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一、治学篇
1、曾国藩曰"人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。"
2、为学之首要在立坚卓之志。(今有几何?我做不到，甚至想都不敢);其二，"求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也。"(虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止)第三，"学问之道无穷，而总以有恒为主。"
3、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法："身到、心到、眼到、手到、口到"——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
二、读书篇
1.盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也;有恒财断无不成之事.此三者缺一不可。
2.学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做.
3.无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳.
6.尔不必求记，却宜求个明白.
7.若事事勤思善问，何患不一日千里?
8.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也.
9.心常用则活，不用则窒.常用则细，不用则粗.
10.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求"明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下"的理想道路，"立德、立功、立言"是他一生追求的"三不朽"目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
三、处世篇
待人以诚，待人以恕——"求友以匡己之不逮，此大益也!""人之不可无良友也!"，"凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。"，"吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。"
四、修身篇
1、克己之学——反省自己
2、刚柔并济——"近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。"
3、讲求清廉——"不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。""盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。"
4、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也;逆命亿数，二薄德也;臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也;宏奖人才，诱人日进，二乐也;勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
五、家教篇
1、正确对待做官发财——"功成身退"，"大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。"
2、俭以养廉，俭以保家——"家败，离不得个‘奢’字。"
3、勤以养生，勤以致富——"人败，离不得个‘逸’字。""天下百病，生于懒也。""人不勤则万事俱废。""千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。"
4、谦以保泰，谦以进德——"讨人嫌，离不得个‘骄’字。""劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。""千古有道自得之士，不外一个谦字。"
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曾国藩100条励志名言
1、倚天照海花无数，流水高山心自知。
2、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
3、气忌盛，心忌满，才忌露。
4、知足则乐，务贪必忧。
5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
6、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
7、既爱其才，宜略其小节。
8、处有事当无事，处大事当如小事。
9、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
10、先静之，再思之，五六分把握即做之。
11、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
13、志之所向，金石为开，谁能御之？
14、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
15、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
16、见异思迁，欲求长进难矣。
17、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
18、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
19、能甘淡泊，便有几分真学问。
20、小仁者，大仁之贼。
21、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
22、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
23、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
24、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
25、知足天地宽，贪得宇宙隘。
26、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
27、凡办大事，半由人力，半由天事。
28、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
29、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
30、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
31、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
32、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
34、凡事留余地，雅量能容人。
35、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
36、戒傲戒惰，保家之道也。
37、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
38、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
39、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
40、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
41、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
42、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
43、若日日誉人，人必不重我言矣。
44、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
45、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
46、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
47、一切皆暗暗安排，胸有成足。
48、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
49、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
50、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
51、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
52、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
53、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
54、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
55、有福不可享尽，有势不可使尽。
56、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
57、古之成大事者，多自克勤小物而来。
58、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
59、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
60、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
61、将来不迎，当下不杂，过往不念。
62、少睡多做，一人之生气。
63、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
64、事以急败，思因缓得。
65、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
66、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
67、黎明即起，醒后勿粘恋。
68、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
69、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
70、既有定识，又有定力。
71、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
72、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
73、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
74、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
75、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
76、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
77、既往不恋，当下不杂，未来不迎。
78、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
79、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
80、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
81、居心平，然后可历世路之险。
82、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
83、行事不可任心，说话不可任口。
84、有其功，必有其效。
85、百端拂逆之时，只有逆来顺受之法。
86、凡行公事，须深谋远虑。
87、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
88、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
89、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
90、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
91、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
92、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
93、集众人之私，成天下之公。
94、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
95、不怕打不着，只怕打不胜。
96、善观人者观己，善观己者观心。
97、治世以大德，不以小惠。
98、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
99、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
曾国藩语录,曾国藩名言
1.男儿自立，必须有倔强之气。
2.天下古今之庸人，皆以一惰字致败； 天下古今之人才，皆以一傲字致败。
3.无实而享大名者必有奇祸。
4.不可轻率评讥古人。
5.先静之，再思之，五六分把握即做之。
6.另起炉灶，重开世界。
7.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——《曾国藩家书》
8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。
9.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——《曾国藩家书》
10.倚天照海花无数，流水高山心自知。
11.为人不可过于聪明。
12.胸怀广大，须从平淡二字用功。
13.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——《曾国藩家书》
14.讨人嫌，离不得个骄字。
15.困心横虑，正是磨练英雄时。
16.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。
17.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
18.用功不求太猛,但求有恒。
19.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——《曾文正公嘉言钞》
20.与多疑人共事，事必不成。 与好利人共事，己必受累。
21.功不独居，过不推诿 .
22.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24.一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
25.轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
27.人生莫惧少时贫。
28.行事不可任心，说话不可任口。
29.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
30.家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——《曾国藩家书》
31.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
32.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
33.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
34.黎明即起，醒后勿粘恋。
35.知足天地宽，贪得宇宙隘。——《曾文正公家训》
36.善观人者观己，善观己者观心。
37.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
38.百种弊病，皆从懒生。
39.广其识则天下大。
40.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
41.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
42.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
43.君子之道，以知命为第一要务。
44.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
45.总宜奖其所长，而兼规其短。
46.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
47.凡事留余地，雅量能容人。
48.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
49.富贵气太重，亦非佳象耳。
50.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
51.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
52.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
53.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
54.知足天地宽。
55.人必诚，然后业可大可久。
56.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
57.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
58.自修之道莫难于养心。
59.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
60.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
61.国家之强，以得人为强。
62.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
63.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
64.治世以大德，不以小惠。
65.人生莫惧少年贫。
66.不随众从之喜惧为喜惧。
67.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
68.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
69.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
70.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
71.无实而享大名者必有奇祸。
72.为人不可过于聪明。
73.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
74.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
75.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
76.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
77.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
78.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
79.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
80.胸怀广大，须从平淡二字用功。
81.家和则福自生。
82.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
83.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
84.禁大言以务实。
85.省事是清心之法，读书是省事之法。
86.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
87.功不独居，过不推诿。
88.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
89.受非分之情，恐办非分之事。
90.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
91.责己厚而责人薄耳。
92.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
93.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
94.家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
95.古者英雄立事，必有基业。
96.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
97.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
98.誉望一损，远近滋疑。
99.无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
100.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
101.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
102.另起炉灶，重开世界。
103.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
104.小仁者，大仁之贼。
105.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
106.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
107.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
108.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
109.困心横虑，正是磨练英雄之时。
110.男儿自立，必须有倔强之气。
111.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
112.先静之，再思之，五六分把握即做之。
113.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
114.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
115.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
116.凡有盛必有衰，不可不预为之计。
117.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
118.神正其人正，神邪其人奸。
119.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
120.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
曾国藩励志格言
曾国藩励志格言
曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。
一、读书篇（多读书可以开智慧）
1．盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可。
2．学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
3．无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣．
4．人生惟有常是第一美德．
5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
6．尔不必求记，却宜求个明白．
7．若事事勤思善问，何患不一日千里？
8．步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也．
9．心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
10．人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志．曾国藩一生追求明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的理想道路，立德、立功、立言是他一生追求的三不朽目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
二、治学篇（治学需要坚强的心、博学多才）
1、曾国藩曰人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。
2、为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；（励志 ）第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。
3、有志、有识（既博且专）、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
4、治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之学反省自己
2、刚柔并济近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。
3、讲求清廉不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。
4、事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰。
6、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知礼，知言。
8、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。
9、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、处世篇（在社会，灵活机动）
待人以诚，待人以恕求友以匡己之不逮，此大益也！人之不可无良友也！，凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。，吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。
五、家教篇（教育家庭，谦虚谨慎、戒骄戒躁）
1、正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。
2、俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。
3、勤以养生，勤以致富人败，离不得个逸字。天下百病，生于懒也。人不勤则万事俱废。千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。
4、谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。
（点评：曾国藩有很多大智慧，值得我们持续学习、反复思考、认真实践，可以作为终生的老师。）
曾国藩名言，曾国藩语录家训
1.甘苦自得。
2.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
3.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
4.好谈己长只是浅。
5.居心平，然后可历世路之险。
6.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
7.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
8.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
9.好汉打脱牙，和血吞。
10.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
11.书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
12.一切皆暗暗安排，胸有成足。
13.先静之，再思之，五六分把握即做之。
14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
15.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
16.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
17.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
18.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
19.素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
20.甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
21.善观人者观己，善观己者观心。
22.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
23.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
24.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
25.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
26.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
27.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
28.绮语背道，杂学乱性。
29.知足则乐，务贪必忧。
30.戒傲戒惰，保家之道也。
31.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
32.大柔非柔，至刚无刚。
33.家勤则兴，人勤则健。
34.侍亲以得欢为本。
35.家庭三致详：“孝致祥，勤致详，恕致详”。
36.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
37.人德八本：“习勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
38.男儿自立，必须有倔强之气。
39.举止端庄，言不妄发。
40.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
41.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
42.越自尊大，越见器小。
43.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
44.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
45.才智英敏者，宜加浑厚学问。
46.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
47.甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
48.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
49.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
50.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
51.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
52.凡办大事，半由人力，半由天事。
53.人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
54.既爱其才，宜略其小节。
55.办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
56.乡间无朋友，实是第一恨事。
57.能甘淡泊，便有几分真学问。
58.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
59.信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
60.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
61.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
62.好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
63.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
64.姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
65.居心平，然后可历世路之险。
66.才觉私意起，便克去，此是大勇。
67.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
68.各安共分而天下平矣。
69.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
70.知天地万物于一体，则能爱矣。
71.人伦明，则礼乐兴。
72.青年读书应当“有志有识有恒”。
73.霹雳手段，方先菩萨心肠。
74.广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。
75.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
76.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
77.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
78.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
79.智大心劳者狂，力小任重者踣。
80.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
81.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
82.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
83.一念忽略，便有错言错事。
84.二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
85.到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
86.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
87.人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
88.人要为善，先要明善始得。
89.气忌盛，心忌满，才忌露。
90.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
91.常沉静，则含蓄义理而应事有力。
92.以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
93.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。
94.世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
95.今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
96.决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
97.当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
98.盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
99.要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
100.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
101.听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
102.有恻隐之心者，必有羞恶。
103.处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
104.人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
105.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
106.禁大言以务实。
107.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
108.省事是清心之法，读书是省事之法。
109.功不独居，过不推诿。
110.智慧愈苦而愈明。
111.常常提其朝气为要。
112.天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
113.不可轻率评讥古人。
114.放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
115.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
116.凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
117.无好小利。
118.今日所说之话，明日勿因小利害而变。
119.以体察人才为第一。
120.另起炉灶，重开世界。
121.心至苦，事至盛也。
122.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
123.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
124.责己厚而责人薄耳。
125.困心横虑，正是磨练英雄之时。
126.凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
127.誉望一损，远近滋疑。
128.精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
129.无实而享大名者必有奇祸。
130.人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。
131.举世惟一真字难得。
132.凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
133.人之精神不可无所寄。
134.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
135.尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
136.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
137.米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
138.不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
139.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
140.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
141.惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
142.遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
143.遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
144.不随众从之喜惧为喜惧。
145.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
146.一身精神，具乎两目。
147.胸怀广大，须从平淡二字用功。
148.宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
149.打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
150.神正其人正，神邪其人奸。
151.人必诚，然后业可大可久。
152.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
153.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
154.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
155.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
156.有才干，定要表现之。
157.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
158.行事不可任心，说话不可任口。
159.凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
160.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
161.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
162.君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
163.好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
164.国家之强，以得人为强。
165.人以气为主。
166.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
167.人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
168.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
169.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
170.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
171.不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
172.邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
173.为人不可过于聪明。
174.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
175.特患业之不精耳。
176.凡有盛必有衰，不可不预为之计。
177.富贵气太重，亦非佳象耳。
178.知足天地宽。
179.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
180.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
181.君子之道，以知命为第一要务。
182.只要人肯立志，都可做得到。
183.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
184.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
185.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
186.好谈己长只是浅。
187.脚踏实地，不敢一毫欺人。
188.凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
189.养得胸中一种恬静。
190.凡有用之物，不宜抛散也。
191.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
192.广其识则天下大。
193.处有事当无事，处大事当如小事。
194.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
195.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
196.勿过多怜悯。
197.讨人嫌，离不得个骄字。
198.治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
199.百种弊病，皆从懒生。
200.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
201.先静之，再思之，五六分把握即做之。
202.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
203.自修之道莫难于养心。
204.须先立坚卓之志。
205.家和则福自生。
206.凡事留余地，雅量能容人。
207.受非分之情，恐办非分之事。
208.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
209.居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
210.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
211.总宜奖其所长，而兼规其短。
212.有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
213.寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
214.未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
215.既有定识，又有定力。
216.古者英雄立事，必有基业。
217.小仁者，大仁之贼。
218.治世以大德，不以小惠。
219.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
220.见异思迁，欲求长进难矣。
221.凡事豫则立。
222.若日日誉人，人必不重我言矣。
223.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
224.夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
225.古之成大事者，多自克勤小物而来。
226.有其功，必有其效。
227.可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
228.凡行公事，须深谋远虑。
229.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
230.常存冰渊惴惴之心。
231.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
232.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
233.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
234.气忌盛，心忌满，才忌露。
235.凡读无益之书，皆是玩物丧志。
236.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
237.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
238.和可消人怨，忍足退灾星。
239.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
240.隘路打胜仗，全在头敌。
241.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
242.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
243.凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
244.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
245.人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
246.不可背后攻人之短。
247.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
248.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
249.事以急败，思因缓得。
250.能甘淡泊，便有几分真学问。
251.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
252.尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
253.聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
254.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
255.人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
256.银钱则量力资助，办事则竭力经营。
257.定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
258.久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
259.作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
260.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
261.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
262.不怕打不着，只怕打不胜。
263.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
264.思与学不可偏废。
265.常存一不敢为先之心。
266.一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
267.人不可无缺陷。
268.礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
269.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
270.薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
271.口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
272.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
273.王政不能有恩而无威。
274.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
275.悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
276.内断于心，自为主持。
277.独享大名为折福之道。
278.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
279.事前加慎，事后不悔。
280.荐贤不可示德，除奸不可示威。
281.久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
282.知足则乐，务贪必忧。
283.立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
284.富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
285.有福不可享尽，有势不可使尽。
286.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
287.死生早已置之度外。
288.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
289.处事宜决断。
290.择众论之善者而从之。
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