山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。中国人的启蒙教育，多是从学诗开始，我们在学校的时候都学了不少古诗词，熟读熟背古诗有利于我国文化的传承，关于经典的古诗词你还了解多少呢？推荐你看看以下的诗经 小旻，欢迎阅读，希望对你有帮助。
《诗经：小旻》
旻天疾威，敷于下土。
谋犹回遹，何日斯沮？
谋臧不从，不臧覆用。
我视谋犹，亦孔之邛。
潝潝訿訿，亦孔之哀。
谋之其臧，则具是违。
谋之不臧，则具是依。
我视谋犹，伊于胡厎。
我龟既厌，不我告犹。
谋夫孔多，是用不集。
发言盈庭，谁敢执其咎？
如匪行迈谋，是用不得于道。
哀哉为犹，匪先民是程，
匪大犹是经。
维迩言是听，维迩言是争。
如彼筑室于道谋，是用不溃于成。
国虽靡止，或圣或否。
民虽靡膴，或哲或谋，
或肃或艾。
如彼泉流，无沦胥以败。
不敢暴虎，不敢冯河。
人知其一，莫知其他。
战战兢兢，如临深渊，
如履薄冰。
注释：
1、旻天：秋天，此指苍天、皇天。疾威：暴虐。
2、敷：布施。下土：人间。
3、谋犹：谋划、策谋。犹、谋为同义词。回遹：邪僻。
4、斯：犹乃、才。沮：停止。
5、臧：善、好。从：听从、采用。
6、覆：反、反而。
7、孔：很。邛：毛病、错误。
8、潝x、潝：小人党同而相和的样子。訿訿：小人伐异而相毁的样子。
9、具：同俱，都。
10、依：依从。
11、伊：推。于：往、到。胡：何。底：至，指至于乱。
12、龟：指占卜用的灵龟。厌：厌恶。
13、犹：策谋。
14、用：犹以。集：成就。
15、咎：罪过。
16、匪：彼。行迈谋：关于如何走路的谋划。
17、匪：非。先民：古人，指古贤者。程：效法。
18、大犹：大道、常规。经：经营、遵循。
19、维：同唯，只有。迩言：近言，指谗佞近习的肤浅言论。
20、争：争辩、争论。
21、溃：通遂，顺利、成功。
22、靡：没有。止：礼。靡止，犹言没有礼法、没有法度。
23、膴：肥。靡膴，犹言不富足、尚贫困。
24、艾：有治理国家才能的人。
25、无：通勿。沦胥：沉没。败：败亡。
26、暴虎：空手打虎。
27、冯河：徒步渡河。
28、其他：指种种丧国亡家的祸患。
译文：
苍天苍天太暴虐，灾难降临我国界。
朝廷策谋真僻邪，不知何时能止歇。
善谋良策难听从，歪门邪道反不绝。
我看朝廷的谋划，确是弊病太多些。
小人叽喳攻异己，是非不分我悲凄。
若有什么好谋略，他们全都不肯依。
若有什么坏计策，他们全都会同意。
我看朝廷的谋划，不知弄到何境地。
占卜灵龟已厌倦，谋划再不向我谈。
谋臣策士实在多，就是没有好意见。
议论纷纷满庭中，指出弊病有谁敢！
就像谋划要远行，真到路上没效验。
如此谋划我悲痛，古圣先贤不效法，
常规大道不遵从。
近僻之言王爱听，肤浅之见纷聚讼。
就像宫室建路上，当然不会获成功。
国家虽然没法度，人有聪明有糊涂。
人民虽然不富足，还有明哲有善谋，
有能治国有严肃。
就像长流那泉水，不让衰败与陈腐！
不敢空手打虎去，不敢徒步过河行。
人们只知这危险，不知其他灾祸临。
面对政局我战兢，就像面临深深渊，
就像脚踏薄薄冰。
赏析：
《毛序》说：《小旻》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：当为刺厉王。朱熹《诗集传》不明言讽刺何王，只说大夫以王惑于邪谋，不能断以从善而作此诗。综观全诗，作者应该是西周王朝末期的一位官吏，至于是讽刺幽王还是厉王，诗无明证，只好用最高统治者统而言之。不论是幽王还是厉王，他们都骄奢腐朽，昏愦无道，善恶不辨，是非不分，听信邪僻之言，重用奸佞之臣，不知覆灭之祸，已积薪待燃。作者以讽刺的口吻揭露最高统治者重用邪僻而致使犹谋回遹为中心，通过揭露、感叹、批判和比喻等表达方式，一气呵成，词完意足，鲜明地表达了他愤恨朝政黑暗腐败而又忧国忧时的思想感情。
全诗六章，前三章章八句，后三章章七句。
第一章突兀起句，以怨天的口气发端，指出当前王朝政治的灾难是谋犹回遹，昏庸的国王是非不辨、善恶不分，结果谋臧不从，不臧覆用，表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出，所以造成这种政治上的混乱局面，是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依，因而诗人再次发出感叹：这样下去，不知国家要弄到什么地步！从而加深了第一章内容的表述。第三章，作者用我龟既厌这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深切忧虑，并指出，朝廷上虽然谋夫孔多、发言盈庭，但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明，当前王朝的政令策谋，上不遵古圣先贤、下不合固有规范，而国王还偏听偏信、不加考究，就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说，国家各种人才都有，国王要择善而从，不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章，作者再次表达了自己忧虑国事的深沉心情，其中战战兢兢三句，生动形象、启发鲜明，写出了自己焦虑万状的心态，广为后世所引用，早已成为着名的相关成语。
由上述内容，与其说这是一首政治讽刺诗，不如说它是一首政治抒情诗更确切些。当然，政治讽刺也是一种政治抒情。作者以谋犹回遹为此诗中心议题，以对国事的忧虑为主线，以感叹的语气贯穿始终，从中把叙说、揭露、讽刺和议论有机地结合在一起来表述，从而形成了此诗主题明确、内容丰富和感情深厚的显着特色。从谋划的正邪、决策的当否，能看到政治的弊端以至国家的命运，表现了作者具有比较敏锐的政治洞察力，并忧心忡忡，如临深渊、如履薄冰地为国事操心，表现了作者具有比较深厚的爱国感情，这些也就是此诗思想价值之所在。
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诗经 小戎
《诗经：小戎》
小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之！
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲縢。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
注释：
1、小戎：士兵所乘的车。
2、俴：音剑，浅的车厢。
3、楘：音木，皮革。
4、辀：音周，梁辀，曲辕。古时马车上的一根弯曲的辕。形式像房屋的栋梁。上面有五处用皮条箍牢，所以称以五楘。
5、游环：活动的环，古时车前四马连在一起就用游环结在马颈套上，用它贯穿两旁骖马的外辔。
6、靷：音印，鋈：音误，阴靷鋈续：车上饰物。
7、馵：音住，左蹄有白花或四蹄皆白的马。
8、君子：此指在外从军的丈夫。
9、板屋：木板盖的房屋，这是西戎，今甘肃一带的民俗，比喻代指西戎。
10、騧：音瓜，黄马黑喙
11、骝：红黑色的马。
12、骖：驷马两旁的马。
13、觼：音决，有舌的环。
14、軜：音纳，辔绳。
15、厹：矛，矛头为三棱形的长矛，
16、镦：音求，三偶矛下的金属套。
17、韔：音唱，弓囊。
18、竹闭绲滕：用竹制的弓架，以绳系在驰弓之里。
赏析：
《小戎》描写对出征西戎的丈夫的思念，既写了思妇思念的深切，但更多的却是对丈夫的赞美，并以此来加深思念的情感，同时也表现出内心的慰藉。的构思层次显豁，先写兵车，再写战马，最后写兵器，这些正是从征将士的象征，而反复地描写其华贵、精美，又正是陪衬主人公的英武高贵，而性格又温柔如玉。这样一个人物形象带有后世儒将的特征，说《秦风》有华夏之声，这在文化精神上正可见其共性。
诗经 小宛
《诗经：小宛》
宛彼鸣鸠，翰飞戾天。
我心忧伤，念昔先人。
明发不寐，有怀二人。
人之齐圣，饮酒温克。
彼昏不知，壹醉日富。
各敬尔仪，天命不又。
中原有菽，庶民采之。
螟蛉有子，蜾蠃负之。
教诲尔子，式谷似之。
题彼脊令，载飞载鸣。
我日斯迈，而月斯征。
夙兴夜寐，毋忝尔所生。
交交桑扈，率场啄粟。
哀我填寡，宜岸宜狱。
握粟出卜，自何能谷？
温温恭人，如集于木。
惴惴小心，如临于谷。
战战兢兢，如履薄冰。
注释：
1、宛：小的样子。鸠：鸟名，似山鹊而小，短尾，俗名斑鸠。
2、翰飞：高飞。戾：至。戾天，犹说摩天。
3、先人：死去的祖先。
4、明发：天亮。
5、有：同又。
6、齐圣：极其聪明智慧的人。
7、温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。
8、壹醉：每饮必醉。富：盛、甚。
9、又：通佑，保佑。
10、中原：原中，田野之中。菽：豆。
11、螟蛉：螟蛾的幼虫。
12、蜾蠃：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫，古人误以为是代螟蛾哺养幼虫，故称养子为螟蛉义子。负：背。
13、尔：你、你们，此指作者的兄弟。
14、式：句首语气词。榖：善。似：借作嗣，继承。
15、题：通睇，看。脊令：鸟名，通作鶺鸰，形似小鸡，常在水边捕食昆虫。
16、载：则、且。
17、斯：乃、则。迈：远行，行役。
18、征：远行。
19、忝：辱没。所生：指父母。
20、交交：鸟鸣声。一说是往来翻飞的样子。桑扈：鸟名，似鸽而小，青色，颈有花纹，俗名青雀。
21、率：循、沿着。场：打谷场。
22、填：通瘨，病。寡：贫。宜：犹乃。
23、岸：诉讼。毛传：岸，讼也。马瑞辰《毛传笺通释》谓与犴通，犴，狱也。
24、温温：和柔的样子。恭人：谦逊谨慎的人。
25、惴惴：恐惧而警戒的样子。
译文：
小小斑鸠不住鸣，展翅高飞破苍旻。
忧伤充满我内心，怀念祖先倍感亲。
直到天明没入睡，想着父母在世情。
聪明智慧那种人，饮酒也能见沉稳。
可是那些糊涂蛋，每饮必醉日日甚。
请各自重慎举止，否则天不佑你们。
田野长满那豆菜，众人一起去采摘。
螟蛉如若生幼子，蜾赢会把它背来。
你们有儿我教育，继承祖先好风采。
看那小小的鶺鸰，边翻飞呀边欢鸣。
天天在外我奔波，月月在外我远行。
起早贪黑不停歇，不辱父母的英名。
小青雀叫叽叽叽，沿着谷场啄小米。
自怜贫病更无依，连遇诉讼真可气。
抓把米去占一卦，看我何时能吉利？
温和恭谨那些人，就像聚集在树顶。
担心害怕真警惕，就像深谷脚边近。
心惊胆战太不安，就像踩上薄薄冰。
赏析：
《毛诗序》说：《小宛》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：亦当为厉王。但从诗的内容来看，看不出和幽王或厉王有多大的关系，讽刺的意味也不突出。朱熹的《诗集传》就不同意他们的说法，认为说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破，无理尤甚。他说这是一首大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。朱熹看出前人解说的破绽而提出新说，这是可贵的。但细玩诗意，他仍没有理清作者与所述内容的关系，而后世的众多解诗者又多是在毛、郑、朱诸说之上修修补补，致使长期以来人们对这首诗没有真正搞清读懂。从诗篇所述的内容来看，作者可能是西周王朝的一个下级官吏。父母在世时，对他有良好的教育，家庭生活似乎还很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟们违背了父母的教诲，一个个嗜酒如命、不务正业，致使家道衰败，甚至连自己的孩子也都弃养了。作者恪守着父母的教诲，终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。他贫病交加，并连遭诉讼，所以忧伤满怀，以至惴惴小心、战战兢兢地生活着，盼望有朝一日时来运转，家道复兴。在他宜岸宜狱之时，更是耿耿难眠、百感交集，既怀念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨万端，因而写出了这首忧伤交织的抒情诗。它虽然不是什么刺王之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。
全诗六章，章六句，而怀念父母的思想感情却或明或暗地贯穿于全诗中。首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切；全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。
作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤；第二章以齐圣之人的饮酒温克来对比自己兄弟的彼昏不知，壹醉日富；第三章以中原有菽，庶民采之；螟蛉有子，蜾蠃负之来比喻自己代养兄弟们的幼子；第四章以鶺鸰的载飞载鸣来映衬自己夙兴夜寐地斯迈、斯征；第五章以交交桑扈，率场啄粟来象征自己填寡而又岸狱的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味；至于第六章连用三个如字，更把自己惴惴小心、战战兢兢的心境描画得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。
总之，《小宛》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
诗经 小弁
《诗经：小弁》
弁彼鸴斯，归飞提提。
民莫不谷，我独于罹。
何辜于天？我罪伊何？
心之忧矣，云如之何？
踧踧周道，鞫为茂草。
我心忧伤，惄焉如捣。
假寐永叹，维忧用老。
心之忧矣，疢如疾首。
维桑与梓，必恭敬止。
靡瞻匪父，靡依匪母。
不属于毛？不罹于里？
天之生我，我辰安在？
菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒，
有漼者渊，萑苇淠淠。
譬彼舟流，不知所届，
心之忧矣，不遑假寐。
鹿斯之奔，维足伎伎。
雉之朝雊，尚求其雌。
譬彼坏木，疾用无枝。
心之忧矣，宁莫之知？
相彼投兔，尚或先之。
行有死人，尚或墐之。
君子秉心，维其忍之。
心之忧矣，涕既陨之。
君子信谗，如或酬之。
君子不惠，不舒究之。
伐木掎矣，析薪扡矣。
舍彼有罪，予之佗矣。
莫高匪山，莫浚匪泉。
君子无易由言，耳属于垣。
无逝我梁，无发我笱。
我躬不阅，遑恤我后。
注释：
1、弁：通般、通昪，快乐。鸒：鸟名，形似乌鸦，小如鸽，腹下白，喜群飞，鸣声呀呀，又名雅乌。斯：语气词，犹啊、呀。
2、提提：群鸟安闲翻飞的样子。
3、榖：美好。
4、罹：忧愁。
5、辜：罪过。
6、云：句首语气词。
7、踧踧：平坦的状态。周道：大道、大路。
8、鞫：阻塞、充塞。
9、惄：忧伤。
10、假寐：不脱衣帽而卧。永叹：长叹。
11、用：犹而。
12、疢：病，指内心忧痛烦热。疾首：头疼。如：犹而。
13、桑梓：古代桑、梓多植于住宅附近，后代遂为故乡的代称，见之自然思乡怀亲。
14、止：语气词。
15、靡：不。匪：不是。靡匪句，用两个否定副词表示更加肯定的意思。瞻：尊敬、敬仰。
16、依：依恋。
17、属：连属。毛：犹表，古代裘衣毛在外。此两句毛、里，以裘为喻，指裘衣的里表。
18、离：通丽，附着。
19、辰：时运。
20、菀：茂密的样子。
21、蜩：蝉。嚖嚖：蝉鸣的声音。
22、漼：水深的样子。渊：深水潭。
23、萑苇：芦苇。淠淠：茂盛的样子。
24、届：到、止。
25、维：犹其。伎伎：鹿急跑的样子。
26、雉：野鸡。雊：雉鸣。
27、坏木：有病的树。
28、疾：病。用：犹而。
29、宁：犹乃、犹岂，竟然、难道。
30、相：看。投兔：入网的兔子。
31、先：开、放，见马瑞辰《毛传笺通释》。
32、行：路。
33、墐：掩埋。
34、秉心：犹言居心、用心。
35、维：犹何。忍：残忍。
36、陨：落。
37、酬：劝酒。
38、舒：缓慢。究：追究、考察。
39、掎：牵引。此句说，伐木要用绳子牵引着，把它慢慢放倒。
40、析薪：劈柴。扡：顺着纹理劈开。
41、佗：加。
42、浚：深。
43、由：于。
44、属：连接。垣：墙。
45、逝：借为折，拆毁。梁：拦水捕鱼的堤坝，亦称鱼梁。
46、发：打开。笱：捕鱼用的竹笼。
47、躬：自身。阅：被收容。
48、遑：暇。恤：忧虑。
译文：
那些雅乌多快活，安闲翻飞向巢窠。
人们生活都美好，独独是我遇灾祸。
我对苍天有何罪我的罪名是什么。
忧伤充满我心中，对此我又能如何？
平平坦坦那大道，到处长满青青草。
深深忧伤在我心，忧伤如同棒杵捣。
和衣而卧哀声叹，忧伤使我容颜老。
忧伤充满我心中，头疼心烦真焦躁。
看到桑树梓树林，恭敬顿生敬爱心。
无时不尊我父亲，无时不恋我母亲。
不连皮裘外面毛，不附皮裘内里衬。
老天如今生下我，哪里有我好时运？
株株柳树真茂密，上面蝉鸣声声急。
深不见底一潭水，周围芦苇真密集。
我像漂流的小舟，不知漂流到哪里。
忧伤充满我心中，没空打盹思不息。
看那野鹿快奔跑，扬起四蹄真轻巧。
听那野鸡早晨叫，雄鸟尚且求雌鸟。
我就像那有病树，病得长不出枝条。
忧伤充满在心中，难道就没人知道？
看那野兔入罗网，尚且有人把它放。
路上遇到了死人，尚且有人把他葬。
父亲大人的居心，为何残忍这模样？
忧伤充满我心中，使我眼泪落千行。
父亲大人信谗言，就像任人把酒劝。
父亲大人不慈爱，思考事情不周全。
伐树得用绳牵引，砍柴刀顺纹理间。
放过真正有罪人，罪加我身任意编。
不高就不是山峦，不深就不是水泉。
君子不能轻发言，有人耳朵贴墙边。
不要把我鱼梁拆，不要把我鱼笼扳。
我身已经无处容，后事哪有空挂念！
赏析：
这是一首充满着忧愤情绪的哀怨诗。从诗本身所表述的内容来看，当是诗人的父亲听信了谗言，把他放逐，致使他幽怨哀伤、寤寐不安、怨天尤父、零泪悲怀。《毛诗序》说：《小弁》，刺幽王也，太子之傅作焉。毛传还补充说：幽王娶申女，生太子宜臼，又说悦、褒姒，生子伯服，立以为后，而放宜臼，将杀之。对于这一历史史实，司马迁《史记-周本纪》记述得更为详实。但此诗是宜臼自作，还是宜臼之傅所作，各家又有不同说法。宋人朱熹在《诗集传》中说：幽王娶于申，生太子宜臼，后得褒姒而惑之，生子伯服，信其谗，黜申后，逐宜臼，而宜臼作此诗以自怨也。序以为太子傅述太子之情以为是诗，不知其何所据也。可是，他在注《孟子》时，又反赵岐注而认为是太子傅之作，并在《诗序辨说》中说：此诗明白为放子之作无疑，但未有以见其必为宜臼耳。可见，他也是首鼠两端，举棋不定的。三家诗又与上述诸说大相径庭，提出了新说。王先谦在《诗三家义集疏、中说：鲁说曰：《小弁》，伯奇之诗。尹、吉甫娶后妻，生子曰伯邦，乃谮伯奇于吉甫，放之于野。伯奇清朝履霜，自伤无罪见逐，乃援琴而鼓之指《履霜操》一诗、。宣王出游，吉甫从之。伯奇乃作歌，以言感之于宣王。王闻之，曰：此孝子之辞也。吉甫乃求伯奇于野而感悟，乃射杀后妻。孟子解此诗时，曾说《小弁》之怨，亲亲也。亲亲，仁也《孟子-告子下》、，赵岐注《孟子》，又据鲁诗说而定为伯奇之作。因此后世的学者，有持毛说者，有持鲁说者，持此者非彼，持彼者非此，致使读者也莫衷一是。还是余冠英在《诗经选》中说得好：这些传说未可全信，但作为参考，对于辞意的了解是有帮助的。至于还有人说这是一篇弃妇之词袁梅《诗经译注》、，更只能姑备一说了。
全诗八章，章八句。首章以呼天自诉总起，先言我独于罹的忧伤和悲痛。作者以弁彼鸒斯，归飞提提的景象为反衬，以民莫不谷，我独于罹为对比，以心之忧矣，云如之何为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：何辜于天？我罪伊何？第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，惄焉如捣，卧不能寐，疢如疾首，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙说他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓必恭敬止，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是不属于毛，不罹于里，所以只有无奈地归咎于上天：天之生我，我辰安在？语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙说自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠，一片欣欣向荣的景象，而自己却譬彼舟流，不知所届；鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌，多么欢畅而富有生机，而自己却譬彼坏木，疾用无枝。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己涕既陨之了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，君子信谗，不仅不舒究之，反而如或酬之，结果颠倒了是非、曲直，舍彼有罪，予之佗矣。于是，诗人的内心也由忧进而怨了起来。最后一章，进一步叙说自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己无易由言。因为耳属于垣，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风-谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以忧怨为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，对读者具有较强的艺术感染力。
作者在抒发自己的思想感情时，采取了多样的艺术手法，或正面描述，或反面衬托，或即眼前之景以兴内心之情，或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用，泣诉、忧思结合，内容丰富，感情深厚，给人以具体、形象的感受。
在组织结构上，其布局也是精巧的。方玉润《诗经原始》说它整中有散，正中寄奇，离奇变幻，令人莫测，确实颇堪玩味。
想信您读完诗经 小旻后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。J458.com小编推出了专题唯美诗经句子，愿您喜欢。