以下是励志的句子编辑为您收集的最新关于“挪威的森林读后感”的资料，继续访问我们的网站以获取更多参考资料。“读一本好书就像和自己的心灵对话”，读作品后，常常有许多感受。 阅读这本书后，我认为我需要把我的想法记录下来。
挪威的森林读后感 篇1
这个笑话对我来说太残酷了：你有机会实现你的愿望，但你可能无法抓住它。 闲下来的时候我问自己：
如果给我三个机会，我的愿望是什么？第一个念头是我要健康要快乐，远离失意。细想一下，却发现这些愿望受亦舒张爱玲**影响太多以致过于苛求：
我现在并非不健康，一口气可打四个小时网球；也不乏快乐的时刻；没有失意的衬托，我的得意和快乐岂不乏味？
课本、报刊杂志中的成语、名言警句等俯首皆是,但学生写作文运用到文章中的甚少,即使运用也很难做到恰如其分。为什么?还是没有彻底“记死”的缘故。
要解决这个问题，方法很简单。每天花3-5分钟的时间来记住一个成语和一句名言。可以写在后黑板的“积累专栏”上每日一换,可以在每天课前的3分钟让学生轮流讲解,也可让学生个人搜集,每天往笔记本上抄写,教师定期检查等等。这样，一年就能记录300多个成语、谚语，最终成为一笔大财富。
这些成语典故“贮藏”在学生脑中,自然会出口成章,写作时便会随心所欲地“提取”出来,使文章增色添辉。
挪威的森林读后感 篇2
挪威的森林读后感范文(一)
早在高中时期就已拜读过村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此书，品读一番。每读一次，内心都感到现实世界如此地虚无缥缈，恍然如梦。
主人公总是一副与外人无交集的状态，少有的朋友也是死亡、失踪、不满，两位挚友皆以死亡告终，主人公却依旧平静生活，虽然内心难受，却以平淡对人生，在孤独与面对中体验生活。
“把过去的东西全都处理掉，也好获得新生。”过去已是过去，未来尚需憧憬。我们坐在现实的长椅上，唯有望向那时光的尽头，又怎有时间回望以往，正如你所说“不翻页，生活如何继续?
”只要不被页面的灰尘迷湿了眼，我们依旧前行。
“不要同情自己，同情自己是卑鄙懦夫作的勾当。”自己无需同情，无能就是无能，失败就是失败，没什么好说的，没什么好推脱的，自己不够格那就用努力去弥补，没啥大不了，拼搏自佳，我们不要做懦夫，人当顶天立地，存于宇宙。
“努力，指得是主动而有目的的活动，我们要明确自己需要的是什么，如何获得，主动去营造机会，并且要有针对性，这样的努力方能不白费，但要做到光而不耀。人，成功要更加虚心，不能耀眼，老子言：方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。
“人与人之间的关系是要对等的”不对等的关系都是不健康的，只能是短暂的，只会让低微的人对处于关系优者产生厌恶。没有人能永远保护另一个人，因为这是不平等的。不幸的是，我们直到毕业前才意识到这一点，但至少还不算太晚。只有平等才能健康。
“朋友也是要记住的，在记忆被冲淡以前，我们需要永铭记。”
挪威的森林读后感范文(二)
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
我说过我以前是这样生活的，将来也只能这样生活。一旦放松，就无可挽回了。是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那一虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
我的记忆，最终会在记忆堆的黑暗处变成一团烂泥。
一直喜欢描写死亡，那种生活终结时的无奈而又放松，那种莫可名状的心绪，我既不能将其排遣在外，又不能将其深藏于内。于是只能自己压抑着对死亡的恐惧及向住，把它化解成我的文字，以此来证实我此生的目的。
爱是一个如此博大精深的词，却有无数人在亵渎它，我爱是因为我的心崇拜，女人爱是因为崇拜是多么的空虚，在这个时候，每个人都可以很平凡，平凡就像一页白纸上的书。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：
“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
正因为如此，死亡的阴影一步步侵入生命的领地，当黑暗被发现时，什么也看不见。这样的后悔着，也无事无补。所以直子死了。渡边还活着，他亲自把心爱的直子送到坟墓里，送到木月身边。
挪威的森林读后感范文(三)
世界变大了，心却变小了。高度发达的物质文明对生活的塑造越来越完美，但它对心灵的雕琢越来越粗糙，使社会越来越繁荣，而心灵在这种繁荣中却逐渐变得孤独。
《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈......《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。通过这种方式，作者表达了现代人在机械化、科学化社会中生存的悲哀和困惑。
“我真的太寂寞了，非常非常的寂寞......”阿绿总是像一头黑夜被遗弃在荒漠中的狼向世界发出最沉痛的哀鸣。他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不一定是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。
在他们的世界里，爱不再是爱，爱是被亵渎和蹂躏的对象。他们只是用爱的掩护来获的满足和快乐，融化孤独，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。
像永泽与初美，初美从来不管他多么滥情，她只需要他在她身边，陪伴她，哪怕他是一具行尸走肉的躯壳，而她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情到最后只能变好!所以她在脑海中独自编织美妙的梦想，梦总是美的，而悲哀的是一个人在把梦编织好之后要被现实压迫得不得不万念俱灰地亲手撕碎自己的梦，然后恶狠狠地告诉自己这永远只能是梦。明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。
很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足?他冷冷地说：
“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。这就是我，有什么法子?
”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。
然而，女人天性的善良和软弱最终决定了她们没有勇气和毅力和男人玩这个游戏。因此，初美选择了死亡，用死亡来解释另一种生活方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰，一个人之所以死，是因为她(他)相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他(她)相信好死不如赖活着。而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。
渡边先生一直无法放下直子，但同时他又玩起了果岭。两个女人是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。这，也是爱情吗?
直子，是因为适应不了这种扭曲的社会，所以她到疗养院来，把自己扔进和她一样需要宁静与安然的人群里，而疗养院的主治医生告诉她们：“你们之所以不能在外界生活，是因为你适应不了那种扭曲，既然不能改变，你们就应该让自己有一个适度的心理空间去接受那种扭曲......。”直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。
但事与愿违。她无法适应这种扭曲，所以越是被迫，她就越糟糕。后来，她产生了严重的幻觉。她没有片刻的安宁，她崩溃了。在一个孤独的夜晚，她去了广阔的森林，用一块孤独的布让她告别尘世，孤独地咀嚼着死亡
是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。
《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。渡边知道直子已经死了，他知道他和直子已经永远地离开了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的**，阿绿在**的另一端沉默了好久，可最后还是低沉却平静的声音：
现在你在**?“我现在在**?”渡边君自问道，如今他在什么地方?
他猜不着，到底这里是**?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字......也许他已经不需要知道自己在**了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。
挪威的森林读后感范文(四)
“真的永远都不会把我忘掉?”直子耳语似的低声询问。
“是永远不会忘。”我说，“对你我怎么能忘呢!”
作者的笔触开展于五六十年代的日本。主人公渡边正处于痛苦和困惑的状态，由于他的朋友木月的死亡。在这期间，两位女性给了他不同的感官体验，如天使般柔软纯净的直子和鹿般活泼生动的绿子。最终，直子无法与世界融洽相处，选择自杀。
挚爱直子的渡边将带着无法弥合的悲痛与绿子一同生活下去。书中对青春的描写犹如一片充满神秘的森林，吸引着一代又一代的读者走进来，走出去。经典的魅力在人们心中如此浓重。
在进入疗养院之前，直子每个周末都会和渡边一起散步。那真的是行走，在东京街头，无言的行走，亦没有目的。两个人分享着木月的死带给两人的迷茫与不知所措。
仿佛原本鲜活而明丽的岁月瞬间被染上了浓重的灰色，年少轻狂却背上了生离死别的沉重。唯有不断行走，走到尽头，走到我们都忘记。直子“像是被人硬推了一把似的”来到20岁，终不能打破自己与世界的隔膜，她选择了用自杀结束生命。
对直子而言，死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。生在此侧，死在彼侧。我在此侧，不在彼侧。
绿子像春日阳光里的一头小鹿。就这样闯进了渡边的世界。她有着少女的鲜活与张扬，却也连续经历了家人死亡的悲剧，亦有着乐观而坚韧的性格。
记得渡边去医院探望绿子父亲的时候，表现的是对疾病和死亡的不知所措和抵触，而绿子在此时却展现了她不属于少女的冷静。也许是见惯了生离死别的场景，也许是这个坚强的姑娘已然将死亡看作了生活的一部分。活泼而坚韧，就像春日里生机勃发的草地，却总让人觉得莫名的心疼。
对渡边而言，直子是属于过去的，绿子是属于现在和将来的。绿子的出现如一道明媚的春光，让渡边因木月的死亡而笼罩的阴霾恍然散尽，仿佛是一道连接自我与这个世界的桥梁，使渡边君与世界的隔膜不复存在，能顺利与世界相处。在作者描写的世界里，每个人都有自己坚固的堡垒，有的人大门大开，有的人从窗口窥视这个世界，还有人干脆封锁了城堡。
或温柔或残酷，这一切都是属于生活的面目，谁又有资格去评论这些本该姿态各异的人生呢。
书中还有一些不起眼的角色也给故事带来了不少色彩。渡边的室友外号名为敢死队，他每天早上一定要做有跳跃运动的广播体操，过着像上了发条的闹钟般勤勉而规律的生活。因为与周围人格格不入，经常遭到大家的嘲笑，可是，如此认真的活着谁又有资格去不尊重呢?
永泽是书中少见的“优秀”人物，他有着良好的家境、优秀的成绩，看似是最能与这个社会融洽相处的人，实则也在用自己方式对抗着世界，他不在乎众人的眼光，生活作风随性，与渡边成为朋友也是因为某些共性吧。直子的姐姐和初美虽然是人们眼中出类拔萃的典范，却也因有着难解的心结而走上了不归路。不同的道路最后却殊途同归。
合上书页，心中一直有一阵冲动在翻涌。在村上春树的困惑和迷乱中，我们轻触到一颗纤细易感的心，一如我们自己。谁的青春没有经历过如此的挣扎与迷茫，也唯有如此，年轻的躯体经过伤痛才能渐渐走向成熟，渐渐体会生命的盛大与恢弘。
如同航船驶过大片迷雾，终能寻得明媚的阳光。船依旧平静地在海上穿梭，像从未被伤害过一样。故事里每个人身上仿佛都能觅得自己的影子，那是他们的故事，也是属于我们的人生。
直子、绿子、渡边、玲子、永泽，他们仿佛是彼岸的自己，背着我们无法展现的表情与世界交谈，用固执地姿态继续行走。幽深寂静的森林里，生活着彼岸的自己。
挪威的森林读后感范文(五)
文学是比鸟飞得还远的梦想、比花开得还美的情感、比星闪得还亮的智慧、是我们到一百岁还忘不掉的信念。读名著，发感想。自古至今名著一直是一种文化的延续，不同时期的大家都对名著有所解读。
然而我们写的读后感可能达不到那么高的境界，但是可以从名著中吸取到一些自己受用的东西就好了，这也是名著传递给我们的思想。
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边，那一口寻不着的井。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
花开了四次，落了四次，树叶绿了四次，又黄了四次。当我重新翻开这本书至后记时，脑子里勾画出人与人之间若即若离的又欲罢不能彼此依偎的不完全的人性的善与恶，并且忍不住拿来对照自己。按照正常的思路，下一步应该把我生命里的每一个女孩以回忆录的格式写下来。
可我不会那样做，因为我不是在写言情**，况且我还没有缺心眼到那个地步。每一个不管以什么样的方式进入我生命的女孩，也不管咱们是不欢而散还是逐渐平淡还是你只是路过或者说是现在还持续着持续着。我都要深深的感谢你，感谢你能陪伴着我的生活不寂寞这感谢是真心的且不矫情，好了，煽情到此为止，本文的正题是《挪威的森林》读后感。
马克思说，世界的本质是物质的。在物质的世界里，你是遵循现世的规则还是尊重自己的选择?是追求外部的认同还是直面内心的感觉?
是迷茫在人群的道德还是清醒于内心的呼唤?内心的感觉经常会和规则，外部，道德相冲突。徘徊之间，几乎会丧失对自己感觉的认同--不知道那到底是感觉还是欲望?
不清楚自己到底该守还是该退?甚至会认为自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
木月以为放弃自己就可以赢得世界，于是他把管子一头接到了汽车排气筒上，另一头接入汽车，然后发动汽车，以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。渡边尊重自己的感觉爱上了直子，他遵循等待直子的诺言，而直子却自杀了。“如果木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”渡边只是木月的影子。所以这句话可以换成“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”直子的幸与不幸在于她敢不敢，能不能尊重自己的感觉，而不在于有没有人爱她。
那些不尊重自己感觉的人，经常会戴着面具和另一群戴着面具的人交换污秽混浊的脏空气。尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：
死者和生者。村上春树让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能他认为不尊重自己感觉--失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。
从某种意义上讲，世界没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界存在有意义，除却自己，世界再怎么精彩怎么无聊都与你无关。
挪威的森林读后感 篇3
世界变大了，心却变小了。高度发达的物质文明对生活的塑造越来越完美，但它对心灵的雕琢越来越粗糙，使社会越来越繁荣，而心灵在这种繁荣中却逐渐变得孤独。
《挪威的森林》中展现的就是一群人在冷酷的现实社会面前的困惑与苦恼，他们孤独，寂寞，却无法排遣，于是便开始把玩孤独，把玩寂寞，把玩无奈……《挪威的森林》是日本作家村上春树的佳作之一，他给我们展现的就是一个孤独，腐化，堕落的世界。通过这种方式，作者表达了现代人在机械化、科学化社会中生存的悲哀和困惑。
他们都很寂寞，所以需要被在乎的感觉，而这种在乎不一定是喜欢和爱，在乎只是寂寞中的人急切需要、时刻需要的镇痛剂，仅此而已。在有些人的世界里，爱不再是爱。爱是被亵渎和蹂躏的对象。他们只是打着爱的幌子，获得**的满足和快乐，融化孤独，腐蚀孤独。他们只靠啃食那点可怜的低级的肉体的快感在世上苟延残喘。
像永泽和初美一样，初美从不在乎他有多虐待人。她只需要他在身边陪着她，即使他是一具尸体，她相信这只是暂时的，一切都会好起来的，因为事情最终只能好起来！所以她独自在脑海里编织美好的梦，
梦想总是美好的，但可悲的是，一个人在编织梦想后，要想被现实压迫，就得亲手撕碎梦想，然后告诉自己，梦想只能是梦想。
明知道在扭曲变形的世界里，爱情只是一个人寂寞时的玩物，而她却要冒险。很长时间之后，当初美发现她与永泽之间的爱情除了肉体上的占有外，其他的全是一片令人绝望的惨白时，她呆滞的眼神向永泽发出绝望的质问：难道有了我，你还不能满足?
他冷冷地说：“并非不能满足，在我的心里面有某种东西渴求那样做。但我只能活在那种饥渴感之中。
这就是我，有什么法子?”他无法把爱情当爱情，他只有把玩孤独把玩无奈，他才能活。
然而，女人天性的善良和软弱最终决定了她们没有勇气和毅力和男人玩这个游戏。因此，初美选择了死亡，用死亡来解释另一种生活方式。初美选择了死，永泽选择了生，人不论是生还是死，都会有一种信仰：一个人之所以死，是因为她(他)相信死比生更好，而一个人之所以选择生，哪怕是痛不欲绝地生，是因为他(她)相信好死不如赖活着。
而对于渡边君、直子来说，生活的信仰就是那些最低级的肉体性行为所拼凑起来的碎片，他们饥饿的时候啃“寂寞”，独孤的时候玩“寂寞”。渡边先生一直无法放下直子，但同时他又玩起了果岭。两个女人是他的世界。直子在疗养院那段时间，他在和阿绿玩“寂寞”的同时又在心里想像直子回来之后生活会有多么多么的美好，而支撑着这些信念的只不过是那些碎片拼凑的庸俗。
这，也是爱情吗?
直子，因为无法适应这个扭曲的社会，来到疗养院，投入到像她一样需要和平与安全的人们当中。疗养院的主治医生告诉她们：
你不能生活在外面世界的原因是你不能适应扭曲。既然你不能改变，你应该让自己有一个适当的心理空间来接受扭曲
直子，她在努力啊，她想活着，简单地活着。但事与愿违。她无法适应这种扭曲，所以越是被迫，她就越糟糕。后来，她产生了严重的幻觉。她没有片刻的安宁，她崩溃了。
在一个寂寞的深夜，她走向了茫茫的森林，用一根寂寞的布带让自己告别了世界，一个人孤苦地咀嚼着死亡……是的，对她来说，死亡才是最轻易的割舍。
《挪威的森林》的旋律开始在浩渺的黑夜中哀鸣，久久没有散去。渡边知道直子已经死了，就知道他和直子永远不见了。茫然苦楚之时，他想起了阿绿，他拨通了阿绿的电话，阿绿在电话的另一端沉默了好久，可最后还是低沉却平静的声音：
现在你在哪里?“我现在在哪里?”渡边君自问道，如今他在什么地方?
他猜不着，到底这里是哪里?映入他眼帘的只是不知何处去的人蔓，神色匆匆地从他身边走过去，而他只能站在那个不知名的地方，不停地呼唤阿绿的名字……也许他已经不需要知道自己在哪里了，只知道或许从阿绿那里可以获得某种让他排遣寂寞、无奈的镇痛剂，继续活下去。
路渐渐的远去了，心却还在开始的地方挣扎着，这种痛一如离开母腹的婴儿，非要那么痛彻心菲的哭上几声才能证实自己真的存在。
直子就这样无声的啜泣着，虽然她很想哭出声来，可是女性的虚荣在阻止着她，不想成为众人取笑的对象，唯一所能做的就是压抑。
我说过我以前是这样生活的，将来也只能这样生活。一旦放松，就无可挽回了。是的曾经的目标在今天如果一旦放松，那么往后的希望就将不复存在，活着就是为了那虚渺的幻想，尽管穷尽一生也未必能够完成。
喜欢直子，喜欢渡边君，喜欢《挪威的森林》，这种喜欢让我觉得迷失，因为没有任何的一个人可以让我知道只要跟着他就不会落入枯井，因为没有任何一个人可以像爱直子的渡边一样深爱着我的一切，包括思想，包括文字。于是就在那样的地方，就在那个阴惨惨湿漉漉的枯井里一个人孤零零一分一秒地挣扎着死去。
爱是一个如此博大精深的词，却有无数人在亵渎它，我的爱是因为我的心崇拜，女人的爱是因为崇拜是多么虚无主义，就像第一次美丽的爱情永远。泽可让每个人都变得平凡。平凡就像一页白纸。图然有着忘却的失落，却也只是无力去挽回的空白着，像迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨。
永泽说：“人生中无需理想这种东西，需要的不是理想，而是行为规范。”他又说：
“绅士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己应做的事。”然而我们这个社会，在这样的冷漠的人群中，图有网络的温暖，却不需要绅士，我们只需要一个真正的男人，一个有血有肉、有爱有恨的脱离了社会性那样的一个单一的人，如此而一。
(三)几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清新的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。
故事以主人公渡边回忆自己的青春开始。渡边，一个新来的大学生，在电车里遇到了直子。直子是渡边死友木月的情人。渡边和直子开始漫无目的地走在东京街头，不知是精神寄托还是爱情？不料，两人躺在床上后，直子因为摆脱不了罪恶的恶灵而辍学离开。她所遭受的是童年爱情的罪恶感和对自己的精神折磨。
与此同时，渡边一个人住在东京。然而，绿儿子的出现让渡边重新焕发了生机。它是否能被称为爱还不得而知。在两种感情的纠结和失恋的痛苦中，渡边逐渐发现了人生的真谛
每每读起这本书，1969年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为纯爱的长篇小说，完完全全称得上是一部心灵巨史。
初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。书中人物的心境与我不谋而合，在隔了许久后重新观望这光景的时间里，我蓦然注意到一个事实：每个人无不显得很幸福。
至于他们是真的快乐，还是只是表面上的快乐，我们无从得知。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。如此捕捉入微的心理细节描写，读来不禁怦然心动p>
作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路，书中包括渡边在内的不少当代青年有亵玩欲望来派遣心灵的空虚的行为；而当初美质问渡边为何为爱而无法忍受内心的煎熬时，恰看出初美对渡边这样代表着正气的人都被这“腐化’的社会所侵蚀，社会低级的把玩寂寞的风气何等让人悲叹：悲叹这经济和科技不断发展的社会带给年轻人的精神腐化多么可悲。
越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反省。只有自省的人不再自尊心强，看清自己，才有资格吃好药，与自己和解。
绿子作为书中最离经叛道的人物，留一头短发，为什么男人偏偏以为长头发女孩才有教养，才心地善良?头发长而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十个。鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去!
一旦败下阵岂不一生都报销了!看透了虚伪的口舌，讨论的时候就更加不可一世，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我莫名其妙，就接直接提问：
帝国主义剥削是怎么回事?同东印度公司有什么关系?粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作?
可是谁当代青年也不解释，不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信?这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。
她言语粗俗、行为乖张，该认真的时候却不吝于任何人，在一定程度上，她的确找到了社会与个人的平衡，接受了自己。
正是绿子这种亦正亦邪的存在带给了渡边慰藉。与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。
渡边与绿子的相互吸引**于一份共性，即他们天生懂得尊重自己的感觉，内心古怪、肮脏、自私的感觉并不为他们所刻意压抑，而是用于抗拒虚伪片面的现世道德。他们不把自己看成怪人，他们内心强大。
与之对比的是，直子很难接受独特的自我。加在她身上的重重枷锁--社会道德、社交法则；以及对木月不舍得情感、包括对渡边在内的三个人道德与精神的混乱都让她内心一步步地经受煎熬。--每当她稍有违背便内疚自责不已，无可解脱，我们不能不把欠世上的帐偿还回去，偿还成长的艰辛直子的悲剧与绿子形成鲜明对比，令人惋惜而深受警醒。
就是这么一本小说，1987年在日本出版后长居销售榜首，并介译到各个国家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越读越觉得余韵无穷。
其主题不关乎政治，不关乎励志，直抵人心。村上说：这部小说具有极重的私人性质，喜欢的自是喜欢，讨厌的也大有人在。
其语言明快而优雅，正如译者林少华所说，一种优雅的饶舌，一种有节制的故弄玄虚。这一点也要归功于同为村上迷的林少华，他中日融合的笔法浑然天成，让人不得不一读为快。
其取材源于村上的真实生活，据其散文集流露，渡边原型乃村上本人，绿子则是村上的夫人村上阳子。小说中大多数场景是村上的真实经历。渡边喜欢反反复复地读《了不起的盖茨比》，喜欢爵士与古典乐，喜欢猫，村上亦如此。
如此一来，情节的栩栩如生便不难得到解释。
对这本书的情有独钟，在于很多方面，语言，作者，人物，情节，环境，主题，缺一不可。对我而言，它不仅是一本书的定义，它仿若成为了我自己的一部分。在最特殊的时光，所幸与之邂逅。
我相信多年以后，再捧起这本书，也许会嘲笑当时的自己--区区皮毛。那时候，我大概将越来越多世事看明白，也与自己和解了吧。
挪威的森林读后感 篇4
分类:作文 > 读后感 > 读后感 > 读后感《挪威的森林》
版权所有：碧意创作时间：2013-08-07 12:32:27
想着假期百无聊赖，舍友便介绍了所谓经典必读的《挪威的森林》，果如其然，捧上一读便爱不释手，其间常废寝忘食。给我的感觉，全书笼罩着一层幽婉凄凉的冷调，其中穿插一些不少的逗乐情节让读者从阴沉的气氛中捧腹大笑。读罢，心里不禁喟然长叹，那句话死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
我不禁意识到死亡不会永远消逝。它总是影响着生活，存在于生活中，引导着生活一步步走向成熟。木月生前最后一个见到的人不是他最喜欢的直子，而是渡边，这意味着木月把直子托赋给渡边，渡边似乎从木月的死中意识到了一种对直子的责任。而直子选择了死亡，这也让渡边意识到，他应该追求的幸福是真实的和活着的。他可以冲破黑暗，享受阳光，而不是过分追求完美和虚无。
这两次挚友的死亡也让渡边慢慢走向成熟。我认为，故事中的井是孤独的根源，掉进井里的人会被孤独折磨，一定会死去。而痛快的结束方式，也就是书中所描述的种种陷入孤独深渊的人为了拯救自我而选择了自杀，这也反映了战后的日本，一个有一点良心和追求就要疯掉的时代，经济虽然复苏，但整个社会像一条巨大的冰凉的铁链将人们紧紧缠绕、扭曲，制造悲剧的根源是社会的丑陋，人与人之间的冷漠造成了那口井的存在，导致每个人都在走向毁灭，而彼此在灵魂上互相排斥，仿佛解除痛苦方法只有变成精神病人然后再自杀。
悲乎哀哉！相反，**中出现了令每个人都憧憬的疗养院一个人人互相帮助，靠自给自足的生活方式来**精神病的机构。但这种地方不能住很长时间。一旦你沉溺其中，你就不想融入现实社会。
我开始有点理解林少华先生在译序所说的渡边把玩孤独把玩无奈，也就印证了直子所说的对你我从不担心，你绝不会掉入那口井里。渡边在各种孤独和无助面前很平静。似乎没有人能影响他的人生道路。它和绿儿子很相似。也许不是他们选择自杀。文中也有不少情节令我扼腕叹息的，其中就有直子选择了自杀，个人真为那段感到伤感惆怅。
村上将直子的死突然安排在第十一章的第一句话，令我在毫无准备的情况下给泼了一盆冷水，我反复翻看，简直不敢相信，恍若我精心构筑的空中楼阁，被一段话付之一炬，顷刻间幻化残垣断壁，内心凄凉到仿佛失去直子的是我而不是渡边。村上，你还我直子啊！！可是转而细想，直子的死或许更能警
醒人们思考社会现状。
但一想到可爱的直子成了时代的牺牲品，心中的悲伤久不断激起波澜，久久不能平静下来。尼玛，你为什么还想让直子死？你能把网打开吗！！？？（个人矛盾中....
）还有直子竟然连爱都没爱过渡边，直子一直爱的是木月，而对渡边，又是另一种情感吧，或许是作为陪伴着她守护着她远离那口井并作为与外界联系的渠道的一种感激吧。她无法遗忘过去木月的死，也无法留住现在美好的幸福，未来的一切相信仅剩下的伤害，她不知道怎么面对过去和现在，所以选择一个人的未来。或许，那会是她最真实的梦吧。
不得不提，文中出现各种对性的挑逗也让我更为清晰的了解性与爱，想不到日本是如此奇葩到在60年代性就介摸开放了，想必是经济复苏时代衍生的孤独所迫，用于解决大众内心寂寞的发泄方式吧。
想到这里，我们真的实实在在太落后了。但我个人觉得这种繁华背后所衍生出来的是一种扭曲变味的**观，我还是很是支持纯真的恋爱，就像文中纯美童真式的初美。想到这里，初美和情欲泛滥的永泽能在一起三年，还真是奇迹啊，同时也被为爱付出再大的代价也无怨无悔的初美所深深的感动，最后她也选择自杀也深为可惜，也再次痛诉纯美的梦想不可能在如此现实中实现的悲哀。
同时我还真为村上笔下的性描写所折服，完全没有阅读****的那种羞涩，他真诚的笔触让每位读者坦然和留下美好的印象。这是我第一次写一篇读后感的文章。只是个无聊的工作。总得来说，我喜欢这个村子的工作。值得一读再读。我希望以后能继续品尝他的其他优秀作品
挪威的森林读后感 篇5
蜕变读《挪威的森林》有感
死不是生的对立，而是他的一部分题记
像一个圣徒，很虔诚地捧着读完这本书，恍惚像是听了一夜钟楼上的鸣响，很低沉，却一下一下，朝着我心的某个地方撞着。
觉得不胜悲哀。这种莫可名状的心绪，我既不能将其派遣于外，又不能将其深藏于内。它像掠身而去的阵风一样没有轮廓，没有重量，我甚至连把它裹在身上都不可能。
风景在我眼前缓缓移动，语言针刺痛了我的眼睛。
年轻脆弱的心灵有一双易折的翅膀。直子和木月在自我封闭的“无人岛上”长大，想要同化到外部世界去的努力始终不能成功，最后终究要偿还成长的艰辛。木月自杀如释重负，17岁的生活突然停止；直子在疗养院仍未能自杀，但也中断了年轻的生活。
死与生之间仿佛只有薄薄的一纸之隔。直子的姐姐和初美虽然是人们心目中的优秀模特，但她们也结了难解，走上了不归路。不同的道路最后却是殊途同归。
死亡离得如此之近，常带着宿命的悲哀的铅灰色的沉重。
死亡如此频繁地出现，仿佛这个世界的主题是不是死亡。而村上说：“死不是生的对等，而是潜伏在我们的生活之中。”内心有一种莫名的恐惧感，渐渐又归于平静。
青春，一个最美好的词语，在这里，和死亡联结在一起。或许青春是最迷惘也是最无奈的。站在孩子们和**的十字路口，前方有无尽的未知。回头看是无法回头的美。
向前一步意味着告别最珍贵的东西。
我看见渡边、直子、绿子、木月、永泽和初美的影子。我看见了我，你，他和她。在村上春树的迷茫和迷茫中，我触摸着一颗细腻而敏感的心，就像我们自己。
在无数个黑夜里，我们无法面对。只是怕一个人的夜晚会有寂寞的风，一个人的梦会有不满的泪，一个人的世界会有未经探索的等待。我们的原罪与生俱来，尽管世界上有那般广阔的空间可以容纳小小的躯体，却依然无处可寻。
我在**？我是谁？我为什么要在童稚与成熟间完成蜕变？
这个想法又长又胖，但我越想越觉得虚荣。我甚至觉得我只是一个毫无意义和简单的附属品。只是，生与死好像手心里的掌纹，所有的人都明白只能由自己掌控，却依然迷失。
然而年轻毕竟是年轻。既然我们会在字里行间找到作者留下的线索和答案，那么无论我们熟悉什么样的哲学，我们都无法消除至爱之人的死亡所带来的悲伤。
无论怎样的哲理，怎样的真诚，怎样的坚韧，怎样的柔情，也无以排遣这种悲哀。我们唯一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。
“痛彻过后，把过去的东西全部处理掉，也好获得重生。”
最后，经过一番挣扎，我发现，用成长的代价，用青春的筹码，我改变了自己。
挪威的森林读后感 篇6
村上春树写这本《挪威的森林》与青春有关的书的时候快四十了，那看来我三十读这本书也不晚，对于他和我来说，都是为了留点什么来纪念青春，只可惜他是作家，而我什么也不是。不过我还希望以后还能有意愿再多读几遍。书中有一些很有共鸣的词、对话或段落，我已经摘录了。
当然不同的人，共鸣的东西也不同。故事的主人公是叫“渡边”的男孩，写的是他进大学后的生活，也就是十八到二十岁左右吧。话说“渡边”让我想到了一个叫“渡边淳一”的人，“渡边淳一”被称为日本的情爱大师，代表作有《失乐园》。
我在整本书中流过一次泪，不是在故事的结尾，也不是谁死了，而是在故事的开头。“因为，一个人永远守护另一个人，是不可能的呀”。也许是直子与渡边的对话触动了我，尤其是这句，所以她那么希望渡边能够记住她，而且是永远记住；又或许在读的时候本就心情不好——总之，直子的这点思想，多多少少有点代入吧。
曾几何时，我也多么殷切地希望那些离开我或者我离开的人能够永远记住我。但在岁月的长河中，记忆是多么的不可靠。总有一天，我们会忘记，忘记名字，忘记容颜和平凡的岁月，只留下一个空虚的人。主人公渡边的人，木月，直子，敢死队，绿子，初美，永泽，玲子，很难说他们是什么样的人。
我们不应该随便评价一个人。毕竟会有这样一个人，这不过是内外因素共同作用的结果。但如果说有一种感觉，那么直子是“静”的，像百合，绿子是“动”的，像向日葵，玲子是“幽”的，像兰花，但怎么说，在我看来都有些蒙太奇，感性居多，也许唯一理性的人是永泽，他在年轻的时候知道自己想要什么，目标明确，以至于看来有些近乎无情，如对初美。倒也羡慕这样的人，可以一直前进，无所顾忌。
挪威的森林读后感 篇7
小说从主人公渡边彻对直子的回忆慢慢进入，直到回忆不再像回忆，而是像正在发生正在继续的故事。小说开头说，“即使在经历过十八度春秋的今天，我仍可真切地记起那片草地的风景……在那个年龄，无论目睹什么感受什么还是思考什么，终归都像回飞镖一样转到自己手上……就连直子的脸，一时间竟也无从想起。我所把握的，不过是空不见人的背景而已……原来我的记忆的确正在步步远离直子站立的位置，正如我逐渐远离自己一度站过的位置一样……尽管如此，记忆到底还是一步步远离开去了……想到这里，我悲哀得难以自禁。因为，直子连爱都没爱过我。”一个人回忆十八岁的感觉，一切都终归会回来的无奈，无法记起却又无比重要的脸庞，记忆远去的无助，没有被那个人爱过的悲哀，一切的一切在开头就形成了一个强大的孤独磁场，将读者的心纳入其中。
其实，每一个人的离开，无论是生命的戛然而止，还是某个角色的不告而别，或多或少都会让我们有一种孤独感，就如同自己的生命旅途里少了一个人的故事，总有一种失落感。木月将自己的生命定格在了年轻的十八岁，毫无征兆地选择了自杀，谁也不知道他这么做的理由，或许村上自己也不知道。是因为孤独么?我们只能揣测，这将是一个没有答案的谜。
但是，他的自杀，使得渡边彻失去了唯一的朋友，使得直子失去了恋人，他留给渡边彻和直子的是无限的孤独感，甚至留给我们的也是这样一种孤独感。直到后来，直子因为木月的死给她留下了无法磨灭的创伤，最终也是精神抑郁而自杀。还有初美，深爱着从来不懂怜惜自己的永泽，无论永泽怎么对她，她都不离不弃，但是却在永泽去了德国之后的两年和一个男子结了婚，又过了两年便用剃刀割断了手腕动脉。这个女人对爱情的执着把自己一步一步逼上了孤独的绝路。我没有办法不感慨，孤独的生命啊。
挪威的森林读后感 篇8
“喜欢孤独？”她手拄着腮说，“喜欢一个人旅行，喜欢一个人吃饭，喜欢上课一个人孤零零地单坐？”“**会有人喜欢孤独！
不过是不乱交朋友罢了。那样只能落得失望。”我（渡边）说。
关于这本书的评论太多了，人们不愿意再评论了。我说的一定不是什么新鲜事。我只想想念一些人。每个人心里都有一个不同的森林。
我想是这样的。这本书，从第一次借来，自己买，给朋友，借。一本《挪威的森林》,我看了多少遍,早已记不清楚。
那是缓缓流出的心境, 开始看,不过是因为借书给我的人，后来再看,却发现已深陷其中。
"不要问我是更喜欢直子还是绿子"。那时的渡边彻如是说。嗯，也许它像红玫瑰和白玫瑰。没有他们，一个人很难变得完整和成熟。
**反映了人的两面性，一方面人是社会人，不能脱离社会而存在，所以每个人都要读书、工作、与人交往……另一方面，人又是自然人，是有独立个性的个体，有其独立的精神世界，有自身的喜怒哀乐要发泄。**的主人公很普通但又不同寻常，一方面是个社会的普通一员，另一方面是在苦苦追求自我的独特精神境界的人。事实上，人性首先是自然属性，其次是社会属性。
所以，有发现自我和塑造自我的需要。或者说，寻找更高的精神境界是人类永恒的追求。
这本书的女主人公绿儿，应该说是森林里一棵非常奇怪的树。她似乎能冲破黑暗，享受阳光。她也是我非常敬佩的一个女人。她之所以是一棵树是因为她很强壮。面对生活的苦难，她以个又一个的家人在经历了很多痛苦后慢慢死去。她以难以想像的毅力坚持下去。她也想逃避，也许逃到那个被她称做驴粪蛋的乌拉圭去。
她也很想有个依靠，就像她对渡过说的那段关于买饼的任性的话。绿子心理相当成熟，甚至有很好的策略。她显然向渡边坦白，因为她尊重自己的感情和渡边的选择。当渡边因为思念直子而不理她时，她选择告诉渡边当时的真实感受，选择暂时离开，让大家都能冷静思考。
在宁静的夜晚，我会想起书中的绿儿子。这个率直天真的女孩知道世界上的许多规律和艰辛，但她总是像个孩子一样任性。她有一头俏皮的短发。她穿着短裙走在渡边旁边，把裙子拉下来。
有时候想象一下她的声音，应该是清脆甜美的。在书中的诸多出场的人物中。唯有绿子的人生是坚忍和完整的。
其他人，无论是冷漠的永泽，高贵天真的初生美女，挣扎破碎的直子，落铃的钟声，甚至是被当作笑话讲出来的死亡中队，都只会让我想起那撕破的布。他们的生命是有残缺的。我不知道要通过怎么样的语言将那些感觉述说出来。
就如文章最开初，渡边最开始回想起直子时，所讲到的那口井。井在草地上，我们不知道在**，我们小心翼翼地走着，但总有一种漫不经心的感觉，掉进井里，从此，独自挣扎。但绿儿子有她一个无情，一个假装盲目的无辜。
不记得这段话在**，渡边说，只看到绿儿子，终于觉得自己回到了现实世界。绿子是他和外界世界的一处关联。否则，他只能像直子一样在井底无光搏斗，但最后只能选择死亡。
生与死，绿子与直子，两种不同的符号，让人不禁思考存在的价值。“生并非死的对立面，而是作为生的一部分永存。”这句话的意义贯穿了整部**。
死的人已经死了，而问题却留给生者。而换个角度想想，生与死又何尝不是同一个过程的两个方面呢？生不过是死的开始罢了。
生与死，性与爱。这两个人总想逃跑，但必须面对眼前的事实。人永远是人，人性永远是人的本性，很多时候我们为了掩饰，为了逃避而选择掩饰。
也许人的本质本来就是孤独的。也许我们最难知道的是我们自己。渡边说“哪有人会喜欢孤独，不过是不喜欢失望”，真实中完全理解的知己是不存在。人是相对独立的个体，虽然孤独的事实是不可避免的，但我们总是渴望被理解。
于是矛盾就永不终止，孤独也就无法消除。
营销1001
殷加娜***
挪威的森林读后感 篇9
木月死了，但是在“我”十几年乃至几十年的学习、生活以及工作中，木月的存在是不容置疑的。所以，“我”明白：死并非生的对立面，而作为生的一部分存在。
原以为自己可以接受发生的一切，但是在失落和茫然奏起的交响乐中，我听到了弦外之音：有并非无的对立面，而是作为无的一部分存在。---我
我是固执的，固执的近乎迂腐。在与年龄不相称的保守中，我甘心孤独如一条鱼，在狭小的河中来回游荡。我也羡慕外面的美丽，我也想要外面的光彩。
但那只是梦。我把它紧紧地包裹在我心灵的最深处。只偶尔，在某个潮落的黄昏，我爬上沙滩，在如雨的沙砾间细数如沙砾一般微小而坚固的梦。
对于自己执著的事，我做不到不去想，更做不到不去深刻的想，但是我绝对可以做到何时却步。在那个目光可及却无法抹去的距离之外，心灵在触摸着那水一样柔和的**。我是罪恶之鱼吗？
不！你不是我的对立面，而是作为我的一部分存在。即使你在海角，或者天涯。
即使我在你的世界之外。你是存在的。你作为我的一部分而存在。
我没有危及你以及你的世界。因为这所有的所有，在你之外发生且存在。---我
我一边注视着沉默的空间里闪闪浮动的光粒子，一边力图确定心的坐标。我到底在追求什么呢？别人又到底在向我追求什么呢？
结果找不到象样的答案。我时不时向空间漂浮的光粒子伸出手去，但指尖什么都触及不到。---森林
。这是这段时间以来唯一的来自外界的消息。而原因是我的**欠费。
没有人关心我的生死。有人关心我引起的相关事件。比如欠了一个季度的**费。就这么简单。
一个又一个晚上，我关了所有的灯。我知道所有的人都在寻找光明。而光明在哪儿呢？我看到在浅薄的月色中浮动的光粒子。
我在追求什么？别人又在追求什么？我时不时向空间漂浮的光粒子伸出手去，但是什么都触及不到。
在这不到20平方米的空间里，我是自由之神。没有人安排我完成这项工作，也没有人给我读过这样一句经典的话：工作不是人生的唯一，休息是为了更好的工作，也没有人提醒我，我的衬衫需要每三天换一次。我忘记了时间，以及与时间相关的季节。
我混淆了季节，以及与季节相关的颜色。我失足成一个色盲。于是，我看到了绿色的光粒子。
那是生命的颜色。即使我无法触及，但是我至少看到了。在我的生命，终于有了希望之色。
---我
真是也不可思议的女性
。她脸上有很多皱纹，这是最引人注目的，然而却没有因此而显得苍老，反倒有一种超越年龄的青春气息通过皱纹被强调出来。那皱纹宛如与生俱来一般，同她的脸配合默契。
她笑，那皱纹便随之笑；她愁，皱纹亦随之愁。不笑不愁的时候，那皱纹便不无玩世不恭意味地温顺地点缀着她的整个面部。她年纪在三十五岁往上，不仅给人的印象良好，还似乎有一种摄人心魄的魅力。
---森林我看到玲子在笑。那笑极浅极淡。这个刻就岁月沧桑而依然微笑的女人。
我打心眼里喜欢她。我不照镜子也可以看到我脸上的皱纹。离玲子很近的年代，让我不费吹灰之力就了解了这个时代的真相。
成熟这个词不能充分表达我此时的心情。我想象着玲子在雪地里堆雪人。一定充满了孩子气。我在席地而坐的沉默中听着玲子熟练的用吉他弹《挪威的森林》。
我和衣而眠，品尝着玲子女人的胸怀里藏匿的对孩子的思念以及对性的渴望。从某种意义上讲，玲子是直子与绿子的结合体，远远超越了子与绿子。当尘埃落定，当往事的记忆和青春的奢靡成为过去，玲子也渐渐远去。
我喜欢玲子。但是我不会让自己成为第二个玲子。---我对于只身独处的人来说，四月实在是不胜凄寂的时节。
四月里，周围的人无不显得满面春风。人们脱掉外套，在阳光下或聊天，或练习棒球，或爱我。我却孑然一身，形影相吊。
不是直子就是绿子就是水泽，所有的人都离我很远。现在的我，连问一声“早安”或“你好”的人都没有。甚至对敢死队我都有些怀念。
就这样，我送走了四月和四月，在孤独中无路可逃。反过来，五月比四月更难。刚交五月，我就不能不感到自己的心开始在阑珊的春日中摇颤。这种摇颤大体在薄暮时分袭来。
在浮动着玉兰花淡淡幽香的苍茫暮色里，自己的心开始无端的膨胀、颤抖、摇摆、针刺般地痛。这时我便紧闭双唇咬紧牙关，等待这番袭击的过去，而这要花很长时间，之后还留下丝丝隐痛。---森林关于这个四月。
这个唯一的四月。我保持沉默。我知道我一生都无法忘记这个四月。
但我不会再和任何人，任何地方，任何时间谈论这个四月。即使穷尽所有，那感觉依然如最初般刻骨揪心。
四月有花，你是那花的核心，四月有雨，你是那雨的核心，四月是彩色的，你是那颜色的光，四月有风，在风中是我爱你的灵魂
---我的文章这种不完整的容器只能包含不完整的记忆和不完整的想法。并且发觉，关于直子的记忆愈是
是模糊，我才愈能更深入地理解她。时至今日，我才恍然领悟到直子之所以求我别忘掉她的原因。当然，直子知道她心中的记忆迟早会被冲淡。
只有这样，她才强调：希望你能记得我，记得我曾经这样存在过。---森林即使不完整，我也不能不去写。
我理解直子当时的心态，正如我理解我在我爱的人心中的记忆一样。也许，深深的记忆会被时间冲淡，直到一无所获。我得承认这一点。
我不能用对自己的要求去要求别人。如风的印记，不是要来就来、要去就去的；更不是想来就来、想去就去的。在空镜子前，有这样一个女人。她有着长长的头发，美丽的脸庞，平静的眼睛，她的脚步越来越远，越来越轻。
她离开了，在你飞扬的青春里，她知道你记得她曾经这样存在过。如此鲜活。足矣。
---我尊重自己的感觉——《挪威的森林》读后感马克思说，世界的本质是物质的。在物质世界里，你是遵循当今世界的规则还是尊重自己的选择？你是追求外部的认同，还是直面内心的感觉？
你是迷茫在人群的道德，还是清醒于内心的呼唤？
几乎毫无例外，内心的感觉当然会和规则、外部、道德相冲突，徘徊之间，你几乎丧失对自己感觉的认同——不知道那到底是感觉还是欲望？不清楚自己到底该守还是该退？甚至不明白为什么内心感觉总会违背人群道德，为什么内心感觉总是夹杂着噪音出现，为什么内心感觉总是充满依赖、软弱、恍忽？
人们总是相信，自己内心的真实感觉与人群格格不入，为社会所不容。
在觉察与批判之间，绝大数人最终还是犹犹豫豫地放弃了令人不安的内心感觉，转而选择了安全、光明、强大的外部规则——这就像是买了保险一样令人安心——不管自己容不容得下自己，起码人群能够容得下自己。自己容不容得下自己并不重要，关键是要世界能够容得下自己。不然自己该是多么恐慌、无助、无立锥之地，在这世界上没有自己的位置！
有时，位置就意味着生！人们一开始以为自己最惧怕的是死，于是趋利避害，或坚决或犹豫地选择了自以为是“生”的方法——以为只要放弃内心的感觉，便能赢得外部的认同。从这个意义上讲，直子、直子姐姐、木月是同一类型的人。
以为放弃自己，就可以赢得世界放弃自己，也就是不尊重自己的感觉。“不尊重自己”可以是“背叛”，也可以是“忽略”。细分起来，直子姐姐是想以背叛自己感觉的方式赢得外部认同；而直子和木月则想以忽略自己感觉的方式换来世界的一小块位置。
像永泽一样，直子姐姐确实拥有赢得世界的“资本”——“姐姐
属于无论干什么都拿第一那种类型。学习第
一、体育第一，又有威望又有领导才能。性格热情开朗……很受老师喜爱，得的奖状足有一百张。哪所公立学校都有一两个这样的女孩。
”她似乎赢得了能够赢得的一切，她似乎骗过了所有人。但她欺骗不了自己。在以背叛自己感觉赢得周围世界认同的过程中，她因为丧失了自我，而没有价值感，不快乐。
“往往两三个月就来一次，一连两三天闷在自己房间睡觉。学校不去，东西也几乎不吃……只是发呆，但不是不高兴。”
一开始，她还能以压抑自己的方式再次投身于现世，“这两三天一过，她就一下子恢复得和平时一个样，神采飞扬地上学去”，但时间久了，她发现这样做只会徒然增加对自己的伤害。当积攒的痛苦越来越多时，她才发现原来背叛自己比死亡更可怕，失去自己比失去世界更令自己恐慌。那么与其用背叛自己的主式换得外部世界的认同，还不如让自己与世界共同灭亡。
于是自杀便自然而然地发生了。以死为生的直子姐姐最终还是死了。
在本质上，直子、木月同直子姐姐是一样的。尤其是直子——“这么着，我从小就决心当一个可爱的女孩”。不同的是，直子、木月资质平平，既无直子姐姐的聪明、伶俐，好像连取悦于世界认同的资格都没有了。
于是，他们觉得自己更要忽略自我，委身于现世。没有才能的自卑，始终紧紧抓住直子的心，让她不能呼吸，感到不配投身于现实社会，也更不配躲在自己的壳里——“只就这点来说，差不多成了一所学校。遗憾的是我没一样东西可教别人。
”于是，在自我和现世规则之间，他们来回摇摆，观望不止，犹犹豫豫，一会儿想躲进自己的壳里，一会儿又想干脆硬着头皮，进入现实社会吧。“我俩就像在无人岛上长大的光屁股孩子，肚子饿了吃香蕉，寂寞了就相抱而眠。但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
”这种矛盾，那份对现世社会的恐惧，在木月和直子都活着时，由于两人的相互陪伴，而有所减弱，不那么尖锐，“至于自我，由于可以相互吸收和分担，也没有特别强烈地意识到。”
但木月是男孩，又是在日本，他知道自己逃无可逃，既不能认同自我，又不想进入现世社会，那么剩下的只有自杀了。直子是女孩，又是在日本，只要找一个好人嫁了，好像就能逃避社会，战战兢兢躲在自我的壳里，可直子在直觉上认为这根本行不通，她认为若不能取得外部现世的认同，自我只有死亡，因为“不能不把欠世上的账偿还回去。”所以，我想即便渡边最后遵守等待直子的诺言，直子也还是会自杀——“如果
木月还在人世，我想我们一定仍在一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。”我一直认为，直子爱的仍是木月，渡边其实是木月的影子。所以这句话还可以换成——“如果渡边君仍在等我，我想我们一定会走到一起，相亲相爱，并且一步步陷入不幸。
”直子的幸与不幸在于她敢不敢、能不能尊重自己的感觉，而不在于有没人爱她。
尊重自己的感觉，真实地活在当下
《挪威的森林》里，只有三个人知道尊重自己感觉的涵义。其中渡边、绿子是天生就知道，而玲子则是在渡过痛苦的海洋后才到达彼岸。
渡边、绿子是现世社会里两颗绝无仅有的璀璨明珠。他们天生就懂得尊重自己感觉，不会因为内心感觉奇特、“肮脏”、自私而刻意压抑它们，他们天生就有抗拒“非黑即白”的现世道德的力量。他们不会自己把自己看成怪人，别人把他们看成是怪人的时候，他们也不会认为自己是怪人。
只有内心强大的人才会如此.
只是渡边与绿子获得尊重自己感觉的途径不同。绿子尊重自己的方式仿佛是从外部世界获得的，她融身于熙熙攘攘、热热闹闹的市井之间，看见一缕白烟，会与第二次见面的渡边说那是高中校工在燃烧女生卫生巾；听到第三次见面的渡边夸自己的厨艺，会马上回忆起当初为买锅而挤掉买**的钱；会在一大群朋友前，讲邻居阿姨打喷嚏把卫生巾打掉在地的趣事。不隐瞒自己的感觉，不用非此即彼的现世道德约束自己，是绿子与自我和解的方法，是绿子尊重自己的感觉的途径，也是她深深吸引渡边之处。
她也有过挣扎，比如她一开始找的是个中规中矩的“好人”男朋友，不许她吸烟，不许她讲黄色笑话，她自己可能也这样约束过自己，比如在高中阶段，但她发现此路不通时，就任自己尊重自己，不再横加批判。她时时感到在现实社会中窒息，因此她总想在深夜的东京街头爬树——爬得高高的，脱离污秽的空气，自由自在地吸口气。
为何渡边能够尊重自己，我实在不知道，书里也没交待，也许是天生吧。他天生淡定从容，现世规则控制不了他，他自己也不控制自己。在他那里，既也善也无恶，既无好也无坏，既无忠也无奸，他“既不辩护也不解释”。
他像海上一叶小船，既无帆也无升帆的欲望，只任海风海浪任意把他吹到任一个角落。他在哪儿都是他自己。“我觉得自己周身仿佛紧紧贴上了一层薄膜。
由于薄膜的关系，我无法同外界相融无间，而同时他们的手也无从触及我的**。我本身固然软弱无力，然而只要我处于这种状态，他们在我面前也同样无能为力。”抑郁中的渡边最能反映出渡边内心的真实状况。
尊重自己的人才会真正尊重别人，因此，绿子说渡边“或许你有一种让人心里坦然的能力也未可知”。这句话极富魅力，任何人都想与“让人心里坦然”的人相处。因此绿子能够在渡边面前如此轻松，如此放得开。
但因为人们离自己内心太远，往往会不看出谁是“让人心里坦然”的人，只有极少数认清内心的人才能敏锐地觉察出来。也即因此，绿子与渡边的相遇、相爱才显得那么难能可贵。
我个人觉得，渡边选择绿子合情合理，只有绿子才是渡边内心感觉的栖息之地，绿子是渡边自我的实现之地。一开始，渡边以为自己只会迷恋纯而美的直子，但渡边最后认清了自己的内心，对绿子说：“但见不到你后我才深深意识到——只因有你，我才得以好歹坚持到现在。
而失去你之后，我实在孤独得好苦。”
尊不尊重自己，事关生死尊重自己的感觉，真实地活在当下——在我看来，这几乎是健康地在现世立足的唯一途径。当然，如永泽那般的“强人”也许对此不屑一顾。
尊不尊重自己的感觉事关生命和轮回。《挪威的森林》里，人物可以分为两类：死者和生者。
村上春村让不尊重自己感觉的人都选择了自杀。可能村上认为，不尊重自己感觉——失去自我的人只有死路一条，或者说失去自我的人虽生犹死。“失去自我即是死”——村上也许这么认为。
从这个意义上讲，玲子是起死回生；永泽只是清醒地弃生择死；玲子的女学生根本就没活过。而东京街头的人群大多也是行尸走肉而已。
每当想到这里，我总是不寒而栗——满大街都是行尸走肉哎；而学校、家长、社会也似乎只能容得下行尸走肉，并以培养行尸走肉为己任。在这个疯狂的世界里，也许只有永泽能被容得下吧。
这样想来，作者村上春树真是个了不起的人物——据说他大三时结婚，然后开起酒吧，26岁时终于大学毕业，32岁转让酒吧，专门写作。每天6时起床跑步晚上10时就寝，与妻子平静地生活、写作——他既尊重自己的内心，又能以此养家糊口——他以尊重自我为途径得以立足于现世社会。真是奇怪，居然有人以尊重自我的方式见容于贱踏别人自我为特征的社会。
如果村上能做到这点，这说明，社会并不见得就一定容不下你的自我，关键是你能否坚持你的自我？能坚持多少？能坚持多久？
你离你的内心有多远？你能一直能活在你的内心里吗？
这样转而一起，木月和直子真是被自己吓死的——他们怎么就那么肯定社会容不下他们的自我，没有才能的自卑让他们以为自己在现实社会里活不下去。他们自己给自己下了死刑。
从某种意义上讲，世界没
没有客观，只有主观，因为只有自己才能让客观世界的存在有意义，除却自己，世界再怎样精彩怎么无聊都与你无关。
也因此更欣赏渡边彻或者说村上春树晃晃悠悠生活在大地上的态度。
另外，我还想说，交友、择偶最好选择那些尊重自己感觉的人，因为只有尊重自己才能尊重他人。如果小朋友能够选择的话，最好选择能尊重自己的父母，因为只有尊重自己的父母才能尊重自己的孩子。
2读后感暑假，我第一次拜读了《挪威的森林》，我在村上春树营造的凄美中久久不能自拔。
说起来，现在被新人类奉为经典的《挪威的森林》，不过是一段青春期的恋情，里面有甜蜜，有苦涩，有困惑也有没有缘由的寂寞。仔细想想，其实都逃不过让人心动的俗套氛围。可是它还是感动我。
应该说，村上春树不是一个擅长讲故事的作家。综观他的**，缺乏流行**的紧凑情节，没有大悲大喜的人物刻画，也没有大锎大合的细节。所以有很多人不喜欢他的作品，觉得读不下去。
可反过来看，这样一部缺乏流行因素的作品可以流行日本甚至中国，更体现出它的非一般性的阅读价值。
作为一个生活在60年代的人，村上春树将那一代无因的反叛、莫名的落寞用近似白描的手法展现，并打碎了所有人的眼镜，原来**可以这么写！他并没有像《尤利西斯》和《追忆似水年华》开创了一种新体，骨子里也没逃脱日本**界一贯的水墨画体例，他仅仅真实再现了年轻人的态度，用大段大段的心理描写，对话描写，就是不用情节描写。
《挪威的森林》内容很简单：主人公渡边的好友死于意外，他喜欢上了好友的女友——直子。直子因心理抑郁住进医院，在此期间，渡边同时和直子以及照顾直子的铃子还有一位叫绿子的姑娘保持暧昧关系。
最后，直子死了，渡边在冲破了好友之死的阴影后，与绿子开始了新的生活。
这是一种怎样的生活！？
就像《珍珠港》《鸟人》以及数不胜数的反映战争、死亡的故事一样，渡边长时间的被死亡的阴影所包围，未知的世界是如此的空虚，而且无望。生，不过是死的开始。爱与生的苦恼是一个连尼采都没有参透的问题，何况渡边君！
于是乎，渡边的许多做法让常人无法想象。他会找妓女——“觉得跟谁睡觉都无所谓”；他会逃学——“我终于得出大学教育毫无意义的结论”……一切的一切，源于他对这个世界的恐惧感、失望感。
“人总是要死的”，这是**中铃子对渡边说的话。当时，直子的死几乎让渡边崩溃。可是，自己的生活还要继续，不是吗？《和自己赛跑的人》里唱到：“我们都曾经
不止一次的留级，最常见的就是你的女友离你而去，”即使这样，不还是“拼命努力争取一种意义非凡的胜利，成功的意义就在于超越自己。”应该说，在遇到绿子之后，渡边的生活态度在潜移默化的改变。绿子就像是积极向上的生活化身，慢慢的让渡边看到阳光，看到希望，看到生活的美好。
最终，村上春树也没有逃脱俗套，希望战胜了失望，活着战胜了死亡，一个抛弃社会同时被社会抛弃的青年在爱情的力量下转了一圈又回到了社会中，个体最终溶入整体！或者，敢死队的生存状态更赋有反叛的力量？谁知道呢！
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挪威的森林读后感 篇10
说到村上春树，你可能不太熟悉他。他是日本有名的**家族。
说起村上春树，《挪威的森林》便是他的代表作之一，拥有着极高的评价。
说起来，我也是因为《挪威的森林》这本书才了解到村上春树这位**家。
接触这本书也是因为我碰巧在我同学的桌子上看到了它。当我无聊的时候，我把它捡起来，然后把它翻过来。后来我渐渐被书中的文字所吸引。
这是一件悲伤、痛苦和情感的事情。这是大多数人的印象。
也许连作者也在表达这种情感，因为这本书反复强调了生命的悲伤和无力。
透过年轻人在社会压力下无法摆脱的生活痛苦，村上春树似乎把自己置身于主人公渡边，用自我感知来表达社会，表达年轻人的生活压力和情感纠葛，诉说痛苦和悲伤。
或许有的人承受不了这种主题的文章，所以也一直以悲和痛来看待着它。
但是，我想说，人生又未尝不是如此呢？
我们就像在无人岛上长大的赤身**的孩子。当他们饿了，吃香蕉时，他们互相拥抱，孤独时睡觉。
但不能一直这样下去啊，我们一天一天长大，必须到社会上去。
女主角直子就是这么说的。这种矛盾和对当今社会的恐惧难道不是我们现在所拥有的吗？不可否认，作为大学生的我们，还差一步就要进入社会，但是，真正有心理准备迎接社会险恶的又有几个？我们谁能真正认识到被学校和家庭庇护的社会的真实面貌？
现在的我们，也只不过是在学校温床中嗷嗷待哺的鸟儿罢了，或许在大学校园中有那么一点社会的气息，但是，谁又知道真正的社会到底是怎样的？也许我们天真地以为我们能适应这个社会，而这个社会已经把你吞噬了。
这样讲可能有点恐怖，不过，尚未真正接触过社会的我们，谁又能否认这种想法呢？我们正处于这种矛盾之中。我们想进入这个社会，并且害怕它。
这是在社会认识上的叙述。
而在情感上，作者也很好地刻画了渡边这一角色，以表达自己对感情，对人，对事物的一种体会，以及在人生历程中对事物感受的转变。
直子死后，渡边迷失了自我，试图通过徒步旅行来欺骗自己，但他失败了。
要以扼杀意志的方式来减轻痛苦是不可能的。
这不也是社会生活的真实写照吗？最后，在玲子的指引下，渡边也慢慢了解生活，开始思考，开始了解生活的意义，开始改变对事物的感知。
作者通过一系列的刻画，以这个小社会来诉说着一个大社会，真实的映照出当今社会人的感情、认知、还有生命历程中的感悟和转变。
或许故事会令人感到悲伤，但是，不可否认的是，这确实是真实人生的映照。
挪威的森林读后感 篇11
从我读《挪威森林》。读完这本书之后我又专门抽出时间将甲壳虫乐队演奏的《挪威的森林》和伍佰演唱的《挪威的森林》听了数遍。记得渡边君就是在机场听到《挪威的森林》这支曲子并回忆起他年轻时的经历的。
人们有一种怀旧的心态，特别是当他迷路的时候。(女孩)的模样一幅相同的场景也会让我们记起当年的故事。不管是怎样一个人成功的或不成功的男人或女人在他(她)的心底深处总是铭记着一段往事。
。在我对全文的印象中，我主要把问题分为三点：
1**大部分内容都是关于渡边上高中的。我不认为高中生的抑郁和孤独可以通过性来缓解是件好事。我认为物理宣泄只能缓解暂时的困惑，但不能完全摆脱抑郁。相反，它将形成依赖。
正如不能忍受疼痛的人不能用药物止痛一样，也不能从根本上解决问题。记得当年歌德写《少年维特之烦恼》之后有很多的年轻人向维特学***自杀。
2渡边是不是好学生当然没有固定的评价标准但是一个被父母辛辛苦苦送出家门去读书的学生心思却不放在学***他还不如直接告诉他的父母再不要浪费他们的血汗钱了。所以从这个角度来看，渡边抑郁症是一种极不成熟的青春期综合症。
有人认为，当一个人害怕现实社会而无法逃脱时，他必须选择死亡。直子是这样做的。
当然，渡边没有这么做。他选择出去一个月。那是一次逃跑。可后来又回来了这却不是逃避。这也正是我们大都数人的生活经历。
其实，我们每个人都不是过客。我从过路人的角度看渡边，反之亦然。人与人完全默契与沟通简直如同天方夜谭。我们应该如何评价一部文学作品？如果每个人都说它是完美的，我认为人性的完美就在于它的现实：
优点缺点;健全残缺;理智感性;清醒糊涂;等等等等。
所以我看到的是一个真实的渡边。因为年轻所以忧愁。
每一部文学作品或多或少都反映了社会和时代。六十年代的日本的具体情况我不了解但是我想渡边之所以有如此的苦闷与孤独一定与大时代背景分不开的。社会的低迷状态自然使得人颓废。
我不能理解渡边当时的行为。这就是所谓的代沟时代！
对《挪威森林》:人是一切社会关系的总和。。
挪威的森林读后感 篇12
提笔之际，《挪威的森林》还置于我桌子的左边。最初趋使我去阅读它，是它的不可忽视般的知名度。名着名作，大多都得经过时间的洗礼，沉淀下来的，十几年二十几年甚至更久远的时间里，仍能被人所称颂所推崇的作品必定有它的过人之处。
我不敢一口咬定《挪》是这样的作品，这因人而异。以前，我从不仔细阅读外国作家的作品。对于村上春树来说，这只是第一次。大多数文化差异也反映在不同国家作家的写作风格上！
说实话，是有些不习惯。或许是阅读面不广的缘故罢！
那次跟羊在书店时，我指着《挪》问她：“这本好不好看？大概讲的是什么？
”她貌似思索般（嘻嘻），终究道不明。而雪敏也曾在看完后发出了疑问：“想不透木月和直子为何要死？
”这两样凑起来倒引起了我的兴趣：当初看《悲伤逆流成河》后，我们（还有静纯）可是讨论得相当激烈呢！那本书也有齐铭、顾森湘、易遥等的猝死，但我们也彻底分析了其原因！
《挪》是怎样一本书呢？
并无生动的情节引人入胜，令你恨不得废寝忘食地把它看完。并无大段的哲理名言，令你不由得想它摘录下来。（然，通篇说理的文章太常见了，写说理的文章要很有勇气很有独到见解，否则说出来的话不但不能使人叹服，反而生出一番厌恶之感。
）这是简单的一篇回忆录。
俗话说：在某个特定的时间，在某个特定的地方，你会因为一首歌或一个熟悉的过路人的身影而想起曾经的某个人。它活在你的记忆里，也许不会消失，但在时间的推波助澜下，你有意无意地将它隐藏起来。
每个人大概都有这样的经历吧！那段回忆，曾是那么铭心刻骨，当时的你以为，那份感觉会一直鲜活不变地伴随你以后的人生，但它着实经不起岁月的磨蚀。只是在一瞬间，一个相似的场景唤醒了你的记忆。
如同，渡边君在时隔十八个春秋后，因一首《挪威的森林》乐曲而想起了记忆中那些模糊的人儿。
“我想，文章这种不完整的容器所能容纳的，只能是不完整的记忆和不完整的意念。发现对直子的记忆越模糊，我就越能理解她。”——渡边。
回首往事，总有一种新的理解和淡然的解脱。猜不透的，在回忆里找到了答案。
最初的三人行：渡边、木月、直子。
木月是绝无仅有的朋友。他很孤独，三个人相处融洽，他说话自言自语，不潇洒。但除此之外，他没有其他朋友，独自读书。这类人现实中还是有许多的，方有在自我感觉安全的圈子
里才可肆无忌惮地体验真正的自由和快乐。除此之外，处处设防，怕受伤。社会关系处理不好，亲人关系也处理不好。
唯有与直子这个青梅竹马的女朋友以及渡边这个谈得来的朋友相处时，才是活出自己的灵魂。
是否人死前都会有一段时间回光返照呢？前一秒还与你谈笑风生地打桌球，转眼便自行了断在自家的车库。没有半句遗言。大抵总有他的原因，让他绝望到冰冷的原因。
孤独培养出了抑郁，抑郁繁衍出了死亡。木月是个脆弱的人。他反复游行于自信与自卑两个端点。
只有在直子面前，他才能真正表现出自己的脆弱。反反复复地累了，心里的痛苦愈积愈多，直到有一天，承受不了了，也许死才是一种解脱。
木月死后，三人行成了两人行。渡边和直子自然而然地走在了一起。渡边爱直子，很爱很爱。即使直子因为木月的死而住进疗养院，他也表示会等到木月死的那一天，一起生活。
直子对渡边君说：“希望你能记住我，记住我曾这样存在过。”
或许直子也曾试着，去和渡边在一起。但却迟迟摆脱不了木月已逝去的阴影。在没有真爱的基础上，只会对渡边不公平。
直子在死前也回光返照过。临死前，她选择去见玲子，烧掉渡边写给她的所有信，以及和他在一起的所有记忆。大概也是在接受**时承受太多太多的折磨。
其实她的病根本就治不好。她和木月是两个不同与周围世界的人。他们互相依赖。渡边是把他们同外部世界连接的链条。
他们尝试过融入外界，却是失败。但直子比木月坚强，她的努力也比木月大得多。她不断地怀疑自己，不断纠结不得解。
她是最痛苦最可怜的人儿。
玲子在直子与渡边之间充当另一连接链条。在疗养院，玲子是直子唯一难得的知己和依靠。玲子本身也是历经坎坷，但她活得很自在，因为她放得下。
面对女生的耻辱，她选择了宽容，尽管她也承受着内心的巨大压力。当承受的那发条断了，她果断地跟丈夫提出离婚。直子死后，她去找渡边，劝他不要忽视身边的幸福，和绿子一起成长，一起创造未来。
对于**，她是难得的才女。此外，她讲过一段话：“我已成为过去的人。
你眼前存在的不过是我往日的记忆残片。我心中最珍贵的东西早已逝去。我只是按照过去的记忆坐卧行止。
”心的某部分，被扼杀了，不复存在了。
绿儿子很有个性，活泼淘气，还孝顺孩子。从朋友到恋人，她和渡边走过。明知渡边心中永远把直子放在第一位，仍不奢望什么。但当渡边因为思念直子而忧心忡忡时，她会变得淘气
地吃醋：“你总是蜷缩在你自己的世界里，而我却一个劲儿‘咚咚’敲门，一个劲儿叫你。于是你稍稍抬一下眼皮，又即刻恢复原状。
”爱情是何等捉弄人呀！没在更早的时间遇上，于是成为不了他心中的“至爱”，却仍一心一意，愿他感受得到，愿他快乐。祈盼他有一天回过头来，可以对他说一声：
“我一直都在呢。”
永泽是另一个特殊人物。他与渡边读相同的书，都为外人所不解的书。他们有共同语言。
但自然他是比不上木月的地位的。永泽是潇洒而近乎冷酷的人儿了，他又是幸运到极致的人儿，他的身旁有位不离不弃的女友－－初美。明知和永泽走到多远他也没有要结婚的意思（他容不得被束缚住），初美仍心甘情愿。
叫上渡边的那顿庆功宴，永泽的着实是在委婉奉劝初美离开他，连渡边在过后也对初美坦白说，希望她离开永泽，找个地道的人过一辈子得好。初美最终照做了，然而婚后两年便自杀了。至此后，渡边再没理会过永泽。
或许吧！伤害了多可惜的一位女子呢，只为了自己的自由，自私得可怕！渡边如此重情义的人，怎可容许？
人的一生，你身边的人来来往往，到底留下多少人？每个人都有自己病态的一面，别人无法理解的痛苦。有些人很容易忽视它，有些人被它束缚。
**开头回忆直子时，提到一口井，埋在草丛里，特意找是找不到的。人一旦不小心跌入，就无可避免地要死亡，深得可怕！问题是谁也找不到那口井的具体位置。
木月与直子都遇上了那口井了，或许，那也是一种解脱吧！总还会有人撞上的，不可避免的。唯剩太多的无奈太多的遗憾，化成风吹散在草丛上，留下一声声呢喃！
而活着的人呢？
直子死后，渡边开始了一个月的漫无目的的旅行。（我真想为其配上《叶子》这首歌！）最爱的人与自己阴阳两隔了。
在玲子的真心提醒后，他突然醒悟，死的已经死了，活着的还在等待，一直在等待。然而**最后一段却耐人寻味。他打了**给绿子。
绿子用沉静的声音问道：“你现在在**？”
我现在在**？
“我拿着话筒扬起脸，飞快地环视**亭四周。我现在在**？我不知道这里是**，全然摸不着头脑。
这里究竟是**？目力所及，无不是不知走去**的无数男男**。我在**也不是场所的正**，不断地呼唤着绿子。
”在经历了那么多，如何再准确定位，如何再能看清前方的路，如何能看清心爱的人的脸？倘若过去过不去，未来还未来，而现在也突然间变得虚无缥缈呢？生活的寄托在**？
“一听《挪威的森林》这首曲子，我就时
常悲哀到不行。也不知为什么，我总是觉得似乎自己在茂密的森林中迷了路。一个人孤单单的，里面又冷，又黑，又没有一个人来救我。”——直子曾对渡边彻如是说。
黄图盛中学高三:夏七夜
挪威的森林读后感 篇13
这本书应该在高中最赶潮时就读完了吧,那时候心思放在****上,为了看情节而看书,不会太在意语言之间的衔接关系,对于最后的我与玲子发生性关系还居丧了一阵.尤其是,那时候我以为自己是直子,讨厌绿色,更多是长相上的.现在发现,我更像是绿子,这里指的是人生态度上的.
虽然,因为性格导致我永远不可能成为直子,但她确实迷人,我也不想说是咎由自取之类的,没有这些主人公的存在,就无法有另外一些主人公在活得越来越健康和积极.人与人之间的关系是相互扶持的,所以当身边有这么些好人存在,当她情感脆弱与你不同时,你该怎么处置呢.
很多人说直子自始至终都没有爱过那个我,如果按照世俗对爱的定义,她应该早就喜欢上了我吧,在她的生活中,她愿意接触的男人也只不过木月和我而已,而木月和她的关系早就超脱了一般的男女之间的事,所以她和木月无法有肉体上的联系,但相反当她遇见我时,却可以让**变得湿润,而和木月在一起时,身体是连接在一起的,无法有互动,只有感应,哪怕是一些坏的情绪也好,要毁灭也一同毁灭,没有例外.
我想到了爱的问题。什么是爱？爱就像直子对我的爱吗？还是她对木月的爱？
在婚姻生活中,我们与其携老的往往不是有心灵感应的人,也许他喜欢的是爱笑声的女孩,而我历来都不是善于把开心事表达在脸上的人,越开心越冷静.也许他喜欢漂亮的事物与人,喜欢漂亮的儿童,而我虽然也喜欢漂亮的,但更愿意和那些不漂亮的接近(也许因为我是漂亮的和不漂亮的结合体,而他无疑是漂亮的那类人),昨天晚上在滨江大道遇见一个有些智障的小孩吧,我逗他玩,不停地问他叫什么名字,他刚开始很害羞,不愿意搭理我,后来,每当我不看他,我就可以用余光发现他在认真地研究我,我一望他,他会立马害羞地低下头.事情反复几次,当我视线在别处时,我发现他会发一些声音来引起我的注意,我试图握他的手,他也从原来的躲闪到愿意让我握着,不过,也发现他可能和一般的儿童不太一样.
事后大头告诉我,他是智障儿童,不会说话,而我竟然一个劲地问他叫什么名字,弄的身边的父母好尴尬.他的母亲一只腿有些残疾,所以这个孩子的腿也先天残疾,这些事实我并没有发觉,所以一度天真地和他玩着,似乎没有考虑到父母的心情.不过也因此思考起,如果只是抱着同情,把他当作异类儿童对待,哪怕并不恶意,也许从你的眼光中,儿童也可以读出一些他不愿意看到的东西吧.
而如果将他当作平常的儿童看待,他也会同样和你表示友好,和你亲近,也许,他只是学***慢一点,也许有一天,他会突然开窍而谁又知道呢,我不是逻辑推理者,按逻辑推理的话,或者按概率学来计算,无论如何都会是个坏的结局,作为父母也会很苦吧.而如果心中带着美好的期望,抱着总有一天会发生奇迹的心情,我认为,奇迹就一定会发生的.对于相同的事物,他聪明地看到一些实质,并选择以**的文明而优雅的方式处理,这是绅士应该有的态度,什么是绅士呢?
永泽说：不是做我想做的事，而是做我该做的事。我显然不能做一个合适的女人，我想做我想做的事
比如问问他叫什么名字之类的愚蠢的问题,哪怕他不想回答我,哪怕他无法问答我,可又有谁知道呢?他和我玩了那么久,我大概就可以知道他是谁了,心里有了些定义,虽然一点也不确凿.
如果按照木月和直子的关系,那我又要质疑和大头的关系是否真的是爱情呢?这是一个问题,却无法给一个真相,最后绿子也和我走到一起了,他们应该没有性上的障碍吧,所以那应该也是爱吧,如果对每件事情都有一个完美的纠结,也许整个人生的态度就是错的,如果没有接受人生来就是不完美这一事实,那么无论如何都在围绕一个圈圈绕着,所有的一切都是徒劳.
书读了一半,有一些激动的感觉,围绕着小房子转了好几圈,整个人仿佛都美了起来,有自信了不少,幸好我是个会读书的人,同样的,在高中那会看这本书,却什么东西也没看进去,看来我不是个聪明的人(这点我早应该知道了),无论未来我的小孩会像我还是像他,应该都不会是那种先天聪明的人,好处是普通人善于将自己放在一个低位置,活的不会太辛苦,也不会过早对人生失去信心,为了避免走我的弯路,要多多推荐他看一些有想象力的书籍,也希望让他背背诗歌之类的,受点系统的训练,在这方面,我显然是欠缺的很,幸好不算晚醒悟过来.
挪威的森林读后感 篇14
挪威的森林读后感字
挪威的森林读后感（一）
文/肖康
几年前拿到这本作为生日礼物的书，怀着对送书者轻描淡写描述的小清新的好奇翻开扉页--轻快而不失格调的文笔，令人感同身受的心情，情与欲、生与死的隐晦阐述，读来甚是感慨。
故事以主人公渡边回忆自己的青春开始。渡边，一个新来的大学生，在电车里遇到了直子。直子是渡边死友木月的情人。渡边和直子开始漫无目的地走在东京的大街上，并逐渐坠入爱河。不料，他们同床共枕后，直子因为摆脱不了内疚而辍学。
与此同时，渡边一个人住在东京。然而，绿儿子的出现让渡边重新焕发了生机，一段新的恋情发生了。在两种感情的纠结和失恋的痛苦中，渡边逐渐发现了人生的真谛
每每读起这本书，____年日本繁华而冷漠的都市，盲目前行而自鸣得意的路人，气氛压抑而畸形可笑的大学，仿佛为我所经历一般，一一于脑海中呈现，人物所感仿佛也是我自己刻意掩饰的潜意识。这部被誉为纯爱的长篇**，完完全全称得上是一部心灵巨史。
初次读罢，有太多共鸣，阴暗面的共鸣，合页只觉无奈。书中人物的心境与我不谋而合，在隔了许久后重新观望这光景的时间里，我蓦然注意到一个事实：每个人无不显得很幸福。
至于他们是真的快乐，还是只是表面上的快乐，我们无从得知。但无论如何，在九月间这个令人心神荡漾的下午，每个人看来都自得其乐，而我则因此而感到了平时所没有感到过的孤寂，觉得唯独我自己与这光景格格不入。如此捕捉入微的心理细节描写，读来不禁怦然心动。
作者一向不将阴暗面视为羞耻而避而不谈，相反，这样不遗余力的揭露正是他努力寻求心灵出口的必经之路。
共鸣催促着我将此书读了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。几年过去，我的心境风云变幻，一次次落空，又重拾幸运，痛苦与平淡让我更加懂得了坚守，渐渐地，那个心灵出口也浮现出愈加清晰的形状：
在这个纷繁荒凉的世界里，请你承认你的孤独，让自己和解。
越是逃避孤独，越不能看清真正的自己，想用随波逐流使自己忘记孤独的人终将沦为碎片。孤独的价值在于反省。只有自省的人不再自尊心强，看清自己，才有资格吃好药，与自己和解。
作为书中最不落俗套的人物，绿儿子留着短发。为什么男人认为长发女孩有教养，心地善良？头发长而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十个。鄙视空洞无聊的贵族学校，因为我讨厌学校讨厌得要死，所以才一次课都没旷过，心想怎么能败下阵去！
一旦败下阵岂不一生都报销了！看透了虚伪的口舌，讨论的时候就更加不可一世，一个个无不摆出无所不通的架势，玩弄一大堆玄而又玄的词句。我莫名其妙，就接连发问说：
帝国主义剥削是怎么回事？同东印度公司有什么关系？粉碎产学协同体是不是必须走出大学去公司工作？
可是谁也不解释，不仅不解释，还煞有介事地大发脾气。那情形，你能信？这个家境平凡，父母双亡，看似卑微的女孩却实实在在持有一份拒绝受人摆布、拒绝社会同化、待人真诚坦荡的执着。
她说话粗俗，行为反常。当她应该认真的时候，她对任何人都很大方。在一定程度上，她找到了社会和个人之间的平衡，接受了自己。
正是绿子的存在给渡边带来了安慰。与绿子相似，渡边自知与环境格格不入，而若没有遇到绿子，或许他将一如既往地堕落下去，不断为空虚折磨。
挪威的森林读后感 篇15
《挪威的森林》读完很久以后，才决定写下点东西。记得当时仅仅觉得这是一部名家写的，关于死亡、爱情与性的，文字优美而又略带抑郁的一本被某同学成为h书的日本**。虽然能知道故事的梗概了解到人物的性格，但是对于其中的很多情节却是难以理解，人物思想更是难以捉摸。
然而奇怪的是，随着时间的流逝，那些人物，那些事情仿佛是在脑海中生根发芽，自动生长，逐渐变得清晰起来，渡边、直子、木月、绿子、玲子、永泽、初美还有那总是作为渡边口中笑话素材的“突击队”，仿佛真的存在于这个世界一般，在我极目远眺能够看得见的一个不知名的地方，上演了他们的故事。
自己感觉与他们的距离慢慢接近了，于是想写下点东西，谈谈我的感受。
文章的一开头变为本书奠定了一种安静的略带忧伤的基调。时隔多年的“我”来到汉堡机场，“抬起头，我仰望飘浮在北海上空的乌云，一边思索着过去的大半辈子里，自己曾经失落了的。思索那些失落了的岁月，死去或离开了的人们，以及烟消云散了的思念。
“十八年后的今天，那片草原风光也仍旧历历在目。绵延数日的霏霏细雨冲走了山间光秃秃的地表上堆积的尘土，漾出一股深邃的湛蓝，而十月的风则撩得芒草左右摇曳，窄窄长长的云又冻僵了似的紧偎着蔚蓝的天空......”这样的风景，让“我”想到了过去的很多，本想早点为直子写点东西，但一直动不了笔，因为“原来我想只有这些不完整的记忆、不完整的思念，才能装进**这个不完整的容器里。
”作者就这样把我们带进了他的故事里，亦如之前那纯的美风描写般，走进了他那纯美忧伤的回忆中。
木月是“我”——渡边的好友，直子的青梅竹马，木月的突然离去，隔断了“我”与直子的联系，直到一年之后的某一天，“我”与直子在东京街头的偶然相遇，俩人之后便进行着不定期的见面，直到直子20岁的生日，两人发生了关系。之后直子进入了一家精神疗养院接受**，“我”与直子保持着书信来往，在看望直子的时候，认识了与直子同间宿舍的玲子。在此过程中，“我”又认识了活泼充满生命气息的绿子，两人渐渐产生感情，“我”游走在直子与绿子的感情纠葛当中，直到某一天直子的突然离去，在“我”独自孤苦充满悲痛的一个月的旅行后，在玲子的帮助下，决定和绿子在一起。
故事大概如此，在这个看似有些无聊并且略带狗血的故事中，死亡与性来的都是那么自然，让刚开始看完书的我觉得相当的不可思议。然而，我花了很长时间才发现，作者所要描述的可能是一种介于生与死、死与忘、永恒与人性之间的哲学东西。
死在文章中发生的是那么的自然，仿佛顺理成章。“我”的好友木月的死，将生命永远定格在了17岁，“我”的好友永泽女朋友初美的自杀，意料之内，情理之中，绿子父亲的死，让我们看到了生命是那么的脆弱与渺小，“突击队”的消失作者未说明什么，也许是死在了那样一个看似荒唐的社会中吧。其中直子突然的离去，最让我无法接受，本来幻想着是已经基本痊愈可以与“我”过上美好的日子，却就那样悄无声息的走了。
就像文章中“我"的感慨吧“不管拥有怎样的真理，失去所爱的人的悲哀是无法**的。无论真理、诚实、力量和温柔是多么美好，我们都无法忍受那种悲伤。我们惟一能做到的，就是从这片悲哀中挣脱出来，并从中领悟某种哲理。
而领悟后的任何哲理，在继之而来的意外悲哀面前，又是那样地软弱无力。”死是可怕的，然而却也是不可怕的，就像是木月墓碑上的座右铭，“死不是生的对等，而是潜伏在我们的生之中。”也像前面“我”所想到的，“我将死看成是一种和生完全迥异的东西。
死，就是“总有一天，死会紧紧的箍住我们。但是反过来说，在死箍住我们之前，我们是不会被死箍住的”。我一直觉得这是最合乎逻辑的思考方式。
生在这头，死在那头。而我是在这头，不是那头。然而自从木月自杀的那个晚上开始，我无法再把死（还有生）看得那么单纯了。
死已不再是生的对立。死早已存在于我的体内，任你一再努力，你还是无法忘掉的。因为在五月的夜晚，木月的死也与我息息相关。
”其实后来细细想来，直子的死也在情理之中。文中也许早就埋下了伏笔。就像是文章开头所提到的，木月死后，直子其实已经掉入了自己所幻想的那口井中，也像是走入了挪威的森林，迷茫无助不知所措，以为紧紧跟着渡边便会没事，不过她也知道，就像她自己所说的那样“没有谁能够永远保护另一个人呀！
”同时直子也觉得自己对不起渡边，伤害了渡边。因为她知道知道渡边是喜欢自己的，然而自己真的爱着的却依旧是木月。渡边终究不能和直子在一起，也许在直子20岁生日那天，文章就已经说明了，“许久许久，萤火虫才又飞了起来。
好似想起什么一般，它忽地振翅飞起，只一瞬间它已经越过扶杆飞进黑暗中了。它似乎想把失去了的时光统统要回来一样，在水塔边飞快地画了个弧，又在那儿逗留一会儿，眼见那道光化入风中，这才向东飞去。萤火虫消失之后，那道光的轨迹依旧在我心中滞留不去。
闭上眼睛。那抹淡淡的光仿佛无处可归的游魂似的，在浓暗中不停地徘徊。黑暗中，我几次伸出手去。
但却什么也碰不到。那抹小小的光线在我指尖就快碰着的地方。”直子也许就是那只萤火虫也说不定。
“性”也是文章中经常出现的一个场面，来的自然，仿佛家常便饭般那么自然！这是最初让我最不能理解的。直子爱的一直是木月，这“我”也知道，就像文章开头所说，多年之后回忆起来依旧十分难过，木月死后的直子就仿佛失去了灵魂，连话都不怎么会讲了，对于直子来说，“我”就是木月留下来的唯一“遗产”，一种自己对于木月的精神寄托。
生日的那天晚上，和渡边发生了她的第一次，也是唯一的一次，看似荒唐之中，也许只是一个脆弱颤抖的心灵仅仅是想满足自己难以完成的那个愿望......渡边的好友永泽总是带着“我”去夜店找女孩睡觉，“这很难解释。你不知道陀思妥也夫斯基写了一本关于赌博的书吗？
就和那个一样嘛！也就是说，当周围充满了可能性时，很难让它不被注意到就过去。
懂吗？”“好像有一点。”我说。
“一到黄昏，女孩会到街上来放荡呀，喝酒什么的。她们要求什么，我可以给她们。做起来很简单嘛！
就像扭开水龙头喝水一样简单。在一瞬间你让它掉落，她们也正等着接呀！这就是所谓的可能性嘛！
当这种可能性就在你眼前转来转去时，你能眼睁睁地让它过去吗？当你有能力、有地方玩耍时，你会悄悄地走开吗？”“我从没有这种感觉，不太能体会。
搞不清楚那是什么玩意儿。”我笑道。“在某种意义上来说，那是一种幸福呀！
”永泽说道。看似荒唐的事情总是被永泽说的头头是道仿佛真是那么回事。于是我也就信服了。
这是永泽的人生信条。没有理想，只有行动准则。他确实对这样的行为已经划定为自己的行动规范，不存在道德上的问题，只是想没有羁绊的活着不断追求自己的目标，也许也是因为这个所谓正常人的世界实在太过冷漠，隔着遥远的沟壑，自己的内心太寒冷太寂寞太空虚了，需要的只是那一点温度罢了。
我可以接受以上的事情，并体贴，但渡边和玲子的行为让我困惑。
玲子是直子的室友。渡边在访问直子的过程中遇到了玲子。直子死后，玲子也出了院第一个来找的就是“我”，与带着痛苦旅行回来的“我”见了面。在房东家的晚上，“我”与玲子发生了关系。
刚刚看到这里的时候，我只想说一句我去！在这样的时刻面对这样的人“我”竟然也能与玲子发生关系！？难道性对于他们来说真的就只是像吃饭那样随意吗？
渡边你到底爱不爱直子啊！？也许我没有注意，那天玲子梳着直子的发型，穿着直子留给她的衣服，“我”恍惚之中仿佛看到了直子又来到了眼前吧！不禁想到了作者的构思巧妙，木月的死联系到了“我”和直子，“我”成为了直子对于木月的精神寄托，直子的死又联系到了“我”和玲子，玲子成为了“我”对于直子的精神寄托吧！
不仅如此，其实我觉得文章中的“我”也不是一个滥情的人，“我”其实就只是一个渴望能被人理解，一个纯情的人罢了。就像永泽对于我的评价，“我和渡边有相似之处。”永泽说。
“渡边和我一样，基本上只对自己的事感兴趣。至于傲不傲慢，分别在此。我们只对自己的所思、所感以及如何行动感兴趣。
因而能够把自己和别人分开来考虑事情。我欣赏渡边的就是这点。但他本身对这点还不能完全识别，所以还会觉得彷徨和受伤。
”“我”爱直子，彻头彻尾的爱着，也喜欢玲子，喜欢她的皱纹，爱着绿子，在那个温暖的下午一同看着火景的时候情不自禁的亲了她一口，她的活泼与直白仿佛给“我”的生命注入了无限的活力。“我”只是这样单纯的爱着，爱着那些渴望了解我，理解我的人，甚至只是单纯的喜欢着玲子的皱纹！看似荒唐！
一个男人怎么能同时喜欢这么多女人，其实，“我”也只是一个平凡的人，一个只是想追求自己喜欢的事喜欢的人有着最简单最纯情的爱的人，最原始的爱本来就是这样，纯情而又简单不需要道德规范不需要其他任何理由，只是喜欢上了而已。就像玲子对我的来信上写着，“这并非任何罪过，只不过是大千世界上司空见惯之事。在风和日丽的天气里荡舟美丽的湖面，我们会既觉得蓝天迷人，又深感湖水多娇——二者同一道理。
不必那么苦恼。纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。所谓人生便是如此。
这样说未免大言不惭——你也到了差不多该学***人生方式的年龄。有时候你太急于将人生纳入自己的轨道。假如你不想进精神病院，就要心胸豁达地委身于生活的河流。
即使是像我这样最虚弱、最不健全的女人，有时也会觉得生活是多么美好。真的！因此，你也必须加倍追求幸福，为追求幸福而努力。
”最后想说一下对于这篇**有关人性的一些看法。
实际上，直子疗养院可能是作者构想的理想世界。这个世界是我们所谓的不正常的人所居住的世界，正如文章所说，“我们到这里来不是矫正扭曲的，而是要来学***那种扭曲的。他补充说，我们的问题之一是无法认识和接受这种扭曲。
就像每一个人都有他独特的走路方式一样，感觉、思考和看法也都有不同的地方，即使想改正也不是一蹴可及的，如果勉强修正，恐怕别的地方又会变得很奇怪。当然这是很单纯的说明，而且只不过是我们问题中的一小部分，但我还是了解他所想要说的。或许我们是真的无法适应自己的扭曲吧！
所以没有办法找到这种扭曲造成的真正痛苦，所以我们必须远离它，来到这里。在这里我们不会去折磨别人，别人也不会折磨我们，为什么呢，因为我们每一个人都知道自己是‘扭曲’的。这是一个完全不同与外界的地方。外界很多人不知道自己被扭曲了。
但在我们这个小世界里，扭曲是一个先决条件。我们就像印地安人那样在头上插着代表本族的羽毛，承认自己的扭曲。所以能够不伤害彼此地安静渡日。
”但其实作者所要宣扬的赞美的也许就是这样的一个世界吧。能够正确的看待自己以及他人的缺点与毛病并一起搀扶着、努力着相互改正，在这个世界里没有歧视，因为我们都知道自己不是最完美的，自己都有着很多很多的缺点，我们没有彼此嘲笑而是手挽着手共同努力共同改变！相反我们所谓正常的世界，人与人变得冷漠无情，嘲笑与嫉妒时有发生，每个人的心都是紧闭着的，不对外敞开的、冷漠的！
我们的心需要理解，需要温暖！就像学校的革命分子要发动什么所谓的大学改革，诚如“我”所说，“又重新开课时，最先出席上课的竟是带动罢课的那伙人。就像不曾发生过什么事似的，他们到教室来上课、作笔记、点名时也应声。
这可就奇了。因为罢课决议仍属有效，根本还没有人宣布终止罢课。虽说学校请来机动队冲破防栅，但原则上罢课仍在持续当中。
而且在罢课决议时他们还曾经大放厥词，把反对（或是表示怀疑）罢课的学生骂得狗血淋头，或是群起围剿。为此我去找过他们，问他们何以不继续罢课，反倒上起课来了，他们也答不出个所以然来。他们当然答不出来，因为他们其实是害怕缺课太多的话会被当掉。
这班人居然也来高呼大学解体，简直太滑稽了。这班下流的家伙本就是依风向来决定音量大小的。我在心中对木月说，喂！
这世界真是太可怕了。这班人拿了大学学位之后，便到社会上去拼命地制造更下流的社会。”也像绿子说的，“当时我就想，这些全是伪善冒骗的人。
他们适当地贾弄堂皇的言词而自鸣得意。让新来的女生大表钦佩，其赏心里只想着把手塞进女生裙内那回事。等到升上大四了，赶紧把头发剪短，准备毕业后进三菱公司、tbs电视台、ibm电脑或富士银行做事，娶个从未读过马克斯的漂亮太太、替孩子接个文雅又讲究的名字。
什么叫粉碎产学协同联盟？我笑得眼泪都流出来啦。其他新生也很过分。
大家其实听不懂，却都装着很懂的表情无缘无故地傻笑。事后就对我说，你真傻，即便不懂，只要拚命点头称是就行了嘛。”这就是所谓的我们正常的世界？
作者想要抨击的也许是此吧！像是那“突击队”，莫名其妙的就消失了，在“我”的眼中，他仅仅只是一个笑话的素材而已，即使“我”本来不觉得那么好笑，但是讲出去总是会变成令人发笑的话题，作者对于他的突然消失，想要表达的也许是这样吧，像“突击队”这样有着小小的梦想单纯而又可怜的人，终将会在这样黑暗无情的社会洪流中被淹没。而像渡边这种性情极致的到能让你感动死的同时又让能你能觉得冷漠到无法忍受的人，不会为生活中的任何事情所羁绊，所迷茫所彷徨并且嘲笑**人才垃圾无能的人，反而却轻轻松松进入了国家**机构，他进入不是为了追求权力而已，仅仅是为了证明自己的能力，这难道不是对国家机构冷漠无情而又无能的一种彻头彻尾的嘲讽吗？
绿子，是我在这部**里最喜欢的人物了，相信大多数人也跟我一样，记得跟臭**传人兄讲到绿子自己编的那首“什么都没有”的歌时，我彻底笑翻了。喜欢绿子的那种纯真坦率，喜欢她直白无露的表达自己的感情，虽然有时说了点那么下流的话语但是显现出的只有一个单纯可爱直白的形象而已，像这样一个形如人名如春风多面能给人带来无限生机的绿子，要是渡边能不喜欢他我也只能说渡边有搞基倾向了！所以对于渡边对绿子那种简单纯真的爱我还是十分以非常的能够理解的！
其实像渡边这种平凡而又普通的人，最终选择额与永泽不再有任何来往是正确的，确实，“我”只想过着属于我的普通生活而已，就这么平平安安幸幸福福的生活下去。虽然生活中有很多无奈，就像作者所描述的这样的社会，“突击队”的消失，其实也就四宣告着这个社会的冷漠无情，而直子的死、玲子的离开，也就是宣告着这样的一个理想国度终究不会存在吧！
我只想过普通人的生活而已，简单的追求自己的幸福。太多的事情也许我们考虑的再多也没有什么用处，“我”在**，送走玲子后的“我”也许终于走出了那挪威的森林吧！一遍又一遍的呼唤着绿子的名字，只想着能够抓住属于自己的幸福......
写了这么多，留下自己的小小想法。无论你的生活多么的接近与幸福，但如果你不努力的追取，也终将与之失之交臂。人生的道路上，自己，到底在**，自己，一定要清楚的明白。