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尊严作文 篇1
放不下的尊严
自古以来，人就爱面子，但尊严不等同于面子，但在大是大非面前，有许多先烈志士，视尊严如生命，宁为玉碎不为瓦全。
石油大王哈默，在饥肠辘辘的情况下，都能先做功在吃饭，这是何等的气魄呢？苏武深陷大漠几十年，但始终心系皇上，心系国家，忠于汉朝，在威逼利诱下不为所动，如果韩信受不了那跨下之辱，又怎有后来那个名震天下，多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了那个宫刑之辱，，怎能写出史家之绝唱，无韵之离骚的【史记】呢？
如果你能忍那一时之辱，那不是不幸，而是你的幸运，因为上帝在用另一种方式在磨练你，教你学会如何在逆境中生存，就在这时请你千万不要放弃尊严，不要睇下你那高贵的头，否则幸运理你越越远······
记住，这不是放弃只是坚强，是相信自我的能力，自我的价值，并不是鄙视他人的存在。
尊严作文 篇2
1.飞人的感动——宽容成就友谊
多年前的一场 NBA 决赛中， NBA 新秀皮彭独得 33 分超过乔丹 3 分，而成为公牛队比赛得分首次超过乔丹的球员。比赛结束后，乔丹与皮彭紧紧拥抱着，两人泪光闪闪。
这里有一个乔丹和皮彭之间鲜为人知的故事。当年乔丹在公牛队时，皮最有希望超越乔丹的新秀，他时常流露出一种对乔丹不屑一顾的神情，还经常说乔丹某方面不如自己，自己一定会把乔丹推倒一类的话等。但乔丹没有把皮彭当作潜在的威胁而排挤他，反而对皮彭处处加以鼓励。
有一彭说：“我俩的三分球谁投得好 ? ”皮彭有点心不在焉地回答： “你明知故问什么，当然是你。”因为那时乔丹的三分球成功率是 28 . 6 %，而皮彭是 26 . 4 %。但乔丹微笑着纠正：“不，是你 ! 你投三分球的动作规范、自然，很有天赋，以后一定会投得更好，而我投三分球还有很多弱点。”并且还对他说，“我扣篮多用右手，习惯地用左手帮一下，而你，左右都行。”这一细节连皮彭自己都不知道。他深的无私所感动。
从那以后，皮彭和乔丹成了最好的朋友，皮彭也成了公牛队 17 场比赛得分首次超过乔丹的球员。而乔丹这种无私的品质则为公牛队注入了难以击破的凝聚力，从而使公牛队创造了一个又一个的神仅以球艺，更以他那坦然无私的广阔胸襟赢得了所有人的拥护和尊重，包括他的对手。
2.曹操烧信——宽容是用人之道
官渡之战，曹操把袁绍打败了，缴获的大量战利品中，有不少自己的部下过去写给袁绍的表忠信容大多是贬低曹操，表示希望投袁。有些谋士向曹操提出建议：把这些怀二心的人抓来统统杀掉，以儆效尤。那些曾想叛曹投袁的将士，则惶惶不可终日。不料，曹操却下令，把这些信件全都烧掉，不追究任何人的过周围的将士说：“大战在即，敌强我弱，连我亦自身难保，何况属下将士呢 ? 谋个好出路，人之常情。”这表现出曹操宽大的胸怀。
3.娄师德举荐狄仁杰——宽容对人，以德报怨
狄仁杰是唐代武则天时的宰相，，知人善任，深得武则天的信任。平时狄仁杰瞧不起娄师德，但是举荐他任宰相的却是娄师德。当娄师德向武则天举荐狄仁杰顶替自己的相位时，武则天就感到奇怪：“狄仁杰与你不是不和吗?”娄回答：“圣上问的能担任相位，并未问谁与臣不和 ? ”在娄师德列举了狄仁杰之能后，武则天同意了他的请求，让狄仁杰接替了娄师德的相位。
有一天，武则天问狄仁杰：“娄师德这个人品德高尚吗 ? ”狄答：“不知道。”武要知道，你今天担任宰相的职位，就是娄师德举荐的啊 ! ”狄仁杰听后，非常惭愧。
4.宽容要有选择
郑板桥有句名言：吃亏是福，难得糊涂。但宽容，并不是无原则地退缩。该坚持原则的地方，要正气凛然，敢理有力有节。对于对方无理的表现，一笑了之，体现君子坦荡荡的风度。日久天长，别人自然对你心怀敬重之心，小人也会自觉惭愧。俗话说，邪不胜正。
5.记住的与忘却的
阿拉伯名作家阿里，有一次和吉伯、马沙起旅行。三人行经一处山谷时，马沙失足滑落，幸而吉伯拼命拉住，才将他救起。马沙于是在附近的`大石头上刻下了：“某年某月某日，吉伯救了马沙一命。”三人继续走了几天，来到一处河边，吉伯跟马沙为了一来，吉伯一气之下打了马沙一耳光。马沙跑到沙滩上写下：“某年某月某日，吉伯打了马沙一耳光。”
当他们旅游回来之后，阿里好奇地问马沙为什么要把吉伯救他的事刻在石上，将吉伯打他的事写在沙上?马沙回答都感激吉伯救我。至于他打我的事，我会随着沙滩上字迹的消失，而忘得一干二净。”
6.六尺巷传奇——宽容化解嫌隙
清朝康熙年间，桐城人张英官至文华殿大学士兼礼部尚书。邻居是桐城另一大户叶府，主人是张的叶侍郎，两家因院墙发生纠纷。张老夫人修书送张英。张英见信深感忧虑，回复老夫人：“千里家书只为墙，让人三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”于是，张老夫人令家丁后退三尺筑墙。叶府很受人也把院墙后移三尺。从此，张、叶两府消除隔阂，成通家之谊。
7.谁对三峡工程的贡献最大——对反对者的宽容
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大 ? 著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记“那些反对三峡工程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让你保持清醒理智的头脑，做事更周全;可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你的意志，磨亮锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫你说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑作降温的空调吧。
尊严作文 篇3
矿生产调度室，紧张而静谧。各种红绿灯在频繁闪烁，急促的电话铃声此起彼伏。这里，是整个矿井生产的指挥枢纽，连接着井下的条条大行小巷。灯光，在时刻地提示着你责任的重大。铃声，在不断地绷紧着你的条条神经。
今天，在此值班的是新任矿长夏尧。他是走上领导岗位的青年干部。
“叮铃铃……”
铃声又响了！是那部乳白色的直通井下405采煤区的电话。几乎是在铃声响起的同时，他已将话筒用右手拿起。而后，左肩上耸，下颏稍稍左歪，将话筒夹在了下巴颏与肩膀之间。接着，腾出左手迅速地拉过了记录本，而右手早已握好了钢笔。这时，他浑厚的男中音也响起了：“我是夏尧，有话快讲……”
“是，有话快讲！”对方是那种训练有素的复诵，“是这么回事，矿长同志……丰田一木先生的手表，在他掏看的时候，不小心落入溜子中，很快又被煤块埋住，给溜子带走了……”
“什么……”话筒上象是突然地传过了一道麻电。这么一件小事也值得打电话请示？真是扯淡……
考虑到与日本专家的关系，他只是轻轻地嘟哝了一句。
是的，这是扯淡。一只手表才值几个钱？再说，掉进了溜子就等于一根针掉进了大海。上哪去找？下过矿井的人都知道，由于井下作业不方便，人们都是将手表用手绢包起来放在口袋里，需要看时就掏出来，因而常有不慎将手表掉落的事情发生。一旦掉在正在运转的溜子里，那就算完了。因为手表很快就会被溜子连同“滚滚的乌金”一块运到矿车里。接着，又被提升到地面上，经过洗煤厂精洗装入火车运往各地。以前，矿上的工人一旦丢了表只好自认倒霉。
然而，现在能说认倒霉吗？这是日本朋友的表呀。
“嗯……”夏尧在指挥台上第一次犯犹豫了。这时间只有几秒钟。随即，又恢复了以往的果敢、自信：“可以帮助寻找……”
“那只好停溜子了……”值班区长有点遗憾。
“嗯——停吧。”夏尧不易察觉地咬了咬牙，象是下了番最大的狠心。
几乎就在对方将要扣机的一刹那，他又紧接着补上一句：“注意，五分钟后向我汇报寻找结果。”
五分钟？那就不少了！五分钟该出多少煤呀。
尊严作文 篇4
《狼图腾》是一本描写、研究随着草原退化而消失的草原狼的“旷世奇书”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，并与他亲爱的小狼共患难。是蒙古过了历史的千年迷雾，径直来到谜团中心，发现狼的智慧、狼的团队精神和，发现草原人对狼的爱与恨。作者也从此与狼结下了不解之缘。
读完全书，我的心情就像暴雨激荡过的湖面久久不能平静，我对狼的固有重大改变。最令我震撼的是，它就像狼身上的狼毛，无论用什么方法都压不平，抚不顺。野生的草原狼永远无法驯服，就算是从小开始驯养的狼崽也有自己坚守的底线，任何人都不可侵犯。小说中讲到被猎人包围的一对逐渐逼近的猎人和猎狗，它傲然地看了他们一眼，然后毅然决然地跳下了悬崖。啊，狼那高贵的血统中，流淌着桀骜不驯的血液，是不可侵犯的尊严。而主人公陈阵从小养大的小狼，虽然吃的是陈阵省吃俭用留给它奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一样被人牵着走。转场途中，它倔强的头颅不肯低下，被牵引的绳子拉得口吐鲜血也不屈服。
“威武不能屈，富贵不能淫”，这就是尊严。秦末的项羽面对大军包围，宁可自见江东父老。战国时的屈原洁身自好，决不与乱臣贼子们同流合污，于是，他选择了投江。他们用生命维护了自己的尊严。当今社会，有些人自己不去努力奋斗，欣然接受嗟来之食，人格尽失。这样的人没有一点尊严可言。
当今社会正日益进步，物质的丰盈应与精神的刚健同行。就像小说中说的那样，我们既要有“文明”人的素养，又要有“狼”一样精神的强大，当有尊严的“文明狼”。
作者：李琳2017年1-2月
尊严作文 篇5
这是一个任命运驱使、终生被自己的儿子瞧不起的老人。
这位可怜的老人有三个儿子，一个女儿。大儿子是个当官的，二儿子是个接二手广告的，小儿子是打工的，还有一个女儿是商人。
他们都成家了。因为这位老人没有读过书，身世背景也不好，所以遭到老公的打、骂，也遭到大儿子的嘲讽、憎恨，在同事面前就当是没有这个没文化的妈，怕她丢自己的脸，也从不把这个没文化的带在身边。从大儿子成家以来就没有和这位可怜的母亲见过一次面，就连母亲的生日也不打一通电话……
因为总是和老公闹不和，所以跑到二儿子和小女儿家。
二儿子还好，至少还养他的母亲，但是她的夫人被大儿子的一番"恶话"不过只是嘴上功夫说母亲怎么的，但是心里还是喜欢母亲的。这也叫“刀子嘴，豆腐心”啊！
小儿子更糟，本来和小女儿来往很是要好的，就因为生意上出了点问题，所以闹不和。大儿子趁热打铁去勾结小儿子，俩人策某，不让老人过好日子。其实老人从小到大都没过上一个好日子，她每天都在算她自己还能活多久。算得疲乏了就告诫自己：这就是我的命，我不埋怨别人，只怪我没有读过书……
小女儿很爱她的母亲，憎恨那个把自己看的很高傲的大哥。大儿子也瞧不起她们母女俩，因为他觉得她们穷，就因为这个穷字，可以让他六亲不认。
俩人策某决定把这位没文化的母亲“押”回她老公的手里。说了些不好听的话，老人被狠狠的威胁了，最后决定回去了。在家里受尽煎熬，都没人理睬。因为在老人决定前，小女儿和二儿子已经劝说过了，可老人在有难隐的苦衷下拒绝劝说。带着泪水而去了。
我认为这位大儿子和小儿子很不孝顺，我只想奉献这位俩位儿子一句话：请还一个老人做人的尊严。
尊严作文 篇6
材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。
我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。
孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。
二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗?询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。
又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢?对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。
不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心;就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。
然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗?有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗?还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?
在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。
我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧!
尊严作文 篇7
前几日同男朋友逛街累了就近找了家小饭馆随便吃点东西，在我们等菜的时间，小店进来一个穿的有些破烂，从头到脚都黑兮兮脏乎乎的男子。我一看吓了一跳，心想这乞丐还进店里面来行乞不成？
还以为店小伙会赶人，却见那乞丐在我们旁边的一张空桌旁坐了下来，来吃饭的？我见他似乎很局促，不时打量着周围的人。碰上我打量他的视线，他的眼神赶紧缩了回去，但很快又小心的瞟了我两眼。我心里一惊，不敢再看，装作同男朋友低声说话。
我心里对这个乞丐很是好奇，照理说如果他真是乞丐，一般的店家是不会让他进门的，只有乞丐是他这副模样，因为没有人来吃饭的时候脸和手都似沾了墨水一样黑，但店家既然让他进了门，还给他点餐，那么知道他之前来过这家店的，他应是个有收入的乞丐，他脚旁的尼龙袋可能是用来拾破烂用的。在一个大城市中心的小巷我想象不出这里会有煤矿，而掏煤的工人会不洗手进餐馆吃饭。
我打心底里同情这个我心里认定的乞丐，乞丐都很可怜不是吗？但是他靠着自己挣来的钱进餐馆吃饭却很令人尊重。同时我也很欣赏这家店，不怕这样一个乞丐吓跑其他的客人。这个时候店里有不少人就餐，但都只是看了那乞丐几眼，没有他论。我想，我心里的想法应该不是很奇怪吧！不然，大家都和我一样在心里猜测不已。
我往那乞丐偷偷看去，见他点了一盘炒河粉，正要吃时，竟然抬头往我这里瞄了一眼，我再也不敢看了，暗暗自责自己的不礼貌行为。
待到我们快吃完饭时乞丐已离去一会。出了店外，是一条宽阔干净的街道，不远处就是地铁入口，我扫一眼周围并没有见到那乞丐的身影。我同男友说那个乞丐真可怜！男友却是一本正经的说：“不可怜！”
我很惊讶的看着男友，难道他没有同情心吗？是谁都觉得乞丐是很可怜的！
男友并不理会我的反应，接着说：“一个靠自己双手挣钱吃饭的人都不可怜！都值得让人尊重！而刚刚那人我也并不觉得他是个乞丐，可能是卖苦力的吧！”
“是吗？那也很可怜啊！穿的脏兮兮破烂烂的！”
“职业没有贵贱之分，有的人靠体力，有的人靠脑力，但都是靠自己的能力挣钱，所以出卖体力挣钱的人并不可怜。你可能觉得环卫工人做的事很脏，工资又低，很可怜？还有那些农民工？其实，大家都是凭自己的能力干一份活，挣一份钱，尊严都是一样的，没有谁可怜谁的道理！”
我深思男友的这番话，觉得很有道理。我想我应该重新审视这两个词：可怜和同情。我或许同情那“乞丐”的孤苦无依，但再不会可怜他，因为他和我们的尊严是一样的。
尊严作文 篇8
我找回了尊严
星期天，我和妈妈回千阳老家去看望姥姥，走在去往车站的路上，妈妈一直在叮嘱我，上车时逃过检票。
妈妈买票的时候，我的脑子里一直想着“逃票”，买票的阿姨说：“1.5米以下的小孩买半票，1.5米以上的要买全票，”阿姨说完，我急忙跑到量身高的地方，量的时候，我轻轻地将腿向下弯了弯，这时，那个阿姨看到说：“你没有到1.5米，可以买半票。”阿姨说完这句话，我心里怎么也高兴不起来，妈妈高兴“咱们过了第一个检票站了，”走到车前，车的前面站着一位大叔，妈妈把票递给了大叔，大叔看了看，准备抬起头时，妈妈踩了我一脚，意思是说：“让我赶快弯一点”，这时，我弯了下去，我迈过这难受的动作上座位上，我的心里似乎有只兔子在蹦蹦跳着。妈妈对我说：“你看你多好的，只用买半票。”可我就是高兴不起来。这时，妈妈让我去买瓶水喝，趁着妈妈让我买水的机会，我去补了全票，我听到一个检票员说：“现越来越多了，”我买了票回到了车上，妈妈说：“水呢？”我说：“我宁愿渴的不喝水，也不想丢掉我的尊严。
我宁愿不喝水，也不想丢掉我的尊严。
尊严作文 篇9
1.请根据提示,从文中找到“他”的相关反应,填写在横线上,并说说“他”此时的内心感受.（5分）
2.不管“他”怎样解释和证明,周围的人都不愿意相信“他”,这是为什么?请说说你的理解.（2分）
3.请解释“一地尊严”在文中的含义.（3分）
4.请仿照文中画线句子的句式,续写一个内容相关的句子.（3分）
答案：
1.面对大妈的不理解,他脸上火辣辣的发烧.
面对老大爷的不信任,他的脸紫涨得比猪肝还难看.
面对小伙子的极度不满,他的眼泪掉出来.
此时,面对周围人的误解和责备,“他”的心里是委屈、痛苦、无奈、伤心的.
2.报纸上几乎天天都有揭穿这类骗人的把戏；也许有些人自己也被骗子骗过.
3.父亲为了孩子的重生,不惜忍受别人的奚落、讥笑和嘲笑,不惜让自尊跌落一地,当乞丐沿街乞讨,只为儿子的生命能够得以延续.
4.给我一点温暖,遇到困难时,我会用余生的爱来回报.或有坚持下去的力量.
尊严作文 篇10
卢梭说过“每一个正直的人应该维护自己的尊严。”人人都应该维护自己的尊严。尊严是不因困难而改变的，它需要的是信念。何为尊严?真正的尊严又应该是怎么样的?
项羽战败，于是他在乌江自刎。多少人称赞他的英雄气概，称颂他的硬汉性格。“江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”在肯定他的同时也有不少人为他叹惜。这样的做法是真正扞卫尊严的表现吗?
真正的英雄应该是能屈能伸的，越王勾践卧薪尝胆，忍辱负重。他的尊严受到了侮辱。使得，如果他也像项羽那样一死了之，那么越王最终还是以失败的自刎收场，而不是再度战胜吴王。更不会留下卧薪尝胆的美谈。
越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。
“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。
司马迁的尊严受到了践踏，然而他的隐忍苟活完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。他的伟大在于受戮后的顽强。那些将尊严看得比一切都重要的人不懂什么才是真正的尊严。而只能说是盲目的尊严。
退一步，忍一忍。让思想分析何为真正的尊严，让理智告诉自己该如何扞卫自己的尊严。
“垂下头颅，只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。”是啊，垂下头颅，扬起思想，让信念支持自己，让真正的尊严在心中燃起不屈的火焰。等待终有一天卷土重来!
尊严作文 篇11
1976年，鉴于丁肇中发现了离子J的杰出贡献，瑞典皇家科学院决定将当年的诺贝尔物理学奖授予他。按照惯例，颁奖典礼上，获奖者应即席发表演讲，而且使用本国的语言；也就是说，作为关籍华人，丁肇中应当用英语演讲。
然而，尽管已在美国生活多年。丁肇中仍深深眷恋着自己的祖国，他一直认为自己是中国人的后代，只不过生活在美国而已。日常生活中，他始终保持着中国的文化传统、道德观念和生活习惯。平时，他在研究工作上取得成绩后，总要到中国餐馆尝一尝家乡饭菜的风味，同餐馆老板聊一聊祖国山河与悠久历史……
得知自己荣获诺贝尔奖的那一刻，一个强烈的愿望在丁肇中的心头升起，他要让自己的母语—一—汉语回响在诺贝尔奖的颁奖大厅。于是，他向瑞典方面提出申请，要求用汉语进行即席演讲。
瑞典方面很快同意了丁肇中的请求，但同时他们也为难地表示：瑞典方面没有汉语翻译，而且他们也没有中文打字机，无法将丁肇中的演讲稿打印咸中文。丁肇中的答复十分爽快，他说他自己就可以现场翻译，至于中文演讲稿无需打印，他可以手写一份，拿去复印即可。遗憾的是，得知丁肇中的决定后，美国多方进行阻挠。美国驻瑞典大使亲自找到丁肇中，要求他演讲时使用英语，因为丁肇中是美国公民。对此，丁肇中理直气壮地回答：“我确实加入了美国国籍，但我是在瑞典而不是在美国领奖，用什么语言是我个人的事情。”丁肇中的回答让大使无言以对，他只能讪讪而去。
1976年12月10·日下午4时许，在瑞典首都斯德哥尔摩音乐厅内，丁肇中和其他获奖者一道，在受奖席上就座。军乐队奏起瑞典王室音乐，典礼开始了。诺贝尔基金会主席简要介绍丁肇中的贡献后，在庄重、悦耳的王室音乐中，丁肇中走到讲台中央的扩音器前，用流利的汉语发表了演讲。
这是自1901年诺贝尔奖问世以来，第一次有人用汉语在颁奖大厅进行演讲。丁肇中流利、清晰的话音在大厅里回荡着，通过电波，传到世界各地。
而从那第一次响彻诺贝尔颁奖大厅的汉语里，我们听到了一个炎黄子孙的民族尊严。
尊严作文 篇12
海卡尔说：人的尊严比金钱、地位、比生命都更有价值。在美国纽约中央车站，人们向流浪汉或流浪艺人施舍时，一定得平等待之。他们在表演时，身旁放着收钱的金色盘子或帽子，如果你没有欣赏他们的表演便投钱，会被拒绝，如果你欣赏完后没有鼓评论，他们照样不会接受你的钱。因为他们认为：“您的施舍，我的尊严，我们是平等的。”所以人活着，要顶天立地，要昂首挺胸，要有尊严。
尊严，是一个人的颜面，是一个人得到他人认可的某种东西。这种颜面面子，不是用来炫耀的某些东西。 尊严，是一种操守，一种价值观，一种自立自强的精神;是一种通过自尊自爱，从而得到他尊他爱的美好感受。 尊严是神圣的，不可侵犯，不可亵渎，我们应该捍卫尊严。一个人都没有，那他的生命必定是黯淡的，甚至是毫无价值的，人都应带着尊严活着。
有了尊严，你才会看得起自己，从而高标准严要求自己，不逾矩;有了尊严，别人才会敬重你，你的所作所为才有意义。一个人，一个民得尊严，不能靠别人，只能靠自己。靠自身的修养，靠骨子里那种“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的精神。
自敬者人恒敬之，自贱者人必蔑之，这是最基本的道理。有尊严地活着才有意义，决不可放弃做人的尊严;卑微的生命因尊严而高贵。 在大是大非面前，历史上许多仁人志士视尊严为生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中，留下了许多美谈。陶渊明不为五斗米折腰，苏武宁牧羊塞外也不投降，文天祥“人生自古取丹心照汗青”，朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。他们有浩然正气，他们活得有尊严，宁可站着死，也不跪着生。就算失去了生命，也要捍卫尊严。
然而也有许多人为了生存，为了追名逐利，为了向上攀爬……出实生活中有为息事宁人屈辱下跪的，有为金钱触及道德底线的，更有为一时利益出卖人格的……尊严，似乎与我们渐行渐远。奴颜婢膝，阿谀奉承，丢失尊严，丧失人格，就算荣华富贵享之不尽，也不会得到真正的快世人所不耻。文强、许迈永、曾锦春之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了做人的基本准则。李浩之流，为泄私欲，不惜任意限制、剥夺他人自由和生命，完全丧失为人的底线，丑恶至极。 尊严，不，世间万物都有尊严。
没有贫富差距，没有高低贵贱，尊严是平等的。上至伟人，下至普通百姓，都有尊严。 尊严，神圣不可侵犯。
尊严作文 篇13
小径很深，道旁疯长了没过膝盖的野草，小径的尽头，有一所荒废已久的古庙，庙的外墙上爬满了裂痕，好像只要轻轻一推，整座庙就会轰然倒塌似的。
“岳飞庙？”我抬起头，瞧见凸起的三个苍劲有力的大字，上面的金箔却因年久而剥落，我心下不免有些好笑。“堂堂大英雄，竟落得此番田地？”我深感无趣，正想离开，却隐约见着庙中飘出丝丝缕缕的白烟，如绫罗一般，翻飞波动着。
“这样一座破庙，居然也会有人来烧香？”实着出人意料了，我竟一下失了身份，不自觉地高声惊叫起来，静谧中，这一声格外突兀。
“哪个在此聒噪？”未闻其人，只听其声，明明就我一个，哪里生出来个别人，这声音却像洪钟一般嘹亮，我险些当作是岳大将军显灵，差点没吓趴下。
一扭头，竟有一个白发苍苍的长者伫立在我身后，虽说上了年纪，但腰板却像青竹一样笔直，眉宇间是一股浩然正气。
“后生仔，还不快跪下给岳武穆道歉！”莫名其妙就被人叫去道歉，心里自然不服，于是我便大声反驳道；“我又没做错事！”那老人却一字一顿道：“你伤了岳武穆尊严！”“一个死人，能有什么尊严？”我少不更事，肝火又旺，见着老人毫不讲理地要我给岳飞道歉，我还就跟他卯上了。可话音未落，我便觉得自己说得有些过火了，心里暗暗后悔语出太快。
那老者神情却忽地凝重起来，一双眼如同利剑一般，逼得我不敢抬头，我心里七上八下的：完了，这下真得坏事。这怕人的气氛僵持了一会儿，老者却敛起了锋芒，道：“你可知道岳武穆？”
讲真，岳飞我倒是时常听长辈们提起，但都是一段一段的，也知道他是个英雄，要叫我讲，我还真说不出个所以然来。于是我摇了摇头。“难怪。”他若有所思地点点头，好像刚才我所有“罪行”都是可以理解了一样，下一刻，却似讲评说一般滔滔不绝地说开了。
先前，我并不是很明白这位老人家为什么要维护岳飞所谓的尊严，可看到他讲述岳飞击退金兵时的豪情万丈，被奸人陷害时的悲愤交加后，我才略略懂了些——老者急于维护的，似乎另有他物，可究竟是什么，我仍懵懵懂懂，弄不清楚，直到他含着泪，竭尽全力喊出一声“尽忠报国”时，我才恍然大悟，明白了老者口中所谓的“尊严”。
其他的一些小细节我也记不清了，我只记得，到了最后，我跪在岳飞的铜像前，宛如一个虔诚的信徒，双手合十，像是忏悔，又像是在祈祷，当我抬起头看到铜像炯炯有神的双目时，敬意不禁油然而生。从那双眼里，我读懂的不仅是一个历史英雄的个人尊严，更是一种敢对来犯我泱泱华夏者，用鲜血去证明“犯我强汉者，虽远必诛”的民族尊严！
尊严作文 篇14
尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从?
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土——人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句：“我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入!”的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标?因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了!因为尊严，他成为了“美国历权利的黑人女国务卿”。他就是康多莉扎?赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕，没有尊严更可怕!
尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫：“人活着只为争口气”，那口气是什么?不正是人的尊严吗?
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁?路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下!
尊严作文 篇15
霍元甲说过：人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。
尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从?
相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线!于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土人是有尊严的!经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起!
尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。
谁知道服务员的那句：我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入!的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标?因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了!因为尊严，他成为了美国历史上最具权利的黑人女国务卿。他就是康多莉扎?赖斯。
对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿q，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢?没有钱固然可怕，没有尊严更可怕!
尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫：人活着只为争口气，那口气是什么?不正是人的尊严吗?
曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁?路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下!