随着自己积累的经验越来越丰富之后，我们可以将内心想法记录下来，写一篇心得体会。心得体会，就是你观看或学习了某些方面的知识后,从自己内心深处发出来的感想。跟随励志的句子编辑思考“新八德心得体会”也许能给您带来新的启发，如果这个网站给您带来了帮助请动手收藏以备不时之需！
新八德心得体会(篇1)
才真正认识国际象棋，在这之前也只是简单知道一些，其它什么都是一无所知。现在和孩子一起学习，从中也体会到学习国际象棋的乐趣，也有一些心得体会。
学棋除了要掌握下棋的知识外，更重要的是让他懂得既要接受赢的事实，也要接受输的可能的人生道理。初始，孩子输棋时，总是想哭的样子，并且说：“我要再下一盘。”我再三向她解释，每盘棋肯定是一方赢，一方输(和棋除外)，赢的时候固然开心，输的话也不要气馁，想想自己在这盘棋中哪个子走错了，对方哪个子走得特别到位，你就要学习。跟老师学棋时，要专心，多学些本领，以后赢的机会就会很多。慢慢地，她接受了，但时有反复。
学棋过程中，我很担心他心理素质不过关，平时下棋时，若我输了，必定为他鼓掌，并鼓励他说：“孩子，你真棒，妈妈为你鼓掌。”他输时，也伸出小手为我鼓掌，并说：“妈妈，我不比赛了。”我对他说：“无论输赢，都要坚持到最后，你输了四轮都不气馁，真了不起，妈妈更应为你鼓掌。”这样，体育精神的概念就在他幼小的心灵里萌芽了。
学习棋子的走法，孩子走棋时，经常将自己的棋子故意送给孩子吃，孩子看到自己吃了这么多的棋子，兴趣更高了;练习将军一步杀，我总是拿弱的一方，引导孩子看清我的王在哪里，再动手将军。
通过学习国际象棋，培养了孩子良好的行为习惯和健康的心理品质。严格的棋规则能帮助幼儿形成遵守规则的意识和习惯。要幼儿遵守的棋德是“落子无悔，做任何是必须实事求是，不能弄虚作假。让幼儿树立必胜的信念，又要有锲而不舍的精神，胜不骄，败不馁。孩子是好动的，然而在少则十五分，多达半个小时的国际象棋活动中，他们需要非常静心、细心，全神贯注。遇到困难时，要自己想办法克服，尝试从不同的角度来解决难题，不要畏惧退缩。促使孩子在以后的成长道路上更有自信心，更有坚强的意志，不易被挫折难倒。
通过学习国际象棋，孩子的社会适应能力提高，增强幼儿的集体意识。对于大多数独生子女社交能力差，性格孤僻，不合群等心理缺陷有很大的帮助，从而适应社会竞争的生存能力增强。有的孩子遇到困难就打退堂鼓，连说：我不会，我不行。对于自己缺乏信心。对任何理无所谓，没有上进心，通过学习提高了他们的自信心。在日常生活中变得通情达理，人人要求上进。
总之，我们认为学习国际象棋的益处很多，幼儿学习它很有必要。在幼儿园有良好的学棋氛围，孩子渐渐爱上国际象棋，在学习过程中玩的轻松，玩的快乐，真正做到乐在“棋”中。
新八德心得体会(篇2)
何为“新八德”?今天儿子要让我写新八德的感言,才猛然发现，自己对此一片空白,不得已求助儿子，才知道：立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法、落实《弟子规》是为新“八德”。细细品味,才越发觉得新八德教育的不可或缺以及对于时代症结的对症下药。做为家长，则越发为最近对于孩子德育方面引导的不足而惭愧，内疚。
回想自己小时候，生活艰辛却快乐，朴实却简单，周围的人们也大多老实善良。生活在那种时代，自己的思想在没那么多外在因素影响的前提下，自然而然健康地成长着，对于新八德提及的几点内容也就自然而然地认知，甚至根植于内心。总的来说，那就是一个物质相对贫乏，但精神却相对丰富的年代。
而今，随着改革开放的日益深入，不可否认，人们的物质生活有了大幅度的提高，但同样不可否认的还有西方以及其它发达国家腐朽没落的道德思想和生活方式也通过各种渠道随之而来，侵入了社会的方方面面，影响了形形色色的人，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，甚至对传统的伦理道德产生怀疑，失去对道德观及荣辱观的信仰。
而我们孩子生活在这样的环境，他们在拥有物质生活的同时，思想成长过程中同样面临着种种不良诱惑，中华道德的传承者们面临一场巨大的挑战。同时，他们毕竟是孩子，他们拥有足够的模仿力和创造力，同时他们又缺乏足够的理解力和分辨力。就好像一棵棵茁壮成长的珍贵树苗，成长的过程既需要自身努力吸收营养，也离不开园艺师精心照顾扶持和因势利导，精雕细琢，才有希望成长为参天大树。
但不幸的是浮华的社会造就了一批浮华的人。纵观那么多的邻居，朋友，同事以及外地同学的孩子，纵使他们就读的学校，生活的环境如何优越，硬件如何高配，基本没几个明白新八德的真正内涵，这不能不说是一种讽刺。
新八德心得体会(篇3)
尽心尽诚方谓忠，为人不忠则失信;诚实不欺方称信，为人失信则不忠;忠信任何一项的缺失都可能导致诚的缺位。中国共产党成立以来，面临外来侵略的烧杀抢夺，无数忠信志士挺身而出，抛头颅洒热血，经历了八一南昌起义、中国工农红军长征等血雨腥风，战胜了重重艰难险阻，是信的强大推手和忠的前赴后继造就了新中国。作为一名青年审计人员，在高举中国特色社会主义伟大旗帜，为决胜全面小康社会实现中国梦而奋斗的精神引导下，我们要不忘入党初心，牢牢把握人民群众对美好生活的向往，坚定“四个意识”，拥护“五位一体”总体布局，自觉统一思想、凝聚共识。审计是党纪党规的监督者，是财经纪律的维护者，讲忠诚守信用是我们捍卫国家利益、群众利益的宝刀，在工作中我们要严厉杜绝“新衙门作风”，以“照镜子”、“洗洗脸”、“正衣冠”的方式检测自身对党、国家、人民的忠诚度，努力在服务到位，进取积极，工作落实，担当主动上狠下功夫。这要求我们在当今大数据的浪潮下，利用信息化手段加强审计全覆盖;在发展惠民之实上积极作为，加大实地延伸审计和走访群众调查力度;有力加强审计整改，严格执行“一把手”作为问题整改第一责任人，并对重大问题亲自抓，推动整改落实。积极探索“稳、促、调、惠、防”政策措施落实跟踪审计，忠于审计事业将是我们审计人孜孜不倦的追求。
中华民族素来是安礼知乐、乐善好施的礼仪之邦，举手投足、音容笑貌之间无不彰显着一个大国温文尔雅的气质风度，祥和推动着社会有序发展。社会交通，礼让斑马线，文明我点赞，是礼;九寨地震，四海急奔往，热血援百姓，是义。审计机关作为国家监督的文明窗口，要特别注重言语、举止、待人接物。审计机关与被审计机关，是监督与被监督的关系，工作上难免需要进行一些力量的博弈，如果我们审计人员脸上多点微笑，言语客气一点，让对方感受到审计人的温和谦逊、待人以礼的一面，营造尊重与被尊重的和谐氛围，相信对方也会更乐于配合审计提供相关资料，进行更深层的业务交流，在审计疑点的交换上坚持以理服人，以德感人，同样可以博得被审计单位最大限度的理解和支持。我们还要深入践行志愿者精神：“奉献、友爱、互助、进步”，拿出审计人的一片赤诚之心，走进基层，倾听民声，扶贫济困，帮老助残，点燃唤醒受助者生活的希望，并让志愿者精神不断传承，形成社会和谐人人有责，和谐社会人人共享的新局面。廉耻如品，树清风正气。
新八德心得体会(篇4)
弘扬中华传统美德，培育孩子们的民族精神，是新时期德育工作的重要内容。用八德引领孩子们树立正确的人生价值观，初步探索出仁爱育人的德育新思路：
道者，道理、真理也。“八德”思想是中华传统美德的精髓，它经过几千年的传承，成为中华文化的瑰宝。作为学校教育，我们有责任、有义务传承文明美德。
开展“八德”教育之前，我们在认识上存在偏颇之处：一怕步入复古误区;二怕影响教学质量;三怕师资难以跟上;四怕增加师生过重负担。但后来通过多种形式的学习，特别是面对当前德育工作的新形势，新问题，我们进行了综合思辨，反复研讨，反复论证，最后达成了下面的共识：
中华传统美德具有不朽的历史地位。中华美德集中体现在儒学伦理道德上。联合国高度重视孔子思想在全世界的传承与弘扬，据不完全统计，现有78个成员国建立了孔子学院，孔子的哲学思想得到了全世界人民的认同，特别是韩国、日本、新加坡、马来西亚等国家，尊“孔”传“孔”走在了我们的前面。作为炎黄子孙的我们，对于弘扬我们民族的优秀文化，应该有一种紧迫感。
中华传统美德具有强大的生命力。以孔子为代表的传统美德思想发展到现在已2500多年，其间经历了几次摧毁性的冲击，但结果是打而不倒，批而不臭，这足以说明它有着强大的生命力，有着巨大的
历史价值，有着指导和推进社会发展与进步的现实意义。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。
弘扬传统美德是未来赋予教育的神圣使命。少年兴则国兴，少年强则国强。青少年是祖国的未来，是民族的希望，学校德育工作的首要任务是引领他们树立正确的人生观和价值观。但新的环境、新的要求，要有新的发展平台，这样“中华传统美德教育”自然成了切入点。我们要从小培养学生良好的习惯，向上的心理，使他们知爱懂礼行孝，形成这种好的品质，使之受益终身，从这一点上讲，我们开展的仁爱教育，是对新课程以人为本理念的践行，是为学生人生的宽度奠基的工程。
走出认识误区，感悟“八德”之道，我们的思想明了，眼睛亮了。大家都积极主动地参与到仁爱教育的活动中来，从而形成了一股巨大的工作活力。
家庭和社会是“八德”教育的延伸，我们的“八德”教育以社校共建为平台，按照“学校主导，家庭互补，社教联动”三元构架，力求教育一个学生，带动一个家庭，辐射一个社区。学校成立了“八德”教育领导小组，聘请了相关家长作校外辅导员，并建立了“八德”教育家校联系卡，这样形成了三位一体的家校教育网络。
争取通过坚持不懈的抓学习、抓宣传、抓落实、抓提高，“八德”思想，“八德”精神已内化为师生的自觉行为。
新八德心得体会(篇5)
自汉武帝时代起，将儒家学说正式确立为教育政策。其修身教学内容是首重伦理、道德、因果教育。这一政策一直保持到二十世纪上半叶。
宋朝朱熹说：“父子有亲;君臣有义;夫妇有别;长幼有序;朋友有信。”即五伦大道，这就是儒家教学的总纲领、总原则。它告诉我们思维的方法：博学、审问、慎思、明辨、笃行。待人接物的原则：言忠信，行笃敬;己所不欲，勿施于人。而教育的最根本乃是培养德行，具体来讲就是：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，即“八德”。简释如下：
一、孝：孝是孝养父母，顺其心意。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们是从父母那里获得生命，我们应该知恩感恩。一个人能知恩感恩，孝心才得以萌生，“百善孝为先”。
我们中国老祖宗留下的文字都是智慧的符号。
“孝”为会意字。一个“老”字，加一个儿子的“子”，合在一起就成了一个“孝”字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫“孝”。所以，上一代和下一代密不可分。我们看这个字就好像一个儿子背负着一个老子。它告诉我们一个道理，即代代相传。上一代总是想着如何培育下一代，才能对他的父母、他的祖先有所交代;同时为社会培养出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子理应将奉养父母的责任扛在肩上，时时想着父母、孝顺父母，不仅养父母之身，还要养父母之心、养父母之志和父母之智慧，这样才能真正让父母身心愉快，生活更加美满幸福。
圣人的教学，是以孝道为根本，师道是建立在孝道的基础上。我们不管是对自已的父母，还是对一切大众，我们都应当真诚的关怀和爱护帮助，这才是真正的孝道。
二、悌：悌是兄友弟恭。悌为会意字，一个“心”字，加一个弟弟的“弟”，心在弟旁，心中有弟，表示哥哥对弟弟妹妹的关心，就是兄弟间彼此诚心友爱。而弟又有“次第”的意思，即弟弟对哥哥要恭敬顺从。哥哥对弟弟要爱护，并用正知正见来领引他。兄弟之间如能各尽其道，自然和睦友爱。
兄弟之间如手足，要相互关心友爱，彼此息息相通，兄弟之间有直接的血缘关系，如同树木一样，同根连枝。
在家中要敬爱兄长，在学校、社会要奉事师长，礼敬大众。家中兄友弟恭，则父母欢喜。团体相处，礼敬和顺，则社会和谐。尊师重道，则学问德行成就。如此上下和睦，祥和之气弥漫于宇宙之间，这才是真正的自然之道啊!
三、忠：忠是负责尽职。忠为会意字，一个“中”字，加一个“心”字，一心中正名为忠，心存偏邪则不忠。一念不生名为忠，心存二念则不忠，故知真诚恭敬至极，即是“忠”之深义。不忠之人必不诚，表露于外则言行轻薄，多失厚重。
四、信：信为会意字，一个“人”字，加一个“言”字，人言，就是人说的话，也就是说凡是人说出的话都要守信。
民无信不立，人若无信，则于社会无立足之地。与人交往，言必合宜，绝不食言，言既出，事必行。北宋大儒司马光称：“事无不可对人言”。世出世法德行学问之成就，应从不妄语开始。诚实守信，众德之基。
五、礼：礼是人与人往来的法则。曲礼曰：“毋不敬。”强调为人应能承受委屈，处处尊重他人。传统小学教育即是教导待人接物的规矩。行礼应有节度，过与不及皆不合礼。社会有礼，则秩序井然。《礼记》云：“人有礼则安，无礼则危。”即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。
六、义：义是求尽义务，不讲权利。言行思虑合情、合理、合法之谓义。真正认识自己所处身分、地位，负责尽职，各守本分。
在社会活动中言行举止合乎正义和公益，无不公正合宜，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。凡见他人所需，无条件尽心竭力提供协助，亦是克尽为人之义务。遵礼守义，则无处不受欢迎。
七、廉：廉是廉洁自律，绝不贪污受贿。管子曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”
廉洁有守之人，生活再苦，也不愿意问人要一分钱。如此为官，无欲则刚，为国为民处事才能公正严明。南宋名将岳飞云：文官不爱钱，武将不怕死，则天下太平。中国历朝选拔官员，均以“孝廉”为准则。
八、耻：耻为耻辱，知耻辱、知错误，则能发奋精进。
孔子曰：“知耻近乎勇。”常怀惭愧，知错能改，自能勇猛精进克服一切烦恼习气，成就大业。不知耻，不改过之人，则肆无忌惮，任意而为，是无善根之人，谁都救不了他。
一个民族的强盛，往往崛起于这个民族自知所遭受的耻辱，继而才能勃发图强之力。历史上越王句践，“卧薪尝胆”，最终灭了吴国，洗刷了会稽山降吴的耻辱就是最好的证明。
以上八德，究其根本均不离五伦中“父子有亲”之“亲爱”，而予以发扬光大。若将此八德落实于现代施政理念，“孝悌忠信”即民族主义精神的基础，“礼义廉耻”为民权主义精神的体现。
我们每一个人如能将“八德”真正落实到自己的生活、学习和工作中，必定能带来家庭幸福、学业有成、工作顺利，进而推动社会安定祥和，人人和睦共处，国富民安，和谐发展，世界和平。
新八德心得体会(篇6)
本学期，我担任了八年级4班班主任工作，我倾注了自己的全部的精力和爱心，一学期下来，班级在各方面工作都还可以，班级管理得井井有条，特别是在班风和学生品德方面更是有了很大的收获，具体做法如下：
一、创建和谐、积极向上的班风
一个班级的班风如何，直接影响着这个班级的各方面工作，影响着学生的品格形成。我深知班风的重要性，所以在开学的第一天，我就教育学生要爱学校，爱班级。在平常的工作生活中，我时刻注意培养学生的集体荣誉感，每当班级在学习上取得了好成绩，我就鼓励他们，表扬他们，和他们一起庆贺。当班级出现问题，学生犯了错误，我就和他们一起分析原因，找不足，一起加油，争取下次赶上来。在长期这样的氛围中，学生们有了非常强烈的集体荣誉感，班级整体风气积极向上，充满了活力。
二、培养学生良好的品格
我一直认为，中学时期，培养良好学生的品格是最为重要的。在平常的工作生活中，我非常注重学生品德方面的教育。我经常对孩子们说，只要是人就会犯错误，就连老师都有做错事的时候，更别说你们小孩子了，所以老师允许你们犯错误，但有了错误一定要承认，要改正，那样，你还是个好孩子。由于我的这种观念，这种教育方法，使我们班学生全班都有了一个最明显的特点，那就是诚实。在教育学生诚实的基础上，我对学生的行为习惯、文明礼貌、思想品格等方面逐步渗透，用自己的行为给他们树立榜样，对于我们班学生来说，我觉得他们在思想品德、行为习惯方这方面是非常优秀的。
三、用爱搭建我与学生间的桥梁
1、爱就是了解。
初建新班，了解学生先了解学生家庭开始。父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。接着就要了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾；了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。
2、爱就是关怀。
入冬以后，孩子感冒的比较多，有时一天有好几个请假的的。每天晚上我都给生病的孩子家长打电话询问孩子的情况。
3、爱就是尊重。
尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格，只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生依赖感。在平常的工作中，我与学生像朋友般相处，遇到事情都与他们商量，与他们讲道理，请他们帮我做事情我会说谢谢，当我做错了事情会向他们道歉。在长久的这种交往中，孩子们喜欢我，愿意和我说心里话，有了事情会大胆发表自己的看法，做事有主见，我觉得这是沟通的基础，也是我成功教育的原因。
4、爱就是责任。
教师的责任不仅在于教授学生知识，更在于引导他们学会生活和生存的基本技能，及做人的基本行为准则。刚分班的学生，不知天高地厚，只会随心所欲地玩闹。我先用各种儿歌进行常规的教育，不仅使他们了解了一日常规，而且，对他们也有提醒的作用。并且不失时机地抓住一切可以利用的机会进行常规教育，如：班会上、晨会上，我让他们时刻有常规意识。但这是远远不够的，他们的自觉性不强，还需要时刻不放松地“看”。做操时，我先站到队伍前面，站在那儿，然后目视他们动作，还要不时地提醒，某某站整齐点，某某手伸直点。这样的话不知说了多少。就这样，渐渐地做操时，我不用再时时地去看着了，队伍也站得整整齐齐了。现在，我不在的时候，班级卫生打扫得象模象样，别的老师都很羡慕。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。
新八德心得体会(篇7)
随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上了两天的封闭式的报告会。我们认真听取了他们宝贵的经验，找到了我们在教育孩子德育方面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。
参会的除了专家、各校的校长及部分老师，还有从职教中心抽取的八十位义工师生(这些义工是沈阳来的两位义工老师王新秀和张磊夫妻俩花了一个周培训的。他们夫妻俩本是领导，工作很忙，但为了弘扬中华文化牺牲自己宝贵的时间主动当义工，默默为各地方培养义工达八年多的时间，从不要一份报酬，连来我们县的车费还是自己出的)。在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议不时引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着八德教育给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应该落实到实处，落实在力行上!
在会上，因为老师们需要分享的经验很多，他们都紧张地计划着时间，几个小时不停止给我们介绍经验，一个上午都没顾上喝一口水，我们应该为他们的付出而感恩，应该把宝贵的经验及时记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲经验，他们在下面聊天、玩手机，义工孩子们手举着“肃静”“请关闭手机”的木板不断提醒他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。无奈之下，休息时从沈阳来的张老师到了主席台狠狠批评了老师们，却引来了大家的一致指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。也许，那两位老师有些急了，说话不很中听，但确实有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲劳，不顾专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，也许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种态度，就如外国人正欺压着我们的同胞我们还当看客，怎不令人伤心与愤怒呢?张老师这种不计报酬的奔波为了什么呢?他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗?他们不仅这样说，还力行着，一个多星期除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教育义工们爱惜粮食，他们吃饭绝不剩下，喝水从不浪费。当他看到有很多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应该唤起一些人的节约意识的，但偏偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙!
新八德心得体会(篇8)
教育是教育者用文化的基因对人生命的编程，是人类灵魂的工程师。今日教育的弊端，是社会的物欲横流的功利导向，对教育的侵袭，商业性占据对学生心灵的塑造、生命价值的提升：课堂上保留内容，课下办班收费，重视升学率，作为教师考核的政绩指标。功利原则引导家长与学生的利益追求，忽视自身的全面发展：培养学习各种技能，升学找个好工作，做人教育理性缺位，做人教育的时间、空间被挤压。包括教育体制难以改变，都是文化信仰的缺失的必然结果。而“八德”恰缺少这一问题的理性思考，没有回答和解决这一问题。
八德教育内容的欠严谨，比如：长善、救失，出自《礼记学记》：“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，长善而救其失者也。”意思是：学习的人有四种毛病，或者是不足之处，教育别人.传授知识的人一定要知道。主要是人的学习态度，有的人贪多求快，囫囵吞枣;有的人蜻蜓点水，浅尝辄止;有的人急于求成，专找捷径;有的人畏首畏尾，遇难即止。这四种毛病，心思没有完全相同的。教书的人知道了这些人的心思，才能对症下药，纠正这类毛病。教书的人，就是善于发现并纠正学子的失误之人。
长善救失，即救其失，则擅长矣。意思是说教书的人，要善于发现学子的错误，并加以纠正和指导，重视因材施教，善于因势利导，将缺点转化为优点。其延伸意虽不严谨，也可以说是“发扬成绩，纠正缺点”。可见此为“八德”之内涵是针对教师还是学生?更不用说内容的牵强。
守法和德育有着必然联系，有德者必会守法，德者高尚品格，守法者不越底线，两者毕竟是不同概念，不能以法为德。
落实《弟子规》作为德育内容之一，明显不妥，从弟子规内容，大都可以囊括八德内涵。岂不是重复?
至于那种目标性导向，更是政治化目标与德育内容是两个层面，政治说教，从方法和目标，绝不是德育本身的现实要求，也是难以实现的要求。
内涵肤浅主观武断，把八德誉为“道”，道，就是自然规律，八德就是自然规律，牵强附会，无限拔高。规律是客观事物的内在联系，揭示事物内在本质，明示人们遵照规律办事。德育揭示了人的成长规律，但是八德内容和规律有的并非如此，是缺乏严谨所致。尤其是把八德说成是先秦文化之前就的存在，言过其实，有哗众取宠作秀之嫌。
八德教育是有积极意义的，如同报告人所说，就是要抛砖引玉，用更多人的智慧，共同建设青少年道德教育的完美大厦，是八德教育的真正价值所在。
新八德心得体会(篇9)
竭尽心力以任其事、服其职曰忠。古人谓：“忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天下。”而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干。做最好的自己，成长的沃野一定收获灿烂的金秋。
《孝经》言：夫孝,德之本也。百善孝为先。景帝尝药、子路负米、黄香温席这些恪守孝道的故事至今柔软天下儿女的心灵。羊有跪乳之恩，鸦有反哺之意，常怀感恩之心，就能牢记责任，好好读书，回报三春朝晖。
子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”是儒家学派道德规范的最高准则，孔子思想的理论核心。孔子把“仁”定义为“爱人”，爱因牵手，拓展了生命的外延，世界因爱的付出而其乐融融。
爱是人间最美的语言，表意最丰富;爱是一张零存整取的存单，心灵最富有。孟子曰:“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。博爱苍生，共建爱心家园，我们都是姐妹兄弟。
子曰：“人而无信，不知其可也。”孔子把“信”作为做人立世的基本。关羽挂官封印、千里走单骑是对“桃园三结义”的诚信诠释。待人处世，诚实不欺，表里如一。
何谓义?人字出头，加一点。在人有难时，出手出头，帮人一把，即为义。孔子最早提出“义”，孟子进一步阐释了“义”，“君子喻于义，小人喻于利。”“义”字在胸，方能与公理同行，养我浩然正气;“义”字在手，才能传递真爱，避开苦难，追逐人间幸福。
古语有云：“和为贵”，歌者又曰“团结就是力量”，把个体生命融进集体，一粒石归于高山，才能撑起岿然不动的巍峨;一滴水汇入江河，才能流出奔腾不息的壮阔。
平，正也。正，直也。天地之间有杆秤，那秤砣就是老百姓。就统帅而言，为大众谋福祉，抛却一己之私，维护人间正道;就士卒而言，辨认是非曲直，遵规守纪，用标尺衡量行动，做到泰而不骄。
新八德心得体会(篇10)
本学期，我担任了七年级5班班主任工作，我倾注了自己的全部的精力和爱心，一学期下来，班级在各方面工作都很优秀，班级管理得井井有条，特别是在班风和学生品德方面更是有了很大的收获，具体做法如下：
一、创建和谐、积极向上的班风
一个班级的班风如何，直接影响着这个班级的各方面工作，影响着学生的品格形成。我深知班风的重要性，所以在开学的第一天，我就教育学生要爱学校，爱班级。在平常的工作生活中，我时刻注意培养学生的集体荣誉感，每当班级在学习上取得了好成绩，我就鼓励他们，表扬他们，和他们一起庆贺。当班级出现问题，学生犯了错误，我就和他们一起分析原因，找不足，一起加油，争取下次赶上来。在长期这样的氛围中，学生们有了非常强烈的集体荣誉感，班级整体风气积极向上，充满了活力。
二、培养学生良好的品格
我一直认为，中学时期，培养良好学生的品格是最为重要的。在平常的工作生活中，我非常注重学生品德方面的教育。我经常对孩子们说，只要是人就会犯错误，就连老师都有做错事的时候，更别说你们小孩子了，所以老师允许你们犯错误，但有了错误一定要承认，要改正，那样，你还是个好孩子。由于我的这种观念，这种教育方法，使我们班学生全班都有了一个最明显的特点，那就是诚实。在教育学生诚实的基础上，我对学生的行为习惯、文明礼貌、思想品格等方面逐步渗透，用自己的行为给他们树立榜样，对于我们班学生来说，我觉得他们在思想品德、行为习惯方这方面是非常优秀的。
三、用爱搭建我与学生间的桥梁
1、爱就是了解。
初建新班，了解学生从了解学生家庭开始。父母的年龄、职业、家庭住址、生活状况，做到了如指掌。接着就要了解孩子的兴趣、爱好、特点，他们有什么毛病，需不需要照顾;了解孩子的学前教育情况，以便因材施教。
2、爱就是关怀。
入冬以后，孩子感冒的比较多，有时一天有好几个请假的的。每天晚上我都给生病的孩子家长打电话询问孩子的情况。
3、爱就是尊重。
尊重、理解、信任学生是消除教育盲点的基础。尊重学生要尊重学生的人格，只有这样，学生才能与教师缩小心理距离，学生才会对教师产生依赖感。在平常的工作中，我与学生像朋友般相处，遇到事情都与他们商量，与他们讲道理，请他们帮我做事情我会说谢谢，当我做错了事情会向他们道歉。在长久的这种交往中，孩子们喜欢我，愿意和我说心里话，有了事情会大胆发表自己的看法，做事有主见，我觉得这是沟通的基础，也是我成功教育的原因。
4、爱就是责任。
教师的责任不仅在于教授学生知识，更在于引导他们学会生活和生存的基本技能，及做人的基本行为准则。刚分班的学生，不知天高地厚，只会随心所欲地玩闹。我先用各种儿歌进行常规的教育，不仅使他们了解了一日常规，而且，对他们也有提醒的作用。并且不失时机地抓住一切可以利用的机会进行常规教育，如：班会上、晨会上，我让他们时刻有常规意识。但这是远远不够的，他们的自觉性不强，还需要时刻不放松地“看”。做操时，我先站到队伍前面，站在那儿，然后目视他们动作，还要不时地提醒，某某站整齐点，某某手伸直点。这样的话不知说了多少。就这样，渐渐地做操时，我不用再时时地去看着了，队伍也站得整整齐齐了。现在，我不在的时候，班级卫生打扫得象模象样，别的老师都很羡慕。
四、主要工作回顾：
1、进行入学教育，确立班训，提出目标，并实行班干部竞选演讲，组建了一支由六位常务班委、十二位科代表、八位一号小组长组成的班干部队伍。
2、召开班干部会议，明确各位的职责，并每人手发一本工作记录本，记录每日情况。如班长记考勤及课堂表现;纪律委员记录每日仪容着装情况，每日早读、课间操、下午第一节及自己时间随时检查;劳动委员安排值日表并监督值日情况??总之一句话，管理不能架空，要让学生可操作。
3、正式上课第一天，狠抓学生常规纪律及学习行为，一切要求按时按质按量完成。如有不好现象，立即找学生谈话，讲清道理，并要求其在班级表态，或检讨或谈犯错后的心态及感受，让全体学生引以为戒并重视起来。
4、此后一个月内重点仍是抓纪律和学习常规，并与学生个别谈心。
5、注重班级文化建设，宣传委员定期出好黑板报，既起宣传作用，也美化了班容，给人焕然一新的感觉。
6、尽量开好每一次班会，运用各种活泼的形式，让学生敢于说话，大声说话，大方说话，不知不觉中让学生心理健康，开朗快乐轻松，喜欢上班级这个大集体。与此同时，让学生有亲身而为的成功体验，思想在行动当中不断进步成熟。
7、落实学校的各项工作，如各种会议、各类比赛等。
五、工作成绩与经验：
1、注重与学生进行思想及感情上的交流，不放过每一个可以给学生启示的机会。班会课整体熏陶，周记本上单独交流，语文课上借美文渗透人生观、价值观及审美观的教育，课余时间随机聊天。
2、工作方法讲究高效，要居高临下，游刃有余，能给学生真正的心灵的触动，从而尽量追求一种自我管理、自我约束、自我省察的境界。
3、务实不务虚。
六、工作不足：
1、与家长的联系还不够到位，不少家长面对孩子的现状很失望，采取放任态度，所以与他们的交流较困难。
2、班级大型的活动还是举行得少了些，班级的凝聚力还没达到理想的境地。
七、今后工作设想：
1、重点抓学风，注意分层次教育;
2、做好5、6号学生的稳定工作，防止厌学情绪。
教育工作，是一项常做常新、永无止境的工作。社会在发展，时代在前进，学生的特点和问题也在发生着不断的变化。作为有责任感的教育工作者，必须以高度的敏感性和自觉性，及时发现、研究和解决学生教育和管理工作中的新情况、新问题，掌握其特点、发现其规律，尽职尽责地做好工作，以完成我们肩负的神圣历史使命。