翁真盛德之 人也！这才是钱财如粪土，仁义值千金。

【309】、 【青蛙要命蛇要饱】谓都要生存，不能为了满足自己的欲 望，不顾别人死活。相关的：蛇要吃饱，不知青蛙要命。陈 登科《赤龙与丹凤》：今天我要把话说清楚：青蛙要命蛇要 饱。他不为老家出力，谁又去为他卖命？

【310】、 【黄泥萝卜，揩一段吃一段】没有通盘计划，做到哪儿算哪 儿。海外周励《曼哈顿的中国女人》：自费留学可真是擦一 段萝卜吃一段，在学生餐厅打工的钱交完了最后一个月的 房租和生活费，兜里又只剩下了四十元！

【311】、 【寅时吃了卯时粮】寅时约在早晨五时，卯时约在早晨七 时，指提前消费，生活超支。成语：寅吃卯粮。古华《浮屠 岭》：也就是说，浮屠岭的子民们寅时吃了卯时粮。现在是 一九七一年，口粮却吃到了一九七六年！

【312】、 【吃软不吃硬软】指友好商量的方式；硬，指威胁、强迫的 方式。意即可以商量，不能强迫。类似的：吃顺不吃呛。反 义说：吃硬不吃软。西戎《纠纷》：他这人就是这路脾气，爱 吃顺气丸，争吵起来，吃软不吃硬。

【313】、 【 提起千斤重，放下二两】轻感到重，实际上并不重。谓把 容易的事情看得太难。《燕山夜话》：俗话说：提起千斤重， 放下二两轻。有若干问题往往看得太严重了反而无法解 决，也许无意中很随便就解决了问题。

【314】、 【出门看天色，进门看眼色】指处处小心谨慎，按别人态度 行事。成语：察言观色。杜鹏程《保卫延安》：拿我来说吧， 十四岁上就给人家熬活，一熬就熬十三年；那真是把脊梁骨 压弯啦！出门看天色，进门看眼色。

【315】、 【走煞金刚坐煞佛】金刚为佛的卫士，佛像永远坐着，金刚 永远站着。相关的：站着的菩萨站一世，坐着的菩萨坐一 世。借指劳逸不均，苦乐不匀。明代《金瓶梅》：不然，头里 就赖他那两个，正是走杀金刚坐杀佛。

【316】、 【 顾了翻锅，忘了烧火】忙不过来，照顾不到。类似的：顾了 划桨，顾不上使帆。成语：顾此失彼。浩然《艳阳天》：一个 人的本领总是小的，就是有大本领的人也不行，顾了翻锅， 就忘了烧火，一处不到一处乱。

【317】、 【脚下自有千条道，何必要走独木桥】表示有很多办法、道路 可供选择。电影《红色娘子军》：看来这椰林寨，地，不是安 全可靠之地；人，并非合作共事之人；成大业，脚下自有千条 道，我何必要走南府这独木桥。

【318】、 【瘸子担水，一步一步来】事情逐步进行，不可急躁。袁静 孔厥《新儿女英雄传》：你老人家别着急，咱们这些兵是什 么兵呀，都是拿锄头把子的手，猛不乍的拿起枪就会打仗 啊？这可是瘸子担水，得一步一步来么！

【319】、 【上天无路，入地无门】无处可去，绝望。成语：走投无路。 明代《西游记》：不须罗噪，但依我分摆：孙大圣和太子同领 着兵将下去，我们三人在口上把守，做个里应外合，叫他上 天无路，入地无门，才显些手段。

【320】、 【哪里黑，哪里宿】黑，天晚了。走到哪儿天黑了，就在哪 儿投宿。借指无目标，无计划，做到哪儿算哪儿。西戎《王 仁厚和他的亲家》：抱了个主意随大流，走着看，哪里黑了 哪里宿，要真饿了肚，也不光我一家。

【321】、 【一箭射两只老鸹】一举办成两件事。成语：一举两得、一 箭双雕、一石二鸟。徐光耀《平原烈火》：把车子扣下，叫他 光杆儿回去。他赔几回本，以后就不出来了，我们也有车子 骑了。这叫什么？一箭射两个老鸹。

【322】、 【一人得道，鸡犬飞升】原指宗教修行，功德圆满。借指某 一人成功，有关的人均得到好处。姚雪垠《李自成》：这事 一办成．你就一步登天。你们一家人的日子也马上苦尽甜 来。古语说得好：一人得道，鸡犬飞升。

【323】、 【 大将难免阵前亡】将军有时也要战死。有能耐的人也不 能万无一失。明代《醒世恒言》：自古道：瓦罐不离井上破， 将军难免阵前亡。你我两人，下半世也够吃用了，只管做这 没天理的勾当，终须不是个好结果！

【324】、 【察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃】（谚）渊鱼：深水中的鱼。隐匿：瞒人的秘事。能看清深潭中的游鱼，不是吉祥的好事；能探知别人的隐私，定会招祸遭殃。指把聪明智慧用到窥探别人忌讳的暗事上，会招来不吉乃至祸殃。

【325】、 【从前作过事，没兴一齐来】（谚）没兴：倒运，败兴。指从前做过的见不得人的丑事坏事，到破败时就会一件不漏地全部清算到自己头上。 也作从前作事，没兴齐来。 从前作过事，败落一齐来。 从前作过事，不幸一齐休。

【326】、 【单丝不成线，孤树不成林】（谚）指一根丝合不成线，独株树成不了林。比喻成大事需要有群体的努力，只凭个别人是成不了气候的。 也作单丝不成线，独木不成林。 独木不成林，单丝不成线。 孤树不成林，独木不成桥。

【327】、 【当局者迷，旁观者清】（谚）局：棋局。本指下棋的人往往神经紧张，看不准棋盘上的局势，从旁观棋的人却看得很清楚。泛指人在事中往往思考不周，局外人却头脑清醒。 也作当事者迷，旁观者清。 旁观者清，当局者迷。

【328】、 【好汉生在嘴上，好马生在腿上】（谚）好汉的嘴是伶牙俐齿、能说会道的，好马的腿是矫健有力、日驰千里的。指看人要看他的语言交际，看马要看它的奔驰功力。 也作好马出在腿上，好汉出在嘴上。 好马在腿，好汉在嘴。

【329】、 【饥时得一口，强似饱时得一斗】（谚）指人在饥饿时得到一口饭，比吃饱时得到一斗粮食珍贵得多。 也借指在最困难时得到小的资助，比平时得到大的资助有用得多。 也作饥时一粒，胜似饱时一斗。 饥时一口，饱时一斗。

【330】、 【老医少卜】（谚）卜：占卜，用占卦的手段预测福祸吉凶。旧指医生以年老经验多为贵，卜者以年轻敢决断为贵。 也作老医少先生。先生：指算命先生。 老医生，少巫婆。巫婆：女巫，旧时以跳神的方式为人祈祷的女人。

【331】、 【力气是压大的，胆子是吓大的】（谚）力气是靠不断承受压力增大的，不承受压力就出不来力气；胪量是在惊吓中练大的，不经受惊吓就出不来胆量。指人的力和胆是在艰难险阻中不断增强的。 也作压大的力气吓大的胆。

【332】、 【良药苦口利于病，忠言逆耳利于行】（谚）好药入口很苦，但有利于治病；忠诚的劝告听起来刺耳，但有利于行为。指直言忠告是有益的，但不容易被人接受。 也作忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。 苦药利病，苦口利用。

【333】、 【满壶全不响，半壶晌叮当】（谚）水装满一壶，摇着不响；只装半壶水，一摇就响。比喻品格高、学识深的人深藏不露，才疏学浅、为人轻浮的人总爱张扬。 也作满瓶不动半瓶摇。 整瓶不摇半瓶摇。 一瓶子不足半瓶子晃。

【334】、 【男孩子不吃十年闲饭】（谚）吃闲饭：只吃饭而不劳动。指男孩子身体发育快，到十岁时，就有力气帮家里做些体力劳动的活。 也作男孩子不白吃十年饭。 男娃不白吃十年闲饭。 小子不吃十年闲饭。小子：对男孩的俗称。

【335】、 【射人先射马，擒贼先擒王】（谚）先射倒敌将的马，敌将自然被擒；先捉拿敌军的领头人物，敌军自然不战而溃。指对敌斗争要击中要害。 也作射人先射马，擒贼必擒王。 射人先射马，擒贼须擒王。 射入射马，擒贼擒王。

【336】、 【厮打没好手，厮骂没好口】（谚）厮：相互。互相对打起来，就不会有饶人的拳头；互相对骂起来，就不会有中听的话语。指只要打骂起来，双方就很难克制自己。 也作相骂没好口，相打没好手。 要骂无好口，要打无好手。

【337】、 【抬头老婆低头汉】（谚）老婆：已婚妇女的俗称。走路昂扬着头的妇女，性格往往强悍；走路低着头的汉子，处事往往多疑。指仰头女性和低头汉子大多是强悍有心计的人。 也作抬头的女人低头的汉。 仰脸的女子低头的汉。

【338】、 【桃李不言，下自成蹊】（谚）蹊(xi)：小路。桃树、李树不会说话，可它们的花果很吸引入，人来人往，树下自然就踩出了条条小路。 比喻人的品德高尚，自然引人景仰。 也作桃李不言自成蹊。 桃李不言，下自成行。

【339】、 【一人飞升，仙及鸡犬】（谚）一个人成仙飞到天上去，家里的鸡狗也都跟着成了仙。本指一人成仙，全家都随着上了天；后借指一人当官得势，沾亲带故的人都借势发了迹。 也作一人得道，鸡犬升天。 一人成佛，鸡犬升天。

【340】、 【人小心不小／人老心不老】不论年少年老，均有中年人青 年人的心态。人小心不小，常用于褒义；人老心不老，常用 于贬义。海外张爱玲《倾城之恋》：倒是我那个大女孩子机 灵些，别瞧她，人小心不小，真识大体！

【341】、 【往日无冤，近日无仇】从未有过冤仇。言外之意：现在为 什么作对？往日、近日，也说：前世、现世。类似的：一无冤， 二无仇。明代《水浒》：和你往日无冤，近日无仇。一物不 成，两物见在。没来由杀你做什么！

【342】、 【酒后吐真言】人喝醉了酒，往往忘却顾虑，说出真话。或 说：酒后见真情。马烽西戎《吕梁英雄传》：孔生旺看他说 话有些醉意，马上想起古人说的酒后吐真言的话来，因又 问道：今儿到底为什么事这么不舒服？

【343】、 【只要功夫深，铁杵磨成针】只要下功夫，再难的事情也能 做成。或说：铁打房梁磨绣针／铁杵磨成绣花针。台湾电视 剧《含羞草》：没关系，我这人有耐力，有道是有志者事竟 成，只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。

【344】、 【 聪明反被聪明误】聪明过分，反而害了自己。成语：弄巧 成拙。王蒙《失态的季节》：我们当时就议论，钱文前途是 远大的，只是方向的问题，方向对了，当然愈聪明愈好了，方 向不对，那就是聪明反被聪明误了！

【345】、 【抱着元宝跳井，舍命不舍财】把钱看得比命还重要。相关 的：要钱不要命。成语：一钱如命。周立波《暴风骤雨》：他 是抱元宝跳井，舍命不舍财的老财阀，不能养活枪。他胆儿 又小，瞅着明晃晃的刺刀，还哆嗦呢。

【346】、 【见了兔子开枪，见了老虎上香】欺侮弱者，向强者屈服。成 语：欺软怕硬。台湾李敖《臭屎臭屎堆》：俗话说：见了兔 子开枪，见了老虎上香。上香行为本是一种迷信的顶礼模 式堂堂中央大员岂可提倡迷信？

【347】、 【给个热罐子抱着】让人感到热乎乎的。指假意关怀。李 存葆《山中那十九座坟茔》：让他去体验，也不过是先给他 个热罐子抱着，如他不改换门庭，不拿出个积极的行动 来，提干的许诺，也仅仅为画饼充饥而已。

【348】、 【检讨一阵子，受惠一辈子】假作检讨，蒙混过关。图书： 反过来，这又会使局内、局外的干部，误以为检讨一阵子， 受惠一辈子，反正罪不当诛，倒使敢于以身试法的人越 来越多，形成恶性循环的雪崩之势。

【349】、 【苦海无边，回头是岸】原为佛教用语，谓回心转意皈依佛 教，就能脱离苦难。借用来劝人改过自新。刘绍棠《二度 梅》：她的发言也遭到其他发言者的批驳，说她对洛文看似 无情却有情，劝告她苦海无边，回头是岸。

【350】、 【在人矮檐下，怎敢不低头】矮檐下直不起腰，谓屈服于环 镜。在人，也说：人到。成语：寄人篱下、仰人鼻息。明代 《水浒》：好汉！休说这话！古人道：不怕官，只怕管。在人 矮檐下，怎敢不低头！只是小心便好。

【351】、 【八杆子打不着／三杆子搭不上】离得远，不相干。打，也说： 够。端木蕻良《科尔沁旗草原》：其实哪，几门子人情是正 经的！还不都是八杆子打不着的外甥，三年不作揖的姥姥， 一辈子就等着你这份人情来发家呢。

【352】、 【叫天天不应，叫地地不灵】得不到任何帮助，绝望。或说： 呼天天不应，求人人不管。成语：走投无路、孤立无援。韩 志君等《古船女人和网》：想办法？二姨呀，咱都到这个份 儿上，叫天天不应，叫地地不灵啦！

【353】、 【自己的坟还哭不过来呢】清明有上坟哭亲的习俗。借指 自己事情忙不过来，管不了别人。成语：自顾不暇。从维熙 《泥泞》：看三国掉泪，替古人担忧。自己的坟头还哭不过 来哪，还有心思去哭别人的坟头，活见鬼。

【354】、 【地里选瓜，越选越差】选择时百般挑剔，最后反而选了一 个差的。地，也说：田。海外聂华苓《珊珊你在哪儿》：谁叫 她年轻的时候田里选瓜，越选越差！到老了就乱抓了。她 那男人比她年轻二十岁，年轻二十岁呀！

【355】、 【天上飞的野鸭，捞到手就是菜】比喻做事要主动争取，或容 易取得。反义说：天上飞的野鸭，不能算一碗菜。沈从文 《贵生》：其实只要你好意思亲口提一声，天大的事定了。 天上的野鸭子各处飞，捞到手的就是菜。

【356】、 【针无两头利】利，兼指锋利、利益。谓事情不可能两全其 美。《深圳特区报》(1986，5，21):针无两头利吗？来自大 山沟的中国振华电子工业公司和深圳实行横向经济联合 后，交出了一份令人满意的答卷。

【357】、 【逼牯牛下仔】要求苛刻，办不到。类似的：逼公鸡下蛋／ 逼鸡下金蛋。成语：强人所难。《艾芜短篇小说选》：这简 直是逼着牯牛下儿啦！你们睁眼看着，这鬼地方会出一颗 半颗谷子么？要五斗米，不是要人家的命？

【358】、 【恶龙相斗，鱼鳖遭殃】有势力的人物发生冲突，受害的是 普通人民。高云览《小城春秋》：两族的头子都是世袭的地 主豪绅，利用乡民迷信风水，故意扩大纠纷，挑起械斗。这 么着，恶龙相斗，小鱼小虾就得遭殃了。

【359】、 【 只此一家，别无分店】原为商店谨防假冒的用语，引申为 唯一的意思。成语：独一无二、绝无仅有。老舍《四世同 堂》：说真的，她的咖啡，点心，和招待的殷勤，到底是只此 一家，并无分号，在咱们这条胡同里！

【360】、 【手中无网看鱼跳】指缺少条件，做不成事，干着急。类似 的：栏内无牛空起早。李准《黄河东流去》：人家常说：手里 没网看鱼跳，咱们现在可真遇到这事了。尺把长的黄河鲤 鱼，干看着捉不住。真得赶快弄几面网。

【361】、 【水有源，树有根】凡事都有起因。成语：事出有因。类似 的：树从根起，烟从灶起。西戎《行医事件》：水有源树有 根，我家看病是祖传四辈子了。我祖爷爷、我爷爷、我父亲、 我，辈辈都是这个看法，都是要偏方。

【362】、 【 行得春风，指望夏雨】指因果关系，做事会有结果。类似 的：行了秋风，望下了雨。明代《警世通言》：我施某也不是 无因至此的，行得春风，指望夏雨！当初我们做财主时节， 也有人求我来，却不曾恁般怠慢人！

【363】、 【秤不离砣，公不离婆】（谚）秤：用来称定物品重量的器具，此处特指秤杆。砣：秤砣。指就像秤杆和秤砣谁也离不开谁，缺一就不能称物的轻重一样，老夫老妻相依为命，缺了一方就难以生活。 也作公不离婆，秤不离砣。

【364】、 【当场不让步，举手不留情】（谚）临场交手比武，不管对手是谁都绝不能相让，下手也绝不能留情。指交手比武争高下，是只认输赢不认人的。 也作当场不让故，举手不留情。 故：故旧，老朋友。 当场不认父，举手不留情。

【365】、 【儿孙自有儿孙计，莫为儿孙作马牛】（谚）子孙后代自会有他们的生活安排，前辈人不必为他们做牛做马苦苦劳神费力。指前辈人为子孙后代苦心经营全是不必要的徒劳。 也作儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作马牛。福：福分。

【366】、 【富贵不归故乡，如衣绣夜行】（谚）富贵之后如果不回家乡显示一番，就像穿着锦绣衣裳在黑夜里行走，谁也看不见的。旧指发达之后理应回故乡显耀荣华。 也作富贵若不归田亩，如著锦衣黑夜游。 富贵不还乡，如衣锦夜行。

【367】、 【好郎没好妻，瘌痢配花枝】（谚）郎：男子。瘌痢：黄癣，长满黄癣的头，形容形象丑陋。俊美的男子娶不到娇妻，丑陋的男子偏配上美女。指男女婚配往往不相称。 也作好汉无好妻，赖汉娶娇枝。 好汉无好妻，赖汉娶仙女。

【368】、 【厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名】（谚）要名：博取美名。忠厚的人不会诽谤别人以求自利，仁慈的人不会危害别人以求美名。 指忠厚仁慈者绝不会做出损人利己的事。 也作厚者不损人以自益，仁者不危躯以要名。

【369】、 【老猫不在家，耗子上房巴】（谚）耗子：老鼠。猫离开了家，老鼠就张狂得缘墙上房。比喻主管的人不在，下属人员就失去管束。也指内部失防，就会招来里忧外患。 也作老猫不在家，耗子上屋爬。 老猫不在家，耗子造了反。

【370】、 【路上行人口似碑】（谚）碑：刻在石上的碑文。人们对人对事的评论与传播，像刻在石上的碑文一样，无法抹掉。指是非自有公论，不需自己辩解。也指事情一旦发生，也就无从隐瞒。 也作路上行人口胜碑。 路上行人口是碑。

【371】、 【明镜所以照形，往事所以知今】（谚）所以：用来。形：形貌。明镜用来鉴照自己的容颜，往事用来鉴察当前的事理。指借镜是为了察己，借古是为了察今。 也作明镜所以照形，古事所以知今。 明鉴可以照形，古事可以知今。

【372】、 【命里有，终须有；命里无，枉生受】（谚）旧时迷信认为，人生来就被天命注定了。命里该当有的，终究会给你送来；命里不该有的，强求也没用。 也作命里有时终须有，命里无时没强求。 命里有，送到手；命里没有莫强求。

【373】、 【爬得高，跌得肿】（谚）指向上爬得越高，跌下来必定伤得越重。比喻人追求名利的欲望越强烈，失败起来就越惨重。也比喻权势越大，所承担的风险就越大。 也作爬得高，跌得重。 爬得越高，跌得越惨。 攀得高，跌得重。

【374】、 【七十三，八十四，阎王不叫自个去】（谚）阎王：传说掌管人生死的阴间之神。旧指七十三岁与八十四岁是人生命中难过的两个坎，老年人往往容易在七十三岁或八十四岁死去。 也作七十三，八十四，阎王请你商量事。

【375】、 【拳不离手，曲不离口】（谚）练武术的，要不住手地练拳；练曲艺的，要不住口地练唱。指技艺要经常练习，不可间断。也泛指要熟练地掌握一门技能，离不开勤学苦练。 也作拳不能离手，曲不能离口。 曲不离口，拳不离手。

【376】、 【忍宇中间一把刀，不忍分明把祸招】（谚）忍字的结构是心上有刀，是指如果遇事不忍，就会惹出杀身之祸。指遇事能忍，自会免除灾祸。 也作忍自忍，饶自饶，忍饶相加祸自消。 忍自忍，饶自饶，忍耐比着饶恕高。

【377】、 【虱子多了不怕咬】（谚）身上生的虱子多了，反倒不觉得痒痒。常比喻欠的债务多了，再愁也没用。也泛指做的不光彩事多了，反而无所谓。 也作虱多不痒，债多不愁。 虱子多了不痒，账欠多了不愁。 债多不愁，虱多不痒。

【378】、 【水则载舟，水则覆舟】（谚）舟：船。水能载着船航行，也能使船覆没。比喻人民能拥戴君王，也能推翻君王的统治，民心的向背关乎国家安危。 也作水所以载舟，亦所以覆舟。 水能载舟，亦能覆舟。 水可载舟，亦可覆舟。

【379】、 【头醋不酽彻底薄】（谚）酽：液汁味道浓烈。酿造的醋如果头茬酸味不浓，那二茬、三茬的醋味肯定很淡。比喻事情如果起点低，往后就定然高不了。 也作头醋不酸，到底儿薄。 头醋不酸，二醋不辣。 头醋不酸，彻底皆薄。

【380】、 【夜眠清早起，更有早行人】（谚）黑夜打早起身赶路，可路上还有比自己起身更早的人。指自己行动快，还有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自满自足。 也作夜眠清早起，还有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【381】、 【端公盆，说公理】公盆，公平谐音，指评公理。浩然《艳阳 天》：不行，他忍了，我不能忍，这口气卡在嗓子眼下不去 呀，我得找他臭麻子去，咱们到大街上，人多的地方，冲着老 天爷讲良心话，端端公盆，说说公理！

【382】、 【 卖瓜的不说瓜苦】不说自己的缺点，不说对自己不利的 话。类似的：卖酒的不说酒薄。刘云若《（旧巷斜阳）自叙》： 幽默杂志、论语社都有一条社章，是不说自己的文章不 好。这是对的，卖瓜的谁肯说瓜苦呢？

【383】、 【卷起毛边说光边】毛边，指纸的边缘不整齐。谓掩盖缺 点，只说优点。《人民日报》(1981，8，29)：有些文章则是卷 起毛边说光边，最后不轻不重、不疼不痒捎上几句，末尾还 来个总之，瑕不掩瑜云云。

【384】、 【活到老，学到老】只要活着，就不能停止学习。强调学习 的重要。此句后面还可接：还有三件学不到。古语：学而不 已，阖棺乃止（见《韩诗外传》）。老舍《茶馆》：要不怎么说， 人要活到老学到老呢！我还得多学！

【385】、 【秀才不出门，能知天下事】原义为：秀才在家读书，就能知 道社会上的事情。借指人知识广博，或消息灵通。鲁迅《南 腔北调集》：古之秀才，自以为无所不晓，于是有秀才不出 门，而知天下事这自负的漫天大谎。

【386】、 【不受苦中苦，难为人上人】不经历艰苦磨练，得不到成功 和荣 誉。或说：吃得苦中苦，方为人上人。孙犁《风云初 记》：不受苦中苦，难为人上人，你从小不也是受苦出身？ 你看人家高庆山，说起来受的那苦更多哩！

【387】、 【老鸹野雀旺处飞】比喻人投奔兴旺之处。类似的：雀儿 只拣旺处飞／蜜蜂只拣旺花飞／鸟向亮处飞。姚雪垠《李自 成》：俗话说：老鸹野雀旺处飞。如今他看见咱们困在此 地，有翅难展，他自然要另打主意，不肯回来。

【388】、 【 鸟靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾】动物的生存都有所凭 借，强调人要有智慧。智慧决定了人的差别。刘彦林《春风 得意》：乌靠翅膀兽靠腿，人靠智慧鱼靠尾。干四化要凭真 才实学，不能像南郭先生那样滥竽充数。

【389】、 【佛面上刮金】连佛像脸上的金粉都要刮下，指千方百计 搜刮财物。类似的：针尖上削铁／黑豆皮上刮漆。明代《水 浒全传》：皇帝赐俺一瓶酒，一厅肉，你都克减了。不是我 争嘴，堪恨你这厮们无道理，佛面上去刮金！

【390】、 【求人不如求己】主要靠自己，不能依赖别人。成语：自力 更生。清代《红楼梦》：俗语说的好：求人不如求己。说不 得姐姐担个不是，暂且把老太太查不着的金银家伙，偷着运 出一箱子来，暂押千数两银子，支腾过去。

【391】、 【狗肉包子上不得席】不够资格，不配抬举。王蒙《相见时 难》：你怎么这么土鳖，真是狗肉包子上不得台盘。 好汉不提当年勇夸耀以往的功劳，没有用处。王朔《爱 你没商量》：不提了，没意思，好汉不提当年勇。

【392】、 【造弓的造弓，造箭的造箭】该干什么，就干什么。明代《西 游记》：古人云：造弓的造弓，造箭的造箭。我们如今招的 招，嫁的嫁，取经的还去取经，走路的还去走路，莫只管贪杯 误事。正是将军不下马，各自奔前程。

【393】、 【 做一世和尚，吃坏了一餐狗肉】一直很谨慎，偶然失足，使 以往的努力白费了，实在不值得。成语：前功尽弃。罗旋 《南国烽烟》：这是我家男人，认罪来了！这个人做一世和 尚，吃坏了一餐狗肉，你就多开导他吧！

【394】、 【 人为刀俎，我为鱼肉】鱼肉在砧板上被切。借指任人宰 割，受人欺压。类似的：砧板上的鱼，任人宰割。张涛之《中 华人民共和国演义》：再不下决心，则恐怕人为刀俎，我为 鱼肉，下一次的枪声，就决不是走火了。

【395】、 【 天狗吃不日头】旧时习俗，认为日蚀、月蚀是天狗要吃 太阳月亮，敲锣以便吓退。此语借指事情不会有危险，仍会 恢复正常。日头，也说：月亮。李季《王贵与李香香》：世上 有怪事，天上也一样，天狗还能吃月亮。

【396】、 【 冷水泡茶慢慢浓】比喻进展缓慢，需要很长时间。古华 《冷水泡茶慢慢浓》：在编辑同志的督促下，写下这篇我与 文学，题曰《冷水泡茶慢慢浓》，用以比喻自己进展十分迟 缓的小说创作，实在有点阿Q气。

【397】、 【 种瓜得瓜，种豆得豆】做事会得到相应的效果。或说：种 麻得麻，种豆得豆／种果得果，种瓜得瓜。明代《古今小说》： 假如种瓜得瓜，种豆得豆，种是因，得是果。不因下种，怎 得收成？好因得好果，恶因得恶果。

【398】、 【人心似铁，官法如炉】人心再硬，也敌不过法律无情。心， 也说：情。清代《儿女英雄传》：从来说：人情似铁，官法如 炉。况且随带的那些司员，又都是些精明强干，久经参案的 能员；那消几日，早问出许多赃款来。

【399】、 【不到西天不识佛】（谚）西天：传说中阿弥陀佛所居的国土。佛：佛祖。指不到西天去朝拜，就不认识佛祖的形象。比喻不亲历其境就不知事情的真相。也比喻不使出强硬手段对方就不知道厉害。 也作不到西天，不知佛大小。

【400】、 【吃不穷，穿不穷，打算不到死受穷】（谚）吃饭穿衣等生活耗费不会使人穷困，经济上不会计划才会造成真正的穷困。指过日子最要紧的是筹划周到。 也作吃不穷，穿不穷，计划不周一辈穷。 穿不穷，吃不穷，计算不到定受穷。

【401】、 【大河涨水小河满】（谚）指大河和小河利害相关连，大河水涨了，小河的水自然就满。比喻局部和整体关系密切，大利益制约着小利益。 也作大河有水小河满，大河没水小河干。 大河涨水，小河不干。 大河没水，小河也得干。

【402】、 【逢人且说三分话】（谚）对人，特别是对初次接触的生人，说话只能说三分，绝不可毫无保留地倾诉心里话。指和人说话要做到多想少说，慎而又慎。 也作逢人且说三分话，未可全抛一片心。 人前只说三分话，未可全抛一片心。

【403】、 【蝼蚁尚且贪生，为人何不惜命】（谚）蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。像蝼蚁这样微小的昆虫也知道贪生，人生七尺之躯，有什么理由不爱惜自身。指人应该珍惜自己的生命。 也作蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜死。 蝼蚁且贪生，人岂不惜命。

【404】、 【宁作治世犬，莫作乱离人】（谚）治世：没有动乱的太平盛世。乱离：兵荒马乱的动荡时局。宁可在太平年间做狗，也不要在动乱年间做人。指动乱年间人们苦不堪言。 也作宁做太平狗，莫做乱世人。 宁作太平犬，毋为乱世人。

【405】、 【前人失脚，后人把滑】（谚）失脚：跌跤。把滑：提防滑跌。指前边的人跌倒了，后边的人就要稳住步子，以防再跌。比喻人要善于接受历史教训。 也作前人吃跌，后人把滑。吃跌：被绊倒。 前人跌倒，后人扎滑。扎滑：把滑。

【406】、 【热心招揽是非多】（谚）热心：有热情，肯尽力。指热心人常会落得麻烦缠身，苦恼不断。 也作热心招是非，冷眼无烦恼。 冷眼：冷漠地看待周围的事物。 热心闲管招非，冷眼无些烦恼。 热心闲管是非多，冷眼觑人烦恼少。

【407】、 【人敬有钱的，狗咬挎篮的】（谚）挎篮的：旧社会一手拖棍、一手挎篮沿街讨饭的乞丐。指在金钱社会里，人情势利，敬重的是有钱有势的人，凌辱的是穷苦无告的人。 也作人敬有的，狗咬丑的。丑的：穿着又破又烂的穷人。

【408】、 【世上万般哀苦事，无非死别与生离】（谚）指人世间各种各样的悲苦事情中，生离和死别是最令人难以承受的。 也作世上万般哀苦事，除非死别共生离。 世上万般哀苦事，无过死别与生离。 世上伤心无限事，最难死别与生离。

【409】、 【树高千丈，叶落归根】（谚）纵然树长到千百丈高，树叶总还是要落到树根下。比喻人不可忘记根本。 多指久居外地的游子，到年老时总想回归故里。 也作树高千百丈，叶落要归根。 树高干丈叶归根。 叶落归根，人老还乡。

【410】、 【谁人背后无人说，哪个人前不说人】（谚）人人在背后都被人说长道短，在人前也都会对人品头评足。 指人前议论人，背后被议论，这是人情之常，用不着大惊小怪。 也作谁人背后无人说，谁人背后不说人。 谁个背后不说人。

【411】、 【不会撑船赖河弯】事情做不好，推卸责任。类似的：不会 睡觉赖床歪／拉不出屎怨坑臭／输钱怪灯不亮／腿肚子疼埋 怨灶王爷。罗旋《南国烽烟》：我们这里有句土话：不会撑 船赖河弯，不会困觉赖床歪。这怎能怨我呢？

【412】、 【 远观不如近睹】远处看不清楚，需要仔细观察。或说：远 看不如近比。清代《孽海花》：爱自由者心想，远观不如近 睹，放着胆子把帘子一掀，大踏步走进来一看，哪有什么花， 倒是个螓首蛾眉、桃腮樱口的绝代佳人！

【413】、 【打一枪换一个地方】作战时老是在一处开枪，易被敌人发 现。指没有固定的地点、岗位，经常流动。蒋子龙《乔厂长 上任记》：难怪工人反映，厂长都不想在一个厂里干一辈 子，打一枪换一个地方，这怎么能把工厂搞好！

【414】、 【朝中有人好做官】指有后台，有靠山，能够得到推荐、提 拔、庇护，容易升官，否则就很困难。反义说：朝里无人莫做 官。清代《二十年目睹之怪现状》：俗语说得好，朝里无人 莫做官。大约这位洪观察是朝内有入的了。

【415】、 【将是将才，帅是帅才】人的才能各有不同。将才是实干 家，帅才是战略家。张洁《沉重的翅膀》：按选劳模的标准， 选车间主任是不够的，有人能当个顶好的劳模，可不一定能 当个好干部。将是将才，帅是帅才，对不对？

【416】、 【老要癫狂少要稳】老人要癫狂些，以防保守；青年要稳重 些，以防急躁。清代《儿女英雄传》：老要癫狂少要稳，我不 像你们小人儿家，那么不出绣房大闺女似的。姑太太，等你 到了我这岁数儿，也就像我这么个样儿了。

【417】、 【 掏雀掏出蛇来】掏雀与讨巧谐音，借指想讨便宜反而吃 了亏。成语：弄巧成拙。西戎《年轻的一辈》：是我，闺女， 我要早知道闯这么大的乱子，就是选一斤能挣一百分，我也 不会干呀。真是掏雀（讨巧）掏出蛇来了！

【418】、 【水过地皮湿】指占便宜，捞油水，或走过场。邓友梅《烟 壶》：在这一带开店房，免不了接待合字上的朋友，替他们 销赃，落个水过地皮湿。孙犁《风云初记》：官家的事儿，不 过是水过地皮湿，卖个眼前俏就算了！

【419】、 【狗熊掰棒头，掰一个丢一个】狗熊掰棒头，不知道收藏，谓 得而复失，一无所获。狗熊，也说：猴子。古华《芙蓉镇》： 民政干事隐约听人说过，区长的外甥女在县里搞恋爱像猴 子扳苞谷，扳一个丢一个，生活太不严肃。

【420】、 【用小虾米钓大鱼】以小求大，以少求多。老舍《文博士》： 可是，手里是真紧，一块钱也是好的，何况一输就没准儿是 多少呢，自然，用小虾米钓大鱼，不能不先陪上几个虾米； 怎奈连这几个小虾米都是这么不易凑到呢！

【421】、 【 多位菩萨多一炉香】谓得不到保护，反而增加麻烦。赵 树理《李有才板话》：多一位菩萨多一炉香！成天盼望主任 给我们抵些事，谁知道主任一上了台，就跟人家混得很热， 除了多派咱几回差，一点什么好处都没有！

【422】、 【木匠戴枷，自作自受】枷，木制刑具。谓自己做事害自己。 成语：自食其果。《北京日报》(1986，9，1):用木匠戴枷， 自作自受来形容他最近被崇文公安分局查获的一个 外地来京木匠，真是恰当不过。

【423】、 【有腥味的地方就有苍蝇】指招引坏人。师陀《果园城记》： 变化起初并不显著，他只斗斗鹌鹑，养养蛐蛐。可是俗话 到底不错，有腥味的地方就有苍蝇。根据一种极自然的趋 势，他在相当短时间以后，就发展到惊人地步。

【424】、 【给个枣核儿舔】枣核儿不能吃，只能舔。谓用小利引诱。 申跃中《挂红灯》：可有些人，就错打了定盘星。不知道人 家套鸽儿也得用个豆儿，钓鱼钩儿上要不放点食儿，鱼也不 上钩。人家给他个枣核儿舔，他就没了脉了。

【425】、 【等到黄河清】黄河水夹带泥沙，浑浊。借指等待时间太 长，没有指望。成语：遥遥无期。姚雪垠《李自成》：如此世 界，我们负屈衔冤，实在无路昭雪。要想等到是非水落石 出，你就等吧，等到黄河清，日头从西边出来。

【426】、 【 去年的皇历翻不得】皇历，指农历历书。它的节气不是固 定在某月某日，一年一个样子，隔年不适用。指不能按老规 矩办事。皇，也说：黄。孙犁《风云初记》：去年的黄历，今 年不能使了。从脚下起，就得变个样儿！

【427】、 【破天荒头一回】古有开天辟地的传说，谓自古以来第一 次，空前的。相关的：开天辟地头一遭。古华《芙蓉镇》：也 有细心人冷眼旁观看出来，吊脚楼主王秋赦，破天荒头一回 没有加入这种场合，来跑堂帮忙，一享口福。

【428】、 【耕则问田奴，绢则问织婢】（谚）田奴：耕田的男奴。织婢：织绢的婢女。指要学耕田，就向田奴请教；要学织绢，就向织婢请教。泛指做事必须虚心向内行学习。 也作耕当问奴，织当访婢。 耕问奴，织问婢。 耕问仆，织问婢。

【429】、 【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻】（谚）地瓜：甘薯，块头大。芝麻：油料作物，颗粒小。狗熊嘴大，只可拱吃地瓜；麻雀嘴小，吃的却是芝麻。指大有大的无能处，小有小的可贵处；人的智与力不可用年龄多少或身材大小来衡量。

【430】、 【后生不看《水浒》，老来不看《三国》】（谚）后生：青少年。旧指《水浒传》是写造反的，青少年读了会不安分守己；《三国演义》是写争斗权谋的，老年人读了会增添奸诈贪得之心。 也作少不看《水浒》，老不看《三国》。

【431】、 【俭是聚宝盆，勤是摇钱树】（谚）聚宝盆：传说中聚积着取之不尽的财宝的盆。摇钱树：传说中能摇落金钱的树。指俭和勤是相辅相成的，俭能积存，勤能创收，能创收又能积存，自然就能致富。 也作勤为摇钱树，俭是聚宝盆。

【432】、 【狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡】（谚）兔子打光，追捕兔子的猎狗就被煮熟吃了；飞鸟射尽，射杀飞鸟的弓箭就搁起不用了；敌国消灭，出生入死的功臣良将就被杀戮了。旧指江山稳固之后，国君就会残害功臣。

【433】、 【马善被人骑，人善被人欺】（谚）马老实驯服，骑它的人就多；人忠厚软弱，就有人来欺侮他。指人固然要善良，但不可软弱，以免受欺侮。 也作马善有人骑，人善有人欺。 马善被人骑，人弱被人欺。 人善被人欺，马善被人骑。

【434】、 【鸟穷则啄，兽穷则触，人穷则诈】（谚）穷：窘困无出路。触：用头顶撞。指鸟到窘急时，会用嘴啄；兽到窘急时，会用头顶；人到窘急时，会欺诈骗人。 也作鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则佚。攫：抓。 佚：乱跑。

【435】、 【砌屋三担米，拆屋一顿粥】（谚）砌：用泥灰粘合砖石筑墙。请人建造房舍，要吃掉三担米；拆掉房舍，只需要吃一顿粥。指建房很费力，拆房极容易。泛指破坏容易建设难。 也作砌屋三担米，拆屋一顿饭。 砌墙千朝，拆屋一日。

【436】、 【茄子不开虚花，真人不说假话】（谚）虚花：不结果实的花。就像茄子不开虚花一样，心口如一的人不会说假话。指诚实的人说一是一，说二是二，绝不掺假。 也作茄子不开虚花，老实人不讲假话。 茄子不开谎花，孩子不说谎话。

【437】、 【人受一口气，佛受一炉香】（谚）人活着求的是气顺，就像佛要的是人们给它上香、对它敬重一样。指人不能忍受的是对自己的无礼和压制。 也作人争一口气，佛争一股香。 人争一口气，神争一炉香。 佛争一炉香，人争一口气。

【438】、 【若要俏，带三分孝】（谚）俏：俊俏。孝：孝服为白色，故代指白色。 若要衣着打扮俏美，最好是在艳色服装上配三分白色。指女性着白，能增添几分姿色。 也作若要俏，添重孝。 若要俏，须戴三分风流孝。 若要俏，三分孝。

【439】、 【师傅领进门，修行在个人】（谚）师傅：传道授业的人。修行：学业、技艺的进取与长进。指师傅只起着引导作用，学业或技艺上的钻研与提高，还得靠学子自身的努力。 也作师傅领进门，学艺在个人。 师傅领进门，修行靠自身。

【440】、 【天有不测风云，人有旦夕祸福】（谚）不测：无法预料。旦夕：早晚。指人的祸福命运就像天空变幻的风云一样很难预测。 也作天有不测风云，人有无常祸福。 天有不测风云，人有旦夕祸变。 天有不测的风云，人有无端的祸福。

【441】、 【咬人的狗儿不露齿】（谚）真正下口咬人的狗不龇牙咧嘴，也不汪汪乱叫。比喻实干的人并不声张。 也比喻狠毒的人表面不露形迹，只在暗中做事。 也作咬人的狗不龇牙。 咬人的狗暗下口。 咬人的狗不叫，汪汪叫的狗不咬人。

【442】、 【气人有，笑人无】指一种社会心态：嫉妒好的，嘲笑差的。 气，也说：妒、恨。类似的：畏己贫，忧人富。清代《醒世姻缘 传》：一个间壁紧邻留守后卫当军的刘振白，从来妒人有笑 人无。街坊邻人没有一个应上他的心的。

【443】、 【是非只为多开口，祸乱都因强出头】谓多说话容易招惹是 非，出头好强容易惹祸。祸乱，也说：烦恼。清代《官场现形 记》：老弟，这就是你的不是了。是非只为多开口，祸乱都 因强出头。你难道连这两句俗语还不晓得吗？

【444】、 【三魂掉了二魄】形容人害怕，发呆，精神恍惚。类似的：． 失了三魂，丧了七魄。成语：魂不守舍、魂飞魄散。菡子《纠 纷》：她已经怀了身子了呀！她少不得怨恨自己，怨恨刘 二，每天担着一笔心事，三魂掉了二魄似的。

【445】、 【得了上方宝剑】上方宝剑，皇帝所赐之剑，得到此剑有先 斩后奏的权力。指行动得到最高权威的批准。上方，也说： 尚方。张涛之《中华人民共和国演义》：取得了上方宝剑， 可以先斩后奏，所以放胆批去，整整讲了四天。

【446】、 【 撒缰绳，马失前蹄】失去控制，出现问题。《北京日报》 (1985，1，17):有些同志尽管口头上承认培养接班人的重 要性，但实际上还缺乏紧迫感，总觉得马上的年轻干部太 嫩，惟恐自己一撒缰绳，马失前蹄。

【447】、 【孩子哭了，抱给他妈】事情由主管者处理。尤凤伟《中国 一九五七》：不交待立刻去向队长汇报，孩儿哭抱给他娘。 好汉作事好汉当自己做事承担全部责任。马烽西戎 《吕梁英雄传》：好汉作事好汉当，决不连累你们。

【448】、 【用着入朝前，用不着人朝后】用得着就热情，用不着就冷 淡，没有友谊和互助，对人态度以个人利益为转移。类似 的：有事叫公公，没事脸朝东。王朔《青春无悔》：我发现你 这个人真是实用主义，用人朝前，不用人朝后。

【449】、 【造原子弹不如卖茶叶蛋】指职业收入倒挂的现象，高科技 职业收入低于简单劳动。《中国青年报》( 1999，7，7):旧的 平衡打破了，新的平衡尚未形成。在分配上，出现了制导 弹的不如卖茶叶蛋的畸形格局。

【450】、 【坏人不臭，好人不香】好坏不分。或说：香的不香，臭的不 臭。张贤亮《土牢情话》：在他手下都一律按政策规定享受 同样的经济待遇；只要是公民，都有公民权。这样，搞得坏 人不臭，好人不香，后一种人怨气冲天。

【451】、 【关公门前耍大刀】关公为武将。谓在行家面前卖弄。类 似的：鲁班门前弄大斧。成语：自不量力。陆文夫《围墙》： 那技术员慎重对待，步步不离；在设计所的门前砌围墙，等 于在关老爷面前耍大刀，没有两下子是不行的。

【452】、 【十日滩头坐，一日行九滩】谓有时没事，有时紧赶，时忙时 闲，劳逸不均。类似的：九天无猪阉，一日阉九猪。明代《西 游记》：常言道：十日滩头坐．一日行九滩。如今炎天，虽没 甚买卖，到交秋时，还做不了的生意哩。

【453】、 【道高一尺，魔高一丈】原为宗教用语，佛家要修行的人警 惕外界（魔）的诱惑。指斗争双方各有办法。海外陈若曦 《二胡》：至于化学杀虫剂，品种越多，害虫抗力越大，虫灾 也越难控制，大有道高一尺，魔高一丈的趋势。

【454】、 【请将不如激将】请将，将是被动的；激将，能激起他的主 动要求。请求，有时不如刺激，这是一种调动对方积极性的 方法。请，也说：遣。海外聂华苓《失去的金铃子》：遣将不 如激将，不这么激你一下子，你还肯起来吗？

【455】、 【胜者王侯败者贼】原指封建社会中争夺政权的情况，胜 利了就是王侯，失败了就被称为贼。泛指以成败论人。或 说：成则为王，败则为寇。张洁《无字》：许多真相无从知 晓，局外人判断起来，只好胜者王侯败者贼了。

【456】、 【 兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃】篦子比梳子的齿更密。旧 时兵卒，跟盗贼、土匪一样，都抢劫人民财产，而土匪尤为凶 恶。白危《垦荒曲》：兵来如梳，贼来如篦，匪来如剃兵 就是匪，匪就是兵，叫谁谁也分不清。

【457】、 【白刀子进去，红刀子出来】用刀拼杀。姚雪垠《李自成》： 造反就是互相杀戮，白刀子进去红刀子出来的事儿。 搬石头砸天／背石头打天无法对抗上级。古华《姐姐 寨》：中央有文件，有政策，你也不能背了石头打天。

【458】、 【差着十万八千里】孙悟空一个跟头能翻十万八千里，事 出《西游记》。此语指相差太大。成语：大相径庭。海外梁 厚甫《海客随笔》：有时谈到某一政客的出身和背景，与事 实之相去，如十万八千里，也没有加以纠正的人。

【459】、 【当官的动动嘴，当兵的跑折腿】（谚）折(she)：断。当官的只要一动嘴，当兵的就得跑个没完没了。 旧指官兵关系严重对立，当兵的处在被奴役的地位。 也作当官的一动嘴，当兵的跑断腿。 当官的一张嘴，小兵癞子两条腿。

【460】、 【黄狸黑狸，得鼠者雄】（谚）狸：狸猫。不论是黄色的猫还是黑色的猫，哪个能捉住老鼠，哪个就是好猫。比喻用人只求有实际的办事能力，其他可以不论。 也作黑猫白猫，抓住耗子的就是好猫。 不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。

【461】、 【会嫁的嫁对头，不会嫁的嫁门楼】（谚）对头：合适的男子。门楼：高门楼，有钱有势的门第。指给女儿选择婆家，要选个合适的女婿，不要着眼于有钱有势。 也作会嫁的嫁儿郎，不会嫁的嫁家当。 会选的选儿郎，不会选的选田庄。

【462】、 【三朝媳妇，月里孩儿】（谚）三朝(zha。):三天。刚娶过门三天的新媳妇，就要抓紧引导；刚生下一个月的小婴儿，就要进行教育。指家庭教育，贵在及早。 也作三朝的新妇，月子的孩儿。 三朝新妇婆引坏，月里孩儿娘引坏。

【463】、 【少年夫妻老来伴】（谚）年轻时是夫妻，同心协力，生儿育女；年老时是伴当，相互关照，彼此体贴。偏指夫妻到了老年，更需要彼此间无微不至的关爱。 也作少年夫妻老来伴，一日不见问三遍。 少年夫妻老来伴，夫妻越老越相亲。

【464】、 【是灰比土热，是盐比酱咸】（谚）灰：燃烧之后的热灰。酱：面粉加盐晒成的糊状食品。凡是灰总比土热，凡是盐总比酱成。比喻只要是亲友，总比一般人要亲近。 也作是盐就比酱咸，是灰就比土热。 是灰总比土热，是盐总比酱成。

【465】、 【熟读唐诗三百首，不会吟诗也会『吟】（谚）熟读：读得精熟，朗朗上口。唐诗：唐代诗歌。指能熟读诗歌名篇干百首，自会摸出写诗的门道而学会写诗。 也作熟读古诗千百首，不会吟诗也会吟。 熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。

【466】、 【晚娘的拳头，云里的日头】（谚）晚娘：继母。日头：太阳。云里的日头，看起来不红，但暴晒力很强；晚娘的拳头，看起来不重，但打起来很毒。指旧时继母对前妻的子女往往十分狠毒。 也作云里的日头最毒，晚娘的拳头最狠。

【467】、 【针尖大的眼，可进斗大的风】（谚）指严冬时窗户上有极小的孔，就能透进一大股寒气。也比喻稍有不慎，透露一点儿风声，就会造成极大的损失。 也作针鼻子大的眼儿，斗大的风。 针尖大的窟窿斗大的风。 针大的洞，斗大的风。

【468】、 【 想过河又怕湿了脚】做事有顾虑，怕不利。类似的：又想 过河，又怕脱裤子。姚雪垠《李自成》：经过这一夜畅谈，特 别是自成已经流零出挽留之意以后，他知道他要么就入伙， 要么就断然拒绝，不容他想下水又怕湿了脚。

【469】、 【 有说咸的，有说淡的各种说法都有。】咸、闲谐音，多指说 闲话。成语：众说纷纭。韩志君等《古船女人和网》：当 初，你跟铜锁离，村子里就有人说咸，有人说淡。这回，你再 跟小庚离，唾沫淹不死你，舌头也杀了你！

【470】、 【 马尾巴穿豆腐，提不起】指没法说。又指无能。马尾巴， 也说：麻绳，头发丝。类似的：罐子打掉鼻，别提工／送饭罐 打了耳朵，不能提／破鞋提不起。张贤亮《河的子孙》：还反 啥哩，过去的事，马尾穿豆腐，不能提啦。

【471】、 【说大话不怕风煽舌头】说空话说大话没有用。类似的：说 话不怕牙疼／说大话不怕噎嗓子／站着说话不怕腰疼。浩然 《艳阳天》：说话不怕风煽舌头。我要像她们那样，无牵无 挂，我也当积极分子，整天跟你一块开会、办公！

【472】、 【 扁担横在地上，不知道念个一】不认识字，没念过书。相关 的：斗大的字不识一升／一个大字不识。成语：目不识丁。 韩志君等《古船女人和网》：你一个庄稼人，扁担横在地上 都不知念个一，还添了个知识分子的毛病。

【473】、 【爱火不爱柴，火从哪里来】火靠柴点着。指做事得有基 础，不能孤立追求效果。成语：舍本逐末。郑秉谦《碧海 缘》：你再大张旗鼓，刷新旧业，那不就是大开财源了吗？ 中国有句俗语，叫做爱火不爱柴，火从哪里来，懂吗？

【474】、 【鸡啄到毛虫，叼走独吞】借指自私心理。柳青《种谷记》： 狗为了一块骨头互相咬得头破血流，满嘴是毛；两个牲口 拴在一个槽上，互相踢得神嚎鬼哭，鸡啄到一条毛虫，连忙 夹在嘴里跑开鸡群独吞了，人比它们更会耍心眼。

【475】、 【一个萝卜一个坑】实实在在，没有空缺。多指每人有一 个岗位。类似的：一个钻眼一个钉。谌容《关于猪仔过冬问 题》：现在人浮于事_哪个局不局不是七八个局长？群众说，不 是一个萝卜一个坑儿，是八个萝卜挤一个坑儿！

【476】、 【 换生不如守熟】换到生疏的行业，需要重新学习，不如在 原有的熟悉的行业能够发挥所长。钱钟书《围城》：高校长， 拍电报到成都要我组织中国文学系，我想年纪老了，路又不 好走，换生不如守熟，以我最初实在不想来。

【477】、 【 一鸟进林，百鸟无声】指肃静，因出现威慑力量而不敢讲 话。林，也说：山。成语：鸦雀无声。古华《芙蓉镇》：渐渐 地，只要她一在街上出现，人们就面面相觑，屏声住息。真 是一鸟进林，百鸟无声，连猫狗都朝屋里躲。

【478】、 【炒豆众人吃，炸锅一人事】好处大家得到，出了事一个人 负责。类似的：为别人的豆子，炒烂自己的锅。王朔《轮 回》：我的责任？当初谁死皮白赖缠着我要在这批货上过 道手？炒豆众人吃，炸锅一人事。我这个月闲着没有？

【479】、 【 扶不起的阿斗】阿斗为三国时期蜀主刘备的儿子刘禅， 懦弱无能，虽有诸葛亮辅佐，也未能守住刘备开创的基业。 谓人无能，帮助他也成不了大事。海外张爱玲《金锁记》： 怎奈这丫头天生是扶不起的阿斗，恨得我只嚷嚷。

【480】、 【提起此马来头大】秦叔宝，秦琼，《说唐》中的人物。他困 住在客店中时，曾要卖去他的战马。借指有来头，事情不简 单。或说：秦叔宝的黄骠马，来头不小。孙犁《风云初记》： 看样子，真是秦叔宝的黄骠马，来头不小哩！

【481】、 【洪洞县里没好人】语出京剧《女起解》，玉堂春（苏三）遭 受冤屈，唱道：左也恨来又也恨，洪洞县里没好人。借指：对 人全盘否定。张贤亮《河的子孙》：富裕了，人人都不错。 生活一困难，那真是洪洞县里没好人哩。

【482】、 【 秀才遇见兵，有理说不清】秀才会动嘴，兵会动刀，嘴没有 刀厉害。借指遇到蛮不讲理的人，无法对付。李存葆《山中 那十九座坟茔》：这年头，不单秀才遇见兵，有理说不清，兵 遇上秀才也得处处提防碰响政治地雷。

【483】、 【早起三光，晚起三慌】早起身，一天的事情可从容做完，迟 起则时间紧迫，陷于忙乱。陈登科《赤龙与丹凤》：他伸手 一摸，军帽忘记戴了，又跑回来找帽子。俗话说：早起三光， 晚起三慌。越慌心里越乱，越乱越无主张。

【484】、 【 过筛子过箩／过了粗箩过细箩】原指筛面粉。借指审查，筛 选，或经过严酷的考验。徐光耀《平原烈火》：大扫荡的时 候，一块过了筛子过箩，一块吃苦共难，在生死关头，你帮我 助，谁也没有说过谁占了便宜，谁吃了亏。

【485】、 【明知不是伴，事急且相随】临时加以利用，权宜之计。明 知，也说：情知、路遇。成语：虚与委蛇。明代《醒世恒言》： 到得草堂之上，吩咐杀羊备酒，与刘大娘子成亲。两口儿 且是说得着。正是：明知不是伴，事急且相随。

【486】、 【 熬过九九八十一难】唐僧取经，经过八十一难，事见《西游 记》。指经受了艰苦的磨练。成语：历尽艰险。《北京日报》 (1987，12，25)：但是，全面核裁军还有九九八十一难，争取 世界和平的道路还是崎岖的。

【487】、 【出头的椽子先烂】椽子，梁上的木条下端外露构成屋檐。 谓出头有危险。类似的：出林笋子先折断／出水船儿先烂 底。丁玲《太阳照在桑干河上》：再说，提出来了，通不过也 是白费，谁心里也在琢磨着：出头的椽子先烂咧。

【488】、 【 三年清知府，十万雪花银】清官尚且如此，贪官就更为严 重。反映封建社会官吏贪污受贿，搜刮民脂民膏的罪行。 三年，也说：一任。清代《儒林外史》：王太守笑道：可见三 年清知府，十万雪花银的话，而今也不甚确了。

【489】、 【 老鼠过街，人人喊打】指引起公愤，群起而攻。类似的：鸣 鼓而攻之。《北京日报》(1986，3，21)：现如今，对于不正之 风，可以说人人皆议之，人人皆非之，人人皆恶之，早就到了 老鼠过街，人人喊打的程度。

【490】、 【拼着一身剐，敢把皇帝拉下马】谓不怕死，向统治者或有权 势的人斗争。拼着，也说：舍得。清代《红楼梦》：俗语说， 拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。他穷疯了的人，什么事做不 出来？况且他又拿着这满理，不告等请不成？

【491】、 【枣核儿两头尖】比例为中间大两头小。老舍《骆驼祥 子》：穷人的命他似乎看明白了，是枣核儿两头尖：幼小的 时候能不饿死，万幸；到老了能不饿死，很难。只有中间的 一段，年轻力壮，不怕饥饱劳碌，还能像个人儿似的。

【492】、 【千里之堤，溃于蚁穴】指小的漏洞不及时修补，小的事情 不检点，容易造成大错。广播讲座《成才之路》：对儿童进 行思想品德教育，要从大处着眼，小处着手。俗话说：千里 之堤，溃于蚁穴。小错迁就，就会酿成大错。

【493】、 【跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神】（谚）巫婆：以替人祈祷招魂为职业的妇女。跳假神：装神弄鬼。 指经常和什么样的人在一起，就会受什么样的影响。 也作跟着啥入学啥人，跟着巫婆学跳神。 跟着秀才学作文，跟着巫婆学下神。

【494】、 【画虎画皮难画骨，知人知面不知心】（谚）画出虎的皮毛容易，要把虎的风骨画出很难；认识人的外貌容易，要看清人的内心很难。指世间最难的事莫过于识透人心。 也作画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 画虎难画骨，知人难知心。

【495】、 【积丝成寸，积寸成尺；尺寸不已，遂成丈匹】（谚）丝：十分之一寸的长度单位。一丝一丝织成寸，一寸一寸织成尺；不断积累，才成丈匹。 指成匹的布是由一丝一寸织成的。 泛指凡事必须注重由少到多的积累，持之以恒，直至成功。

【496】、 【卖油的娘子水梳头】（谚）卖油的娘子有的是油，梳头时却只用水而不用油。指穷人为了生计极度节省。也指放下自家的物质优势，却求助于别人的微小援助。 也作卖盐的喝淡汤。 卖鞋的赤脚跑。 卖油娘子水梳头，卖肉儿郎啃骨头。

【497】、 【匹夫无罪，怀璧其罪】（谚）匹夫：普通公民。怀璧：身藏璧玉宝物。普通百姓本来是无罪的，只因为他身藏宝物，遭到权势者的艳羡，容易被无端加上罪名。指金银珠宝会招来灾祸。 也作匹夫无辜，怀璧其罪。 小人无罪，怀璧其罪。

【498】、 【人活心，树活根】（谚）人活着，就凭着有颗良心，没良心的人不算是人；树活着，就凭着有根扎在土壤里，没根的树活不成。指为人要有良心。也指人活着要凭心劲。 也作人活良心树活根。 人靠心，树靠根。 人靠好心，树靠好根。

【499】、 【人没伤虎心，虎没伤人意】（谚）指人如果不存心伤害老虎，老虎也就不会无端伤害人。借指存心害人的人，往往招来别人对自己报复性的伤害。 也作人无害虎心，虎无伤人意。 人无伤虎心，虎无杀人意。 人无伤虎意，虎无杀人心。

【500】、 【若问黑心人，吃素道中寻】（谚）吃素：信佛的人不吃荤，只吃素。 如果要找心肠狠毒的人，就在那吃素念佛的人群中找。指越是表面上念佛向善的人，往往越是心黑手狠。 也作若要欺心人，吃素队里寻。 若要心凶人，念佛淘里寻。

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谚语俗语_民间俗语

谚语俗语_民间俗语_

【狗腿子】狗腿子比喻给有势力的坏人奔走帮凶的人。狗腿子一词源于一则传说。从前，有个为富不仁的财主，他的腿断了。一个奴才为讨好主子欢心，主动要求截下自己的腿，为主人接腿。主人问：你自己的腿怎么办呢？奴才说：我可以接上一条狗腿。主人又问：那狗的腿又怎么办呢？奴才又说：给它用泥巴捏上一条。 所以，狗在撒尿时，总要把一条腿翘起来，是怕把那条用泥捏的腿让尿给冲掉了。这就是狗腿子的来历。幽默讽刺之深，入木三分。

【狗皮膏药】狗皮膏药疗效虽好，但用于比喻却是贬义，比喻某些人耍赖、缠人，甩不掉。那么，狗皮膏药是谁发明的呢？民间有一个有趣的传说：从前，彰德府（今河南安阳）有一个专做膏药的王掌柜，他为人善良，不论贫富，只要谁生了疮，就给谁治，对穷人分文不取，名声不错，远近闻名。一天，王掌柜带上膏药去赶庙会，半路上碰上了一个瘸腿乞丐，穿得破破烂烂，一身臭气。那乞丐见了王掌柜，伸开他的瘸腿，指着腿上的疔疮，请王掌柜给他治治。王掌柜忙取出一贴小膏药为他贴在疮上，说：放心吧，明天准好。 第二天，王掌柜又碰上了那个乞丐，忙问：好了吗？乞丐摇摇头说：没好，疼得更厉害了。王掌柜揭开膏药一看，确实疮更大了，就说：我给你再换一贴药力大的，如果不好，你到我家来找我。于是给乞丐换了一贴膏药。第三天，王掌柜刚要出门，见瘸腿乞丐正在门边等着他呢？还没等王掌柜开口，他就大骂起来：你真坑人！彰德府的膏药，净是假货！王掌柜没有急，揭开膏药一看，大吃一惊，腿上的疮变得像碗口大了，还化了脓。王掌柜忙说：对不起，我再给你配制一贴最好的膏药。他扶着乞丐走进家门。谁知，刚一进院，一条大黄狗突然扑了上来，咬住了乞丐的腿。王掌柜一急，抄起乞丐手中的木棍，一棍竞把大黄狗打死了。乞丐反而笑了：今天有狗肉吃了。 王掌柜赶忙跑到后院，找出几味名贵药材，又配了一贴膏药，旁边还摊放着几块狗皮。乞丐接过膏药，往腿上一按，又顺手拿起一块狗皮，也捂到了上面。功夫不大，乞丐就把狗皮和膏药一揭，碗口大的脓疮奇迹般地不见了，伤口也完全长好了。真是奇迹，王掌柜接过那狗皮膏药，正想看个究竟，这时，瘸腿乞丐已经不见了。王掌柜这才明白，是拐仙铁拐李前来传授仙方。自此，狗皮膏药便名扬天下。

【狗屁不通】狗屁不通是一句不太文雅的俗语。对于不通事理、说话颠三倒四的人，人们常斥之为狗屁不通。其实这个俗语通常是指文理不通的话语或文章。那么，狗屁不通是怎么来的呢？原来这是一句流传中被讹变了的词语，实为狗皮不通。狗的表皮，与其他动物不同，它没有汗腺，但狗却长有一条比较特别的舌头，长长的、薄薄的。炎炎酷夏，狗借助于这舌头来散发体内的燥热。夏季常见到狗伸长舌头吁吁喘气，就是这个原因。狗皮不通，就是指狗的身体这一特点而言的。正因为狗皮密不透风，用以作床垫、椅垫，特别是狗皮褥子，可以隔潮，是冬季最佳的保暖用品。 狗皮不通的讹变，在于皮、屁谐音，所以就演变成狗屁不通。屁为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的人，用此贬之，以不雅对不雅，这意思倒是更为鲜明。所以人们将错就错，约定俗成，语虽不雅讽喻效果极佳。

【狗肉不上席】这是统行于民间的俗语，现在常用来形容某人素质差难以扶持，不堪任用。也有的把拿不出手的东西用此话作比。其实，狗肉是美食，在先秦不仅可以上席，还曾把狗肉列为祭祀大礼的专用品，在周朝，那时狗肉是周天子专用食品，贵重如金，官员都没有资格享用这种美味。佛教传人后，佛学典籍认为狗是不洁动物，禁止徒众食用，由此影响到信奉佛教的皇帝。南朝宋、梁的皇帝几乎都是佛教的铁杆信徒，他们曾多次颁布禁食狗肉的诏令。唐高祖李渊、女皇武则天都先后颁布《禁屠诏令》，严厉禁止宰杀狗羊。南宋王栐《燕翼贻谋录》载：屠杀狗，吃狗肉都要处以斩刑。到满族贵族入主中原以后，这类规定也没有放松，不仅不能吃狗肉，连狗皮帽子都不能戴。在历史上禁吃狗肉的规定延续如此之久，对于狗肉不能上桌，发挥了持久有力的巨大作用。实际上，不是狗肉不能上席，而是不敢上席。

【狗咬吕洞宾】这句俗语全话是狗咬吕洞宾，不识好人心。意思明了，不用多加解释。传说八仙之一的吕洞宾，有个同乡好友叫苟杳。荀杳父母双亡，弧身一人。吕洞宾见他度日艰难，就和他结成兄弟，并请到自己家居住，帮助他读书应考。有一天，吕洞宾家来了位姓林的客人，他见荀杳一表人才，读书用功，就对吕洞宾讲想把他的妹妹许给苟杳。吕洞宾怕误了苟杳的前程，婉言推托了。但苟杳知道后却动了心。吕洞宾知道了苟杳的心思后，怕他留恋娇妻，不去赶考，便想出了一条毒计，让他弃妻而去。就对他说：林家小姐才貌双全，早有所闻，你既然想娶，我也不阻拦，不过成亲之后，我要先陪娘子住三天。三天过后，荀杳踏进新房，见娘子正泪满香腮，连忙上前赔礼。新娘只管低着头哭着说：郎君为何三夜不共床同眠，只是读书，天黑而来，天明而去？这一问，问得荀杳目瞪口呆，好半天才醒悟过来，双脚一跺，仰天大笑道：原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，就用此法激励我，可用心也太狠了些！从此，苟杳奋发攻读，京城应试，果然金榜题名，做了官。过了几年，有一天，吕洞宾家失了火，为生活所迫，他只好沿街乞讨，来到苟杳府上请求帮助，一晃过了十来天，只管每日好吃好喝，就是不谈帮助之事。吕洞宾疑苟杳忘恩负义，不肯相帮，赌气不辞而别。在回家乞讨的路上，遇见一人同情他的处境，给了他一些银子，才使他顺利返家。可到了村里，却怎么也找不到自己的家了。有个邻居告诉他：你家已盖了新房，搬到村东去了。吕洞宾来到村东的新房里，见妻子正全身披孝，扶着丈夫的棺材号啕大哭。吕洞宾问明妻子后，气得把棺材砸了，只见里面全是金银财宝，上面还放着一封信，取出一看，上面写道：荀杳不是负心郎，路送银，家盖房，你让我妻守空房，我让你妻哭断肠！ 自此苟杳吕洞宾不识好人心，就在民间传开了，并逐渐讹传为狗咬吕洞宾，不识好赖人。

【狗拿耗子，多管闲事】这个俗语形容不受欢迎的多管闲事的人。捉老鼠是猫的职责，狗的职责是看门。可在古代，却有狗捉老鼠的记载。在四川三台县郊江镇金钟山一区一号汉墓中，考古工作者发现了一幅狗咬耗子石刻画像，图中有一只蹲坐的狗，此狗耳竖、嘴长、牙尖，四肢肌肉发达，双眼炯炯有神，口中还叼着一只长尾巴老鼠。战国末年成书的《吕氏春秋》中就记载了一则狗捉老鼠的故事。故事内容是：齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗，期年乃得之，日：是良狗也。其邻畜之数年，而不取鼠，以告相者。相者日：此良狗也，其志在獐麇豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。其邻桎其后足，狗乃取鼠。《魏略》记载曹操手下典军校尉丁斐贪财好利，一次因私易官牛事发被捕，可曹操念他们的同乡之谊不想处罚他，就对人说道：我之有斐，譬如人家有盗狗而善捕鼠，盗虽有小损，而完我囊贮。又西晋时，东海王司马越还洛，有童谣日：洛中大鼠长尺二，若不早去大狗至。看来魏晋时狗鼠还是两个死对头。由此可见，狗拿耗子在魏晋以前并不算多管闲事，从此以后，猫和狗的分工逐渐清楚了，分工更细了，各司其职，狗再拿耗子就有多管闲事之嫌了。

【刮地皮】刮地皮比喻贪官拼命搜刮民财。过去的国民党不是被老百姓称作刮民党吗。刮地皮源自《新唐书程日华传》，讲述这样一则故事。唐德宗时，沧州刺史李固烈贪财好利，拼命搜刮，敛聚了大量钱财。他离任返回恒州时，准备把搜刮的钱财全部带走，激起了军士们的愤怒，有人说：如今马瘦人饥，刺史自私吝啬，丝毫不顾我们的死活。他刮地而去，我们还有什么盼头呢？于是杀死了李固烈及其全家，推举程日华为刺史。

【狐狸精】狐狸精指妖媚迷人的女子（骂人的话）。狐狸本是我国常见的一种动物，因为善于伪装，性情狡黠，自古就被人们妖化，并且常与不良女子联系在一起。东汉的赵哗《吴越春秋》说大禹娶了涂山女为妻，此女为九尾白狐变化而来。许慎《说文解字》干脆说：狐，妖兽也，为鬼所乘。晋代干宝《搜神记陈羡》也说：狐者，先古之淫妇也，其名阿紫，化而为狐。郭璞的《玄中记》描写更详细：狐五十岁能变为妇人，百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事。不过，这时尚未有狐狸精之名。 狐狸精之名始于唐初。《太平广记狐神》载：唐初以来，酉姓皆事狐神当时有谚日：无狐魅，不成村。这个魅字，《说文》释为老物精也。狐魅，也就是狐狸精。 狐狸精名称始于唐初，第一个被称为狐狸精的女人则是女皇武则天。武则天被唐太宗赐号武媚，又名媚娘，因其秽乱春宫，淫乱狎邪，人们自然将狐魅与狐媚、武媚联系起来。由此，狐狸精成为不良女性的代称。特别是明代许仲琳写的《封神演义》，把商纣王的妃子妲己说是狐狸精变化而来，迷惑商纣王致使其社稷灭亡，更加重了狐狸精的淫恶形象。《封神演义》影响广远，于是遂把这个名称用到具有不良行为或妩媚、轻浮而具有诱惑力的女性身上，由此，流传开来并被广泛应用。

【垂帘听政】在中国历史上垂帘听政的皇后、太后屡见不鲜。但垂帘听政时间最长、危害最大的，当属清朝的慈禧太后，她实际掌控清朝的大权达48年之久，她死后三年清朝灭亡。那么，垂帘听政始于何时，是谁的发明呢？历史上国君或皇帝因种种原因无力亲政时，权力旁落王（皇）后或太后手中的情况，早在春秋战国时就有。但，真正垂帘听政则始于武则天。《旧唐，书，高宗纪下》记载：时帝（唐高宗）风疹，不能听朝，政事皆决于后（武则天）上每视朝，天后垂帘于御座后，政事大小，皆预闻之，内外称为二圣。 自此，多有皇后、太后效法，但都未称帝，中国的女皇，只有武则天一人。

【依葫芦画瓢】依葫芦画瓢比喻一意模仿，没有创新，不求上进。它源于宋太祖赵匡胤。《东轩笔录》记载了一个宋太祖与文人的故事：五代时有个人叫陶毂，自幼喜好学习，博览群书，学识渊博，文翰为一时之冠。宋太祖时，陶觳做了翰林院的学士。当时的宰相都不是出自翰林院，而这些人的文采声望都不及陶毂。陶毂心中不平，指使党羽向太祖上疏，说其久在翰林，出力实多。他自己也上书表示不满。宋太祖笑日：颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓依样画葫芦，何宣力之有?太祖认为翰林学士只是玩弄文字，不会创新，因此没有功劳可言。陶毂对这个评价很不服气，乃作诗，书于玉堂之壁：官职须由生处有，才能不管用时无。堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。太祖见其刻薄怨望，更是决意不用他了。后来人们就用依样画葫芦比喻刻意模仿，没有创新，今口语变作照葫芦画瓢。这个故事表面看来是宋太祖出身军人，对文人有所鄙视，其实，宋太祖追求的是实际有用，反对墨守成规。宋太祖对文人治国的作用是很清醒的，宋太祖是文人政治的树立者，宋朝是中国文学发展的又一个高峰期。

【贪小便宜吃大亏】指因贪图小利而造成大的损失。贪小便宜吃大亏这样口语化的俗语也有来历吗？有，而且是大有来头，它源自大名鼎鼎的《吕氏春秋权勋》，记述了战国时，齐国将领达子奉命讨伐燕国。出征前，达子要求齐王杀牛宰羊慰劳将士以鼓舞士气，齐王极其吝啬，居然没有答应。交战时，齐军士气低落，被燕军打得大败，达子不幸阵亡。燕军涌入齐国都城，抢夺了齐国无数的财宝，齐王也被迫逃亡外地。当时人们指责齐王贪小利以失大利者也。

【物以类聚，人以群分】此语的意思是同类的物种常聚在一起，志同道合的人相聚成群。此语出自《周易系辞上》。春秋战国时期，齐国有一位著名的学者叫淳于髡，他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样，现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士不是太多了？ 淳于髡回答说：大王此言差矣。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石里取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！ 这句话是至理名言，当年，革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。

【盲人骑瞎马】这句俗语形容有的人做事情莽撞，不计后果，不做调查研究，乱闯瞎撞，以致碰壁，非常危险。那么，真有盲人骑瞎马的事情吗？一般不会，它源于危语游戏。南朝宋刘义庆《世说新语排调》：桓南郡与殷荆州语次，因共作了语，复作危语。桓日：矛头淅米剑头炊。殷日：百岁老翁攀枯枝。顾日：井上辘轳卧婴儿。殷有一参军在坐云：盲人骑瞎马，夜半临深池。 从上面的晋朝画家顾恺之和南郡公桓玄、荆州刺史殷仲堪做的危语游戏中，我们了解到：盲人骑瞎马，并不是双目失明的人骑着瞎马，而是从一个参军的口里演变出来的。以上危语，全是极端，世上没有一件他们所言之事，全是开玩笑（游戏娱乐）。

【郎中】郎中现指医生，南方多此称呼。如现代京剧《沙家浜》中有地下党联络员假扮郎中为沙四龙看病传递情报的情节。郎中，古代是一种官职。始于战国，汉代沿置，属光实禄勋，管理车骑、门户，并充内侍卫，外从作战。初分为车郎、户郎、骑郎三类，长官设有车、户、骑三将，其后类别逐渐泯除。晋至南北朝，为尚书曹司的长官。自隋朝自清，各部皆沿置郎中，分管各司事务，为尚书、侍郎、丞相以下的高级部员。范晔《张衡传》：公车特征拜郎中，指汉朝的官职。宋代始设医官，最高级的是大夫，其次为郎，又称郎中，以下便称医效、祗侯等。后人因之称医生为大夫或郎中。显然是为抬高医生地位而有意奉承之，说穿了是官本位在作怪。既然长期称医生为郎中，也就习以为常了。

【宝贝】人们把珍贵的东西称为宝贝。这贝类为什么称为宝呢？它源于贝壳曾是最早的货币。贝类，属软体动物腹足类，大小因种而异，栖于海滨岩礁，壳可为装饰。随着商品交换的发展，选择海贝做商品交换的媒介，有体小质硬，携带方便，折价灵活，容易保藏等优点，大致在夏代已成为货币。到商周时期，贝币的使用达到高峰，河南安阳殷墟出土的贝币就数以万计。随着商业的发展，真贝币供不应求，后来又出现一些石、骨、蚌、青铜等质地的仿贝币，其中青铜贝币是世界上最早的金属铸币，距今已3000多年。直到秦始皇统一货币废贝行钱，贝才最后退出了流通领域。由于贝在历史上曾充当过流通中的货币，成为财富的象征，如同金银被当成财宝一样，贝被当成财宝便是题中之意，故有宝贝之称。宝贝引申为对小孩儿的爱称。

【房东】房东义为出租或出借房屋的主人，与房客相对。那么，为什么叫房东不叫房西？因为中国自古以来，以东为上、为大，所以，东房就是上房。中国的老式房屋，一般都是一座南朝向的主屋，主屋的前面两侧再造东西向的厢房。主屋的东首房间就是上房，而上房定是主人或家中最有权威人的住房。上房晚辈和下人都不能住，就更不要说出租或借给外人住了。所谓的房东就是住在东首上房的人。可见，房东、东家都表示主人的意思。至于为何以东为主，在《礼记》中的《曲礼篇》记载：主人就东阶，客就西阶，客若降等，就主人之阶。主人固辞，然后客复就西阶。这句话说的是，有关主客之间礼仪的规定。从文中可以看到，东位就是代表主人。我们平常所说的做东、东道主中也包含了这个意思。

【泼妇】泼妇是指生活中那些凶悍、蛮不讲理的归女。它源自哪里呢？汉代名臣朱买臣，在家是个妻管严，他不想这样狼狈地生活下去，准备外出找官做。妻子对他冷嘲热讽，讥其朽木不可雕，并跟他闹分手。朱买臣只好跟妻子分了手。岂料，这个朱买臣在外真的做了大官，骑着高头大马衣锦还乡时，妻子后悔了，又来找他，要求和他复合。朱买臣拿起一盆水泼在马前的地上，对妻子说：如果你能把水都收回盆里，我就和你复合！成语覆水难收也是由此而来。姓朱的恶老婆也就有了个雅号泼妇，即像泼出水的妇人，不能再走回头路了。这就是历史上原装的泼妇。但泼妇的传播却与乾隆帝有关。民间有这样的说法：乾隆皇帝在一次下江南的行程中，路过古城镇江之时，看到大市场口有两个老妇在叫骂恶斗，极其不雅，不禁叹道：天下之泼，唯之妇也。皇帝一出口，泼妇一词流传也就更快了。

【泼水节】在影视剧中，看到泼水节很浪漫、很好玩、很开心。其实，泼水节是傣族人民的传统节日，是傣历的年节，在农历清明的后十天。关于泼水节的由来，在傣族人民中间流传着一个美丽的传说：古时候，傣族家乡是一个美丽富饶的地方，后来来了一个火魔，使傣族家乡变得酷热干燥，寸草不生。火魔接连抢走了七个年轻貌美的姑娘，其中一个最小的叫依香。她聪明伶俐，为了除掉火魔，她设法取得了火魔的信任。傣历六月（农历三月）的一天，她趁火魔高兴时，假意奉承说：大王，火、刀、剑、水，哪一样武器都不能伤害你，你永远活着该多好啊！火魔得意至极，便泄露了天机：我只告诉你一个人，可千万不能告诉别人。有一个办法能整死我，只要拔下我一根头发，勒紧我的脖子，我就活不成了。夜里，依香趁火魔熟睡之机，轻轻地从他头上拔下一根头发，在他脖子上一勒，果然火魔的头就掉下来了。可火魔的头一落地，马上就着了火，滚到哪里火就烧到哪里。依香赶忙把其他六个姑娘叫来，轮流抱着魔头，不让魔头落地。魔头火热滚烫，姑娘们只好不住地往身上泼水降温。她们一人抱一年，直到七年以后，魔头才死去。后来，傣族人民为纪念为民除害的七位姑娘，便在每年傣历六月（农历三月）举行泼水节。

【油条】油条是一种油炸食品，条状故名。油条也称油炸桧、油炸鬼。它是南宋杭州百姓制作的早点食品。1142年，民族英雄岳飞被卖国贼秦桧和他的妻子王氏施计，暗中陷害于风波亭。当时风波亭附近有一家专卖油炸食品的饮食店，店老板正在油锅里炸食品，按捺不住心中的怒火，从盆中抓起一块面团，捏成一男一女两个小人，并将它们背靠背黏在一起，丢进油锅，口里连连喊道：吃油炸秦桧啦！围观百姓争购即食，以解愤恨。其他的饮食店见状，也争相效仿。整个临安城都做起油炸桧，并很快传遍全国。由于它是两条面合在一起油炸而成，呈长条形，人们又称油炸桧为油条。油条制作简单，味道鲜美，至今深受人们喜爱。

【变卦】已定的事忽然改变，被称作变卦。 变卦源自《周易》。变卦是占筮两爻次所得到的两个卦。如，先占一次得到观卦，又占一次得到否卦。第二次占卦不是在第一次占卦的基础上动一根爻，而是重新完整地占一次，占得的卦为本卦或正卦，所变之卦为之卦或变卦。后来，人们把说话不算数叫做变卦。

【变色龙】变色龙比喻善变、随时伪装自己、逢迎投机、见风使舵的人。变色龙实有其物，是蜥蜴类爬行小动物，躯干稍扁，皮面粗糙，四肢略长，行动缓慢，舌头长而灵活，常伏在暗处以舌捕食其他昆虫。它的皮下有多种色素块，能随时根据不同光线或环境，改变表皮颜色以保护自身安全。用变色龙这个比喻，源于俄国文学巨匠契诃夫。他创作的小说《变色龙》中，描写了一位态度变来变去的警官奥楚蔑洛夫的故事。警官奥楚蔑洛夫例行巡查时，碰到被狗咬伤手指的首饰匠，警官大骂那只野狗，还决定要追查狗的主人，严惩不管教恶狗的家伙！有人说此狗像将军家的，警官立时变了脸，把被咬者骂了一顿。另一警察说将军家没有这种狗，警官又改了口气，再次痛骂恶狗。将军的厨师看了狗时说，这是将军哥哥家的狗，变色龙警官又改变了颜面警官逢迎拍马的本性，使他表演了瞬间多次一百八十度大转弯的滑稽变色丑剧，寓意深刻，

【话柄】被他人当做谈资的言论和行为，称为话柄，也有叫话把儿的。话怎么会有柄呢？《辞源》的解释是：古人清谈，多执麈尾，僧人讲法或执如意，故有谈柄之名。谈柄即话柄，有的地方叫话把。这就告诉我们，话柄源有两物，一为麈尾，一为如意。麈尾说。宋人笔记《天禄志余》有云：古人清谈多执麈尾，故有谈柄之名。麈尾是魏晋清谈家经常手执的一种道具，用麈（一种大鹿）的尾毛制成，形如树叶，下部靠柄处为平直状。魏晋名流清谈时必执麈尾，以助谈锋。《晋书》和《世说》记载，孙盛与殷浩谈论很久，端上饭来也顾不上吃，彼此大甩麈尾，尾毛都落在饭上，最后吃不成。《陈书张讥传》记载，陈后主在钟山开善寺使清谈家张讥竖义（大约是竖佛经中之义），取麈尾未至，临时找松枝代替。可见，麈尾是清谈的必备工具。名士、清谈、麈尾，三者是紧密相连的，由此，后人遂把谈资叫做话柄。如意说。谈资称作话柄，还与和尚讲经时手执如意有关。如意是一种器物，早在汉代就已出现。最早的如意用骨、角、玉、石、竹、珊瑚等制成，长一尺许，柄端多为手指形，也有心字形和云叶形。古代和尚讲经时手执如意，有的把经文记于其上，以防遗忘。因而这也成了话柄的又一个起源。

【京剧】京剧是中国的国剧，是国粹。它源于徽剧和汉剧。1790年，乾隆皇帝八十大寿，召集全国各地著名的戏班进京贺演。寿庆之后，三庆、四喜、春台、和春四大徽班的精彩演出受到喜爱，继续留京献艺。1830年，湖北楚调（汉剧）也进入北京，汉剧和徽剧出于同源，因而时常合班演出。汉剧是西皮调的唱腔，徽剧以二黄调为主，这两种腔调同台演出，取长补短，并不断汲取当时流人北京的秦腔、弋腔和昆曲等戏曲的精华部分，同时又根据观众的要求和北京的语言特点，创造南北观众都能接收的戏剧语言韵白。这样京剧便形成了自己的独特风格，由当初的皮黄改称京剧。经过几十年的发展，到同治、光绪年间（1862年-1908年），京剧已经在全国盛行开来。京剧艺术比其他剧种更突出了戏曲集中、概括、夸张的特点，形成了念、唱、做、打一套完整体系和统一风格，表演时具有鲜明的色彩和强烈的节奏感。京剧形成的初期，老生最受重视，出现了老生三杰程长庚、余三胜、张二奎，后来又出现老生新三杰谭鑫培、汪秋芬、孙菊仙。到了民初，旦角的地位开始变得重要了，出现了四大名旦梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生。各行当都有了自己的代表人物，并形成了京剧流派。

【店小二】在古装影视剧和戏曲中，经常可以听到店小二这个称谓，看到店小二这个形象。为什么把店中的伙计称为店小二，其实，是对小伙计的敬称。王实甫《西厢记》里有一段描写：张生说：这里有一座店儿，琴童接下马者！店小二哥那里？店小二日：自家是这状元店里小二哥，官人要下来呵，俺这里有干净店房。 这里的店小二哥跟店小二是同一个意思。据记载，宋、元时期习俗称店伙计作二哥，是对店主称大哥而言。一家客店或酒店，店主地位最高，当然算老大，而伙计居次，当然称二哥。不过伙计称老二，已经含有敬意在内。清代小说中，常有称官绅的侍从为二爷的，如《官场现形记》第一回：只见一个戴红帽子的二爷，答应了声者。这个二爷，就属于敬称。店小二就属于此类敬称。以上说的是二哥、二爷，再说说小二。小二的小，含有年轻的意思。店中的伙计，一般都由年轻人担任，因而以小字称之。如果出现年长的伙计，那就会直呼其名了。有人说老伙计未必不可，不过，多指老战友或老朋友。

【定心丸】定心丸比喻能使思想、情绪安定下来的言论或行动。定心丸不仅治心病，还确有其药，它源自明代军中。古代战争是很残酷的，刀光剑影，人嘶马鸣，一场激战下来，死伤很多。受了战伤，痛苦自不必言，那生死搏斗的场景，足以使人心有余悸。所以要治好战伤，有个起码的条件，首先要恢复心神，于是人们就专门配制了用于安心定神的药丸，取名定心丸。 定心丸为明代军中必备之药。明朝茅元仪《武备志》中记载的定心丸配方为木香、硼砂、焰硝、甘草、沉香、雄黄、辰砂各等分，母丁洋减半，把这几味药合炼为丸。其功效可抗菌防腐，安心定神，故起名定心丸。凡战争结束后，伤员们都知道要吃定心丸。后来，有些伤员转回老家养伤，也把军中这种吃定心丸的口语带回了家乡。凡遇到心中有底数的事情，就借用吃了定心丸一语来比喻。

【闹洞房】闹洞房是一种婚俗，民间又称闹新媳妇或闹媳妇。显然，新媳妇是闹的对象。那么，这一风俗源于何时呢？早在春秋时期，婚礼是比较沉闷的，《礼记曾子问》中记载：嫁女之家，三日不熄烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。结婚本是件大喜之事，居然不让闹个动静，这不符合人们的普遍愿望，理所当然要加以改变。时兴闹洞房，不迟于汉代。据杨树达先生在《汉代婚丧礼俗考》中考证，闹洞房在汉代时就已时兴。杨先生引汉末仲长统的《昌言》记载：今嫁娶之会，捶权以督之戏谑，酒醴以趣之情欲，宣淫佚于广众之中，显阴私于亲族之间，污风诡俗，生淫长奸，莫此之甚。看来那时闹的热闹程度一点也不逊于现在，现在闹洞房中的不文明之举源于汉代。闹洞房的来历起源于一个故事。相传在很早以前，紫微星下凡，在路E遇到一个披麻戴孝的女子尾随一伙迎亲队伍的后面，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是他就到了新郎家。结果那个女人先到，并且躲在洞房里。当新郎和新娘拜完天地要人洞房的时候，紫微星在房门口守着不让他们进去，并且说屋子里面藏着魔鬼。众人请他指点破解的方法，他说：魔鬼最怕的就是人多，人一旦多起来，魔鬼就不敢行凶作恶了。于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，结果到了五更时分，魔鬼终于逃走了。由此，闹洞房流传了下来。

【放鸽子】放鸽子比喻说话不算数、违约和欺诈行为。自古以来，鸽子展示于人的都是吉祥和平的意义，鸽子还寓意诚信，飞鸽传书就是人们利用信鸽的准确和精准的特性来传递信息。可这代表诚信的鸽子怎么会被人们用放鸽子来比喻不遵守诺言，带有欺骗的含义呢？它源自两种说法。一种说法放鸽子是诱拐名贵鸽子的行为。偷窃者训练出一种专用的诱鸽，混到别人放飞的鸽群中，诱骗鸽群迷失方向，把它们引回到偷窃者的鸽笼中。另一种说法是相传古时候有两个人，他们本来是很好的朋友。二人约定了某月某日，其中一个人要给另一人飞鸽传信，但到了约定的日子，等信的人却等来了一只没有携带信的鸽子。他就质问他的朋友：你怎么只放鸽子不写信，不履行诺言，说话不算数呀！放鸽子一词作为爽约的意思就这样流传下来。

【放下屠刀，立地成佛】这个俗语现代汉语中的意思是用来劝诫犯错误或犯罪的人，要改过自新，弃恶从善。它源自佛教，出自宋代僧人普济著作《五灯会元》卷五十三：广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。立地是唐宋时期的口语，不是立在那里，原地不动的意思，而是立刻、当下的意思。放下屠刀，立地成佛的原意是如能放下一切恶业，立刻修得正果。最初，在《景德传灯录》中有抛下操刀，便证阿罗汉果。到了《续传灯录》和《五灯会元》中，便改成了放下屠刀，立地成佛。后来变成了一句劝人改恶从善的俗谚。北凉译出的《涅槃经梵行品》中有一个故事说波罗僚国有个屠夫叫广额，每日都杀无数羊。后来他见到了舍利佛，受八戒，最终成为北方天王毗沙门之子。这个故事就是放下屠刀，立地成佛的最初典故。

【官帽翅】在戏剧舞台上，不管哪朝哪代，官员都佩戴带帽翅的官帽，皇帝的皇冠都不带帽翅，这是真的吗？不是，这是戏剧艺术化、程式化的需要。那么，官帽翅源自何处呢？民间传奇中说，宋朝开国皇帝赵匡胤是长翅帽的发明人。赵匡胤黄袍加身后，在听取大臣奏章时，发现有些文武臣僚经常在朝堂中窃窃私语，议论朝政，他心里很恼火。为刹住这股风气，赵匡胤命匠人在幞头纱帽后面分别加上长翅，长翅用铁片、竹篾做骨架，一顶帽子两边铁翅各穿出一尺多长。官员戴上这种帽子后，并排侧身谈话十分困难，只能面对面交谈，朝堂上的交头接耳之风由此止息。然而，因帽翅太长，官员在街上行走也极为不便，因此，除朝堂和官场正式活动场合外，官员们一般是不戴这种帽子的。其实，这种官帽是我国古代服饰幞头中的一种。据《宋史舆服志》记载，幞头又名折上巾（就是布帛直接做的幞头，将脑后拖下来的一块布反折上去，围绕发髻打结），起自北周，到宋代之前一直是软幞头。到了宋代，君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉。官帽平施两脚，以铁为之，也就是帽子两侧伸出两只帽翅，这两帽翅用铁片做成。皇帝也戴带翅的皇冠。可见，由北周经隋、唐、五代至宋，幞头虽一脉相承，但一直处于不断变化之中。宋朝长直脚幞头的出现，说明平直而细长的幞头越来越被认可，能增添佩戴者的官威。所以，民间传说赵匡胤发明帽翅，极有可能。宋代皇帝的画像都有帽翅。

俗语谚语大全_民间俗语

俗语谚语大全_民间俗语_

【真人不露相】这句俗语在百姓当中的使用率较高。有本事的人一般平时不露才，关键时刻显才能。人们会说：这才是真人不露相，露相非真人。 那么，这个真人源自哪里呢？它源自佛教。大凡著名的佛教古寺都有五百罗汉室，唐代高僧玄奘写的《大唐西域记》中记载了五百罗汉的由来。据说，摩揭陀国有一千个佛僧，其中五百个是凡夫僧，五百个是罗汉僧。国王无忧王对他们很敬仰，一视同仁。所谓罗汉僧，是指那些断除了贪、欲之念，已得正果，不受生死轮回的佛僧。这五百罗汉僧平时不露其相，连无忧王也不知道他们是罗汉僧。在五百凡夫僧中，有一个名叫摩柯提婆的，经常发表一些违背教规的言论，影响了一大批佛僧。无忧王很生气，想把一千佛僧全部淹死。这时五百罗汉僧才各显本相，腾云驾雾而去，在迦湿弥罗国的一个山谷里隐居起来。无忧王知道后，又悔恨又惧怕，亲自到罗汉僧隐居的地方向他们承认自己的过错，并请他们回去。罗汉僧们不肯，无忧王便在国都建起一座寺庙，照五百罗汉僧的模样塑了五百罗汉像流传下来。这就是真人不露相的源头。

【哭嫁】很多地方流行哭嫁风俗，在结婚的大喜日子里，新娘为什么要哭呢？这里面有怎样的讲究，它的由来如何呢？民间流传着这样一则关于哭嫁的故事：很久以前，有一个后娘嫌弃前房留下的女儿，不是打就是骂。等到女儿16岁时，便给她随便找了个婆家。在出嫁的那天，按风俗当娘的只能对女儿说吉利话。可后娘偏偏说败兴话，哭道：女儿啊，你蓬头去，插花归；空身去，抱儿归她这一哭既遮盖了她嫁女儿不置嫁妆的煞心，又自认为在大喜的日子一闹一哭，今后这个女儿会一世晦气，日后穷苦。女儿知道后娘起着歹心咒骂自己，可她也没办法，只得哭着空手上了花轿。后来她在婆家吃苦耐劳，夫妻和睦，一年后生了个大胖小子，日子越过越好。不久，后娘给自己的亲生女儿找了个富贵人家，临上轿前，母女俩有说有笑，说了一大堆吉利话。谁知女儿在家娇生惯养，出嫁后故态不改，婆媳吵嘴，夫妻打架，闹得不可开交，不到一年，家也败落下来。从此以后，人们就认为女儿出嫁时，还是哭比笑好。代表着越哭越发，越哭越富。为此，还编了许多哭嫁歌，如《闺声哭》、《哭爹妈》、《哭叔爷》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爷》、《花轿到屋哭》等。此处仅录《哭爹妈》几句：月儿弯弯照华堂，女儿开言叫爹娘。父母养儿空指望，如似南柯梦一场。一尺五寸把儿养，移干就湿苦非常。劳心费力成虚晃，枉自爹娘苦一场。

【别来无恙】人们在久别重逢之后，常喜欢说别来无恙，意思是说您的身体还好吗？那么，恙字的本义是什么呢？ 恙本指传说中的一种虫，《易经》说：恙，啮虫也，善吃人心。在古时候，人们过着茹毛饮血、草居露宿的生活。当时有一种藏在草丛中的名为恙的虫子，这种虫子往往寄生在人或鼠等身上，吸取体液，传染一种病毒。初被踅时，人感到皮肤火烫奇痒，接着便呈现红斑，长出水泡，并有发烧以至不能安眠的症状。那时候的人们无法消灭这种恙，只有听任它的骚扰，使人们非常害怕和厌恶这种小虫子。所以当时的人们每当见到久别的亲友时，首先要问无恙？后来，人们把恙引申为疾病，再后来无恙便成了一句问候语了。

【爱人】爱人是夫妻间的互称，这一称谓源于革命战争年代的解放区，是平等、互爱、进步的称呼。由于它是革命的产物，至今还限于中国大陆范围内。由于称谓不同，还曾闹过笑话。某中国人去国外工作，他按照国内的习惯向自己的外国同事介绍妻子说：这是我爱人。结果，那些外国同事一脸狐疑地看着他们，有的还在窃窃私语。这种状况直到宴会结束，两人都莫名其妙。后来才知道，原来人家以为他在介绍情人，因为爱人的英文直译就情人的意思。 爱人最初出现在新文学作品中，比如郭沫若写的诗剧《湘累》中，就有这样的描绘：九嶷山的白云哟，有聚有消；洞庭湖的流水哟，有汐有潮。我的爱人哟，你什么时候回来哟。但那时爱人还不是广义的对妻子和丈夫的称呼。最先使用爱人这一称谓的是20世纪20年代末40年代初，解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子。当时解放区提倡男女平等，以前类似屋里的、做饭的这些称谓带有歧视色彩；而解放前在国统区使用的先生、太太，又带有资产阶级味道，于是爱人便被广泛地使用起来，社会反响很好。新中国成立后。解放区对配偶的新称谓爱人，便在全国流行开来。

【爱河】爱河指爱情，男女青年相恋，常说坠入爱河，是美好的事情。然而，它的出处却与今义大相径庭。爱河，源自佛教。佛教中的爱河却并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指爱欲溺人，阻碍修道。此外，也喻指人的贪爱之心，执著于物而不离舍，犹如水之浸染于物，故以河水譬喻。《华严经》卷二十六有随生死流，人大爱河之语。《楞严经》也有爱河干枯，令汝解脱之说。《浴像经》说：愿永出爱河登彼岸。菩萨皇帝梁武帝也曾在文章中慨叹：登长乐之高山，出爱河之深际。 可见，爱河在佛教中并不代表积极的一面，也不代表美好的一面，爱河却指人心受到欲的浸染，溺没而不能自拔，希望大家能够早日脱离。佛教一门主张平等清静而摈弃私欲，世俗间爱河的意义以男女的感情欲求为基础，是与佛教所崇尚的理念背道而驰的。当然，爱物、爱民、爱父母、爱师长等，佛教认为是正当的。佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，爱河就理解清楚了。

【债台】人们形容借钱多数额大且无力偿还为债台高筑。借债为什么用台来形容呢？这源自一段中国历史史实。战国时候，周王室日益衰微，名存实亡。末代天子周赧王软弱无能。虽然贵为天下之主，却不能左右各国诸侯，毫无实权。秦国却日益强盛，有觊觎天下之野心。周赧王十分恐慌，欲抗秦却力不从心。恰在这时，接到楚孝烈王联合各国一同出兵抗秦的倡议，便同意楚王的倡议，出兵抗秦。但是，国库早已空虚，军费一时难以筹措，周赧王只好硬着头皮向豪门富户商借，并且立下借据，写明战后加利偿还。然而，天子令下，响应起兵的只有楚国和燕国。拖了三个月，仍然不见别的诸侯派兵，只得偃旗息鼓，不了了之。这时候，借款给周王室的豪门富户纷纷要赧王还债。赧王拿不出钱来，不敢见他们，于是躲在一座僻静的高台上。这座台，后来就被称为债台。

【借光】借光指分沾他人的利益、好处。日常生活中的客套话，如：借光我过去一下。那么，这个俗语是怎么产生的呢？它源自一个民间故事。据说，齐国有一个贫家女孩叫徐吾，她经常与邻居的女孩们在一起纺线绩麻，有时候干活到很晚，大家就点上蜡烛。每天晚上的蜡烛都是由每个女孩从自己家中带来的。徐吾因为家里很贫穷，所以带的蜡烛最少，一起干活的女孩们逐渐不高兴了，有一个姓李的女孩便对其他人说：徐吾带的蜡烛不够，以后就不要和我们一起干活了。 徐吾听了她的话，为自己辩解说：这样说是没有道理的，也是不友好的。大家都知道，我每天来得最早，休息得最晚，天天都在打扫卫生等待你们的到来，坐的时候也自觉坐在下面。这都是因为我穷，自知带的蜡烛少。何况，同一个屋子里，多我一个，蜡烛也不会暗淡多少，而我只是借东墙上的余光，每天来干自己的活。所以大家不要吝啬你们的余光，我用的光并不影响你们什么，这样一举两得，难道不是一件好事吗？ 女孩们听了徐吾的一番话，觉得很有道理，于是大家也无话可说了。从此以后，徐吾仍旧和大家一起纺线绩麻，也不再有人因为她带的蜡烛少而埋怨了。 借光的故事启发大家互行方便。

【借花献佛】借花献佛比喻拿别人的东西做人情。但原来的意思并不是这样，它源出佛教，是名副其实的借花献佛。这个典故出自《佛本行集经卷》佛本生故事中。故事说，佛在修成正果前，有一世是一位婆罗门弟子，叫做善慧，在四出参访途中，听到燃灯佛（三佛中的过去世佛）将要说法。善慧想以鲜花供养燃灯佛，然而国王已将全城鲜花用来供养燃灯佛。善慧寻遍全城，最后在井边遇到一位年轻婢女，手中捧着一个瓶子，瓶子中有七枝优钵罗花，善慧于是恳切求花。婢女受他的至诚之心感动，给他五枝，并请他将另外两枝替自己献给燃灯佛，以积自己的功德，并且要善慧许以未得圣道以前，生生世世结为夫妻的诺言。善慧求花心切，就答应了，随后赶到城门口向燃灯佛许愿献花。燃灯佛为他授记，并对他说：无量劫后，你必可成佛，号释迦牟尼。这就是借花献佛的来历。

【狼心狗肺】狼心狗肺比喻心肠狠毒或忘恩负义。源自一则传说。传说春秋战国时，名医扁鹊往伏牛山为民治病。一天，走到一个山坡上，看到草丛中有一具尸体，像是刚死不久。他想把他救活，可是。心肺已经坏了。正在犹豫，忽然一只狼从这里路过，他用手术刀一投，将狼扎死，取了它的心，安在尸体腔内；又见一只狗从这里跑过，捉住它又取了它的肺，也安在尸体腔内。经过抢救，尸首活了，猛地站起来抓住扁鹊道：盗贼，还我财物！扁鹊说：是我救了你的命，怎么反说我是盗贼？岂有此理！那人抓住扁鹊死死不放，口口声声喊道：还我财物！扁鹊无奈，一同去阳城见官。阳城县令听了二人申诉，对扁鹊道：你趁他熟睡之机，盗他所带财物，尚未离去，被他醒后捉住，速将财物还他。扁鹊道：此人为狼心狗肺，如若不信，当场查验。县令点头应允。扁鹊说：把你的内脏打开看看。那人胆怯，不愿意。扁鹊说：看看我缝的刀口也可以。那人解开怀．果然一眼看出，有新缝刀口在身。县令惊呆了，那人还想狡辩下去。这时，扁鹊一跺脚，飘然而去。县令急忙追赶，直追到山顶，却见他面朝东方，盘腿而坐，叫他起来，他却不言语了。县令命人查看扁鹊治病的地点，果然有死狼死狗还在，只是一个没心，一个没肺。县令说：那人真是狼心狗肺呀！于是将那人痛斥一番。从此，就有了狼心狗肺一词，用来形容忘恩负义之人。

【倒霉】倒霉指事不顺利或运气坏。倒霉一词源自江浙一带的方言，原作倒楣。 倒霉一词产生的时间并不算长，大约在明朝末年。那时候，八股取士制度严重地限制了广大知识分子的聪明才智的发挥，加之考场舞弊之风甚盛，所以一般读书人要想中举是极不容易的，范进中举虽是小说中人物，却是当时真实的写照。为了求个吉利，江浙一带有个习俗，学子们临考前一般都要在自家门前树起一根旗杆，当地人称之为楣。考中了，旗杆照树不误，考不中就把旗杆撤下，叫做倒楣。后来，以讹传讹，把倒楣写作倒霉。

【铁公鸡】铁公鸡形容人极其吝啬小气，一毛不拔。铁公鸡的来历，与一毛不拔有关。春秋战国时期，百家争鸣，兴起了很多哲学流派。墨子是墨家学说的创始人，他主张兼爱、非攻，意即要兼相爱交相利。可是当时另一位哲学家杨朱却讲究贵己，他的主张强调贵生重己，重视个人的生存与利益，人人为己但不侵犯他人。孟子对杨朱学说颇不赞同，《孟子尽心上》记载：杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。意思是说如果从杨朱身上拔下一根汗毛就能有利于天下，杨朱也不会这么去做，真是一毛不拔。孟子将杨朱利己学说揭示得淋漓尽致，一毛不拔这一成语就源于此。一毛不拔的行为，被后人形象地喻为铁公鸡。因为铁铸的公鸡，可拔不出一根毛来。清代小说《七侠五义》中就描述了一个铁公鸡的故事。有一个人叫卞龙，他自称是铁公鸡，生性刻薄，一毛不拔。若非怕自己饿死，连饭也是不吃的。他的儿子也是如此，真是家传的吝啬。这一词语在清代已经较为流行，人们争相传诵，很多作品都反复提及铁公鸡。铁公鸡在现实生活中并不少见，由于它形象生动，至今使用频率颇高。

【臭豆腐】臭豆腐（青方）是北方名吃，闻起来臭，吃起来香。那么，它是谁发明的呢？臭豆腐原名青方，起源于清康熙八年（1669年）。那时候，北京前门外延寿街有个叫王致和的人，开了一家豆腐坊，每天都做很多豆腐。没曾想，有一天豆腐全剩了，而且受热发了霉。王致和舍不得扔掉，就把这些豆腐抬到后院。过了几天，他到后院去，看到豆腐长了黑毛，又有臭味，就撒了一些盐。又隔几天，他到后院去，看着这些豆腐实在可惜，用手抠开一块，露出白瓤，用手指蘸一点一尝，不由大吃一惊，原来的臭豆腐变香了，他又吃了点，越吃越香，于是他把这东西拿到集上去卖，大受欢迎，遂取名为青方。

【笑面虎】笑面虎比喻那些表面和善而实际心狠手辣为人阴险的人。 笑面虎的故事来自宋朝人王公衮。史书上记载说，王公衮的祖坟被守墓人挖掘了，事情被发现后，守墓人被官府惩罚，并责令他去王公衮的家里认罪。王公衮不动声色，先是摆酒招待他，后即拔出佩剑杀了这个守墓的人。在周围人的印象中，王公衮平常待人和善，与人交往时有说有笑，这件事之后，人们便称呼他为笑面虎。这个俗语与笑里藏刀一样，都是形容表面常带笑容而实际上心地狠毒的人。

【乘龙快婿】乘龙快婿是对称心如意女婿的美称，它是一个组合词，源自两处，两源合一而成。单说乘龙，也是对女婿的美称。典出《太平广记四萧史》引《神仙传拾遗》。据说，秦穆公有个女儿名叫弄玉，善吹箫。秦穆公把弄玉嫁给萧史。萧史也善吹箫，并作风鸣。过了十多年，一天晚上，他们吹箫似凤声，引得凤凰飞来到其房子上。于是弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。后因称佳婿为乘龙或萧史。如杜甫《李监宅》诗：门阑多喜色，女婿近乘龙。 再说快婿，同样是指称心如意的女婿。典出《魏书刘晒传》，据载：郭瑀有女方二八．郭看中了刘晒，有心择晒为女儿良偶。于是，在自己的座位前另设一席子，对着弟子说：我有一女儿，年方长成，欲觅一快婿，谁坐下这席子，我就把女儿许给谁。话音刚落，刘昞就起身坐到席子上，神态庄重地说：刚才听老师说想找快婿，我刘昞就是这个人。郭璃遂将女儿嫁给他。后来，人们便叫称心的女婿为快婿。后世人们又把乘龙和快婿合起来用，称称心如意的女婿为乘龙快婿。

【徐庶进曹营，一言不发】这句俗语现在形容某人有主意就是不说。此俗语源自《三国演义》。在三国故事中，徐庶是个传奇人物。他任侠使气，善击剑，遍访名师，有谋略。刘备驻守新野，他来辅佐，取得了一连串的胜利，斩吕旷、吕翔，破八门阵，计取樊城，杀得曹仁丢盔弃甲逃回许都，可谓战绩辉煌。正因为如此，才引起了曹操的注意，便以徐母为人质，逼徐庶来降。徐庶是大孝之人，无奈只得投奔曹操。在临行前，徐庶郑重向刘备承诺：纵使曹操相逼，庶亦终生不设一谋。 徐庶真的信守诺言，尽管曹操想尽办法拉拢他，他都不为所动。不过，他破例为曹操出过一谋：长坂坡赵云为救二位皇嫂（准皇嫂）及幼主刘禅，独闯曹营，连杀曹操数员大将，身处险境。在旁观战的曹操问徐庶：此人勇猛过人，谁欤？徐庶答日：此人乃常山赵子龙，莫非丞相有爱将之心？曹操日：然。徐庶献计日：只要活赵云，不要死子龙。曹操采纳，结果，是徐庶暗中救了赵子龙。只此一谋，还是替刘备出力。从此留下徐庶进曹营一言不发这一俗语。其实，这只是小说家言，《三国志》中，徐庶在曹营中先任中郎将，后升任御史中丞。

【酒】酒，对中国人来说，是太重要了。中国酒文化源远流长。曹操日：何以解忧，唯有杜康。李白反讽日：借酒浇愁愁更愁。李白还说：举杯邀明月。苏轼说把酒问青天。就是在平民百姓当中，也是无酒不成席。那么，酒是谁发明的呢？关于酒的发明，说法很多。一种说法是猿猴造酒。传说猿猴将采摘的苹果储存起来，时间一长，苹果发酵成酒，醉倒猿猴。一说始于大禹时代的仪狄，有四千多年的历史了。朱翼中的《酒经》记载，上古用桑叶包饭的发酵方法造酒，是指仪狄用此法造酒，献给大禹而言的。仪狄是个官员，他造酒是为了献给大禹邀功。另一种说法是始于周朝的杜康，也有三千多年的历史了。据《说文解字》记载，古者少康初作箕帚秫酒。少康，杜康也，秫即高梁。传说杜康生于周朝，是个牧羊人。有一天，他把高梁粥装进竹筒里带着去牧羊，竹筒放在一棵树下忘记带走。半个多月后，他赶羊回来又在那棵树下找到了他遗忘之物，打开一看里面高粱粥已经发酵变成液体了。村里人喝了都夸这种液体好喝，于是他不再牧羊，改行酿酒了，并办起了杜康酒店。

【酒令】饮酒行令，是中国人在饮酒时助兴的一种特有方式。酒令由来已久，开始时是为了维护酒席上的秩序而设立监，汉代又有了觞政，就是在酒宴上执行觞令，对不饮尽杯中酒的人实行某种处罚。现在有滴一滴罚三杯之说。在远古时代就有了射礼，为宴饮而设的称为燕射，即通过射箭，决定胜负，负者饮酒。古人还有一种被称为投壶的饮酒习俗，源于西周时期的射礼。酒宴上设一壶，宾客依次将箭向壶内投去，以投入壶内多者为胜，负者受罚饮酒。实行酒令的主要目的是活跃饮酒时的气氛。最能活跃气氛的是猜拳行令，俗称划拳。划法是两人同时伸出手指并各说一个范围为十以内的数，并附加吉利语，谁说的数目跟双方所伸手指的和相等，谁就算赢，输方喝酒。划拳时所喊数字，因地域不同而不同，且代表数字所用吉祥语也不尽相同，但大同小异。一字有一条龙，一心敬，独占一；二字有哥俩好，两相好，多以哥俩好开局，所以不计输赢；三字有三星照，三结义，桃园三；四字有四喜财，四鸿喜，四喜；五字有五魁首（意为古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五部经典著作，以求功名，夺得魁首）；六字有六六六，六六顺；七字有七个巧，七巧；八字有八大仙，八仙；九字有九连环，九重天；十字有满堂红，全来到，十全十美。

【谈天】谈天一词，也作聊天，在日常生活中随处可见，小到家事，大到国事，无所不聊。那么，谈天一词源出哪里呢？最早见于西汉司马迁的《史记孟荀列传》：邹衍之述，迂大而宏辩故齐人颂日：谈天衍。战国末期，齐国的哲学家、阴阳学家邹衍曾经游历许多诸侯国，针对各国的现状，他常常发表大胆的言论，并写了不少文章。但他的文章具有主论很高且不通常理的特点，其研究方法是从小事物一直推衍到漫无边际。人们听了都忍不住拍手叫绝，但真正要推行他的理论却是感到非常困难。后来齐国的人都称邹衍为谈天衍。《史记》集解引刘向《别录》说：邹衍之所言尽言天事，故日谈天。这就明确指出谈天的初义和出处。随着时代的发展，人们就把随便的闲谈称作谈天或聊天了。

【粉丝】现在，粉丝是个使用频率十分高的热词，相当于追星族。粉丝是个外来语，与粉丝、粉条这种大众食品没有任何关系。 粉丝是英文fans的音译，原意是热心的追随者的意思。因为在中文里，说我是他（她）的迷这样的话是不通的，必须在迷之前再加一个字，如歌迷、影迷、球迷等。在许多场合，这样用起来还是繁琐，为了方便，干脆就把热心的追随者粉丝拿来使用，不管是歌迷、影迷、球迷，都可以直称我是某某的粉丝。并迅速流传开来。

【袖扣】西服的袖口上各缀有一排扣子，看似没有实际用处，纯属装饰。其实不然，它的来历是大有作用的。在十八世纪，普鲁士国王腓特烈大帝非常重视部队的军容。但由于士兵们常常用袖子擦脸，甚至擦鼻涕，制服的袖子往往很脏。于是，他下令在所有士兵的袖口上钉上金属扣子，来改变士兵用袖子当手巾擦脸的习惯。命令发出后，整个部队的仪表果然变得整洁多了。没想到这样一来收到了一举两得的效果，不仅改变了部队士兵的不良习惯，还起到了装饰作用，显得更潇洒。从此，这种服装很快流行开来。

【高足】高足指优秀的门生（学生）。那么，它是怎么来的呢？ 高足本义是指骏马，怎么从马演变成优秀的学生呢？我们的先人用高足、中足、低足来评判马的优劣的。高足是最好的，在古代就是指骏马。那么高足怎么又用来评价人呢？魏晋时的《世说新语文学》中记载：郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。又，《世说新语规箴》有：高足之徒，皆肃然增敬。这里的高足弟子、高足之徒就是指才高优秀的弟子，都是把优秀的学生称为高足。例如，宋代的高俅在与高丽人踢球时，在大宋的球队落后的情况下，一个人踢进了三球而反败为胜。宋徽宗感慨地称高俅为他的高足。看来有其师必有其徒，君臣一对混入。中华民族是礼仪之邦，对于一些敬辞用法是很多的，像高足一词就是用骏马比喻学生当中的高才生。

【高跟鞋】高跟鞋源出两支，中、西皆有。先说中国的高跟鞋。高跟鞋最早出现在中国，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中国戏剧舞台上，西夏、辽、金、满等少数民族妇女多穿高跟鞋，不过，这种鞋的跟不在后跟，而在中间。妇女穿上这种高跟鞋，照样显得高挑挺拔，楚楚动人。如《大登殿》中的代战公主，《四郎探母》中的铁镜公主，电视连续剧《还珠格格》中的皇后、嫔妃、格格，都穿高跟鞋。虽然是戏曲作品，必定有它的依据。故宫博物院里不仅有满族皇家妇女穿高跟鞋的画像，还有实物。再说西方。十五世纪法国宫廷服装师，为了方便骑马时双脚能够扣紧马镫，为白马王子专门做了高跟鞋。据说，身材矮小的路易十四为了令自己看起来更具自信更威严，命令鞋匠为他装上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成红色以示他的尊贵身份。朝中显贵更是上行下效，也叫鞋匠替他们把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后来，英王詹姆士二世与他的朝臣受到法国王室的影响，也穿上了高高的红跟皮鞋。1680年皇帝还颁布了法令，依人的等级确定其鞋跟的高度，只有王室成员才能穿最高最漂亮的高跟鞋，严格地区别人的差异性。当时作为权力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿着，是男性的专利品。但高跟鞋在十七世纪时开始成为男女时装的一个重要元素。女人们发现，高跟鞋能让女性看起来更高，同时，它还迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翘臀，突出女性的形体美，并更能吸引别人的注意，于是，高跟鞋普遍受到欧洲女性的欢迎。到十九世纪时，高跟鞋有了一个很重要的转折，几乎退出了男鞋的领域，不似刚出现时广受男士的喜爱，反而逐渐成为女性的专属鞋类。欧洲女性的高跟鞋，迅速传遍全世界，中国也不例外，至今受到年轻女性的青睐。

【高抬贵手】高抬贵手指求人开恩、求人饶恕时的恳求的话。看看它的由来，起初这只手并不高贵，是后人把这只手抬高了。原来，旧时乡下演戏，往往先由乡绅们出钱，包下戏班子在祠堂、庙宇中演出，然后他们再向群众卖票赚钱，群众凭票进场看戏。戏场只开一扇门，由一个五大三粗的壮汉把门收票。这些看门的双腿跨在门槛上，双手挺在门框上，以防无票的溜进去。过去，农村的小孩个个都是小戏迷，很想看戏但又无钱买票。便谁想谁的办法，有爬墙头进去的，有钻出水洞进去的。有的孩子便采取向把门的求情的办法。一看把门的脸色高兴，态度好一些，就央求说：叔叔，请你把胳膊抬高一点！于是孩子们便趁势从看门人的胳肢窝下钻进去看戏了。后来，文人们便把请抬高胳膊雅化为高抬贵手，意思就是请人开恩，或行个方便。推而广之，便适用于各种场合的求情了。

【宰相肚里能撑船】这一俗语形容为人大度，能容人。源自王安石。相传王安石中年丧妻，续取了一个妾叫姣娘。王安石身为宰相，公务自然十分繁忙，很少在姣娘身边。时间长了，年轻貌美的姣娘自然是寂寞难耐，便与家里的年轻仆人有了私情。不久，这件事被王安石知道了，就想了一计，亲自探个究竟。一日，王安石对姣娘谎称上朝办理公务，却悄悄藏在家中，果然在卧室外偷听到姣娘与仆人偷情。王安石火冒三丈，想冲进去捉奸，可转念一想，自己堂堂当朝宰相，如此做法会很难堪，只好转身就走。刚走了几步，忽然看见了院中大树上的老鸹窝，他灵机一动，拿起一根竹竿，捅了老鸹窝几下。屋里的仆人听到老鸹叫以为有人来了，便慌忙跳后窗而逃。事后王安石一直装作若无其事。转眼到了中秋节，王安石和姣娘喝酒赏月，酒过三巡，王安石即席吟了一首诗：日出东来还转西，乌鸦不叫竹竿捅。鲜花搂着绵蚕睡，撇下干姜门外听。姣娘一听，心里明白自己跟仆人偷情的事被老爷知道了。她感到无地自容，灵机一动，跪在王安石面前，也吟了一首诗：日出东来转正南，你说这话够一年。大人莫见小人怪，宰相肚里能撑船。王安石一想，自己年近半百，姣娘却正值豆蔻年华，这件事情也不能全怪她，不如来个两全其美吧。于是，他就将姣娘许配给了那个仆人。这件事传出后，人们对王安石的大度非常敬佩，于是就用宰相肚里能撑船这句话来形容他的宽宏大量。这当然是一则传说，但却是附会了王安石的一则真实故事。据朱熹《三朝明臣言行录》记载，王安石在作知制诰时，他的夫人吴氏为其买一妾。王安石见到此女后，得知她是押粮官之妇，因丈夫覆舟失粮，不得不以卖妻来偿还粮款。王安石即呼其夫，令为夫妇初，并赐钱九十万。这里王安石的确宽宏大量，不仅没向押粮官要买妾钱，还赠钱九十万，令其夫妻团聚，确实有宰相肚里能撑船的雅量。朱熹不禁也赞叹：王荆公（安石）不好声色，不爱官职，不殖货利。能得到朱熹的好评，褒贬自有公论。

【烧酒（白酒）】中国的酒文化可谓历史悠久。相传，杜康造酒，其子造醋。那时的酒与现在的酒一样吗？比比饮酒的器皿和饮量就知道了。古时饮酒用爵（有三条腿）、樽或碗，都比现在的盅大，古人酒量大得惊人，如李白斗酒诗百篇，武松连喝十八碗。显然，那时的酒与现在的烧酒不同。那么，烧酒源自何时呢？有唐说，有宋说，有元说。目前，学术界认为蒙元说比较可信。李时珍《本草纲目》云：烧酒非古法也，自元时创始。其法用浓酒和糟人甑，蒸令气上，用器承滴露。凡酿坏之酒皆可蒸烧。近时唯以糯米或粳米或黍或秫或大麦，蒸熟和曲酿瓮中七日，以甑蒸取，其清如水，味极浓烈。这些叙述已颇准确可靠。同时考古上有江西李渡烧酒作坊、成都水井街酒坊等元末明初考古遗迹发现，炉灶、晾堂以及蒸馏设施一应俱全。可见，这一时期有烧酒生产确凿无疑。其实，一种东西的传播不见得一蹴而就，我们不能武断否定经过蒸馏的烧酒在唐代就确实没有，因为很可能这时烧酒只是初期，还没有获得人们适应和较大规模生产。即使到了宋、元时期，有了这种酿造技术，但也是逐步推广的，完全可以米酒和白酒同时发展。就是今天，米酒也没有完全消失，米酒在陕西、浙江等许多地方照旧流行着。

【烧纸钱】在民间，死了人要烧纸钱，上坟也要烧纸钱。那么，烧纸钱是从哪里来的呢？相传，汉朝时候，有个叫尤文一的秀才，苦读寒窗十几年终未能获取功名，于是向蔡伦学习造纸。蔡伦死后，尤秀才继承蔡伦的造纸业，但技逊一筹，造出的纸质量降低，卖不出去。为此，尤秀才茶饭不思，没几天，竟闭上眼睛死去了。右邻右舍知道后，都过来帮助料理后事。尤秀才的妻子哭着对大伙说：家境不好，没什么可以陪葬，就把这些纸烧给他做陪葬吧。到了第三天，尤秀才突然从棺材中坐起来，嘴里还不停叫着：快烧纸，快烧纸！在场的人们都吓坏了。尤秀才却说：我真的活过了，是烧的这些纸把我救了。这烧的纸到了阴曹地府就变成了钱，我用这些钱还了债，赎了罪，阎王老爷就把我放回来了。这件事传出去后，一位有钱的老员外对尤秀才说：我用金钱陪葬，不比纸值钱得多吗？尤秀才说：金银只能在阳间使用，不能带到阴曹地府，不信，打开棺材看一看，陪葬的金银保证分毫没差。员外听了点头称是，并买了尤秀才家大量的纸。于是买纸的人一下子多起来了。其实，这是尤秀才和妻子设下的一个计策，为了多卖一些纸，才上演了死而复生的戏。从此，给死人烧纸的风俗便一直流传下来。

【冤家】冤家一词，原意为怨家，指仇人。现在指爱的亲昵之称，是反语，如同情人之间女子说情郎你真坏一样。冤家一词源自唐代，唐张薷《朝野佥载》有此子与冤家同生之句。到了宋代，冤家这个词，通过不饶人这一语义成分，从所仇转为所爱，表示似恨而实爱的感情。如黄庭坚《昼夜乐》词：其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。《董解元西厢记》一日：正是咫尺是冤家，浑如天样远。 冤家的这种含义，在冤家一词的运用过程中得到了丰富。宋蒋津在《苇航纪谈》中对冤家的这种丰富含义作了总结：后阅《烟花记》有云：冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一；两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二；长亭短亭，临岐分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三；山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四；怜新弃旧，忘恩负义，恨切惆怅，怨深刻苦，所谓冤家者五；一生一死，触景悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者六。冤家的这六重含义，无不传达了男女之间那种又爱又恨，又疼又怨，缠绵悱恻的复杂感情，难怪古往今来的恋人都爱以冤家相称了。 冤家一词，除了指心爱的人外，还指心爱的东西。如《古今小说蒋兴哥重会珍珠衫》日：婆子袖里扯出个小帕儿来。道：就是这个冤家，虽不值钱，是一个北京人送我的，却不道礼轻人意重。

【唐人街】在美、英等发达国家的大城市一般都有唐人街，是华人聚居的地方。侨居海外的华人，都以唐人自称或被人称呼。这其中的来源大致有三种说法。一是，近年来史志工作者经过查阅大量的史志典籍和族谱家乘找到了根据。现在台湾同胞和海外侨胞绝大部分人都知道他们的祖先是从中原内地迁徙到闽越地区的唐襄军。而这些唐襄军及其后裔称自己为唐人。故此，这些海外华人称自己为唐人，而且还把华侨聚居区称为唐人街。二是，中华民族传统的历史观，认为唐虞三代是中国最早的也是最被人们称道的一次太平盛世。有诗为证，毛泽东有春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧的诗句。历史上最早的明君贤王尧帝，就称之为唐尧。据史书记载，尧为古之圣王，初封陶，后封唐，世称陶唐氏，史称唐尧。尧禅让舜，舜禅让禹，被传为佳话，万民称颂。另有文字解释：唐者荡也，广也，大也。《玉篇》：尧称唐者，荡荡首先至大之貌。中国老百姓向来喜欢太平，也认为自己的祖国是一个荡荡然广博的国家，所以在海外的中国人，都喜欢把唐人意为唐虞三代传下来的子孙。这含义，和华人、炎黄子孙的意义相同。三是，与唐朝有关。唐代的中国国势强盛，名声很大。外国便有称中国为唐的习惯。《明史真腊国传》中说：唐人者，诸蕃呼华人之称也。 座右铭座右铭指放在座位旁边的格言，泛指激励、警醒自己的格言。那么，最早的座右铭是个什么样子呢？

【座右铭】最初并非是置于座右的铭文，而是一种称为欹器的酒具。欹器是一种奇特的盛酒器，空着的时候往一边斜，装了大半罐则稳稳当当地直立起来，装满了则一个跟头翻过去。这种欹器给人以不能自满，自满就要翻跟头的启迪。春秋时期的齐桓公生前非常喜欢这种欹器，座位右边总是放着一个欹器，用以警戒自己，不要骄傲自满。而耐人寻味的是名震天下的一代霸主，竟被自己宠信的奸臣软禁起来，活活饿死，以致腐尸臭烂流出尸水才被人发现。一次，孔子带着学生到庙堂里来朝拜，看到了此酒器，他知道欹器的来历，便给弟子们讲述当年齐桓公置欹器于座右警戒自己的故事。说完，他就让学生取来水倒进欹器，果然一切正如孔子说的一样。孔子便对着学生说：读书也是一样，谦受益，满招损。你们一定要牢牢记住。回到家中，孔子也请人做了个欹器放在座位的右侧，用来警戒。以后，欹器被刻在金属上的铭文所代替，座右铭是由欹器发展而来的。再后，座右铭的材质和位置都发生了变化，有的贴到墙上，有的摆到桌上。

【席梦思】一提起席梦思，大家会说，那不是非常舒服的软床吗？其实，席梦思原本不是床，他是一个人，是他发明了席梦思床。一百多年前，美国有一位商人叫扎尔蒙席梦思，他很有生意头脑。 1870年，席梦思萌发了用铁丝编结床绷子的念头，经过屡次试验，终于在1900年发明了世界上第一个用布口袋包起来的弹簧床垫子。它就是现今的席梦思的雏形。又过了十多年，席梦思请被称为天才机械师的约翰加利设计了一台生产弹簧垫子的机器。三年后机器研制成功，弹簧垫子被大批量生产，它走进了千家万户。一开始人们管它叫睡得美，后来贴上了正式标签，用的是老板的姓席梦思。

【海外赤子】海外赤子即我们海外华人，侨胞，他们都是炎黄子孙，他们的根都在华夏。把他们称为赤子，正是对祖国母亲而言。 赤子一词本指婴儿，源自孔颖达疏：子生赤色，故言赤子。后来将赤子一词引申为子民百姓。最早见于《汉书龚遂传》：故使陛下赤子，签弄陛下之兵于潢池中耳。 直到唐朝才有了海外赤子的雏形。唐贞观年间，唐太宗殿试射箭比赛，太宗对大臣说：王者视四海为一家，封域之内，皆朕赤子后来便从中引出海内赤子一语。而海外赤子则是从海内赤子转换而来的。后来海外赤子被海外侨胞用以表达他们热爱祖国、向往祖国的赤诚之心。

【海军帽飘带】海军战士帽子后面都缀着两根黑色的飘带，看起来很潇洒英武。它是怎么来的呢？据说在1805年，称霸欧洲的拿破仑舰队被英国海军统帅纳尔逊率领的舰队击败，彻底粉碎了拿破仑进攻英国的念头。然而，在这次海战中，纳尔逊受重伤死去。英国皇家海军为了悼念这位伟大的统帅，在发丧时全体水兵都在帽后缀上两条黑纱，表示哀悼和敬意。由于纳尔逊将军深得水兵的敬重，治丧之后，水兵们都不愿意摘去帽子上的黑纱。为了尊重水兵的意愿，英国海军正式规定海军士兵帽后加缀两条黑色飘带，并从此形成传统。后来，许多国家模仿英国，照猫画虎地搬了过来，帽上的飘带成了海军的显著标志。

【疾风知劲草】疾风知劲草与烈火识真金一样，用来形容只有经过一番考验才能分晓是非真假，辨别忠奸曲直，结识真正朋友。它典出刘秀。疾风知劲草这个典故是有关刘秀与王霸的故事。王霸是河南颍阳的地方豪强，但他一直不甘心只做个地方上的小官。适逢刘秀起兵路过颍阳，王霸就带领自己的门客投奔刘秀。刘秀起兵并不顺行，他赤手空拳渡过黄河，抵达河北后遭遇到诸多不顺，处境非常危险，先前和王霸一起投奔刘秀的几十个门客都陆续不辞而别，只剩下王霸忠诚地为刘秀效力。刘秀感激地对他说：颍川从我者皆逝，而子独留。努力，疾风知劲草。 一次，刘秀仓皇躲避自邯郸追来的王郎，王霸更是舍命相伴。追兵把刘秀等人逼到滹沱河边，眼看就要追上，刘秀的侦察兵报告说河水太深，没有船无法渡河。这时王霸为稳定军心，就扯了个谎，告诉大家河结冰了可以踏冰过河。等刘秀人马到了河边，河果然结了冰，更为神奇的是等他们过了河，冰立刻就化了，挡住了追兵。此乃与泥马渡康王一样神奇。真龙自有天助。自此，疾风知劲草广为流传，就连唐太宗李世民也引用过：疾风知劲草，板荡识诚臣。

俗语和谚语_民间俗语

俗语和谚语_民间俗语_

【鬼门关】鬼门关用来比喻凶险的地方。原指迷信传说中的阴阳交界的关口。其实，人间也有鬼门关，不过是地名，且有三处。一处，据《唐书地理志》记载：客州北流县南，有两石相对，迁谪至此者，罕得生还，俗称鬼门关。《北流县志》中也有记载：天门隘高崖邃谷，路径其中，旧名鬼门关。很清楚，鬼门关就在广西北流县以西，介于北流、玉林两地之间。这里左右两峰夹峙，其间只隔三十步。关南气候温热，茂密的山林中弥漫着能使人生病的瘴气。古代官僚文人获罪迁谪蛮荒，多经由此，而死者甚多，罕有生还。所以民谣说：鬼门关，十人去，九不还。 二处，在今南京中华门外约九公里处的铁心桥乡后庄，断臂山与将军山之间有一山坳。西侧的龙泉寺前布满黝黑巨石，状如生物，或蹲或立，阴森恐怖，两侧斜伸的岩石挡道。当地人称此处为鬼门关。三处，在南京通济门。这里古树蓊郁，奇石万状，小径僻静险要，被称为鬼门。不管是传说中的鬼门关，还是作为地名的鬼门关，都与凶险有关。

【饺子】饺子，在我国是流行最广颇受欢迎的一种食品，俗话说，好吃不如饺子。饺子的由来有两种说法，一是来自民间传说，一是来自文字记载，各自成趣。先说民间传说。古时候，一位叫苏巧生的御厨技艺高超，一年腊月二十九，为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上十分满意。夜里他想：明天是除夕，再做一样菜，即可回去与家人团聚了。翌日，苏巧生正为如何做好最后一样菜发愁时，突然看到案子上有余下的羊肉和菜，便将其混合剁碎，搁上调料，用白面包了许多小角角，置于锅里煮熟，奉给皇上。谁知皇上食后龙颜大悦，忙问：此乃何菜？苏巧生脱口而出：角食也。是他发明了水饺。之后，民间便流传过年包角食吃的习俗，这就是过年包饺子的由来。再说文字记载。饺子始于先秦，源于馄饨。据《通雅饮食》记载，馄饨因浑氏、屯氏两人发明而得名。当时的馄饨，形如偃月，也就是像弯弯的月亮。这种馄饨就是原始的饺子。现珍藏在故宫博物院里新疆吐鲁番唐墓中出土的几只古代饺子，形状就似偃月。在唐墓中出土实物水饺，证明水饺历史比较悠久。宋代开始有贺岁吃角子的风俗。北方人称角为交，故而叫饺子。贺岁吃饺子取意更岁角子。这一风俗一直延续至今，大年初一起五更吃饺子，必不可少。常言道初一饺子初二面。明代饺子别称饺饵、粉角、扁食等。张自烈《正字通食部》：今俗饺饵，屑米面和饴为之，干湿大小不一。 可见，当时的饺子同现在的制法和品种已很相似。

【保险】保险是集中分散的社会资金，补偿因自然灾害、意外事故或人身伤亡而造成的损失的方法。保险只与参保的人发生关系。那么，保险是怎么产生的呢？现代意义的保险，源于海上运输。远在公元前2000年，航行在地中海的商人在遭遇海难时，为了避免船只和货物同归于尽，便往往抛弃一部分货物，损失由各方分摊，形成一人为大家，大家为一人的海损共同分摊原则，成为海上保险的萌芽。最早的保险单，是热那亚商人勒克维伦于1347年10月23日开立的承担圣克维拉号船从热那亚马乔卡的航程保险单。后来，保险扩展到航运以外的领域。1676年成立的汉堡火害保险社是最早的专营保险组织。 18世纪后，保险业迅速发展，保险种类增加。到了19世纪保险进入现代时期，保险对象和范围不仅包括传统的财产损失和人身伤亡，而且扩展到生存保险、责任保险、信用保险和再保险等业务。最早在中国出现的保险机构，是英国商人于1805年在广州开设的广州保险公司。

【皇帝】皇帝是最高封建统治者的称号。 皇帝这个称号始创于秦始皇。夏、商、周三代，既没有皇，也没有帝。夏朝称后，商、周都称王。春秋时期，诸侯无论爵位高低，通称国君；后来，周王势力衰落，诸侯兼并，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦都先后称王，甚至中山小国也称起王来。秦王赢政统一六国，结束了战国纷争的局面。但赢政自以为德兼三皇，功高五帝，采上古帝位号，号日皇帝。朕成为皇帝自称的专用词，也是由秦始皇开始的。历史上虽然对秦始皇褒贬不一，但他确实是千古一帝。

【钞票】有时候我们把钱说成是钞票，国家印钱（纸币）说成是印钞票，检验人民币真伪的机器叫验钞机。那么，钞票是怎么来的呢？ 钞票就是我们所说的纸币。纸币源自宋代，北宋时，为了方便商人携带巨款，四川的一些富商联合起来，印制了一种信誉货币交子，它是目前世界上所知道的最早的纸币。在当时，伪造交子罪同于伪造官方文书。纸币在实行过程中几经起落。明朝曾印过大明宝钞纸币，后宣告发行失败。清朝建立后，除顺治年间外，一度不再印制纸币，市场流行的货币为银子。直到清朝后期，军费开支浩繁，加上南方一带爆发太平天国运动，致使国库空虚，于是，咸丰三年（1853年），朝廷正式发行了两种纸币，一种为大清宝钞，另一种为户部官票，两者合起来叫钞票。钞票的名字也是从这时开始叫起来的。

【香菇】香菇是一种营养丰富的野生菌类，无论炒菜炖汤都美味可口，是宴席上的珍品。何以叫香菇这样好听的名字，还有个十分动人的故事呢。很久以前，巫山脚下住着一对淳朴善良的夫妻，结婚几十年都没有个一儿半女。一直到老人满六十岁时，才生了个女儿，且一出生就天赋异禀，不同凡响，开口就能叫爹娘。老年得娇女，让老夫妻大喜过望，他们搜肠刮肚、苦思冥想地为她取了个名字叫香姑。香姑长到十三岁时，父母先后去世了，由于没有经济来源，她的生活顿时艰难起来。村里有个财主早就垂涎于香姑的美貌，见此机会便假惺惺地派人上门对香姑问寒嘘暖，心里却打着乘机霸占她的如意算盘。香姑年纪虽小，但早就看穿了财主的用心，她怒斥并赶走了财主派来的人。财主见来软的不行，就亲自带着家丁上门抢人。乡亲们听说后都替香姑担心。但香姑这时候气定神闲，她让乡亲们放心，说自己是天上的仙女，被派下来侍候两位老人，现在这件事已经圆满完成，自己也该回去了。说着她拍手一招，天上马上飞过来一只五彩锦鸡，落到了香姑的身旁，她骑上锦鸡飞到了空中。这时坏财主刚好赶到，看到煮熟的鸭子要飞了，急忙命人用箭向香姑射去。只见香姑不慌不忙，从空中撤下一把小白子儿，将射出的箭倒撞了回去。恶有恶报，财主被箭射死了。那些小白子儿落地后都慢慢变成了菌儿。乡亲们按香姑吩咐，把这些菌儿采来煮菜，味道极为鲜美。为了纪念香姑，人们便把这种菌儿叫做香菇了。

【香饽饽】香饽饽一词现在使用频率很高，指受重视、受人待见、受欢迎的人或事物。那么，香饽饽是什么样的东西呢？ 香饽饽源自满族对面食的称呼。满族早期以渔猎经济为主，但农业经济所占比重是逐渐上升的，满族早期种植的粮食以杂粮为主，包括小米（谷子）、黄豆、高粱、玉米、稷等，满族的发祥地东北现仍种植这些庄稼。这些粮食磨成面做成各种面食，满族人把用面粉做成的馒头、包子、饺子等面食统称为饽饽。其中具有代表性的饽饽有：豆面饽饽、苏子叶饽饽、搓条饽饽、黏米饽饽、萨其玛（又称油炸条饽饽）、哎吉格饽饽、菠萝叶饽饽、酸饽饽、牛舌饽饽等等。可以看出满族人做的饽饽种类繁多，满足了人们日常生活所需，同时也体现了满族饮食文化的特色。饽饽之所以香，从满族的习俗可知其意。满族祭祀时要用各种饽饽，在《满洲祭神祭天典礼》中，对祭祀时所用祭品有明确规定：每岁春秋二季祭，以搓条饽饽供献，五月以椴叶饽饽供献，六月以苏子叶饽饽供献从这段文字记载来看，满族祭祀所用的祭品以饽饽为主。另外，结婚时要吃子孙饽饽（即饺子），以示早生贵子。办理丧事也吃多种饽饽。从这些风俗当中可以看到饽饽在满族民间习俗中发挥了重要作用，自然很吃香了。在今天，以瘦为美，减肥成为时尚，杂粮面食当然更是香饽饽了。

【重阳节】重阳节指农历九月九日，是我国的老人节。它源自南北朝时期。南朝梁吴均《续齐谐记九日登高》载：汝南桓景随费长房游学累年，长房谓之日：九月九日，汝家中当有灾，令家人作绛囊，盛茱萸以系臂膊，登高，饮菊花酒，此祸可除。景如言，齐家登山夕还，见鸡犬牛羊，一时暴死。长房闻之日：此可代也。今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊盖始于此。这段记载生动地描述了重阳节的起源。到了唐代，重阳节被正式定为民间的传统节日，重阳被沿袭至今。究其原因，在中国人心中，九为大数，是个特别的数字，在古代《素文》中就有天地之数，始于一，终于九之说，认为凡数指其极者，皆得称之为九。在中国文化中也特别看重九。如：九宵、九洲、九重天、九九归一等，好像与九有关的都被附上了神秘的色彩。古代帝王常把自己同九联系在一起，称为九五之尊。在《易经》中，六被定为阴数，九被定为阳数。九月九日，日月并阳，两九相重，故称之为重阳。古代人们认为这是个大吉大利、值得庆贺的日子。于是把九月九日定为重阳节。在民俗观念中，九九重阳，因为与久久同音，九在数中又是最大的，包含着生命长久，健康长寿的寓意。况且秋季也是一年收获的黄金季节。因此，重阳佳节，寓意深远。正因为此，1989年，我国把每年的农历九月九日的重阳节又定为老人节。

【追星族】追星族指对明星崇拜到迷恋程度的人们。时下，追星族成群、跟风。看看蔡明、郭达、赵丽蓉的小品《追星族》就完全明白什么叫追星族了。 追星族一词，起源于1974年至1976年之间的台湾地区。当时的媒体，把追随著名歌星凤飞飞的一群青少年，称为追星族。这些青少年，为了追星，常常逃课、旷工，凤飞飞到哪里演唱，他（她）们就跟随到那里，给凤飞飞呐喊、造势。这种追逐明星的人群就被媒体称为追星族。现在，他们又有了一个新名词粉丝。

【狮子镇邪】我国盛产老虎，不产狮子，而被称为百兽之王的老虎没有被尊为镇邪之兽，反而由狮子来担当，这是为什么呢？这与狮子的传人和宗教传人有关。首先，狮子作为物种传人中国的最早记载出自《后汉书》，提到在汉章帝章和元年（公元85年），安息国王遣使进献狮子以及符拔等奇异猛兽。伴随着中外交往的日益频繁，更多的狮子被使节们带到中国来。魏晋南北朝也有几次西域国家进献狮子的事例，不过仍旧为数尚少。到了唐代，中国古代史上这个最为发达的对外交往时代，狮子才频繁传人中国。正是在这一背景下，中国人开始熟悉狮子，并撰写诗词歌赋来描写这种来自草原的百兽之王。当时，人们以能一睹雄狮风采为骄傲。其次，异域宗教的传播大大丰富了中国狮子文化。特别是佛教的传人，与狮子的传人几乎是同时。西域多种宗教与狮子有关密切的关联。佛教以狮子吼来形容佛祖佛法的威严，用狮子来充当菩萨罗汉的坐骑；波斯古代宗教则以狮子为护法神兽，身带双翼守护着神坛或殿堂。这些内涵通过宗教传播影响了中国的民间信仰和生活习俗。借助传人中国的佛教，尤其是祆教、摩尼教等，狮子开始在中国承担起护法镇邪的重任，在中国人眼里，狮子成为威严尊贵的象征。从此在皇家陵阙、权贵门前，纷纷树立起一对对门狮；在宫廷舞台盛大庆典上，不断上演气势磅礴的五方狮子舞。甚至民间也以狮子为吉祥物，用来驱邪，房顶、墙头放有石狮子，门洞的门墩也雕刻成石狮子，用来镇宅。

【独占鳌头】独占鳌头现在泛指占居首位或第一名。它的原意是指古代科举考试头名状元。这个俗语源自哪里呢？清代洪亮吉在《北江诗话》中对此作了说明：又俗语谓状元独占鳌头，语非尽无稽。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人前趋至殿陛下，迎殿试榜，抵陛，则状元稍前，进中立陛石上，石正中镌升龙及巨鳌，盖警跸出入所由，即古所谓螭头矣。俗语所本以此。 原来，我国古代，皇帝管理朝政的金銮殿前，靠近大殿门口的地方，有一块雕刻着飞龙（天之骄子）和巨鳌（长寿神龟）的大石板，叫龙鳌石。每天早晨，文武百官上朝时，就从这块龙鳌石的两旁经过。封建王朝有个规定，凡逢大试之期，新考中的六十名进士，均须站在龙鳌石底下，由考中第一名的状元站在龙鳌石上，带领着向皇帝行礼谢恩。据此，后来遂用鳌头或独占（站）鳌头，指科举时代考中状元的人。如唐诗：鸳鹭簪裙上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。独占鳌头这一俗语至今还在使用。

【待字闺中】待字闺中是指到了婚嫁年龄，但还没有出嫁的女子。 闺，女子的卧室。 待字闺中源自《礼记曲礼上》：女子待嫁，笄而字。笄是中国古代女子成年时举行的礼仪。周代礼俗，女子年过十五，如已许嫁，便得举行笄礼，将发辫盘至头顶，用簪子插住，以示成年及身有所属。如年过二十而未许嫁，也得举行笄礼。女子在成年礼上通常会取字。 待字闺中这个词的出现不会早于宋代。宋以后，一般家里有子女出生，必定请当地的秀才或者精通民间五术的人，来家里给孩子排出生辰八字，然后写到红纸上，收藏起来待用。这种排八字的做法在古代被称为子平术。这个子平术是宋代人徐子平在前人的基础上完善发展而成的，推算年、月、日等占卜方式，俗称合八字。不论男女，到谈婚论嫁时，请命师合一下八字。因此，当家里有未嫁的女孩，于是就要找人求八字或求人拿八字来合，如八字合不上，就不能结婚。故待字闺中，这里的字就解释为生辰八字。古人觉得，将要结婚的人的生辰八字要保存得非常好才可以，因此结婚后才可以公开生辰八字。所以待字闺中也就是尚未聘娶的意思。

【信忌红字】书信没有用红笔来写的，这是为什么呢？人们历来有个说法，叫丹书不祥。所以，人们忌用红笔写信，认为收到红笔写的信很不吉利。其实，这不能算迷信，而是有深刻的文化历史背景。所谓丹书，在三种情况下使用。第一是古代统治者为了便于自己的统治，托言天命，捏造所谓的天书，用丹笔书写，故称丹书。第二是帝王颁发给功臣的一种证件，也用红笔书写。从文物中可以找到皇帝书写的文件许多是用宝贵的朱砂写成的。第三是古代用朱笔记录罪犯徒隶的名籍。原来，古代罪人名册要用红笔书写。直到现在处以极刑的罪犯名字都要用红笔打叉或在名字下面画杠，这种做法是古代处理罪犯的遗迹。以上三种情况，都对老百姓的心理产生了影响。皇上假托天命，写的文书称丹书，有至高无上的权威，谁敢模仿冒犯，这是其一。罪犯的名册用红笔来写，处斩死刑犯人要把罪犯的名字打上红叉，老百姓对死看做是不吉利的事，何况被打上红叉处斩的死囚犯呢，更是避之不及，这是其二。以上两种原因产生了对老百姓的心理影响，因此，人们忌用红笔写信是有道理的。

【促膝谈心】促膝谈心形容两个人谈话很投机，能把心里话说出来，是心与心的交流。促膝谈心与古代人的坐姿有关系。 坐字形状是二人土上坐，古代没有凳子，所以古人生的姿势跟我们现代人的坐姿有很大区别。其中最常见的一种坐法是：两个膝盖着地，臀部压在脚后跟上，叫做安坐。三国时候有一个人，名叫管宁。他经常坐在一个木榻上，时间长了，木榻上放膝盖的地方都被磨穿了。可见，三国的时候人们还是这样坐的。 促膝谈心就是两个人面对面地坐着谈心，越谈越近乎，两个膝盖就不知不觉地向前蹭，直到蹭不动了，这才发现两人的膝盖已经顶在一起了。如果像我们现在这样坐在凳子上，要想促膝谈心，那可就不容易了，因为你的重心全在凳子上，无法向前促，要想前进，只能搬。我们今天用促膝谈心，不是非要顶膝而谈，只要是发自内心的交谈，坐着、站着都一样。

【种瓜得瓜，种豆得豆】这一俗语比喻造什么因，得什么果。它看似一条农谚，却是一个典故，典出明代冯梦龙《古今小说》第二十九卷。说的是宋高宗（赵构）绍兴年间，有个叫柳宣教的书生考中进士，当上临安（今杭州）府尹。上任时，厅下一应人全部来参拜，唯独城南水月寺住持玉通禅师不到。柳宣教怀恨在心，决心报复他，定下一计，让一个叫红莲的绝色女子去与玉通禅师私通。玉通禅师得知上当，当晚自处圆寂。他死后，同样没有放过柳宣教，投胎柳妻，生下一女，名叫柳翠，不守妇道，干尽风流韵事。佛家认为这是玉通禅师对柳宣教的惩罚性报复，该到此为止了，便决定找个机会度玉通禅师出世。也就是说要使玉通禅师的化身柳翠皈依佛门。所以，佛家委派法空长老点化柳翠。一天，法空长老来到柳翠门前化缘，柳翠问道：师父，你有何本事来此化缘？法空长老说：贫僧没有什么本事，只会说些因果之事。柳翠问道：什么因果？法空长老说道：前为因，后为果；作者为因，受者为果。如同种瓜得瓜，种豆得豆一样，种是因，得是果。没有播种，哪里会有收成？好因得好果，恶因得恶果。一番话，说得柳翠一下子明白了。她死后，人们都说是活佛显化，很多人赶来送葬。

【闺女】闺女指未婚女子，也指女儿。其来源与古代女子居住的地方有关。未婚女儿的住处称作闺阁。原来，古代住宅，在大门与堂室之间，还有一个小门，叫做闺，相当于后来的二门。《公羊传》宣公六年写晋灵公派人刺杀赵盾的情况：于是使勇士某者往杀之。勇士人其大门，则无人门焉者（门：守大门）；人其闺，则无人闺焉者；上其堂，则无人焉；俯而闚其户，（盾）方食鱼飧。这段描述准确地勾勒出了勇士经过的路线：大门闺堂。闺门以内即主人起居之处，因此，后来称内宅为闺。枚乘《七发》日：今夫贵人之子，必官居而闺处。后来才引申为女子的住处。明代汤显祖《牡丹亭闺塾》：闺门内许多风雅。《宋史涂端友妻传》日：吾闻贞女不出闺阁。 古人没有满足于将女人的居室称为闺阁、闺房，而进一步将不少有美女人的称谓与闺挂上了钩：称女儿为闺女，称富贵人家的女儿为闺秀，妇女品德高尚的叫闺范，京剧中演少女的演员叫闺门旦等。女儿出嫁叫出阁，不出闺阁的女子（未婚女子）当然就叫闺女。

【哀乐】哀乐在功能上如同古代的挽歌，都是哀悼亡者。但又有着本质的区别，挽歌重上层社会，而哀乐则是为悼念去世的革命者和普通百姓的哀歌。它源自革命圣地延安。二十世纪四十年代初，延安的音乐工作者安波、马呵、时乐蒙等同志深人民间采风，在安塞地区搜集到了这支陕北民乐商调式哀乐。不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上，首次唱了由安波同志记谱和填词的挽歌。解放战争时期，此曲传到了晋察冀解放区，作为挽歌形式使用过。新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要（国家需要有庄严的哀乐），把此曲配置了和声作为军乐队的礼仪曲使用，这样．这支哀乐被沿用下来。

【洗耳】现在有个成语叫洗耳恭听，意为洗净耳朵认真谦虚地听别人讲话。然而，洗耳的原意并非如此，恰恰相反，洗干净耳朵，是怕听了别人的话脏了自己的耳朵。洗耳典出晋皇甫谧《高士传许由》：尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。说的是尧舜时代有个贤人名叫许由，字仲武，阳城槐里人，他品德高尚，很受当时人们的推崇。相传尧觉得自己年事已高，在四处寻访贤人时，发现了许由。尧曾多次向许由请教，认为他确实是难得的贤士，就决定把天下让给他。然而许由自认为自己才德赶不上虞舜，在听到尧要让位于自己时，便连夜逃到箕山隐居起来。尧认为这是许由谦虚的表现，便对他更加敬重，又派人去请他，并对他说：如果坚持不接受帝位，则希望他能担任九州长。不料，许由听后，便立刻跑到山下的颍水边，掬水洗耳。这时，他的朋友巢父牵着牛来饮水，看见许由在洗耳，就问他这是怎么回事。许由说：尧想召我为九州长，我觉得这话污秽了我的耳朵，所以来这里洗耳。巢父听后，冷笑一声道：你若隐居在道路不通的高山深谷中，谁能知道你呀，你四处游荡就是想让人知道你，求得名声，别在这玷污了我小牛的嘴巴。说着，牵着小牛，径自走向水流的上游去饮水了。

【首级】《三国演义》描写张飞勇猛百万军中取上将首级如探囊取物耳。首级中的首本义是头，可为什么又被称为首级呢？这与古代的军级制度有关，它源于秦国的商鞅。商鞅到了秦国，实行了变法，在军事领域确立了一套新的军级制度，以取敌人头颅的数目作为评定爵位的基础和依据。新制度规定：每斩获一个敌人头颅，士兵就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩获的首级越多，获得的爵位越高，最高可至二十级。因为一首对一级，因而久而久之，人们就将头颅称为首级了。秦国的军功授爵制度对普通士兵很有吸引力，依当时的规定，如果一个士兵在战场上获得两个敌人首级，那么他做囚犯的父母就可以成为自由人，他做奴隶的妻子也可以转为平民。而且，如果父亲战死沙场，他的功劳可以由儿子继承。这无异于一人拼命，全家受益，因此极大提高了秦军的战斗力。秦国的强大，与商鞅的这些制度有直接关系。到了北宋，废除了首级制度，但首级这个词却保留到了今天。

【洞房】洞房指新婚夫妇的房间。为什么把新娘新郎的房间称为洞房呢？源出两处。出处之一。传说，这是我们的祖先轩辕黄帝规定下来的。当时，群婚制度存在着极不利于团结的因素，经常发生抢婚事件，不光男抢女，也有女抢男。时间一长，矛盾必然激化，部落之间面临着分裂的危机。黄帝提出建立一夫一妻制。今后凡配成一男一女为夫妻的，举行完结婚仪式后，将夫妻二人送进事前准备好的洞穴（房）里，这就叫正式婚配，再不允许乱抢他人男女。为了区分已婚与未婚，凡结了婚的女人，必须把蓬乱头发挽个结，人们一看，知道此人已结婚，其他男子不能再打此女主意。否则，按部落法规（族规）处治。这个主张很快就得到各个部落群民的支持拥护，人们都争着为自己儿女挖洞穴（房），凡儿女们一结婚，举行仪式后，就把他们送入洞房。出处之二。相传秦始皇统一六国后，为了寻欢作乐，建造了规模宏大的阿房宫，强选天下美女陪伴他。其中有一个俊俏聪明又勇敢的姑娘，因在家排行第三，称为三姑娘。她不甘心过那种被奴役、蹂躏的生活，便以惊人的记忆力把宫中路径记清了，在一个暴君大搞宴乐的日子偷偷逃离了阿房宫，直奔华山。当时，一位名叫沈博的儒生为避焚书坑儒的迫害，也逃到了华山。因同是天涯沦落人，相处日子久了，三姑娘同沈博相互爱慕，心心相印，产生了爱情。他们对天盟誓，结成了患难夫妻。两人身处深山老林，荒无人烟，哪里有房栖身！他俩在一块大青石底下，发现一个能容纳两人的石洞，他们就把这洞作为结婚的住房。虽然他们生活清苦，但相亲相爱，日子过得甜蜜而幸福。后人很羡慕他们亲密无间、与世无争的夫妻生活，就把结婚用的新房叫做洞房了。 洞房虽简陋，一旦成新婚的殿堂，便被咏唱不衰，宋入洪迈的洞房花烛夜，金榜题名时最为有名。

【亲家】孩子们结婚后，小夫妻双方父亲之间的称呼，双方母亲则称为亲家母。深受国人喜爱的豫剧《朝阳沟》有句著名的唱段亲家母，你坐下，咱俩拉拉知心话亲家之称最早始于唐代。《新唐书萧嵩传》载：子衡，尚新昌公主，嵩妻入谒，帝（玄宗）呼为亲家。最初这一称呼只流行于皇亲国戚的联姻上，唐玄宗直呼龙婿生母为亲家母，足见其关系的亲密。因此，唐代诗人卢纶作《王驸马花烛诗》云：人主人臣是亲家。后来，亲家这个称呼通行到了民间，一般老百姓也开始使用这一称呼，并一直沿用到今天。

【穿小鞋】穿小鞋是比喻暗中给人刁难或暗中打击报复。穿小鞋源自一个民间传说。在古代，确实有小鞋，不过，它是一种愚昧的民俗。小鞋是因为女子从小缠足后形成的小脚，称为三寸金莲，鞋子必然是小鞋才合脚。相传，古代女孩子出嫁，由娘家把女孩鞋样送到婆家，由婆家按鞋样做成鞋子，再送回来让新娘子上轿时穿。传说宋朝有个叫巧玉的姑娘，她后母要把她嫁给又丑又哑的娘家侄子，巧玉不依，后母想整治她。适逢有人给巧玉介绍了一个满意的男人。后母背地里剪了个很小的鞋样给男方送去，由男方制作一双迎娶的新鞋。出嫁那天，巧玉上轿要穿新鞋，可这怎么也穿不上，一气之下，便悬梁自尽了。从那时起，人们便将这种背地里刁难人打击报复的行为或使坏点子整人的行为叫做穿小鞋。

【活见鬼】俗语活见鬼是用来形容事情的离奇、不合情理。如某某说：我刚把眼镜放到桌子上，转眼就不见了，真是活见鬼。从科学角度看，鬼是不存在的，更不可能活见鬼。但古代人却相信有鬼，并且相信人能见鬼。活见鬼的故事多来自于古代鬼怪录一类的志怪传说。但有些也来自文献资料。那么，什么人容易见鬼呢？一是巫。三国时吴国人韦昭在注《国语》时说：巫觋，见鬼者。东汉王充《论衡订鬼》篇说：巫党于鬼，故巫者为鬼巫。这些人似能自由出入阴阳两界，沟通人鬼。他们是古代职业见鬼者，多半也能从活见鬼中看出效益来。二是患狂癔病或病人膏肓的人。《黄帝素问灵枢经癫狂》说：顑狂者多食，善见鬼神。这是说患癫狂症的人容易见鬼。病人膏肓的人也能见鬼。南齐梁人陶弘景《真诰》卷十五注云：昔有人病，在地卧，于病中乃见鬼于壁穿下，以手为管而吹之，此即是鬼吹之事也。 三是儿童也能见鬼。南朝宋刘义庆《幽明录》记载：有一伧小儿，放牛野中，伴辈数人，见一鬼，依诸丛草间，处处设网，欲以捕人；设网未竟，伧小儿窃取前网即缚得鬼。鬼要捕人，反被人捕。按现代科技解释，巫能见鬼，骗人（钱财）也；狂能见鬼，疯幻也；小儿见鬼，脑功能发育不全，幻觉也。马克思观点，神鬼乃颠倒了的客观世界的反映。

【举白旗】在现代战争中，举白旗表示投降，已是国际惯例。它源自古代战争。在战争中使用白旗始于远古，但当时白色旗帜代表要求进行谈判先休战，而不表示投降。当交战的一方打出白旗时，对方便知道另一方要求谈判，于是下令停止一切进攻活动。持白旗的一方则派出军使、号手、旗手和翻译到对方指挥都会明谈判条件和意图。军使从展示白旗始到再回到本方为止享有不可侵犯的权利。随着时间的推移，人们逐渐把在战争中打出白旗转认为是投降，后来打白旗就成了投降的标志，一直沿用到今天。

【剃头挑子一头热】这条俗语的意思是比喻做事情一方愿意，另一方冷淡，也叫一厢情愿。为什么这么说呢？在过去，不仅有固定的理发店，还有走街串巷的流动理发师。所谓剃头挑子一头热，是因为当时剃头的工具全部用扁担挑着。一头是红漆长方凳，供顾客坐着理发用，是凉的一头。凳腿间夹置三个小抽屉：最上一个是放钱的，钱从凳面上开的小长方孔里塞进去的，就好像公交车上的投币箱一样。第二第三个抽屉分别放置围布、刀、剪之类工具。另一头是个高长圆笼，里面底部放一小火炉，是热的一头。上面放置一个大沿的黄铜盆．水总是保持着一定的热度，供顾客洗头。圆笼下边三条腿，其中一条腿向上延伸成旗杆，杆儿上挂钢刀布和手巾。如今，这种挑着担子剃头的已经很难见到了。故而，民间有句歇后语剃头挑子一头热现在还常用，如一方热恋，另一方冷淡，被人称为剃头挑子一头热。也就是单恋了。

【将军肚】将军肚就是我们所说的大肚子，也有叫啤酒肚的。随着生活条件的改善，将军肚越来越多。在过去很多人以将军肚为荣，认为有气派。其实，将军肚对身体健康危害很大，所以现在时兴减肥。将军不一定都是大肚子，那么，为什么把大肚子称为将军肚而不称作宰相肚呢？这和清末一位著名的将领有关，他就是湘军统帅之一的左宗棠。左宗棠身材魁梧，喜欢开玩笑，诙谐幽默，他曾指着自己的大肚子说：将军不负腹，腹亦不负将军。将军肚因此广泛流传开来。左宗棠尤其喜欢拿自己的大肚子开玩笑。左宗棠领兵驻甘肃时，炎夏的一天，他躺在榻上，抚摸着自己的大肚子，问身边的侍从：你知道这大肚子里装的是什么吗？侍从回答说：都是燕窝鱼翅。左宗棠听后，笑斥道：你说的是什么话？侍从又说道：那装的是甲鱼、火腿了。左宗棠听后大笑：你不知道这里面装的是绝大仑吗？侍从不解，却又不敢直言左帅，出来对人说：什么样的金轮，将军能吞到肚子里，何况还是绝大的。人们听了被逗得捧腹大笑。还有一次，左宗棠向左右说：你知道我肚子里装的是什么东西吗？有人说是满腹经纶，有人说是甲兵百万，也有人说是包罗万象。左公听后摇头说都不对。忽然一小校站起来大声说：大帅的肚子里没有装东西，都是屎。 此语一出，惊坏了四座，人们都为这个胆大包天的小校捏了一把汗，不料左公不但没有处罚这个小校，还带着喜色地说：这话还差不多。像这样的故事在左帅身上发生过不止一次，每次都是以温和幽默的方式处理，可见左帅为人之率真。

【说风凉话】说风凉话比喻别人遇到困难或麻烦，不但不帮助或鼓励，反而说些推波助澜的讽刺话。 说风凉话起源于《旧唐书》，书中记载了这样一件事：在一个炎热的夏天，唐文宗和他的大臣们聚在宫廷里乘凉，那时没有电扇和空调，天子和百姓同热，皇家的优越性也不过是公子王孙把扇摇。君臣们一边乘凉一边吟诗。唐文宗首先吟了一句：人皆苦炎热，我爱夏日长。大臣柳公权马上接了一句：熏风自南来，殿阁生微凉。人们都认为盛夏天热太难熬，君臣们却一起说着凉快的话。从此就留下了说风凉话这个俗语。

【宫保鸡丁】四川名菜数不胜数，宫保鸡丁更是人人垂涎。它和东坡肉一样，是因人而得名，此人就是丁宝桢。丁宝桢是贵州平远人，咸丰三年进士，曾任山东按察使，后任四川总督。贵州平远素以善制炒鸡丁而著称，而丁本人一直很喜欢吃用鸡肉和辣椒相爆之类的菜肴。当上四川总督后，他又特别爱吃用天府花生、嫩鸡肉、辣椒制作的炒鸡丁。每遇设宴请客，他总要厨师必上此菜。即使在回贵州省亲时，当亲朋为他接风洗尘，他总是说：各位不必破费，只上炒鸡即可。并吩咐加上花生、辣椒同炒。久而久之，丁宝桢爱吃花生辣椒炒鸡丁的嗜好广为人知。因丁宝桢官职是总督，当时总督尊称为宫保，故人们便把他爱吃的这道菜称为宫保鸡丁。此菜鸡肉细嫩，花生酥香，辣而不燥，肥而不腻，在丁宝桢任四川总督期间便风靡省内。至清末民初，随着川菜普及到全国各大城市，宫保鸡丁也闻名全国，驰誉中外，现已成为川菜中最著名的一道特色菜。1986年，北京西来顺饭庄特级厨师乔春生烹制的宫保鸡丁荣获布拉格第五届国际烹饪大赛金牌。

【洪洞县里没好人】这句俗语是句气话，意思是对某个地方的一些人有不满，埋怨到整个地方，说这一个地方没有好人，便用洪洞县里没好人来指代。实在是冤枉了洪洞县。 洪洞县里没好人源自京剧《玉堂春》。此剧唱腔动听优美，普及率很广，上岁数的人几乎入人都能哼上几句，要不然也不会形成俗语。剧情是聪明美貌的少女苏三，因家贫被卖到妓院，她反抗迫害妇女的娼妓制度，追求自己所爱，执著地爱上了青年王金龙。老鸨看王金龙把银子花光用完，连打带骂把他赶出妓院。苏三偷偷将自己的私房钱送给王金龙，发誓若非金龙日后来娶，她永世也不会嫁人。老鸨见苏三如此固执，没法做妓院的摇钱树了，正好有个山西洪洞县的阔佬富豪沈燕林看上了苏三，两下一拍即合，老鸨将苏三卖给了这姓沈的恶人为妾。苏三不从，大吵大闹，把沈妻也烦死了。沈妻伙同私通的奸夫，下毒药要害死苏三，没想到沈燕林误吃了毒食猝死。奸夫淫妇一不做二不休，恶人先告状买通官府，诬陷苏三害死了沈某人。在起解前往省城太原的途中，苏三见老解差崇公道是个好人，遂认崇公道为干爹。苏三边走边唱，向干爹诉说自己遭遇的不幸，对加害于她的县官、妓院老鸨、姓沈土财主、淫妇沈妻及其奸夫等痛加斥责，越说越气，因为这些人都是当地的，最后说道：洪洞县里没好人！她也没想到，编剧也没想到，这句话竟成了一句使用率非常高的俗语。只是冤枉了洪洞县的好人。

【姜太公钓鱼愿者上钩】这一俗语多指心甘情愿。也指故弄玄虚，不可能实现。此俗语源自商、周交替时期。商朝末期，商纣王无道，周文王决定讨伐昏庸残暴、民心尽失的商纣王，便留心物色一位有才能的军事指挥者来辅佐自己。一天，周文王带着他的儿子到渭水北岸去打猎，看到一个老翁在渭水边钓鱼。令人奇怪的是他的鱼钩是直的，而且离水面有二三尺。老翁一边钓鱼一边自言自语：姜尚钓鱼，愿者上钩。这时，一个樵夫走近他，嘲讽道：像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年也钓不到一条鱼。那老翁说：你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。文王见状大为惊奇，就下车，与之交谈。得知他叫姜尚（又叫吕尚，吕是他祖先的封地），是一个精通兵法布阵的高人。周文王喜出望外，便诚恳地请他一起回宫。此后，姜太公钓鱼、文王访贤广为传诵，遂有姜太公钓鱼愿者上钩的俗语。

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