写作是评估学生语言表达能力的重要标志，创作可以一直开拓我们的遐想，促进我们的成长。笔者衷心希望您能够阅读“管中窥豹作文”，相信它会带给您不少启迪。请继续密切关注我们的网站，获取更多相关内容！
管中窥豹作文(篇1)
从田忌赛马说起
话说田忌与他人赛马。马分上、中、下三个品种。道是自家马儿更是瘦弱，与他人相比恐怕不利。却硬是将人家趾高气昂的势头给压得服服帖帖。敢问为何？却不过是换了个角度处理问题：将自己的上等马对对手的中等马，中等对下等马，下等马对上等马。三局两胜，异想天开的点子使对手不得不将唾手可得的胜利拱手相让。出奇不意的同时也令人赞叹：
低着脑袋向前冲，满头是血：
换个角度看问题，柳暗花明。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。秦始皇为取得攻防优势，修建长城，劳财伤民，深失民心，落得个国破人亡，此国防与民心不可兼得。项羽力过千斤，所向披靡，却骄傲自大，最终自刎乌江，此文武不可兼得。果真不可兼得？我看未必！中国主抓经济建设，人民生活富足，幸福安康，政府深得人心；次抓国防建设，国防力量大幅提升。使国家安全更有保障，此乃国防与民心兼得。毛泽东，笔走龙蛇，洒下山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高！的磅礴诗句，引领诗坛风骚；游击战带领人民击败日本侵略者，立下赫赫占功，建立新中国，此乃文武兼得。换个角度看：修筑长城的牺牲者为后世千代留下了防御工事，保护了无数条生命。项羽战败本可突围，东山再起，但却自刎而死，此非无谋，而是大义。牺牲是为了避免更大的牺牲。从这个角度来看，鱼和熊掌便可兼得了。
那么，人文、科学、生活是否兼得呢？貌似不可，实则可矣。我们需换个角度思考问题：尤肯达修女的质问无疑是一种关注当下的悲天悯人，同情弱者的人文情怀；施图林格博士的回答又何尝不是一种关注未来的开拓创新，造福人类的科学精神呢？一笔捐款可以拯救一个村庄的病人；同样的一笔捐款，带给了我们显微镜，同时也给整个人类带了的健康。鲜活的生命毋庸置疑是必需重视的，科学的重要性同样不可小觑。科学所带来的好处无时无刻不在我们身边体现着。若没有科学的进步，我们便一无所有，何谈捐款呢？没有袁隆平的杂交水稻，哪来的丰衣足食的小康社会；没有科研人员的艰苦奋斗，哪来的歼击机-20战斗机保卫国疆，振我国威；没有科技的发展哪来的电灯、手机、汽车，哪来的便利？哪来的生活？哪来的文明？
发展科学是为了提高人类的生活质量，人类的生活质量提高了，艺术、人文便是接撞而至。人文的熏陶使人类的思想与文化进一步提升，从而使得科学的脚步迈上了一个新台阶。科学服务于生活，只有在科学的滋养下生活才能多滋多彩。人文向生活致敬，因为生活给了人文提供了茁壮成长的土地。
因此，便是明白：生活为科学的发展提供动力，科学的发展促进人文的繁荣，人文的璀璨为生活增添斑澜色彩。三者如同五行之中土、木、火；土生木、木生火、火生土。本应是生生相息，相互依存，岂有各自为政之理？非将其拆散，便只能落得个土瓦崩摧的结局，留得这断壁残亘供后人瞻仰。
管中窥豹作文(篇2)
青蛙听了小鸟的话半信半疑，她跳出了井底。当它看到了白白的云，和一望无际的天空时。登时傻了眼，情不自禁赞赏：“天空这么宽广啊！不会吧，莫非是我的眼睛花了么？”说完便用手揉揉眼睛后望望天空，才确认天空是一望无际的。这时小鸟预备飞走说：“青蛙，这也仅仅它的其间一面，假如想知道大地实在的面貌，你再出去走走吧！”
青蛙听后，便开端了自己的游览。它先来到了城市。看着高楼大厦，赞赏道：“我从来没看见过这么美丽的奇景。”正想着，一辆车奔驰过来，几乎轧到青蛙。但青蛙是不明白轿车会要了他的命的，仅仅看着周围的石头被轧成了一块一块的碎沙子。不由冒出了盗汗。但这一切不能消除它的好奇心，它又持续游览了。它来到了菜市场，看见了许多自己的同伴，便快乐地与他们打招呼，可同伴们脸上露出了慌张的神色。
青蛙甲说：“你怎样来了？你会成为人们腹中之餐的！”
青蛙乙说：“快……”
话还没有说完，一只巨手突如其来，抓住了青蛙乙，把它放在木板上，一刀下去青蛙乙就一命呜呼了。
青蛙登时惊呆了，一瞬间，青蛙从菜市场用最快的速度逃了出来，回到自己的井里，慨叹地说：“哪儿都不如家里好啊！”
管中窥豹作文(篇3)
道德是什么？道德就是衡量人的标准。但都是生活中的小细节，是装不出来的。偏偏一些举手之劳的道德，没有人会细心地去做，更不会有人装得有道德。那么，应属于“国家一级保护”的对象都跑到哪里去了呢？
当新的一天开始，我们含着微笑爬上通往班级的楼梯时，你有靠右吗？如果身后紧跟着一位同学，我们是应该打开门让他走进后再轻轻掩上门，还是只顾着自己走进去后毫不客气地“啪”的一声让对方吃闭门羹呢？如果有同学找你抄作业，你是任他从你书包里拿出来乖乖的当盲人呢，还是低声下气地捧上呢？或是泼辣地破口大骂，赢来无数双眼睛“崇拜”的眼神呢？
如果你的“地盘”上有一张碍眼的纸片，你是怒气冲冲地揪出肇事者好好K他一顿，还是眼观鼻，鼻观心，就差手上没拿着木鱼了，不理它。一问，还挺有理呵：又不是我扔的！让我们明智地思考，值日生扫到的垃圾百分之九十九也不是他们自己仍的，那么愈来愈多的垃圾谁来失物招领？有多少人愿意捡起自己所制造的垃圾？少之又少。等我们的校园不再清洁，你也患了呼吸道的疾病后，你找谁认错去？找自己，谁叫你自己不愿意捡！在道德与懒惰面前，我们常常选择了懒惰。懒惰是诱人的，而道德看上去似乎没有什么回报。
诸如此类的道德事件，还有太多。上面的三个考题还不到一天需完成的道德考察题目的百分之一。就上面三个例子，谁能最完美无瑕地达到满分？而所有题目都满意地提交呢？你能拿一百分吗？上帝都做不到的，因为人是有私欲和思想的动物。
道德，就在这份普及与冷淡中灭绝了。它走到哪里去了？消失在我们心底。如果有一天，我们人类终于意识到需要找回道德了，那么道德就会依据他的诚意在他心中一点一滴地复苏。
道德，真是挺烦了的不屑名字！但人们一直没意识道德的重要性，最后陪着道德消失的，将会是人类的灵魂。
管中窥豹作文(篇4)
管中窥豹：guǎnzhōngkuībào【释义】从竹管的小孔里看豹,只看到豹身上的一块斑纹.比喻只看到冰山一角,指所见不全面或略有所得；或比喻可以从观察的部分推测到全貌,常和“可见一斑”连用.【用法】作谓语、定语、状语；指片面看问题.有时也指从微小的方面推知全篇.与“见微知著”近似.【结构】偏正式【近义词】盲人摸象、冰山一角、窥豹一斑、管窥所及、以管窥天、见微知著、一叶知秋【反义词】洞若观火、一目了然【同韵词】砥砺名号、哑然失笑、大喊大叫【灯谜】眼中唯有金钱典故东晋著名书法家王羲之的儿子王献之,小的时候很聪明,长大后他也成为了一位著名的书法家,与父亲并称“二王”.但对樗（chū）蒲（pú）（古代的一种游戏）却不精通.一次,他看到几个人正在玩樗蒲,就在一旁指手画脚地说：“你要输了.”那个人不高兴地看了他一眼说：“这个小孩就像从管子里看豹,只看见豹身上的一块花斑,看不到全豹.”王献之看到他们这样说自己,不禁大愤,说道：“远惭荀奉倩,近愧刘真长.”就甩开袖子走.