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菊英的出嫁读后感 篇1
黑格尔曾经说过“存在即合理”，那么，鲁彦笔下这不被人认可的浙东宗法制农村冥婚习俗的存在，合理之处在哪里？
鲁彦笔下的菊英是一个只有8岁阳寿的女孩，在她病逝十年之后，其母理所当然地认为她已到时婚龄，于是顺理成章地为她订了一门阴亲并倾其所能预备了丰厚的嫁妆，然后吹吹打打、热热闹闹将她“嫁”了出去，把菊英的棺材由青色的轿子抬到男方家。冥婚制透现出愚昧落后的原始信仰，即以为人死后依然成长并且灵魂不灭；那铺排的煞有介事的程式在令人咋舌之余难免显得荒唐可笑。然而小说有关这一事件的始末通过一位失去女儿的母亲的意识之流渐次溢出，浸盈着浓厚的无依无托的母爱，对落后意识与习俗的批判与讽意由此淡化于一个母爱对早夭女儿彻骨的哀思之中。
菊英是母亲唯一的.“心肝儿”，生前长得好看，聪明，听话，能干。她深知家庭的艰辛，从小就非常懂事，尽自己所能的为家庭分担。所以，菊英也领受着母亲深深的爱怜。八年来，娘没有打过她一下，骂过她半句，她实在也无须娘用指尖去轻轻的触一触！谁知祸从天降，一次，难得出门的菊英跟着祖母到表兄弟那里去吃喜酒竟受了风寒，得了可怕的“白喉”。在她受病痛折磨之际，母亲心急如焚，四处求医，甚至哀求冥冥之中的神灵，祈求灶君菩萨的保佑，但死神并未感动于挚母的殷殷之心。
菊英离开娘已整整十年了。这十年中，娘为了菊英，为了她的心肝儿，“不知滴了多少眼泪，瘦了多少肌肉。”她常常想念着她的菊英，口角露着微笑？眼边留着泪痕？她的世界是一个光明的？是一个黑暗的？有神在保佑她？有恶鬼在捉弄她？肥了？瘦了？或者病了？十年后，冥婚的习俗激活了母亲破碎的心。为了除却她“心肝儿”在阴间的孤寂，她认为“唯一的方法是给菊英一个老公，一个年青的老公。
菊英的出嫁读后感 篇2
玖璇读《菊英的出嫁》这本书的时候，对于这篇**最开始的印象是批判过去农村中封建愚昧的落后的风俗，但是在仔细的读过两遍之后，我发现这篇**不像其他的乡土**一样具有一定的时空局限性，它想要**的问题即使换算到今天也依然适用，那就是感情是维系一个人生存的关键。
在**《菊英的出嫁》这本书之前，我想先来谈一谈乡土**。在我看来，要想读好这本**，首先要明确乡土**的本质，乡土**不单只是为了批判而写，它的首要出发点在于作家对故乡的爱，因为爱的深沉，所以才更加不能忍受故乡人的一些劣根性。在读的时候，我们既要看到作者故乡郁闷落后的一面，也要看到农村人民勤劳、淳朴的一面。
在分析这本书时，最重要的一点是分析女主人公菊英娘的形象。在一个人物质资源充足的情况下，她为什么要省吃俭用让自己过的困窘不堪呢？通常，一个人不是想让自己的生活更好吗？
我想，这时候的菊英娘就已经脱离了追求物质层面上的需求，而是上升到了追求精神层面上的满足，然而菊英娘受到过去乡村崇神愚昧思想的影响，使得他的追求注定只能是她心中的幻想，犹如那镜中花、水中月，看着很美，却没什么用处。
菊英娘这个形象最大的悲哀之处就在于她为孩子做的事情，在那个年代的大多数人来看都不能说是有错，最终却酿造了一个悲剧的结局，菊英越是乖巧，菊英娘的心中就越是悔恨。在丈夫远在千里之外，唯有与女儿相依为命的菊英娘来说，女儿就是她生存的信念，就是她生活的中心，一旦失去了女儿且周边又没有可以转移感情的人事物的话，就会通过怀念来不断加深这种悔恨的情绪，从而逐渐的转化为一种执念，成为人生的目标。
由此可见，人并不是能够离群索居的生物，一个人的正常生存需要与他人进**感的交流，需要互相关爱，或许还要让自己或别人感受到自己是被需要的。只有这样，我们才能在人生旅途中不迷失方向。
菊英的出嫁读后感 篇3
乡土**作家王鲁彦先生笔下的《菊英的出嫁》充满了乡土情，以菊英的母亲为菊英所办的一场冥婚真实的在读者眼中再现了过去村里人的风俗，同时，**中也带着浓厚的封建农村气息，从而引人深思。
在了解《菊英的出嫁》的写作背景后，不难从文章中读出文章通过菊英出嫁时冥婚排场之大来表现封建农村中人的无知与迷信。同时，大部分的读者在了解了王鲁彦先生的写作风格以后也不难读出文中多多少少通过对菊英母亲的描写，流露着对农村妇女淳朴性格的赞颂。
但在我看来，并非全然如此。
事实上，文中主要有两大部分。
菊英的母亲为菊英安排了婚礼，对婚姻的描述是第一部分。这部分主要写的是“冥婚”二字。因此，这一部分不仅呼应了题中的“出嫁”；同时，也像大家所认同的那样写了封建农村的一大习俗。
把但通过菊英母亲对女儿的想念与痛爱，表现并称颂了农村妇女的纯朴，而且也通过写菊英出嫁时排场之大而衬托出封建农村中人的迷信与无知。
菊英母亲对菊英生前及菊英患病到死去全程的回忆为第二部分。这一部分往往会被人忽视。但纵观全文，如果表现全文中心就只在于上一部分内容的话，那王鲁彦先生笔下，近三千五百字，占全文二分之一篇章的，菊英母亲对菊英的回忆不就成了可有可无、无关痛痒的废话？
那可能吗？那此文还能流传至今吗？因此，这显然是不成立的。
因此，我认为王先生写了三千多字的《朱母记》，是为了向读者解释朱英之死。菊英是死于白喉这一恶疾的，但当时这一恶疾并非完全无法医治。菊母在菊英刚得病之时已经被告知了只要到西医那打一打针，病就可治好，并且在最后“医生说不应该那么迟才请他”也证明了当时是有足够的医术把菊英的病治好，从而免去一死，但文中菊英还是死了。
这不是因为什么，只是因为菊英的母亲太虚弱，只是因为菊英哭了几次，她放弃了带她去看西医，也放弃了救女儿的机会。也因菊母太迷信，缺乏科学观念。如果她对科学有足够的信心，她不会那么轻易放弃带女儿去看西医，最终想拜佛而不是西医，这样她就可以给女儿生命。
不难看出，这一部分也反映了封建农村妇女的软弱、迷信、愚昧和落后。并以菊英之死把封建思想对人们毒害的严重后果具体化。