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曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言【1】、 人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。
【2】、 胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。《曾国藩家书》。
【3】、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。
【4】、 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。《曾国藩家书》。
【5】、 于畏慎二字之中养出一种刚气来。《曾国藩家书》。
【6】、 古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。《曾国藩家书》。
【7】、 当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。《曾国藩家书》。
【8】、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。《曾国藩家书》。
【9】、 善莫大于恕，恶莫凶于妒。《曾国藩家书》。
【10】、 甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死人生宁不易，各宜努力去修身。《曾国藩家书》。
【11】、 由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。《曾国藩家书》。
【12】、 古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。《曾国藩家书》。
【13】、 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。《曾国藩家书》。
【14】、 心以收剑而细，气以收敛而静。《曾国藩家书》。
【15】、 养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。《曾国藩家书》。
【16】、 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。《曾国藩家书》。
【17】、 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。《曾国藩家书》。
【18】、 若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？《曾国藩家书》。
【19】、 百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。
【20】、 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。《曾国藩家书》。
【21】、 体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。《曾国藩家书》。
【22】、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。《曾国藩家书》。
【23】、 养生以少恼怒为本。《曾国藩家书》。
【24】、 和可消人怨，忍足退灾星。《曾国藩家书》。
【25】、 人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。《曾国藩家书》。
【26】、 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。《曾国藩家书》。
【27】、 上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。《曾国藩家书》。
【28】、 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。《曾国藩家书》。
【29】、 胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾国藩家书》。
【30】、 主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。《曾国藩家书》。
【31】、 寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。《曾国藩家书》。
【32】、 药虽有利，害亦随之，不可轻服。《曾国藩家书》。
【33】、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。《曾国藩家书》。
【34】、 精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。《曾国藩家书》。
【35】、 人之精神不可无所寄。《曾国藩家书》。
【36】、 治心，以广大二字为药；治身，以不药二字为药。《曾国藩家书》。
【37】、 一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。《曾国藩家书》。
【38】、 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。《曾国藩家书》。
【39】、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。《曾国藩家书》。
【40】、 存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。《曾国藩家书》。
【41】、 吾人为学最要虚心。《曾围藩家书》。
【42】、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。《曾国藩家书》。
【43】、 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》。
【44】、 读书乃寒士本业，切不可有官家风味。《曾国藩家书》。
【45】、 学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多，积理富为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。《曾国藩家书》。
【46】、 虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。《曾国藩家书》。
【47】、 静坐自我妄为，读书即是立德。《曾国藩家书》。
【48】、 大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。《曾国藩家书》。
【49】、 譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。《曾国藩家书》。
【50】、 凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。《曾国藩家书》。
【51】、 买书不可不多，而看书不可不知所择。《曾国藩家书》。
【52】、 用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。《曾国藩家书》。
【53】、 若事事勤思善问，何患不一日千里？《曾国藩家书》。
【54】、 读书，不可不多；用功，不可不勤。《曾国藩家书》。
【55】、 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩家书》。
【56】、 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。《曾国藩家书》。
【57】、 尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。《曾国藩家书》。
【58】、 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。《曾国藩家书》。
【59】、 读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。《曾国藩家书》。
【60】、 读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。《曾国藩家书》。
【61】、 凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。《曾国藩家书》。
【62】、 有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。《曾国藩家书》。
【63】、 作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。《曾国藩家书》。
【64】、 意尽则止，辞足则止。《曾国藩家书》。
【65】、 实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。《曾国藩家书》。
【66】、 凡人一身，只有迁善改过四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。《曾国藩家书》。
【67】、 祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。《曾国藩家书》。
【68】、 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。《曾国藩家书》。
【69】、 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。《曾国藩家书》。
【70】、 心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。《曾国藩家书》。
【71】、 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。《曾国藩家书》。
【72】、 切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。《曾国藩家书》。
【73】、 少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。《曾国藩家书》。
【74】、 戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。《曾国藩家书》。
【75】、 总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。《曾国藩家书》。
【76】、 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。《曾国藩家书》。
【77】、 位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。《曾国藩家书》。
【78】、 刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。《曾国藩家书》。
【79】、 凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。《曾国藩家书》。
【80】、 独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。《曾国藩家书》。
【81】、 推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。《曾国藩家书》。
【82】、 名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。《曾国藩家书》。
【83】、 天之所助者顺也，人之所助者信也。《曾国藩家书》。
【84】、 凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。《曾国藩家书》。
【85】、 常守花未全开月未圆满之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。《曾国藩家书》。
【86】、 盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。《曾国藩家书》。
【87】、 祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。《曾国藩家书》。
【88】、 余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。《曾国藩家书》。
【89】、 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。《曾国藩家书》。
【90】、 善养人然后能服天下。《曾国藩家书》。
【91】、 和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。《曾国藩家书》。
【92】、 一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。《曾国藩家书》。
【93】、 夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。《曾国藩家书》。
【94】、 君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？《曾国藩家书》。
【95】、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。《曾国藩家书》。
【96】、 至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾国藩家书》。
【97】、 兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。《曾国藩家书》。
【98】、 孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾国藩家书》。
【99】、 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。《曾国藩家书》。
【100】、 余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。《曾国藩家书》。
【101】、 盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。《曾国藩家书》。
【102】、 我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。《曾国藩家书》。
【103】、 有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。《曾国藩家书》。
【104】、 常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。《曾国藩家书》。
【105】、 居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。《曾国藩家书》。
【106】、 子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。《曾国藩家书》。
【107】、 凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。《曾国藩家书》。
【108】、 余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z;聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。《曾国藩家书》。
【109】、 一家兴旺气象，断不可忽。《曾国藩家书》。
【110】、 我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。《曾国藩家书》。
【111】、 风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。《曾国藩家书》。
【112】、 商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。《曾国藩家书》。
【113】、 凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。《曾国藩家书》。
【114】、 家中兴衰，全系乎内政之整散。《曾国藩家书》。
【115】、 吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？《曾国藩家书》。
【116】、 世家子弟最易犯一奢字，傲字。《曾国藩家书》。
【117】、 盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。《曾国藩家书》。
【118】、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。《曾国藩家书》。
【119】、 乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。《曾国藩家书》。
【120】、 诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。《曾国藩家书》。
【121】、 一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。《曾国藩家书》。
【122】、 凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。《曾国落家书》。
【123】、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。《曾国藩家书》。
【124】、 盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。《曾国藩家书》。
【125】、 凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。《曾国藩家书》。
【126】、 富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。《曾国藩家书》。
【127】、 如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。《曾国藩家书》。
【128】、 凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。《曾国藩家书》。
【129】、 款待从厚，而打发从薄。《曾国藩家书》。
【130】、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。《曾国藩家书》。
【131】、 虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。《曾国藩家书》。
【132】、 视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。《曾国藩家书》。
【133】、 一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。《曾国藩家书》。
【134】、 见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。《曾国藩家书》。
【135】、 切不可浪掷光阴。《曾国藩家书》。
【136】、 儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。《曾国藩家书》。
【137】、 嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。《曾国藩家书》。
【138】、 年少无知，大抵厌常而喜新。《曾国藩家书》。
【139】、 多声色者，残性命以斤斧。《曾国藩家书》。
【140】、 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。《曾国藩家书》。
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曾国藩经典语录
曾国藩经典语录
1、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。
2、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。
3、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。
4、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。
5、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。
6、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
7、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
8、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。
9、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。
10、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。
11、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。
12、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。
13、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
14、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：“好汉打脱牙，和血吞。”此二语，是余生平咬牙立志之诀。
15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。
16、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
17、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
18、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
19、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一；巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。
20、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
21、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
22、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
23、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。
24、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。
25、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
26、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。
27、知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
28、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。
29、以耕读二字为本，乃是长久之计。
30、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”。余日记册中又有八本之说，曰：“读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。
50句曾国藩名言经典语录
50句曾国藩名言经典语录集锦
1、打掉牙和血吞——曾国藩
2、但行耕耘，莫问收获。——曾国藩
3、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。——曾国藩
4、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩
5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。——曾国藩
6、未来不迎，当时不杂，过往不恋。——曾国藩
7、养活一团春意思撑起两根穷骨头——曾国藩
8、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩
9、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。——曾国藩
10、能食淡饭者方许尝异味，能混市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。——曾国藩
11、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。——曾国藩
12、心至苦，事至盛也。——曾国藩
13、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。——曾国藩《曾国藩全集》
14、越自尊大，越见器小。——曾国藩
15、好谈己长只是浅。——曾国藩
16、少睡多做，一人之生气。——曾国藩
17、凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入；求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。——曾国藩
18、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之节。——曾国藩
19、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
20、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。——曾国藩
21、善观人者观己，善观己者观心。——曾国藩
22、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩
23、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩
24、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。——曾国藩
25、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。——曾国藩
26、能甘淡泊，便有几分真学问。——曾国藩
27、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。——曾国藩
28、知而不行，只是未知。——曾国藩
29、天下事无所为而成者极少，有所为有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半。——曾国藩
30、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩
31、百种弊病，皆从懒生。——曾国藩
32、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。——曾国藩
33、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。——曾国藩
34、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
35、一身精神，具乎两目。——曾国藩
36、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩
37、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。——曾国藩
38、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩
39、神正其人正，神邪其人奸。——曾国藩
40、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。——曾国藩
41、自修之道莫难于养心。——曾国藩
42、凡事留余地，雅量能容人。——曾国藩
43、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。——曾国藩
44、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。——曾国藩
45、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——曾国藩
46、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
47、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。——曾国藩
48、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。——曾国藩
49、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。——曾国藩
50、读书不独是变人气质，且是能养人精神，盖是理义收摄。——曾国藩
曾国藩名言，曾国藩家训
1、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
2、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
3、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
4、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
5、家勤则兴，人勤则健。
6、男儿自立，必须有倔强之气。
7、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
8、举止端庄，言不妄发。
9、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大，越见器小。
11、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
12、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
13、青年读书应当有志有识有恒。
14、霹雳手段，方先菩萨心肠。
15、先静之，再思之，五六分把握即做之。
16、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
17、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
18、甘苦自得。
19、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
20、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
21、处事宜决断。
22、好谈己长只是浅。
23、居心平，然后可历世路之险。
24、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
25、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
26、大柔非柔，至刚无刚。
27、侍亲以得欢为本。
28、孝致祥，勤致详，恕致详。
29、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
30、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
31、一切皆暗暗安排，胸有成足。
32、戒傲戒惰，保家之道也。
33、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
34、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
35、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
36、素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
37、善观人者观己，善观己者观心。
38、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
39、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
40、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
41、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
43、绮语背道，杂学乱性。
44、知足则乐，务贪必忧。
45、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
46、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
47、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
48、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
49、智大心劳者狂，力小任重者踣。
50、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
51、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
52、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
53、一念忽略，便有错言错事。
54、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
55、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
56、才智英敏者，宜加浑厚学问。
57、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
58、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
59、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
60、因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
61、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
62、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
63、凡办大事，半由人力，半由天事。
64、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
65、既爱其才，宜略其小节。
66、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
67、乡间无朋友，实是第一恨事。
68、能甘淡泊，便有几分真学问。
69、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
70、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
71、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
72、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
73、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
74、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
75、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
76、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
77、听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
78、有恻隐之心者，必有羞恶。
79、人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
81、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
82、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
83、居心平，然后可历世路之险。
84、才觉私意起，便克去，此是大勇。
85、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
86、各安共分而天下平矣。
87、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
88、知天地万物于一体，则能爱矣。
89、人伦明，则礼乐兴。
90、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
91、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
92、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
93、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
94、人要为善，先要明善始得。
95、气忌盛，心忌满，才忌露。
96、常沉静，则含蓄义理而应事有力。
97、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
98、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
99、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
100、人不可无缺陷。
101、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
102、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
103、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
104、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
105、举世惟一真字难得。
106、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
107、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
108、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
109、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
110、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
111、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
112、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
113、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
114、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
115、禁大言以务实。
116、省事是清心之法，读书是省事之法。
117、功不独居，过不推诿。
118、智慧愈苦而愈明。
119、常常提其朝气为要。
120、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
121、不可轻率评讥古人。
122、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
123、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
124、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
125、无好小利。
126、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
127、以体察人才为第一。
128、另起炉灶，重开世界。
129、心至苦，事至盛也。
130、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
131、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
132、责己厚而责人薄耳。
133、困心横虑，正是磨练英雄之时。
134、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
135、誉望一损，远近滋疑。
136、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
137、人之精神不可无所寄。
138、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
139、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
140、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
141、无实而享大名者必有奇祸。
142、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
143、不随众从之喜惧为喜惧。
144、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
145、一身精神，具乎两目。
146、胸怀广大，须从平淡二字用功。
147、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
148、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
149、神正其人正，神邪其人奸。
150、人必诚，然后业可大可久。
151、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
152、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
153、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
154、有才干，定要表现之。
155、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
156、行事不可任心，说话不可任口。
157、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
158、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
159、王政不能有恩而无威。
160、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
161、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
162、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
163、事以急败，思因缓得。
164、能甘淡泊，便有几分真学问。
165、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
166、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
167、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
168、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
169、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
170、为人不可过于聪明。
171、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
172、特患业之不精耳。
173、百种弊病，皆从懒生。
174、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
175、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
176、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
177、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
178、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
179、国家之强，以得人为强。
180、人以气为主。
181、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
182、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
183、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
184、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
185、先静之，再思之，五六分把握即做之。
186、自修之道莫难于养心。
187、须先立坚卓之志。
188、家和则福自生。
189、凡事留余地，雅量能容人。
190、受非分之情，恐办非分之事。
191、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
192、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
193、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
194、总宜奖其所长，而兼规其短。
195、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
196、内断于心，自为主持。
197、独享大名为折福之道。
198、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
199、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
200、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
201、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
202、好谈己长只是浅。
203、脚踏实地，不敢一毫欺人。
204、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
205、养得胸中一种恬静。
206、凡有用之物，不宜抛散也。
207、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
208、广其识则天下大。
209、古者英雄立事，必有基业。
210、小仁者，大仁之贼。
211、治世以大德，不以小惠。
212、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
213、见异思迁，欲求长进难矣。
214、凡事豫则立。
215、若日日誉人，人必不重我言矣。
216、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
217、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
218、古之成大事者，多自克勤小物而来。
219、有其功，必有其效。
220、可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
221、凡行公事，须深谋远虑。
222、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
223、常存冰渊惴惴之心。
224、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
225、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
226、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
227、气忌盛，心忌满，才忌露。
228、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
229、处有事当无事，处大事当如小事。
230、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
231、讨人嫌，离不得个骄字。
232、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
233、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
234、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
235、事前加慎，事后不悔。
236、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
237、富贵气太重，亦非佳象耳。
238、知足天地宽。
239、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
240、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
241、君子之道，以知命为第一要务。
242、只要人肯立志，都可做得到。
243、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
244、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
245、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
246、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
247、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
248、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
249、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
250、既有定识，又有定力。
251、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
252、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
253、和可消人怨，忍足退灾星。
254、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
255、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
256、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
257、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
258、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
259、不可背后攻人之短。
260、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
261、不怕打不着，只怕打不胜。
262、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
263、思与学不可偏废。
264、常存一不敢为先之心。
265、荐贤不可示德，除奸不可示威。
266、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
267、知足则乐，务贪必忧。
268、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
269、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
270、有福不可享尽，有势不可使尽。
271、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
272、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
273、择众论之善者而从之。
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