下面，我们为你推荐了曾国藩书信 修身名言名句，仅供你在工作和学习中参考。
曾国藩书信 修身名言名句【1】、 雅量虽由于性生，然亦恃学力以养之，惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。《曾国藩书信》。
【2】、 胸襟广大，宜从平、淡二字用功。凡人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡。庶几胸怀日阔。《曾国藩书信》。
【3】、 凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我，施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕，久之则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而详。《曾国藩书信》。
【4】、 才觉私意起，便克去，此是大勇。（来源 ）《曾国藩书信》。
【5】、 君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。《曾国藩书信》。
【6】、 建非常之功勋，而疑谤交集，虽贤哲处此，亦不免于抑郁牢骚。然盖世之事业，既已成就，寸心究可自怡而自慰，悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。《曾国藩书信》。
【7】、 若非道义可得者，则不可轻易受金。《曾国藩书信》。
【8】、 无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服，感应之端，自然随之。《曾国藩书信》。
【9】、 凡遇牢骚欲发之时，须反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之气，猛然内省，决然去之。《曾国藩书信》。
【10】、 盗虚名者，有不测之祸；负隐匿者，有不测之祸；怀忮心者，有不测之祸。《曾国藩书信》。
【11】、 凡沉疴在身，而人力可以自为主持者，约有二端：一日以志帅气；一日以静制动。人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。如贪早睡则强起以兴之，无聊赖则端坐以凝之，此以志帅气之说也。久病应怯，则时时有一畏死之见撞扰于胸中，即魂梦亦甚不安恬。须将生前之名，身后之事，与一切妄念，铲除净尽，自然有一种恬淡意味，而寂定之余，真阳自生，此以静制动之法也。《曾国藩书信》。
【12】、 养身之道，以君逸臣劳为要。省思虑、除烦恼，二者皆所以清心，君逸之谓也；行步常勤，筋骨常动，臣劳之谓也。《曾国藩书信》。
【13】、 高明由于天分，精明由于学问。《曾国藩书信》。
【14】、 看者涉猎宜多、宜速；读者讽咏宜熟、宜专。《曾国藩书信》。
【15】、 看者如商贾趋利，闻风即往，但求其多；读者如富人积钱，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，读者如守上防隘。《曾国藩书信》。
【16】、 不思，故有感；不求，故无得；不问，故不知。《曾国藩书信》。
【17】、 至作文，则所以浦此心之灵机也。心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。《曾国藩书信》。
【18】、 大抵与兵勇及百姓交际，只要此心真实爱之，即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者，此也。《曾国藩书信》。
【19】、 兵勇劳苦，须时时存体恤之念，然营规则不可不严。《曾国藩书信》。
【20】、 勋位并隆，务宜敬以持躬，恕以待人。敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。《曾国藩书信》。
【21】、 凡说话不中事理，不担斤两者，其下必不服，故《说文》君字后字从口，言在上位者出口号令，足以服众也。《曾国藩书信》。
【22】、 盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。《曾国藩书信》。
【23】、 国家名器，不可滥予。权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉。《曾国藩书信》。
【24】、 天下事在局外呐喊议论，总是无益。必须躬自入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。《曾国藩书信》。
【25】、 位愈高则言日增，箴言日寡；望愈重则责之者多，恕之者少。《曾国藩书信》。
【26】、 凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。《曾国藩书信》。
【27】、 敬则小心翼翼，事无巨细皆不敢忽；恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。常常记此二字，则长履大任，福祚无量矣。《曾国藩书信》。
【28】、 事断不可求速效，求速效必助长，非徒无益，而又害之。只要日积月累，如愚公之移山，终久必有豁然贯通之候，愈欲速则愈锢蔽矣。《曾国藩书信》。
【29】、 心有所专宗，而博观他涂，以扩其识，亦无不可；无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。《曾国藩书信》。
【30】、 君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。《曾国藩书信》。
【31】、 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。《曾国藩书信》。
【32】、 居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。《曾国藩书信》。
【33】、 立法不难，行法为难。凡立一法，总须实实行之，且常常行之。《曾国藩书信》。
【34】、 大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。《曾国藩书信》。
【35】、 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。《曾国藩书信》。
【36】、 大约勤字、诚字、公字、厚字，皆吾辈之根本，刻不可忘。《曾国藩书信》。
【37】、 身到，心到，眼到，手到，口到。身到者，如吏则亲验命盗案，亲查乡里；治军则亲巡营垒，亲冒矢石是也。心到者，凡事苦心剖析，大条理，小条理，始条理，终条理，先要擘得开，后要括得拢是也。眼到者，着意看人，认真看公牍是也。手到者，于人之短长，事之关键，随笔写记，以备遗忘是也。口到者，于使人之事，警众之辞，既有公文，又不惮再三苦口叮咛是也。《曾国藩书信》。
【38】、 清、勤、慎，为居官三鉴。《曾国藩书信》。
【39】、 不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。《曾国藩书信》。
【40】、 初非预定之品，要以衡材不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，无施数罟以失巨鳞。《曾国藩书信》。
【41】、 细思为政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：广收、慎用、勤教、严绳。《曾国藩书信》。
【42】、 办大事者，以多选替手为第一义。满意之选不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也。《曾国藩书信》。
【43】、 英才乃制胜之本。《曾国藩书信》。
【44】、 天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。《曾国藩书信》。
【45】、 凡将才有四大端：一日知人善任，二日善觇敌情，三日临阵胆识，四日营务整齐。《曾国藩书信》。
【46】、 人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。《曾国藩书信》。
【47】、 大约上等贤哲，当以天缘遇之，中等人才，可以人力求之。《曾国藩书信》。
【48】、 带勇之法，以体察人才为第一。《曾国藩书信》。
【49】、 用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸中有一定之权衡。《曾国藩书信》。
【50】、 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。《曾国藩书信》。
【51】、 做天下好事，既度德量力，又审势择人。专欲难成，众怒难犯，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。《曾国藩书信》。
【52】、 凡人材高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规而日趋污下，高者慕往哲盛隆之轨而日即高明，贤否、智愚，所由区矣。《曾国藩书信》。
【53】、 拣选将材，必求智略深之入。又须号令严明，能耐劳苦，三者兼全，乃为上选。《曾国藩书信》。
【54】、 凡有一长一技者，兄断不敢轻视。《曾国藩书信》。
【55】、 大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。《曾国藩书信》。
【56】、 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。《曾国藩书信》。
【57】、 其带勇之人，概求吾党血性男子，有忠义之气，而兼娴《韬钤》之秘者，与之共谋。《曾国藩书信》。
【58】、 能明而断谓之英断，不明而所谓之武断。武断自己之事，为害犹浅；武断他人之事，招怨实深。惟谦退而不肯轻断，最足养相。《曾国藩书信》。
【59】、 凡高明者欲降心抑志以遽趋于平实，颇不易矣。若能事事求精，轻重长短一丝不差，则渐实矣。能实，则渐平矣。《曾国藩书信》。
【60】、 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。《曾国藩书信》。
【61】、 人材以陶冶而成，不可眼孔太高，动谓无人可用。《曾国藩书信》。
【62】、 不苛求于全材，宜因量以器使。《曾国藩书信》。
【63】、 治民之才，不外公、明、勤三字。《曾国藩书信》。
【64】、 金多则奋勇蚊附，利尽则冷落兽散。《曾国藩书信》。
【65】、 御下宜严，治事宜速。余亦深知驭军驭吏，皆莫先于严。《曾国藩书信》。
【66】、 胜仗不能加赏，败挫亦难于言罚。《曾国藩书信》。
【67】、 凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。《曾国藩书信》。
【68】、 军事非权不威，非势不行。《曾国藩书信》。
【69】、 然鄙意以为壮勇贵精而不贵多要须简择精严，临阵不至兽骇乌散，则虽少亦决其有济。《曾国藩书信》。
【70】、 贪贼中资财，最易误事，吾见前此诸军因贪抢贼赃，转胜为败者，指不胜屈。每谓骚扰为人鬼关，贪财为生死关，盖言爱民则人，扰民则鬼，力战遗财则生，贪财忘战则死也。《曾国藩书信》。
【71】、 军士所过，有取民间一草一木不给钱者，即行正法。望两君日以斯言训做之。《曾国藩书信》。
【72】、 军行战胜，尤须坚明约束，无令骚扰地方。《曾国藩书信》。
【73】、 凡兵勇与百姓交涉者，总宜伸民气而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要获名誉者在此，望阁下实心行之，幸勿视为老生常谈也。《曾国藩书信》。
【74】、 凡行军最忌有赫赫之名，为天下所指目，为贼匪所必争。莫若从贼所不经意之处下手，既得之后，贼乃知其为要隘，起而争之，则我占先着矣。《曾国藩书信》。
【75】、 宜专意整顿营务，毋求近功速效。《曾国藩书信》。
【76】、 治军之道，以勤字以先。身勤则强，佚则病；家勤则兴，懒则衰；国勤则治，怠则乱；军勤则胜，惰则败。惰者，暮气也。《曾国藩书信》。
【77】、 未有平日不早起，而临敌忽能早起者；未有平日不习劳，而临敌忽能习劳者；未有平日不能忍饥耐寒，而临敌能忍饥耐寒者。《曾国藩书信》。
【78】、 大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一。《曾国藩书信》。
【79】、 近时所调之兵，天涯一百，海角五十，卒与卒不习，将与将不和，此营既败，彼营掉臂而不顾，哆口而微笑，各营习见。夫危急之际，无人救应。谁肯向前独履危地，出万死之城，以博他人之一微笑？鄙意欲练勇万人，呼吸相顾，痛痒相关，赴火同行，蹈汤同往。胜则举杯酒以让功，败则出死力以相救。《曾国藩书信》。
【80】、 成军以出，要须卧薪尝胆，勤操苦练，养成艰难百战之卒，预为东征不归之计。若草率从事，驱不教之士，执蛊脆之器，行三千里之远，以当虎狼百万之贼，未与交锋而军士之气固已馁矣，虽有一二主者忠义奋发，亦无以作其众而贞于久也。《曾国藩书信》。
【81】、 营中无事，以勤操为第一要义。操队伍则临阵不至散乱，操枪炮则临阵不至早放。《曾国藩书信》。
【82】、 调军出战，不可太散。《曾国藩书信》。
【83】、 凡军行太速，气太锐，其中必有不整不齐之处，惟有一静字可以胜之。不出队，不呐喊，枪炮不能命中者不许敌放一声，稳住一二日，则大局已定。《曾国藩书信》。
【84】、 进兵须由自己作主，不可因他人之言而受其牵制。《曾国藩书信》。
【85】、 宁可数月不开一仗，不可开仗而毫无安排算计。《曾国藩书信》。
【86】、 凡与贼（敌）相持日久，最戒浪战。《曾国藩书信》。
【87】、 如用此法，总须善于相机。《曾国藩书信》。
【88】、 真美人不甚争珠翠，真书家不甚争笔墨。《曾国藩书信》。
【89】、 军无后继，是古来一大忌。《曾国藩书信》。
【90】、 遇小敌时，则枝叶之茂橡瓦之美尽可了事；遇大敌时，全靠根株培得稳，柱梁立得固，断不可徒靠人数之多，气势之盛。倘使根株不稳，柱梁不固，则一枝折而众叶随之，一瓦落而众椽随之，败如山崩，溃如河决，人多而反以为累矣。《曾国藩书信》。
【91】、 军事如枪法，门户宜紧；如拳法，有仲有缩。若公人之太深，则有伸无缩矣。《曾国藩书信》。
【92】、 用兵能识时务，能取远势；行军有伸有缩，有开有合。《曾国藩书信》。
【93】、 古人用兵，最重变化不测四字。《曾国藩书信》。
【94】、 用兵人人料必胜者，中即伏败机；人人料必挫者，中即伏生机。《曾国藩书信》。
【95】、 用兵之道，全军为上，保城池次之。《曾国藩书信》。
【96】、 但很战浪追，为我军向来大弊。此次必须谋定后战，切不可蛮攻蛮打，徒伤士卒。《曾国藩书信》。
【97】、 善战，其得诀在不轻进不轻退六字，弟以类求之可也。《曾国藩书信》。
【98】、 贼（敌）初来之日，不必出队与战，但在营内静看，看其强弱虚实，看得千准万难，可打则出管打仗，不可打则始终坚守营盘，或有几分把握。《曾国藩书信》。
【99】、 坚守已得之地，多筹游击之师。《曾国藩书信》。
【100】、 兵多则拓地远鹜，兵少则敛抑退回。《曾国藩书信》。
【101】、 宜多用活兵，少用呆兵；多用轻兵，少用重兵。进退开合，变化不测，活兵也；屯宿一处，师老人顽，呆兵也。《曾国藩书信》。
【102】、 今日之善退，正以为他日善进之地。《曾国藩书信》。
【103】、 我不越境，则我常为主，所谓致人而不致于人也。稳守稳打，彼（敌）自意兴索然。《曾国藩书信》。
【104】、 凡用兵最重气势二字。兵勇之力，须常留其有余，乃能养其锐气，缩地约守，亦所以蓄气也。《曾国藩书信》。
【105】、 锐气有余，沉毅不足，气浮而不敛，兵家之所忌也，当析细察。《曾国藩书信》。
【106】、 制胜之道，实在人而不在器。《曾国藩书信》。
【107】、 军事以气为主，瀹去旧气，乃能重生新气。若不改头换面，长守此坚壁，以日夜严防而不得少息，则积而为陈腐之气，如败血之不足以养身也。《曾国藩书信》。
【108】、 攻城最忌蛮攻。兵法日：将不胜其忿而蚊附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之罪也。以蛮攻为戒。《曾国藩书信》。
【109】、 凡打仗，一鼓再鼓，而人不动者，则气必衰减；凡攻垒，一扑再扑，而人不动者，则气必衰减。《曾国藩书信》。
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曾国藩读书名言
1、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
2、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
3、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
4、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
5、居高位者，以知人晓事二者为职。
6、静坐自我妄为，读书即是立德。
7、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
8、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
9、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
10、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
11、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
12、勤则兴，懒则败，一字之理。
13、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
15、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
16、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
17、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
18、天下事当于大处著眼，小处下手。
19、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
20、制造船炮，为中国自强之本。
21、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
22、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个勤字。
23、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
24、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
25、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
26、省事是清心之法，读书是省事之法。
27、知足天地宽，贪得宇宙隘。
28、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
29、志之所向，金石为开，谁能御之？
30、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
31、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
32、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
33、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
《曾国藩家书》名言名句
《曾国藩家书》名言名句
1、 立志与自强人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为，何必借助于人？《曾国藩家书》。
2、 凡将相无种，圣贤豪杰亦无种，只要人肯立志，都可做得到的。《曾国藩家书》。
3、 立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。《曾国藩家书》。
4、 君子有高世独立之志，而不与人以易窥；有藐万乘却三军之气，而未常轻于一发。《曾国藩家书》。
5、 男儿自立，必须有倔强之气。《曾国藩家书》。
6、 从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。《曾国藩日记》。
7、 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。《曾国藩家书》。
8、 挺然特立，做第一等人物。《曾国藩家书》。
9、 有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。《曾国藩家书》。
10、 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足；有恒则断无不成之事。三者缺一不可。《曾国藩家书》。
11、 总不出乎立志有恒四字之外也。《曾国藩家书》。
12、 立志不坚，不能断葛根，截然由义，故一引便放逸了。《曾国藩日记》。
13、 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！《曾国藩家书》。
14、 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。《曾国藩家书》。
15、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。《曾国藩家书》。
16、 不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》。
17、 从有恒二字痛下工夫，然须有情韵趣味，养得生机盎然，乃可历久不衰，若拘苦疲困，则不能真有恒也。《曾国藩家书》。
18、 余于凡事皆用困知勉行工夫，尔不可求名太骤，求效太捷也。《曾国藩日记》。
19、 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。《曾国藩家书》。
20、 人之疲惫不振，由于气弱。而志之强者，气亦为之稍变。《曾国藩日记》。
21、 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。
22、 养活一团春意思，撑起两根穷骨头。《曾国藩自箴联》。
23、 君子欲有所树立，必自不妄求人知始。《曾国藩日记》。
24、 古称金丹换骨，余谓立志即丹也。《曾国藩家书》。
25、 谚日：好汉打脱牙和血吞。此语是余生平咬牙立志之诀。《曾国藩家书》。
26、 举世之所迷，智者之所独觉。《曾国藩日记》。
27、 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。《曾国藩家书》。
28、 舍命报国，侧身修行。《曾国藩日记》。
29、 若愧奋直前，有破釜沉舟之志，则远游不负。若徒悠忽因循，则近处尽可度日，何必远行百里外哉！《曾国藩书信》。
30、 吾生平长进全在受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智，切不可颓然自馁也。《曾国藩日记》。
31、 至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。《曾国藩家书》。
32、 唯有一字不说，咬定牙根，徐图自强而已。《曾国藩家书》。
33、 凡危急之时，只有在己者靠得住。《曾国藩家书》。
34、 去忿欲以养体，存倔强以励志，则日进无疆矣。《曾国藩家书》。
35、 以懦弱无刚四字为大耻。《曾国藩家书》。
36、 天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。《曾国落日记》。
37、 坚忍支撑，可建非常之业。《曾国藩日记》。
38、 挺身入局，敢于担当，才有成事希望。《曾国藩日记》。
39、 担当大事，全在明强二字。《曾国藩家书》。
40、 余死生早已置之度外，但求临死之际，寸心无可悔憾，斯为大幸。《曾国藩日记》。
41、 困心横虑，正是磨炼英雄玉汝于成。《曾国藩家书》。
42、 一一一居心平，然后可历世路之险。《曾国藩日记》。
43、 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之量。《曾国藩家书》。
44、 大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。《曾国藩家书》。
45、 人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。《曾国藩家书》。
46、 凡事当有远谋，有深识。坚忍于一时，则保全必多；一时之不忍，而终身惨乎！《曾国藩家书》。
47、 柔靡不能成一事。《曾国藩家书》。
48、 凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。《曾国藩家书》。
49、 凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。《曾国藩家书》。
50、 患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。《曾国藩笔记》。
51、 一日无进境，则日日渐退矣。《曾国藩日记》。
52、 天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。《曾国藩自箴联》。
53、 凡人心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为，稍有转念，则疑心生，私心亦生。《曾国藩家书》。
54、 求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。《曾国藩家书》。
55、 天地之所以不息，国之所以立，圣贤之德业所以可大可久，皆诚为之也。故日：诚者物之终始，不诚无物。《曾国藩书信》。
56、 以诚换诚，无人不诚。《曾国藩书信》。
57、 纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之；久之，则人之意也消。若钩心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。《曾国藩曰记》。
58、 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。《曾国藩家书》。
59、 凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为。《曾国藩家书》。
60、 君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。《曾国藩家书》。
61、 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。《曾国藩笔记》。
62、 心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。《曾国藩家书》。
63、 宜以真心相向，不可常怀智术，以相迎距。凡人以伪来，我以诚往，则伪者亦共趋于诚矣。《曾国藩家书》。
64、 诚者，不欺者也；不欺者，心无私著也；无私著者，至虚者也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。《曾国藩家书》。
65、 贤者敬而贵之，不肖者敬而远之。《曾国藩家书》。
66、 举止端重，则德进矣。《曾国藩笔记》。
67、 风节，守于己者也；傲，则加于人者也。《曾国藩日记》。
68、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。天下古今之才人，皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。
69、 有过人之行而口不自明，有高世之功而心不自居，乃为君子自厚之道。《曾国藩家书》。
70、 傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。《曾国藩日记》。
71、 越自尊大，越见器小。《曾国藩家书》。
72、 好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。《曾国藩日记》。
73、 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。《曾国藩家书》。
74、 天地间推谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。《曾国藩家书》。
75、 劳则不佚，谦则不傲，万善皆从此生矣。《曾国藩家书》。
76、 自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。《曾国藩家书》。
77、 无多言，多言多败；无多事，多事多患。《曾国藩家书》。
78、 不能过谦，过谦则下无敬畏之心。《曾国藩家书》。
79、 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。《曾国藩笔记》。
80、 量随识长，闻事不喜不惊，乃可以当大事。《曾国藩家书》。
曾国藩语录,曾国藩名言
1.男儿自立，必须有倔强之气。
2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3.无实而享大名者必有奇祸。
4.不可轻率评讥古人。
5.先静之，再思之，五六分把握即做之。
6.另起炉灶，重开世界。
7.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。
9.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
10.倚天照海花无数，流水高山心自知。
11.为人不可过于聪明。
12.胸怀广大，须从平淡二字用功。
13.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
14.讨人嫌，离不得个骄字。
15.困心横虑，正是磨练英雄时。
16.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
18.用功不求太猛,但求有恒。
19.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
20.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
21.功不独居，过不推诿 .
22.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
25.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
27.人生莫惧少时贫。
28.行事不可任心，说话不可任口。
29.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
30.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》
31.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
32.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
33.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
34.黎明即起，醒后勿粘恋。
35.知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
36.善观人者观己，善观己者观心。
37.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
38.百种弊病，皆从懒生。
39.广其识则天下大。
40.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
41.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
42.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
43.君子之道，以知命为第一要务。
44.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
45.总宜奖其所长，而兼规其短。
46.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
47.凡事留余地，雅量能容人。
48.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
49.富贵气太重，亦非佳象耳。
50.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
51.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
52.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
53.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
54.知足天地宽。
55.人必诚，然后业可大可久。
56.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
57.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
58.自修之道莫难于养心。
59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
60.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
61.国家之强，以得人为强。
62.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
63.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
64.治世以大德，不以小惠。
65.人生莫惧少年贫。
66.不随众从之喜惧为喜惧。
67.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
68.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
69.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
70.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
71.无实而享大名者必有奇祸。
72.为人不可过于聪明。
73.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
74.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
75.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
77.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
78.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
79.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
80.胸怀广大，须从平淡二字用功。
81.家和则福自生。
82.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
83.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
84.禁大言以务实。
85.省事是清心之法，读书是省事之法。
86.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
87.功不独居，过不推诿。
88.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
89.受非分之情，恐办非分之事。
90.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
91.责己厚而责人薄耳。
92.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
93.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
94.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
95.古者英雄立事，必有基业。
96.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
97.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98.誉望一损，远近滋疑。
99.无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
100.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
101.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
102.另起炉灶，重开世界。
103.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
104.小仁者，大仁之贼。
105.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
106.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
107.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
108.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
109.困心横虑，正是磨练英雄之时。
110.男儿自立，必须有倔强之气。
111.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
112.先静之，再思之，五六分把握即做之。
113.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
114.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
115.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
116.凡有盛必有衰，不可不预为之计。
117.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
118.神正其人正，神邪其人奸。
119.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
120.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
曾国藩的读书名言
1、勤则兴，懒则败，一字之理。
2、天下事当于大处著眼，小处下手。
3、制造船炮，为中国自强之本。
4、志之所向，金石为开，谁能御之？
5、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
6、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。
7、居高位者，以知人晓事二者为职。
8、知足天地宽，贪得宇宙隘。
9、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
10、省事是清心之法，读书是省事之法。
11、静坐自我妄为，读书即是立德。
12、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
13、家勤则兴，人勤则俭；能勤能俭，永不贫贱。
14、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
15、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
16、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
17、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。
18、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
19、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
20、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。
21、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。
22、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
23、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。
24、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
25、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
26、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
27、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
28、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
29、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
30、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。
31、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全。勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
32、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。
33、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
名句作为警示自己的句子，希望以上《曾国藩书信 修身名言名句》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击名言名句专题。