在下文中您将学习到有关“红楼梦读后感”的全面知识。读书应该成为我们终身的习惯，相信很多人在看了作品之后，内心有了更多对于生活的想法。 每一次阅读，都是一次思考的过程。请您仔细阅读以下文字！
红楼梦读后感(篇1)
这几天，我读了一本《红楼梦》，让我欲罢不能。每每读到佳句，欢喜的紧，读到伤心处，泪眼连连。
《红楼梦》以贾府衰亡为主要线索，全书以贾府为中心，描写上至朝廷，官场，下到市井、乡里的人情世故和风尚习惯，可谓是中国封建社会后期社会生活的“百科全书”。
最吸引我的就是上至宝玉，金陵十二钗，下至丫头都是那么的具有才华，个个都出口成章，让我刮目相看，更让我崇拜得五体投地。印象最深的就要数黛玉和宝钗了。
黛玉自幼体弱多病，生活在他人的影响下。因此，她养成了多愁善感的性格。她的眼泪总是很多，又细又长。空有了一颗玲珑心和无人可及的诗情才艺，真是让我倍感遗憾啊!
反之，宝钗从小就在大户薛家出生，又有母亲和哥哥的疼爱，她的性格就大家闺秀所具备的大气了，因此也更得长辈们的喜爱了。更是“是非面前绕道走”，连丫头们都喜欢她。而我又觉得她虽然表面上是风光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《红楼梦》里对每个人都是刻画得入木三分，各有各的特点，各有各的心思，读了以后真是受益匪浅，更感到世态炎凉，真真假假，到头来都是“赤条条，来去无牵挂”。
《红楼梦》引人入胜的地方数不胜数，真不愧为是文学的瑰宝啊!
红楼梦读后感(篇2)
孔祥贤于1974年开始研究【红楼梦】，1980年7月在哈尔滨第一届全国【红楼梦】学术讨论会上，宣布了“破译法”的诞生。1987年完成了【红楼梦的破译】的初稿。经过曲折，第二稿于2000年完成，2001年10月正式出版。
有人说这是一部独树一帜的红学奇书，奇在何处？
首先，孔祥贤声称《红楼梦》的真正作者不是曹雪芹，而是他的叔父曹頫；
其二、孔祥贤告诉我们【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，这种“一声也而两歌”（戚蓼生语）的写作方法，真假两个故事并存的**，在世界文库中独一无二，真是石破天惊“两红楼”;
其三、孔祥贤提出了“研红利器破译法”,并运用这个利器破解了许多【红楼梦】的“隐真”.
孔祥贤认为，有两位古人能看穿隐藏的机制：戚蓼生和高鹗。
前者于1769-1782年任京官，他看懂了【石头记】，很同情曹頫，但他不能揭穿，就写了【石头记序】，以此点拔后人；后者也看懂了【红楼梦】，但其“修订”其实是破坏隐真机关。按照这种说法，孔祥贤就是【红楼梦】成书二百多年来能看破隐真机关的第三人，也是少数几位能读懂【红楼梦】的读者之一，是【红楼梦】作者曹頫的知音。
出于对红色研究的兴趣和好奇心，我去书店买了一本书。读完后，我谈了一些事后的想法。
首先，孔祥贤是一位奇人，也是情系红楼的痴人。孔祥贤是中国银行江苏分行的研究员，并非“红学”的专业人士，可是他用了二十多年时间，阅读了大量研究【红楼梦】的书刊，广泛搜集有关资料，潜心钻研，搜本求源，终于出版了长达28万字的红学专著，真是“情系红楼铸霜刃”,功夫不负有心人；
其次，为了完成对《红楼梦》的解读，孔祥贤付出了很大的努力。他声称“破译就是对索隐的否定之否定”,这就必须对前贤的红学论著进行深入研究，不断找出问题，不断求得解决；他用换位思考的办法，从设想曹頫那时可能看过什么书，可能引用哪些书入手，进而从这些书中找到出处，再据此以破解曹頫“隐真”的机关。但在对曹頫其人了解甚少的情况下，这几乎是一个不可能完成的任务；
其三，孔祥贤具有丰富的古典文学基础，例如他用【诗经】解人名，用【四书】、【五经】、唐诗等常见古籍来“证典”,而这是符合中国的文学传统，特别是名门望族的***。
总之，孔祥贤在《红学》研究中，接受了索因学派的失败，学习了考据学派的一些研究成果，提出了一种新的研究方法，即破译法。它的破译成果能否为大家所接受，其解放思想、创新精神仍值得称道。
但是你说得越充分，就越不经得起推敲；你的期望越高，就越可能失望。如果，正如孔祥贤所说，200多年来真正能理解《红楼梦》的人寥寥无几，这是一部伟大的文学作品吗？而破译法就是为了破解【红楼梦】的“隐真”,故从本质上说【红楼梦的破译】仍然是一部索隐之作。
但在书中孔祥贤并没有公开他的“破译法”,只是说明了其破译成果。其中最石破天惊的就是他宣称：【红楼梦】里隐藏着一部曹頫和李玉钗哀婉动人的爱情故事，而李玉钗其人从姓名（李玉钗）、身分（曹頫的续弦后妻）与行事（德才兼备）、她与曹頫的分离（曹家主仆一百余人被押解到京）与遭难（李玉钗被雍正弄进了宫）、直到她告别丈夫、抗暴自缢等等，都是在既没有文本的具体描述，也没有任何史料依据的情况下，完全从“破译法”而得出来的结论。
初看孔祥贤的论证似乎环环相扣，言之有理，但细细回味，却满不是那么回事。因孔祥贤这本书所提到的“隐真”内容纯系有关曹頫的案件和事项，故【红楼梦】是曹頫所著是其立论的基础。下面从这个问题开始，说点不同的意见。
【红楼梦】的作者究竟是谁？这是红学的老问题，不是孔祥贤的新发现。尽管孔祥贤从外部证据（旁证）和内部证据两个方面进行了详细而具体的论证。
却没有提出任何新材料和新论据，不过是在原有材料上重新解读而已。从旁证而言，能够证明曹雪芹是原作者的有两条“硬证据”:一是与曹雪芹生于同时而不相识的清宗室诗人永忠，他在“因墨香得观【红楼梦】**吊雪芹三绝句”中明确肯定了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
举第一首如下：“传神文笔足千秋，不是情人不泪流。可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。
”这首诗说得很明白，永忠所以要“吊雪芹”,就是因为曹雪芹的“传神文笔”,令他感动而泪流。而孔祥贤却在“侯”字上做文章，说雪芹从未做官，不能称侯，因此，永忠是哭雪芹，也哭曹頫，但这是很武断的说法。虽然普通老百姓不能称侯，但在封建文人之间相互称“侯”却是一种尊称，犹如称“君”一般，如杜甫称李白：
“李侯有佳句，往往似陰铿”.李白也从未封侯，杜甫可以称他为李侯。为什么永忠就不能称雪芹为曹侯呢？
另一位是与曹雪芹沾亲带故的富察明义，他写过二十首【题红楼梦】诗，诗题下有小注说：“曹子雪芹出所撰【红楼梦】一部，备记风月繁华之盛。”再次证明了【红楼梦】的作者是曹雪芹。
《金刚祥贤》列明了明义的十九、二十首诗。
19、莫问金姻与玉缘，聚如春梦散如烟。石归山下无灵气，总使能言亦枉然。
20、馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处？惭愧当年石季伦。
孔祥贤解读说，这是明义在责备曹頫：【红楼梦】中的金玉良缘是假的，聚如梦散如烟，不必去说它了。你石头已从世间回到青埂垮下，灵气全无，就是你能借【红楼梦】讲一些什么，又有何用呢！
明义接着说，你几年没过上富裕的生活，所以现在瘦了。你自己遭罪也就罢了，你的眷属到**去了？遭难而死了，沦落风尘了。
当年绿珠跳楼而死，石崇也跟着死。你现在还活着。你不觉得在石崇面前丢人吗？
明义的诗是关于红楼梦的，红楼梦是曹雪芹写的，与曹操无关。在明义诗歌的基础上说曹操是《红楼梦》的真正作者，这不牵强吗？
为了说明《红楼梦》是曹操写的，孔祥贤花了整整一章。从敦敏、敦诚、张宜泉、明义、永忠、裕瑞等人的诗文中读出曹頫的踪迹，从作品及脂批中找到作者是曹頫的内证，而一般人根本是读不出这一信息的。而所以要如此大费周章，就是想说明【石头记】是“石头”所著，曹雪芹只是改编者（即：
披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回）。然而，这只是一个神话，虚幻的石头形状加入世贸组织。既然曹操可以用石头来掩饰自己的真名，为什么曹雪芹就不能说他不是原著作者，原因是一样的呢？其实，甲戌本卷一在曹雪芹批阅增删之后有一条眉批：
“若云雪芹披阅增删，然自开卷至此，这一篇楔子又系谁撰？足见作者之笔狡猾之甚……这正是作者用画家烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方为巨眼。”脂批已说得这样清楚，为何我们还要受作者的瞒蔽，硬说雪芹只是改编者而不是原作者呢？
其实，红楼梦的作者是曹雪芹除了上述两条“硬证据”外，在清代文人中间几乎已成共识。比如在乾隆、嘉庆时期，有位号称二知道人的红学家，在【红楼梦说梦】中，说过几句很深刻的话：“蒲聊斋之孤愤，假鬼狐以发之；施耐庵之孤愤，假盗贼以发之；曹雪芹之孤愤，假儿女以发之；同是一把辛酸泪也。
”由于曹頫是皇帝下旨抄家的“钦犯”,又被“枷号”多年，按清代制度，凡直系三代之内犯有重罪者，不得参加科考。曹雪芹失去了通过科举进入仕途的机会。然不幸造就了伟大的文学家，曹雪芹少了许多管教和约束，有了更多选玖各种杂学的机会。
他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流，无所不晓。又亲历、亲闻了曹家等许多贵族从兴盛到衰败的刻骨铭心的过程，若没有这样的经历、才能和胆识怎么可能撰写封建社会的百科全书——红楼梦呢？而曹頫的才识又如何呢？
我们所知甚少。能见到的只有几篇对雍正的奏折，两准噶尔泰在密奏中对曹頫的评价：“年少无才，遇事畏缩……人亦平常。
”及雍正的朱批：“原不成器，岂止平常而已。”如果曹頫真的如孔祥贤所说，既是【红楼梦】的原作者又是批书者，为什么凡有补漏文字须由作者来补时，常批有“俟雪芹”等字样，而不是由他亲自去补呢？
又为什么曹雪芹先于曹頫而逝，曹頫作为原作者和残存文稿的最后保存者，却始终不能补全【红楼梦】，甚至不敢将雪芹残存的文稿整理和流传出去乃致遗恨千古呢？
总之，孔祥贤的曹頫著书说不为大多数红学研究者所认同，红学家胡文彬先生在为【红楼梦的破译】作序时，刻意写下了这样一段话：“除作者曹雪芹说之外，其余四家的观点都缺乏能令人信服的证据。曹頫著书说虽然较其他说法有力，也还难于打倒曹雪芹著者说”.
胡文彬先生愿意为孔祥贤的著作作序，鼓励孔祥贤，但具体结论并不含糊。这才是实事求是的态度！
至于孔祥贤的“破译法”果真有那么神奇吗？以后有机会再聊！
红楼梦读后感(篇3)
一直以来，对于中国古代四大经典名著之一的《红楼梦》的研究热潮就从未停止过，并且还呈现各个时代的特征什么“红学为人处事的研究”、“红学美食的研究”、“红学语言的研究”、“红楼梦养生学的研究”，记得有人笑言，一部《红楼梦》养活了一大批人。对于这个现象我们暂不讨论其利弊，至少我们可以从看出一点——《红楼梦》的确是有着无与伦比的魅力的。其实，不管你抱着什么样的心理，只要你用心去看，就能从中找到你想要的。
惭愧的说，其实《红楼梦》一开始能吸引我，绝大部分原因是因为其丰富灿烂，妙笔生花的描写，至于总总情节的给人带来的喜怒哀乐，那都是后话了。因为对于我这样的人如果一本书不能在开头吸引我，那么让我继续看下去，几乎是不可能的事了，不管这本书会是被夸的如何怎样的好，很幸运，《红楼梦》不是这样的一本书。从这一点可以发现我读书是纯感性的事情，当然这也能从我读《红楼梦》的过程中体现出来，在公交上，在宿舍里，在课堂上等等不同场合我都读过，可是迄今为止给予感觉最好的一次还是那次在一个公园的马路边了，那是一个阳光很好的下午，我坐在柳树下的长凳上，面对着一个很大的湖面，湖面上飘着些许游船，湖面上的风很凉快，从柳树的缝隙里透过的斑驳的阳光渐渐的把人照得有点迷糊，也照在手上拿本很久的古板《红楼梦》上，然后就有了一种慢慢氤氲开的奇妙的感觉，这种感觉是仿佛已经与这本百年的名著心心相通。
要说对这部作品的整体感觉，不由得想起莫扎特的那首《第四十交响曲》，世人评价其为“含着眼泪的微笑”，其实《红楼梦》对于我而言就像是一个“含着微笑的悲剧”，这是一部从一开头就以可知其结局的故事，其实文中处处伏笔，秦氏对凤姐说的一番言语：“月圆则亏，水满则溢。” 士隐所解注的《好了歌》。
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
……”如此种种不胜枚举，但如此，我们明知的结局的寂寥却还要中间的种种繁华又作何用，这其实也便是看这本书时的一种执念，虽已知剧中人物的命运，已知他们今日的欢笑都将化为明日的泪水，但却并不为他们悲哀，因为我们何尝不是，相比那种历经磨难最后成功的好莱坞式结尾，其实这种更能引起我的共鸣，命运本不公平，所有人生则已死，但是当结局已经不那么重要时，我们只要确定至少我们过程无悔。就是一个悲剧，我们也要微笑着看下去。
还有一个跟喜欢《红楼梦》的理由是在中国小说史上从来没有一部作品像《红楼梦》这样对一个贵族家庭的经济状况进行了如此全面、精细而真实的描写，这些描写不仅构成情节的重要背景，而且深深楔入作品人物的意识，影响和左右着人与人之间的关系，成为整个情节发展的动力之一。贾家的经济主要是地租。官俸少，元春赏赐有限。贾家主要依靠黑山村的地租。但贾家的超经济的榨取已经严重破坏了生产力，这些贵族庄园本已凋敝，又加旱涝灾害侵袭，宁国府**个庄子，一年中便旱涝了两处，黑山村收成较好，但也只有预计的一半。
收入日渐枯竭，可是贾家却不能将就省俭，他们不能不维持贵族应有的体面。王熙凤主张裁减侍候小姐的丫鬟，王夫人认为如今小姐已没有了往日的排场，再要裁减就太不像样了。探春模仿赖大家的花园的经营方式，想在大观园的花花草草上挣点银子，薛宝钗便立即提醒她不可见利忘义，失了贵族体统。
这是一幅典型的封建末世贵族地主经济的图景：贵族榨干庄户农民的血汗，还是满足不了自己的挥霍浪费。到了后来，贾家中秋宴席上的米饭都要按人头定量；为了应付贾母八十寿辰，不得不变卖家用器皿；贾赦还不起暴发户孙绍祖的五千银子，竟将女儿迎春嫁他抵债；王熙凤的药方中须用二两人参，荣国府居然就拿不出来。
经济的恶化，加深和激化了贾家内外各种矛盾，造成缔结“金玉良姻”的客观情势。
围绕贾宝玉，作者描述了以晴雯为代表的女奴为维护人格尊严、为同一人生奋斗的悲剧。这是贾府中的对抗性矛盾。晴雯和贾府中的所有丫鬟一样有着自己的悲苦的身世，但是她和谄媚主子的袭人，钻营攀附的小红迥然不同，她宁愿冒着杀身危险触怒主子，也不肯低声下气承认自己是可以任人糟践的奴才。
她敢于顶撞摆主子嘴脸的贾宝玉，随时抨击那些表现奴性的丫鬟，一贯地尖锐地和媚主求荣的袭人对峙。到她被赶出大观园即将告别人世的时候，她怀着对自由幸福生活的向往极度悲忿地**人世的冷酷、黑暗和不平。晴雯这样的丫鬟并不是孤立和偶然的存在。她在形式和精神上都像林黛玉，与贾宝玉建立了超越主仆关系的纯粹感情。
她还有一群绝少奴性的伙伴。鸳鸯向来文静，但她反抗贾大赦时，却爆发了雷霆万钧的威力。她拒绝做贾大赦的小老婆，也拒绝做任何人的小老婆。她鄙视社会作为女仆所能获得的最高地位，并表现出不承认自己是奴隶的平等誓言。司棋与她表弟偷偷恋爱，这个恋爱被主子发现后，她竟毫无畏惧和羞惭，她是一个人，也要求得到做一个人的权利。
芳官和她的“小戏子”姐妹们，从苏州被卖到了贾家，但她们内心没有一天接受奴才地位，没有一天过谦卑的生活，她们随心所欲，闹出一个又一个的乱子情雯和这些没有奴性的丫鬟，与贾宝玉、林黛玉一道，实际上形成了一股不容忽视的反抗力量，冲击着已经腐朽了的贾氏家族。贾家就像一棵树根腐烂的老树，不仅不能给别人任何庇护，而且已经到了崩溃的边缘。
《红楼梦》早已逝去百年，而在这百年之中，有些人已慢慢醒来，而有些人是否还活在梦里呢？
红楼梦读后感(篇4)
世界上有很多很多的名著，譬如我国的四大名著，其中《红楼梦》是我最喜欢的一本。
红楼梦又称《石头记》，我看了书才知道原因，原来是跟女娲补天的故事有联系，女娲补天后剩下了一块儿石头没用上，这块石头十分孤独与伤心，后来来了一个和尚和道士，请求到人间看看，于是变成了通灵宝玉。在天上有一座美丽的宫殿，叫赤霞宫，里面有个神瑛侍者，他发现了一株仙草，他十分心疼这株仙草决定帮助她，仙草十分感动，化成了一位女神仙，这个时候神瑛侍者想下凡去训练自己，就到负责下凡的神仙那里去报到。仙草神瑛侍者这不见了，得知已下凡，她便也去找负责下凡的神仙。
掌管下凡的神仙，让神仙安排神瑛侍者带着圣玉下凡。为了报答他，变成仙草的红珍珠仙女把她一生的眼泪都给了他。警察的魔法仙女被感动了，所以她安排他下凡。后来，神瑛的仆人是贾宝玉，绛珠的仙女是林黛玉。
这就是《红楼梦》的**。
这个故事主要是根据贾宝玉和林黛玉的爱情故事，以及贾宝玉和薛宝钗的故事改编的。我喜欢《红楼梦》这个长篇章回**的原因是因为，一它的思想非常好，里面不但有许多指导意义，也形象生动地写出了封建社会，里面包含了许多哲学道理。而他的语言也十分的细腻婉转，令人百读不厌，里面的诗词文笔，可以说是中国**的巅峰，无人能及。
我十分欣赏文中的男主角，贾宝玉，他不管对待谁，对待自己的家人，他是对待身边的侍从仆人，都是一样的，都是平等的，他不像平时的贵族人一样，是歧视他们，而是挺着胸膛伸出双手，来帮助他们。同时，我也欣赏林黛玉，一说起她，就会想到黛玉葬花，容貌清丽，兼有诗才。我十分心疼他，有情人并未终成眷属，在薛宝钗与贾宝玉得大婚上泪尽而逝。
《红楼梦》让我知道了很多道理，让我爱抚，看了多少遍都不会厌倦，是一部特别好的作品。（方昱苏）
红楼梦读后感(篇5)
读《红楼梦》实在姐姐的影响下开始的，半白话半文言的文字，我并不能完全理解，但还是陶醉于书中文字间流露出的真情，感慨万分我刚刚接触《红楼梦》一书时，便被那些惠质兰心·。优雅。纯洁的青春少女迷住了。
于是，我开始有了一个梦，一个从华丽到悲伤的梦。梦越深，情越浓。越是难以自拔，梦越深，梦中的红楼越是美丽。
可是当梦醒了，心也就碎了。看一朵美丽的四月花凋谢。
梦初贾府是一个冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑陋的封建大家庭。这里有一个美丽的女儿之乡，贾宝玉是这个红楼之乡唯一的男性。但在这个小小的红楼女儿国的短短岁月里，却洋溢着青春的欢笑与泪水、爱与恨、诗与酒。
贾宝玉在这里享受了很有限又难得的自由。
噩梦是宝玉与表妹林黛玉、表妹薛宝钗的爱情纠纷。黛玉是“世外仙妹寂寞林”，性格中有几分叛逆，宝钗是“山中高士晶中雪”。是当时社会贤德媳妇的标准。
恋爱中，贾宝玉坚持自己的选择，谁可以娶谁为妻，但他根本没有选择的权利。他只能服从父母和长辈的命令。黛玉，最后是含恨而去的凄凉结局。但她对宝玉的爱超越一切，是永恒的灵魂。
贾府里还有一群少女**。被父母送进监狱的贾元春既悲观又绝望，小和尚贾惜春从井里跳了下去，死了。她们都是“薄命”的，注定没有好结局的人物，她们同样的美丽·清纯，却又有同样的悲惨命运。
梦醒红楼一梦，恍如梦一场。《红楼梦。》是封建社会的噩梦。
书中，女性地位是那么的低下，命运是那么的悲惨，她们去又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱，她们又悲又愤，我更对那些丧失人性和尊严的男人深恶痛绝。梦醒了，只觉得她美，美在真挚，美在精神永存，可剩下的却是残花落尽的枝头空留余香阵阵。
《红楼梦》这一篇细腻而婉约的诗篇，是对女性的颂词，也是女性的噩梦。虽然我没有太了解书中耳朵意旨，但《红楼梦》却让我认识了封建家庭的生活和封建社会的腐朽。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。
当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。
很少有人看到，整个社会，自下而上，都是一片泥泞的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。
硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。
纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢？个人的悲剧，像流沙，逐渐汇集成一个无限的沙漠。
他年葬侬知是谁？不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。这是最凄凉的对联，也是林黛玉最准确的**自己的结局。《红楼梦》是一出悲剧，剧中的每个人都被牢牢困在命运的蛛网上。
有的人在奋力挣扎，筋疲力竭。有些人已经放弃抵抗，隐约等待毁灭的到来。他们的悲剧并非巧合或偶然，而是与整个社会的垮台密切相关。
预言从一开始宝玉梦游太虚时就得见端倪。不然，高鹗何以续作后四十回？何不续出大团圆的皆大欢喜的结局？
宝黛二人是天上仙灵转世，死后自会还化作仙灵重归天界，可那些血肉之躯呢？还是一朝春尽，终归尘土。
由此看来，一部《红楼梦》的内涵太丰富，叫人无法全部参透。一首《葬花吟》又怎能概括得尽？真真是红楼一世界。
《红楼梦》是清代的曹雪芹先生编写的。曹雪芹先生是满族，也是清朝最伟大的**家族。他的《红楼梦》使我手不释卷！
《红楼梦》是写贾家、王家、薛家和史家发生的事，主要人物有：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤和史湘云。在这部**中贾宝玉是一个又奇又俗的人物；林黛玉的特点可用“凄美”概括；薛宝钗容貌美丽，举止娴雅；王熙凤非常毒辣；史湘云则豁达开朗、豪放。
在这部电影中，贾宝玉和林黛玉这两个角色让我很有意义。怡红之子贾宝玉，出生时嘴里叼着一块玉，成了贾母的宝。他的诗歌虽不如林黛玉、薛宝钗、史湘云、李纨等，但仍有一定的魅力。贾宝玉也是一个可怜的主角。贾母与薛宝钗的婚姻出人意料。他心里只想着林黛玉，最后还是依靠他们。
林黛玉与贾宝玉相比之下还是林黛玉可怜得多！林黛玉从小体弱多病。她很少打扰别人，因为她爱上了贾宝玉。最后，因为贾妈妈嫁给了贾宝玉和薛宝钗，林黛玉生病了。她想念贾宝玉，不久就去世了。
《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。
翻滚尘世，扛着记忆的枷锁，永远封印着伤感的爱情。在那最后的余晖中，风悄悄地吹走了，也冲淡了过去的思绪。最后，消失在茫茫人海中，留给世人的遗憾和责难
一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢？
从那以后，黛玉姐姐的影子在我心中荡漾。来回走动，似乎听到她微妙的喘息声。在我的脑海里是她悲伤的脸，憔悴而迷人。她泪流满面，因为只有放纵了哭泣才会更舒展，微笑才会更绽放。闭上眼睛仿佛看到了他那温柔的眼睛，闪过一丝泪光，让人沉溺其中，为之，不能自拔。
常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这么认为！因为在这背后，只是因为她太在乎宝玉，因为爱的深邃，爱的割舍，所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太娇嫩，宝玉却没有意识到。
在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是因为太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。
诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托。每当读到她的诗，总有振人肺腑的感觉，每一个字，每一句话都像是一把尖锐锋利的刀，深深地插入了读者的心里，让人有至窒息的幻觉，无形之中像是有谁掐住了自己的喉咙，挣脱不了的伤感，只能不情愿地放下书，让自己慢慢地清醒过来。记得她的《葬花词》：
“依今葬花人笑痴，他年葬花依知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”。
读完后像是被万箭穿心，肝肠寸断般的阵痛。
她的眼泪像涓涓细流，流淌澄清澈的泉水，澄清了她的悲剧。她哭泣，因为她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被容许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……
虽然她的故事结束了，但是给我留下了万千思念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应该被禁锢的伤感像尘埃一样在空中飞扬、旋转、舞动……
今天，妈妈介绍了一本书给我。它就是闻名古今中外的《红楼梦》。它的作者是清代的曹雪芹。
在这本书中，薛宝钗、袭人等是《红楼梦》的主线人物，贾宝玉、林黛玉两人的悲剧贯穿始终。由多情潇洒的宝玉，娇嫩多病的黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。
故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了贾府，渐渐与公子贾宝玉相恋，本来这是一段美好的姻缘，但却又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶了带有**锁的薛宝钗，让林黛玉**身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘的故事。
我认为《红楼梦》这本名着很感人。看了它，我还真懂得了不少道理，也时常投入不已。我觉得，当时的贾府很奢侈，贾府的贾母有权有势，说话也很有分量，贾府上下全都得听她的。
但她特别疼爱贾宝玉，把他当作掌上明珠。虽然贾母非常疼爱贾宝玉，但我并不是十分喜欢他。我觉得贾宝玉这个人物有点“玩世不恭”的意味。
轻佻，顽劣，屡教不改，这些词都可以用在他的身上。当然，最后他也在离开黛玉的巨大悲痛中醒悟了过来，一改自己平日任性妄为的作风我倒是喜欢贾宝玉的表妹林黛玉。她虽然爱哭，但很却有才华，琴棋书画样样精通。
她和贾宝玉很谈得来，经常一起玩耍，两人是青梅竹马，十分要好。我觉得，自己也是一个样样精通的小女孩，爱好很广泛，读书、画画，弹钢琴、办小报……我也有些爱哭，有时家人说说我的不是，呵！我的“金豆豆”就咕噜噜地滚了一地。
不过，这些应该改正，作为现代的孩子，我觉得我们要坚强些，不要像林黛玉那样动不动就暗自垂泪。我觉得，林黛玉在我心里是《红楼梦》里最喜欢的人物，也是最感人的人物！
自从我看了《红楼梦》以后就很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，能把里面的人物写得那么栩栩如生，说明他的写作功底十分深厚，里面的人物个个好像就站在我面前，同我说话似的。我要向他学***的方法，把写文章的基本功打扎实，提高自己的写作水平。
曹雪芹被称为东方的莎士比亚，莎士比亚以他所写的四大悲剧中鲜明的人物性格和故事情节而着名，而曹雪芹的一部经典之作中就有七百二十一个人物，曹雪芹历时20多年才完成这部巨作，在一部作品中，721个人物，各个都有鲜明的性格与典型事例，这使我不得不钦佩曹雪芹，但是事情没有十全十美的，这部缺憾美的作品虽然结局仍待考察，但是曹雪芹的文学功底是无可厚非的。
曹雪芹人物刻画入木三分，例如：林黛玉入贾府一回，刻画的凤辣子王熙凤未见其人，先闻其声的泼辣豪爽的性格十分鲜明，这也为后文与贾琏吵架埋下伏笔；宝钗为逃难进贾府，充分体现了温柔贤惠，能说会道的性格特点。
在本书中，我最喜欢的人物是性格刚烈，宁死不辱，忠贞不渝，因未婚夫误解而以死明志的尤三姐，书中刻画她则更多运用了语言描写的方法。虽是书中的一个小人物，但与她的姐姐尤二姐形成了鲜明的对比，虽是一母所生，但尤二姐攀附权贵，爱慕虚荣，贪婪，致使最后吞金自杀。
红楼梦中形形色色的人物无时无刻而不再进行着鲜明的对比，其中不乏德高望重，掌权的贾母，又不乏泼辣直率，为权势不择手段的王熙凤，乃至伶牙俐齿，同样心狠手辣的萍儿。这些都是《红楼梦》中有血有肉的角色。
红楼梦读后感(篇6)
“丢弃了不离不弃黄金琐，忘记了莫失莫忘通灵玉”，好一个多情潇洒的贾宝玉，娇嫩多病的林黛玉，塑造了一个发生在清朝封建家庭的动人爱情悲剧。
作者曹雪芹通过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。故事讲述的是从小体弱多病的林黛玉来到了荣国府，渐渐与贾政之与生俱来通灵玉而性格顽劣的公子贾宝玉相恋，又因凤姐从中使用掉包计，使得贾宝玉娶带有黄金琐的薛宝钗，让林黛玉吐血身亡，贾宝玉从此心灰意冷，看破红尘，遁入空门的故事。
我实在是为林黛玉而感到悲哀不值，更为他们悲惨的命运而惋惜。但追究人物本身并没有过错，让人憎恨却是那种封建的传统观念。什么婚姻大事父母做主，什么门当户对，这种思想真是害人不浅。这不，贾宝玉和林黛玉就是因此而要承受阴阳相隔，想而见不着的痛楚。还要让贾宝玉受这样的欺骗。唉，就是石头心肠的人也会被他俩的真情所感动的。
在这本书中，贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，几代人的命运沉浮，其中所蕴含的人生哲理，世态人情，值得我们去反复品味，咀嚼一生。书中栩栩如生的精美插图，让我对书中涉及的相关背景知识还有每篇文章所蕴含的哲理有了进一步的了解，也让我亲身体验了那个时代绝美的爱情和深刻的社会现实。
红楼梦读后感(篇7)
读《红楼梦》，读到我最后满心退潮而去，只剩下干枯的残念，只觉人情淡漠不可自胜。看一脉而承的人勾心斗角，画眉描眼，不由便仿佛已是七旬老妪，炎凉世态打在略有钝重的心上，也只剩下迟钝的痛觉。原来多少嬉笑驽骂，多少月明风清，多少依顺体己，通通都是戏台上虚晃的一枪，犹剩看客叹息不觉反倒显得矫情了。
看那王夫人提携探春，待庶出的她那般好，也不过是愿在周姨娘面前再赢一句：儿子比不了儿子，女儿攀不上女儿，饶剩一个探春也是“亲外”，这样的胜负快感不知给了她几多满足。更何况滩春的能力对她一直都“有用”：
管理家政有用，针锋对决有用，嫁个外番王爷更有用。过程和结果，细节与概况一样折腾人，谁也无心照看一个“别人”。存于世上，人或多或少都在偏袒自己，现世的我们并没有比多少万年茹毛饮血的先人更善良与更文明。
还有那厉害了一辈子依旧两手空空的琏嫂子，持家几年，连猫狗都厌弃，丈夫不爱婆婆不疼，哈着脸欺下媚上掉价儿带伤的还不是自己。女人的心不大，谁放了软玉就不去做铁血女的工作，谁就得扔野戏给别人看。亏空、尤二姐、抄家、丈夫远谪，几场情景剧闹下来，多厉害的角儿也只是在病榻上捧个药罐子，身边的丑角倒是脱了面具上演大反转。
谁尚且不会自甘变作冰，又岂得是谁做的女子呢？浮生真的那么丑陋而可鄙么？看到金钏儿上井，我们可以安慰自己，我们还有一夫一妻制；贾珍和你似乎离婚了，可以反对爱情的坟墓并不多。
当下时，对于此种残忍，我们斤毫年个默认了。寻求解释和出路，创造反驳以求开脱，从来都只发生在我们“设该命题成立”之际。或者真如史铁生所言，人不仅是被抛到这个世界上来的，而且是被分开来一个一个抛的；或者只是生物学上定义的人类之间天然的竞争关系；或者我们内心从未辍耕预设的自留地；或者曹公已经明示生死悲凉。
读《红楼梦》，读得我指尖眼梢都是心伤。在那之后，我突然意识到整个世界是一个巨大的绝望。所谓困兽，所谓虚妄，所谓清空，统统都不是词，它们已经越过我们自身，抵达不能言说的真相。
《红楼梦》是我国的四大名著之一，是清代伟大文学家曹雪芹所写。该书以贾、王、石、薛为中心，生动地描写了中国晚期封建社会的一生。从兴旺到没落。
曹雪芹用生动的语言创作了许多人物。人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点。
黛玉的聪明才智、性格孤僻、思维敏捷；宝钗的美貌典雅、处事圆滑；史湘云的坦荡直率、率直直率等都被刻画得淋漓尽致。但《红楼梦》和其它几本名著不同，里面错综复杂的关系搞得我晕头转向，看来我还得多读几遍才能理清楚。
总之这本书非常推荐！红楼梦的读后感
《红楼梦》的横空出世，使千篇巨著都甘拜下风，俯首称臣。
走进《红楼梦》，顷刻间大观园的大门为我们打开，使我们认识了温顺世故的袭人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍气吞声的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及泼辣能干的探春。红楼一梦，写尽了大观园的来历和曾经繁盛的景象，也写尽了大观园里豆蔻年华的热烈，但在那个年代，“男尊女卑”的封建传统观念造成了大观园里的重重悲剧：跳井而死的金钏，孤守青灯泥佛的惜春，含冤而死的可卿，青春守寡的李纨，被折磨至死的迎春，还有远嫁的探春。
在封建社会的摧残下，鲜活的生活，纯洁善良的心如雪，笑脸如天使，无不让人叹气。然而，晴雯是这些悲剧的典型代表。她固执，在愤怒中勇敢，在爱和恨中勇敢。她不向封建势力卑躬屈膝。她说：
“难道谁比谁高些。即使冲撞了太太，我也不受这口气。”她谁都不愿奉承，也不想奉承，宁愿得罪别人，也不受窝囊气，可见她是多么的狂傲。
在大观园时，在气势汹汹的势力面前，众人无不战战兢兢，俯首帖耳。唯晴雯不然，她“挽着头发，闯了进来，豁锒一声，将箱子打开，手提箱底，往地下一倒，箱里之物都被倒了出来。”这正显示了她对权势的蔑视，但也预示着她悲惨的结局。
然而，《红楼梦》的主题在于宝黛之间的爱情故事。在大家的心目中，宝玉的形象简直坏透了，他被家长们看成是“不肖的孽障”、“混世魔王”。唯有和他从小一起长大，从不向他讲那些“混账话”的。
在贾府“一年三百六十日，风霜刁剑严相逼”下生活的林黛玉，是她，也只有她，才是唯一的知己。社会相逼，使他们产生了爱的火花，而他们的爱情却是不被支持的，他们爱的越深，当时的社会也就会对他们伤害的越大，他们俩的弱小力量加之黛玉有病在身，怎能和社会力量相较量的。最后，他们的爱情被当时的封建社会变成了悲剧，黛玉离开了所有人。
读完了《红楼梦》，仿佛走进了这座深宅大院，使我们把一切美景尽收眼底，开阔了眼界。红楼梦的读后感
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了运终权尽的末世，并走向覆灭的历史趋势。
《红楼梦》以上层贵族社会为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活。该书规模宏大，结构严谨，人物形象生动，语言优美。此外，它还具有一些明显的艺术特色，值得后人品味和欣赏。**作者充分运用了中国书画、诗歌、宋词赋、**等各种文学艺术的优秀传统技法，表现了一种社会生活的悲剧。
如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采。这些都是作者以我国优秀传统文化的丰富艺术修养所培养出来的，使她始终具有十二美人中始情画意、东方文化芬芳的独特魅力。曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡，令人徒加评论。
不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得全是坏，而是在可恶之中交织着某些可爱，从而表现出种种矛盾复杂的实际情形，形成性格迷人的真实。作者善于通过那些看来十分平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所蕴藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的社会***细节，在红楼梦里都有具体生动的描绘。
《红楼梦》在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为中国**文学难以征服的顶峰。而且在国际上也受到许多国家学者的重视和研究，有法国评论家称赞说：曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，托尔斯泰的同情心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个社会的自上而下各阶层的能力。
这个寒假中，我阅读了我国四大名著之一《红楼梦》，书中人物的塑造、刻画生动。多愁善感的林黛玉，追求完美的贾宝玉，风风火火的王熙凤，心胸宽广的薛宝钗特别是林黛玉和贾宝玉这两个人物，是那么深入人心，可以让人为之研究一生。“天上掉下个林妹妹”每当我读到多愁善感的黛玉时，我总会情不自禁地落泪。
一定是“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的她令我产生了无比的怜爱。她，无论是自己的离别仇恨，自己的伤心往事，还是草木枯荣，四季更替。她都会黯然泪下。
也许她真如书中所写的绛珠草，来到世间“还泪”一般。她切实地向人们显示了那水一般的柔肠，她对于一切世间的丑陋、难堪，就只能是暗自落泪，这不禁让人觉得她有那么点“窝囊”，当然，这词儿并不怎么适合她。哎，黛玉真叫我又爱又恨啊！
于书中的另一个主人公贾宝玉相比，他虽然不是女孩，却那么娇嫩。他与那些灵气、清秀的女孩相差无几，宝玉厌恶他人“男尊女卑”的思想，他对丫环毫不歧视，反而他会挺起胸膛保护她们，怜爱她们当宝玉得知无力帮助她们时，他伤心欲绝。当他失去了迎春、晴雯和黛玉，他比任何人都更想拯救所有这些东西，但他追求完美和自己方式的美丽！
心的美，行为的美，在他身上散发出一种别人没有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。与其他两人相比，薛宝钗胸襟宽广、胸襟开阔，无疑令人钦佩。
而心狠手辣的王熙凤恰恰相反，心胸狭窄，贪财，泼辣让人发指！
《红楼梦》，真不愧是四大名著之一，果然内藏真经，对情节的描述荡气回肠，对人物的刻画细致入微。人物栩栩如生。不管是谁读的，他们都会喜欢我的！红楼梦的读后感
《红楼梦》既是一支绚丽的燃着理想的青春的浪漫曲，又是充满悲凉慷慨之音的挽诗，婉约含蓄，弥漫着朦胧的诗意。书中塑造了一大批红粉佳人，她们有着如花的容颜，但是她们却成了那个时代的悲剧。由极尽华美到凄惨离去，是宿命，纵有千般留恋，万般不舍，却也无可奈何。
读《红楼梦》是在寻找美，那种美飘荡在暮春的庭院，锦屏人闲愁万种，正对着流水落红，无语怨东风，胭脂泪，流泻的是韶华的悲哀。黛玉像晚风中的垂柳，走进桃花林，触动了她的心。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”她嗟叹着，她的人生亦如桃花一般单薄，风一吹就散了。
想眼中能有多少泪珠，怎经得秋流到冬尽，春流到夏。黛玉葬花的那股柔情，将美推向了顶峰。
《红楼梦》不仅是青春幻想曲，还是一部家族兴衰史，政治的黑暗，世风的低下，人心的良莠，都在这部作品中得到体现，贾府的衰败使这本书的寓意更加深远，由此可以看出曹雪芹的人生道路是坎坷的。因为它坎坷的命运，它反映了一个更广阔的社会。读《红楼梦》，仿佛进入这迷宫似的大观园时，在尽情观赏这绚烂缤纷的景色与那花团锦簇的裙钗时，只有认准“文学”的路标，才不至于迷失途径，满载而归。
《红楼梦》是古典**史上的巅峰巨著，代表着一个时代的文学艺术顶峰。此书展现了广泛的社会现实，生动描绘了丰富多彩的世俗人情，生动反映了封建家庭的方方面面，是现实主义与浪漫主义高度结合的伟大杰作。
《红楼梦》以贾，王，薛，史四大家族为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。红楼梦在艺术上取得了巨大的成就，传神地塑造了一大批有血有肉的个性化人物：如多愁善感，情重多心的林黛玉，喜欢扎在女孩子堆里，不爱读书的贾宝玉，稳重老练，娴静可爱的薛宝钗，善于算计，媚上欺下的王熙凤。
红楼梦读后感(篇8)
三大师谈《红楼梦》内容简介：当研究“红学”热潮迭起之时，重读王国维、蔡元培、胡适三大师的“红学”论著，将对今天的“红学”研究多有助益。本书收入我国国学大师王国维、胡适、蔡元培有关评论《红楼梦》的三篇文章，即《评论》、《索隐》和《考证》。
买这本书是因为我在看《红楼梦》，我的老师说不仅要自己看，自己悟。还应当多多看看别人的评论，这样看书才好。想来如今红学研究方面的书还真是不胜枚举，因此还是找来一些资深的大家来看。本书是由国学大师王国维、北大校长蔡培和白话文发起者胡适所著。三位前辈的见解一定是很值得我们后生晚辈学习的……
王国维的论文从美学、伦理学、哲学的角度讨论了《红楼梦》中的人生观、价值观及其悲剧意义。感觉作者被叔本华哲学深深吸引，文中多次引述且涉及哲学理论的部分也只以叔本华的为主。虽然我并不了解也没有读过叔本华的哲学，但从这里分明感觉到王国维之投水自尽与叔本华悲观主义哲学之影响难脱干系。王国维喜欢这样的悲剧气氛，喜欢《红楼梦》的悲剧结局，我也喜欢，我因此也动了读一读叔本华哲学的念头。以前之所以不读是怕自己陷进去拔不出来，罗素这样的社会活动家、和平主义者的积极的哲学更吸引我。现在忽然觉得，既然人生本就是一出悲剧，读叔本华也就顺理成章。
红楼梦读后感(篇9)
(一)全国红楼选秀声势波澜壮阔，明年新版红楼梦一定即将出品。心中忽信，读一读红楼梦，可以先温一下故事情节，现在即能悠闲休闲解寂寞，到时候就可以看电视时轻车熟路。倒也省心省事省脑筋。
于是到书摊一看，好厚的一本，120回、浩浩800页、瀚瀚百万字，好不喜欢，钱到书回。从此立志读它数次，融会贯通。
初读《红楼梦》，清新，好一个——充满荒诞的话语，一滴苦涩的眼泪！都云作者痴，谁解其中味？好一部写尽人间繁华、荣辱悲喜、沧海桑田的惊世奇文，不愧中国古典名著，洋洋大作，写作细腻、语句优美。
真是多一句不好，少一句不能。读过一篇，犹如一幅优美的画卷展现眼前，好一处荣宁二府，一个繁荣昌盛的大家族，犹如天上人间，恰如仙境般的生活美景，真是―――山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
繁华胜景，美不胜收。
但是，读了一段时间后，逐渐发现，书虽厚，笔且好，故事内容却是一般，文细腻，词丰富，却没有惊天动地的高潮起伏，都是一些芝麻綠豆的小事，不厌其煩的一一詳述，就是一些繁琐杂务一一堆积起来的一叠厚纸。尤其是浩瀚的文字，犹如长江之水，层出不穷，读得越来越多。逐渐使我似乎望而生畏，恨不能一目十行，快些知道结果方能如释负重。
如今，总算读完了，谈到感想，《红楼梦》只能算是有可取之处的**而已。它迟缓，不干脆，笔墨浪费良多，有大量随手之处。篇幅浩繁，场景却狭小，又过分注目无关紧要的雅趣。
更重要的是，这是一部生活流的作品，专注于现实主义而失去了现实主义。大量优止的细节堆积如山，却成为无修止的唠叨。虽有精到的笔力，但大部分章节却像中国古代那平淡的生活一样，既缺乏情节上的、也缺乏文字上的应有的激越的魅力。倒有一句感慨，天下没有不散的筵席。
人生处处是黄梁，美梦醒来腹更空。质本洁来还洁去，留下白茫茫大地一片真干净。古人有句话，今天长城特别在这里，秦始皇不在那里。
联系到我们自己，也是――广厦千间，居之不过七尺；山珍海味，食之无非一饱。到头来都不觉曲终人散还寂寞。
红楼梦读后感(二)
文/刘静颐
曹雪芹被称为东方的莎士比亚，莎士比亚以他所写的四大悲剧中鲜明的人物性格和故事情节而著名，而曹雪芹的一部经典之作中就有七百二十一个人物，曹雪芹历时20多年才完成这部巨作，在一部作品中，721个人物，各个都有鲜明的性格与典型事例，这使我不得不钦佩曹雪芹，但是事情没有十全十美的，这部缺憾美的作品虽然结局仍待考察，但是曹雪芹的文学功底是无可厚非的。
曹雪芹人物刻画入木三分，例如：林黛玉入贾府一回，刻画的凤辣子王熙凤未见其人，先闻其声的泼辣豪爽的性格十分鲜明，这也为后文与贾琏吵架埋下伏笔；宝钗为逃难进贾府，充分体现了温柔贤惠，能说会道的性格特点。
在本书中，我最喜欢的人物是性格刚烈，宁死不辱，忠贞不渝，因未婚夫误解而以死明志的尤三姐，书中刻画她则更多运用了语言描写的方法。虽然她是书中的一个小人物，但她和姐姐尤二姐形成了鲜明的对比。虽然她是母亲所生，但她执著于权力，爱慕虚荣和贪婪，最终导致了她的自杀。
红楼梦中形形色色的人物无时无刻而不再进行着鲜明的对比，其中不乏德高望重，掌权的贾母，又不乏泼辣直率，为权势不择手段的王熙凤，乃至伶牙俐齿，同样心狠手辣的萍儿。这些都是《红楼梦》中有血有肉的角色。