“古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。”在平时学习，工作和生活过程中，优美的句子是非常常见的。优美的句子就像上帝遗忘的精灵，能够触动人的心灵，让人感触颇多。所以你印象最深刻的句子是哪一句呢？经过整理，小编为你呈上汪曾祺散文集里的优美句子，请阅读，或许对你有所帮助！
1、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
2、他的躯体是老了，不再有多大用处了，但他身体内有某种东西却是全然年轻的。——《老味道》
3、我认为中国语言有两大特点是外国语言所没有的：一个是对仗，一个就是四声。
4、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
5、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
6、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？——《草木春秋》
7、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——《人间草木》
8、一个人知足，才能常乐。一个人懂生活百态，才能品人生百味。
9、世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。
10、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
11、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。——《人间草》
12、语言学中有一个术语，叫做“语感”。作家要锻炼自己对于语言的感觉。
13、语言的奥秘，说穿了不过是长句与短句的搭配。
14、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
15、人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地括出自己的价值——《一定要，爱着点什么》
16、愿山岚保佑你颊上的桃红。——《复仇》
17、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
18、茨菇。家里喂了一大群鸡鸭，单是鸡蛋鸭毛就够一年的油盐了。赵大伯是个能干人。他是一个「全把式」，不但田里场上样样精通，还会罩鱼、洗磨、凿砻、修水车、修船、砌、烧砖、箍桶、劈篾、绞麻绳。他不咳嗽，不腰疼，结结实实，像一棵榆树。人很和气，一天不声不响。赵大伯是一棵摇钱树，赵大娘就是个聚宝盆。大娘精神得出奇。五十岁了，两个眼睛还是清亮亮的。不论什么时候，头都是梳得滑溜溜的，身上衣服都是格挣挣的。像老头子一样，她一天不f著。煮猪食，喂猪，Z咸菜，－－她Z的咸萝N乾非常好吃，舂粉子，磨小豆腐，编蓑衣，织芦篚。她还会剪花样子。
19、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。——汪曾祺《跑警报》
20、外国语不像中国语，阴平调那么高，去声调那么低。很多国家都没有这种语言。
21、坐在亭子里，觉山色皆来相就。——汪曾祺
22、一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。
23、尤其是北大的学风是很自由的，学生上课、考试，都很随便，可以吊儿郎当。我就是冲着吊儿郎当来的。我寻找什么？寻找潇洒。——《人间草木》
24、人生忽如寄，莫辜负茶、汤和好天气。
25、宋朝的蒙古人喝的大概是武松喝的那种煮酒，不会是白酒——蒸馏酒。白酒是元朝的时候才从阿拉伯传进来的。
26、黄油饼是甜的，混着的眼泪是咸的，就像人生，交杂着各种复杂而美好的味道。
27、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
28、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
29、怎样学习语言?----随时随地。首先是向群众学习。
30、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。
31、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
32、只要你留心，在大街上，在电车上，从人们的谈话中，从广告招贴上，你每天都能学到几句很好的语言。
33、这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。——《翠湖心影》
34、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
35、愿少年，乘风破浪，他日毋忘化雨功——《岁月钟声》
36、一个文艺工作者、一个作家、一个演员的口味最好杂一点，从北京的豆汁到广东的龙虱都尝尝（有些吃的我也招架不了，比如贵州的鱼腥草）；耳音要好一些，能多听懂几种方言，四川话、苏州话、扬州话（有些话我也一句不懂，比如温州话）。否则，是个损失。
37、浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉—— 《一定要，爱着点什么》
38、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
39、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
40、家人闲坐，灯火可亲。 ——《冬天》
41、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
42、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
43、人生如梦，我投入了的却是真情，世界先爱了我，我不能不爱它。
44、这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草、再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
45、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
46、我以为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。——《汪曾祺：文与画》
47、一个搞文字的人，不能不讲一点声音之道。“前有浮声，则后有切响”，沈约把语言声音的规律概括得很扼要。
48、我则有点像董日铸，以为“浓、热、满三字尽茶理”。
49、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
50、文学作品的语言和口语最大的不同是精炼。
51、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
52、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
53、人生如梦，我投入的确是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。
54、那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
55、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》
56、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白。
57、人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地括出自己的价值。——《一定要，爱着点什么》
58、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
59、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。
60、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
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汪曾祺散文中很优美的句子收藏
“我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。”我们在看到一篇优秀文章后，不仅会反复品读，还会把里面的优美句子摘抄下来。优美的句子可以让人们看到语言的魅力，让人眼前一亮，忍不住摘抄下来。你知道优美的句子有哪些吗？下面是栏目小编精心整理的"汪曾祺散文中很优美的句子",欢迎你阅读与收藏。
汪曾祺散文中很优美的句子【篇1】
1、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——汪曾祺 《蒲桥集》
2、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干吗呢？——《草木春秋》
3、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
4、山家除夕无他事，插了梅花便过年。——汪曾祺
5、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。
6、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的。
7、一个人要兴旺发达，得有那么一点精气神。——汪曾祺《水蛇腰》
8、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。它们开得不茂盛，想起来什么说什么，没有话说时，尽管长着碧叶。
9、语言学中有一个术语，叫做“语感”。作家要锻炼自己对于语言的感觉。
10、多少要包含一点偶然。——《人间草木》
11、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
12、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
13、从这个意义上说，写小说就是写语言。小说使读者受到感染，小说的魅力之所在，首先是小说的语言。
14、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＂心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做＂习静＂。唐人诗云：＂山中习静朝观槿，松下清斋折露葵＂。＂习静＂可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
15、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。——《双灯》
16、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——《岁朝清供》
17、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
18、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。
19、一个作家的语言表现了作家的全部文化素养。作家应该多读书。杜甫说”读书破万卷，下笔如有神”，是对的。
20、你说我在做梦吗?人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。
汪曾祺散文中很优美的句子【篇2】
21、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！—— 《人间草木》
22、那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇到你；那一年，花开得好极了，好像专是为了你；那一年，花开得很迟，还好，有你。——《人间草木》
23、世界上没有没有思想的语言，也没有没有语言的思想。
24、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
25、17我念的经，只有四个字：“人生苦短”。因为这苦和短，我马不停蹄，一意孤行。——《人间草木》
26、一个文艺工作者、一个作家、一个演员的口味最好杂一点，从北京的豆汁到广东的龙虱都尝尝（有些吃的我也招架不了，比如贵州的鱼腥草）；耳音要好一些，能多听懂几种方言，四川话、苏州话、扬州话（有些话我也一句不懂，比如温州话）。否则，是个损失。
27、外国人讲话没有平上去入四声，大体上相当于中国的两个调，上声和去声。
28、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
29、世间万物皆有情，难得最是心从容——《人间草木》
30、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
31、好的语言是不能拆开的，拆开了它就没有生命了。
32、语言是要磨练，要学的。
33、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒—— 《八千岁》
34、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。。
35、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。——《人间草木》
36、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。 ——《汪曾祺散文》
37、心闲如静水，无事亦匆匆。——《美国家书》
38、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
39、我希望能做到融奇崛于平淡，纳外来于传统，不今不古，不中不西。
40、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
汪曾祺散文中很优美的句子【篇3】
41、我们不能说这首曲子不错，就是旋律和节奏差一点；这张画画得不错，就是色彩和线条差一点。我们也不能说：这篇小说不错，就是语言差一点。语言是小说的本体，不是附加的，可有可无的。
42、无事此静坐，一日当两日。
43、但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。 追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
44、我很想喝一碗咸菜茨菰汤，我想念家乡的雪。——汪曾祺《咸菜茨菰汤》
45、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名6。昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
46、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。
47、四处走走，你会热爱这个世界。 ——汪曾祺《随遇而安》
48、徐渭所作《七绝》之六：翠幌流坐着地垂，重论旧事不胜悲。可怜唯有妆台镜，曾照朱颜与画眉。
49、都说梨花像雪，其实苹果花才像雪。雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做的。
50、多年父子成兄弟。——汪曾祺《多年父子成兄弟》
51、不少作家充分意识到语言的重要性。语言不只是一种形式，一种手段，应该提到内容的高度来认识。
52、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
53、一定要爱着点儿什么，恰似草木对光阴的钟情——《人间草木》
54、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——汪曾祺
55、那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
56、隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。——《岁朝清供》
57、是有路的地方，我都要走遍——《复仇——给一个孩子讲的故事》
58、来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当欢喜。点灯说话儿，吹灯做伴儿，清早起来梳小辫儿—— 《受戒》
59、你看一篇小说，要测定一个作家文化素养的高低，首先是看他的语言怎么样，他在语言上是不是让人感觉到有比较丰富的文化积淀。
60、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
汪曾祺散文经典语录锦集(60句)
带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》两个人在第一见面的时候，我们常常用会用到一些漂亮且优美句子来称赞别人。优美的句子像春天的风一样，每一句都会令人感触良多。是否还在寻找能表达优美的句子呢？励志的句子的编辑现在推荐你阅读一下汪曾祺散文经典语录，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
汪曾祺散文经典语录(篇1)
1、茶叶多是别人送的，喝完了一筒，再开一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——《四方食事》
2、我听得耳熟，他唱得悲凉。京剧伶人，身怀绝技，头顶星辰，春夏秋冬，周而复始，粉末人生，风流云散，由伶人身世，看尽世情悲欢。
3、愿少年，乘风破浪，他日勿忘化雨功。——《岁月钟声》
4、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！—— 《人间草木》
5、她问了我一些问题。其中一个是，为什么我的小说里总有水？即使没有水，也有水的感觉。——《汪曾祺散文》
6、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对事物如此，对文化也应该这样。
7、绣球花可由人工着色。在瓶里加一点颜色，它便会吸到花瓣里。除了大红的之外，别的颜色看上去都极自然。
8、我以为语言具有内容性，语言是小说的本体，不是外部的，不只是形式、是技巧。
9、我爱逗弄含羞草。触遍所有叶子，看都合起来了，我自低头看我的书，偷眼瞧它一片片的开张了，再猝然又来一下。他们都说这是不好的，有什么不好呢。
10、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。——汪曾祺
11、他们做的都是小本生意，赚钱不大。因为是在客边，对人很和气，凡事忍让，所以这一带平常总是安安静静的，很少有吵嘴打架的事情发生。
12、你听日本话，特别是中国电影里拍的日本人讲话，声调都是平的'，我觉得现在的年轻人不大注意语言的音乐美，语言的音乐美跟“声之高下”是很有关系的。
13、它们很温暖，我注视他们很多很多日子了。
14、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。
15、语言不是外部的东西。它是和内容同时存在，不可剥离的。语言不能像桔子皮一样，可以剥下来，扔掉。
16、四川女孩子做事往往很洒脱，想咋个就咋个，不像北方女孩子有那么多考虑。——《人间草木》
17、《沙家浜》里有两句唱词：“垒起七星灶，铜壶煮三江”，是从苏东坡的诗“大瓢贮月归春瓮，小勺分江入夜瓶”脱胎出来的。
18、包世臣论王羲之的字，看来参差不齐，但如老翁携带幼孙，顾盼有情，痛痒相关。好的语言正当如此。
19、世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。——汪曾祺《找点乐子》
20、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。——《岁朝清供》
汪曾祺散文经典语录(篇2)
21、我们的语言都是继承了前人，在前人语言的基础上演变、脱化出来的。很难找到一种语言，是前人完全没有讲过的。那样就会成为一种很奇怪的，别人无法懂得的语言。
22、我认为中国语言有两大特点是外国语言所没有的：一个是对仗，一个就是四声。
23、可是我们常常听到这样的评论。语言不好，小说必然不好。
24、我则有点像董日铸，以为“浓、热、满三字尽茶理”。
25、闻一多先生在《庄子》一文中说过：”他的文字不仅是表现思想的工具！似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
26、世间最为普通的事物，平中显奇，淡中有味
27、是有路的地方，我都要走遍。——汪曾祺《复仇》
28、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——汪曾祺20、人到极其无可奈何的时候，往往会生出这种比悲号更为沉痛的滑稽感。——汪曾祺
29、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名。——《岁朝清供》
30、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。——汪曾祺《岁朝清供》
31、如果你来访我，我不在，请和我门外的花坐一会儿，它们很温暖，我注视它们很多很多日子了。
32、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
33、一棵木香，爬在架上，把院子遮得严严的。密匝匝的细碎的绿叶，数不清的半开的白花和饱涨的花骨朵，都被雨水淋得湿透了。
34、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
35、这故事是一个种葡萄的果农告诉我的。他说：中国的农民是很能干的。什么事都瞒不过中国人。中国人一看就会。——《葡萄月令》
36、是一种气质，也是一种修养。—汪曾祺《文与画》
37、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点——《五味》
38、人生如梦，我投入的却是真情。世界先爱了我，我不能不爱它。
39、蚕豆作零食，有：入水稍泡，油炸。北京叫"开花豆"。我的家乡叫"兰花豆"，因为炸之前在豆嘴上剁一刀，炸后豆瓣四裂，向外翻开，形似兰花。
40、人世间有许多事，想一想，觉得很有意思。有时一个人坐着，想一想，觉得很有意思，会噗哧笑出声来。把这样的事记下来或说出来，便挺幽默。
汪曾祺散文经典语录(篇3)
41、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——《蒲桥集》
42、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
43、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
44、窝头白菜，寡欲步行，问心无愧，人间寿星——《一辈古人》
45、我喜欢你，我来了。我开始觉得我就要不那么喜欢你了，我就得走了。——《双灯》
46、积雨之后，山水下注，流过石面，淙淙作响，有如梵唱，流水念经，亦是功德—— 《一定要，爱着点什么》
47、语言本身是艺术，不只是工具。 写小说用的语言，文学的语言，不是口头语言，而是书面语言。是视觉的语言，不是听觉的语言。
48、语言本身是一个文化现象，任何语言的后面都有深浅不同的文化的积淀。
49、人生百态，人生百味。一点一滴。有苦有甜。才会丰富！不是吗？
50、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
51、到了一个新地方，有人爱逛百货公司，有人爱逛书店，我宁可去逛逛菜市。看看生鸡活鸭、新鲜水灵的瓜菜、彤红的辣椒，热热闹闹，挨挨挤挤，让人感到一种生之乐趣。
52、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
53、小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
54、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》
55、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了——《岁朝清供》
56、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——《汪曾祺散文》
57、人总要呆在一种什么东西里，沉溺其中。苟有所得，才能证实自己的存在，切实地括出自己的价值。——《一定要，爱着点什么》
58、我则有点像董日铸，以为"浓、热、满三字尽茶理"。——《四方食事》
59、我父亲是个随便的人，比较有同情心，能平等待人。我十几岁时就和他对座饮酒，一起抽烟。他说："我们是多年父子成兄弟。"他的这种脾气也传给了我。不但影响了我和家人子女、朋友后辈的关系，而且影响了我对我所写的人物的态度以及对读者的态度。
60、带着雨珠的缅桂花使我的心软软的，不是怀人，不是思乡。——《人间草木》
汪曾祺笔下文艺优美的句子锦集60条
“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。”在我们平时生活中，大家都使用过优美的句子吧。优美的句子从结构上非常漂亮，看了之后都是一种心灵洗涤。您是不是很想了解一下优美句子呢？我们的励志的句子特意搜集并整理了汪曾祺笔下文艺优美的句子，欢迎阅读，希望你能喜欢！
1、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：”非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做”习静”。唐人诗云：”山中习静观朝槿，松下清斋折露葵”。”习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
2、我们这个民族，长期以来，生于忧患，已经很"皮实"了，对于任何猝然而来的灾难，都用一种"儒道互补"的精神对待之。这种"儒道互补"的真髓，即"不在乎"。这种"不在乎"精神，是永远征不服的。
3、说小说的语言是视觉语言，不是说它没有声音。
4、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。——汪曾祺
5、廿四桥边廿四风，凭栏犹忆旧江东。夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。
6、外面的世界很精彩，我的世界很平常。
7、西瓜以绳络悬于井中，下午剖食，一刀下去，咔嚓有声，凉气四溢，连眼睛都是凉的。——《人间草木》
8、人生百态，人生百味。一点一滴。有苦有甜。才会丰富！不是吗？
9、多少要包含一点偶然。——汪曾祺 《人间草木》
10、水和面粉本来是两不相干的，多揉揉，水和面的分子就发生了变化。写作也是这样，下笔之前，要把语言在手里反复抟弄。
11、古人说诗的作用：可以观，可以群，可以怨，还可以多识于草木虫鱼之名6。昆明的雨季是明亮的、丰满的、使人动情的。城春草木深，孟夏草木长。昆明的雨季，是浓绿的。草木的枝叶水分都到了饱和状态，显示出过分的，近于夸张的旺盛。
12、人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢?然而，未经人道。
13、我舍不得你，但是我得走。我们，和你们人不一样，不能凑合。——《大淖记事》
14、语言学上有个词叫语感，语言感觉，语言好就是这个作家的语感好；语言不好，这个作家的语感也不好。
15、世界上很多的大作家认为语言的惟一的标准就是准确。伏尔泰说过，契诃夫也说过，他们说一句话只有一个最好的说法。
16、隆冬风厉，百卉凋残，晴窗坐对，眼目增明，是岁朝乐事。——《岁朝清供》
17、是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：＂非淡泊无以明志，非宁静无以致远。＂心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的。古人叫做＂习静＂。唐人诗云：＂山中习静朝观槿，松下清斋折露葵＂。＂习静＂可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。
18、一个人口味最好杂一点，耳音要好一些，能多听懂几种方言。口味单调一点，耳音差一点，也不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。
19、人人心中所有，笔下所无。"红杏枝头春意闹"，"满宫明月梨花白"都是这样。"闹"字"白"字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
20、好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言-----只是他没有说出来。
21、我们现在写作时所用的语言，绝大部分是前人已经用过，在文章里写过的。
22、茶叶多是别人送的，喝完了一筒，再开一筒，喝完了碧螺春，第二天就可以喝蟹爪水仙。——汪曾祺
23、闻一多先生在《庄子》一文中说过：”他的文字不仅是表现思想的工具！似乎也是一种目的。”我把它发展了一下：写小说就是写语言。
24、是有路的地方，我都要走遍。——汪曾祺《复仇》
25、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒—— 《八千岁》
26、有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇。
27、有些青年作家不大愿读中国的古典作品，我说句不大恭敬的话，他的作品为什么语言不好，就是他作品后面文化积淀太少，几乎就是普通的大白话。作家不读书是不行的。
28、他(韩愈)所谓“气盛”，照我的理解，即作者情绪饱满，思想充买。我认力他是第一个提出作者的精神状态和语言的关系的人。
29、语言的粗俗就是思想的粗俗，语言的鄙陋就是内容的鄙陋。想得好，才写得好。
30、这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。——《翠湖心影》
31、语言的美不在一句一句的话，而在话与话之间的关系。
32、人间存一角，聊放侧枝花。 欣然亦自得，不共赤城霞。
33、总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，"南甜北咸东辣西酸"，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样四围山色临窗秀，一夜溪声入梦清。——《岁朝清供》
34、一个人精神好的时候往往会才华横溢，妙语如珠；倦疲的时候往往词不达意。
35、是有路的地方，我都要走遍。——《复仇——给一个孩子讲的故事》
36、我们有过各种创伤，但我们今天应该快活——《生活是很好玩的》
37、多少要包含一点偶然。
38、语言像树，枝干内部液汁流转，一枝摇，百枝摇。
39、人间存一角，聊放侧枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。——《受戒》
40、在黑白里温柔地爱彩色，在彩色里朝圣黑白——《人间草木》
41、一个人知足，才能常乐。一个人懂生活百态，才能品人生百味。
42、人不管走到哪一步，总得找点乐子，想一点办法，老是愁眉苦脸的，干嘛呢！—— 《人间草木》
43、韩愈认为，中国语言在准确之外还有一个具体的标准：”言之短长与声之高下”。这”言之短长”，我认为韩愈说了个最老实的话。
44、来从虚空来，还归虚空去。往生再世，皆当欢喜。点灯说话儿，吹灯做伴儿，清早起来梳小辫儿—— 《受戒》
45、紫苏叶子上的红色呵，暑假快过去了。
46、口味单调一点、耳音差一点，也还不要紧，最要紧的是对生活的兴趣要广一点。——《老味道》
47、语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。——《岁朝清供》
48、许多东西吃不惯，吃吃，就吃出味儿来了。
49、我读书很杂，毫无系统，也没有目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。——《彩云聚散》
50、在一起时，恩恩义义；分开时，潇潇洒洒。——《八千岁》
51、古人说"无一字无来历"，是有道理的，语言是一种文化积淀。语言的文化积淀越是深厚，语言的含蕴就越丰富。
52、生活就是你得活生生的活着！体味人生百味，获取活着向前的意义！
53、语言是一种文化现象。语言的后面是有文化的'。
54、有的小说，是写农村的。对话是农民的语言，叙述却是知识分子的语言，叙述和对话脱节。
55、外面的世界很精彩，我的世界很平常。——《一辈古人》
56、每当家像一个概念一样浮现于我的记忆之上，它的颜色是深沉的。——汪曾祺
57、写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致（世界上哪有许多惊心动魄的事呢）。 惟悠闲才能精细。 不要着急。——《岁朝清供》
58、世界先爱了我，我不能不爱它，只记花开不记人，你在花里，如花在风中。那一年，花开得不是最好，可是还好，我遇见你，那一年，花开得好极了，好像专是为了你，那一年，花开得很迟，还好，有你。
59、我觉得全世界都是凉的，只我这里一点是热的。——《蒲桥集》
60、无聊是对欲望的欲望，我的孤独是认识你的孤独。——《人间草木》
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