本文中提到了大量关于“罪与罚读后感”的相关信息。阅读是一种充实丰富自己的方式，它能够为我们提供知识，训练思维，提升境界。在阅读了相关作品后，我们内心一定会产生许多想法。写读后感的时候，并不需要面面俱到，只需抓住一点点内容自由发挥即可。希望这篇文章的内容能够给您带来一些启发，提供一些有用的帮助！
罪与罚读后感 篇1
“他（陀思妥耶夫斯基）把**中的男男**，放在万难忍受的境遇里，来试炼他们，不但剥去了表面的洁白，拷问出藏在底下的罪恶，而且还要拷问出藏在罪恶之下的真正的洁白来。” —鲁迅
陀氏作品最迷人之处恐怕就在这里——揭示出人性的复杂：同时拥有深埋的罪恶以及对于纯洁的向往。脱颖而出作品的伟大之处也就在这里——给主人公真正的自由，用多维的描写，成功诠释人性的复杂性，让读者在感受希望与绝望、幸福与挫折的同时。
较之同时代的其他**而言，《罪与罚》中人物的心理活动以及所作所为从来没有局促在作者圈定的框架中的感觉，而是一个在无限的广度和深度中自由地游弋的过程。作者从一开始就不知道结局，而是与主人公和读者一步步走来。给予主人公绝对自由最直接的好处是，踏实情节合理严谨，人物无疑更富有张力。同时，也使阅读过程成为一个坚实而艰难的探索。
赋予主人公自我剖析和探求解脱的绝对自由的前提是作者把自己完全放到情节之中来，而不是像很多文学评论所造成的错觉那样：作者隔着一段相当的距离来编导事件发生的进程的——置身事外的作家任凭如何神通广大也绝不可能有这样感人肺腑的作品——因而每当一个人物出现的时候，作者和读者都仿佛亲眼所见，人物的性格、长相、神态甚至穿着的衣服、嘴角的黑痣、讲话的时候飞溅出的唾沫都应当连同他（她，或者它）在情节中所期望的作用在同时出现在应当的地方。也就是说，纵使某些线索和关联需要评论家和研究者的洋洋洒洒数千言方能说清楚，其实于作者而言，不过是他与主人公一道挣扎寻找的过程中的一瞬间的邂逅，符合情理且饶有魅力。
正是有了以上的创作方法，下面提到的几种技法才成为最合理、最有效的选择。
首先是用对话和内心独白来反映心理。这点所需要阐释的并不多，只要稍加留心就能够体会出《罪与罚》中这种写作方式带来的效果：增强了和主人公的接近感，此外高效地在剖析人物心理的同时推动了情节自然地进展。
其次是独特的景物描写方式。陀思妥耶夫斯基的作品和其他**的通常手法不同的主要有三点，分别可以用三位作家文学评论家的话加以说明：1.
概括性。“古典作家笔下一般没有泛泛的鸟儿，只有具体的‘白嘴鸦’。但陀思妥耶夫斯基作品中啼叫的就是这种概括性的鸟儿们，园子里生长的是没有名字的‘灌木丛’和不知道属于哪种的‘花儿们’”。
2. 精神化。著名的陀氏研究者库兹明娜·卡拉瓦耶娃曾说， “可以认为，外部世界的描写在陀氏创作中或者完全不存在，或者不仅存在，而且是他叙述中精神化的行动者，是人物的同谋……当然，其核心和最终意义是人的灵魂。
”3. 主观性。景物描写常常在情节进行至极端情况时出现，而此时作者甚至会因为过于激动而难以清晰地表达自己。
正如评论家维列萨耶夫所谈到的：“简直不可思议，当描写愉悦美好的自然时，魔术师般的陀思妥耶夫斯基竟变得黯然无光……”
最后，心理、无意识和梦起着陪衬的作用。这种方式主要用在拉斯科里尼科夫与斯维德里盖洛夫身上。颇有意思的是，后者在拉斯科里尼科夫的一个梦境后与其首次见面，并且告诉他：
我们非常相似，谈到陀思妥耶夫斯基的写作方式，我们不得不称之为有趣的巧合。限于篇幅，以下仅讨论主人公的三个梦想。
1. 在拉斯科里尼科夫听罢马尔梅拉多夫一家的悲惨遭遇且得知妹妹订婚的消息，从而产生杀人的念头之后，由于精神极度紧张，寒热病发作，他做了一个可怕的梦：孩童时的他看到了一匹驽马拉着一辆超载的马车任人鞭打使尽全力仍没拉动沉重的马车，最终被车主活活折磨至死。
这个梦境可以说是对以上两个犯罪的最大原因的一个艺术上的抽象概括，反映了拉斯科里尼科夫内心的波涛汹涌：要做不平凡的人，而不能任人宰割，这才是他最终将斧头砍向当铺老板的直接动因。
2. 拉斯科里尼科夫犯罪后在病痛与自责中经受煎熬，做了一个噩梦，在梦中他跑到放高利贷老太婆的住所找到了她，轮起斧子朝老太婆砍去，可怎么也砍不死。而老太婆却哈哈大笑起来，这使他惊惧不已。
已经成为受害者的老太婆以不败的姿态回归了，并且肆意地嘲笑着他。这不仅仅折射出主人公此时深深的焦虑，更值得玩味的是，被他恨之入骨继而亲手杀害的人却代替全世界讥笑他原本对于“不平凡”的信仰是何其的滑稽和幼稚。如果闪烁的尸体和血泊只暗示了他之前的误解，那老妇人的笑声就是对他失败的赤裸裸的判断。
三。拉斯科尔尼科夫被流放到西伯利亚后，他非常痛苦，因为他没有承认自己的罪行。病中他又做了一个梦：
世界上到处都是可怕的瘟疫。疯狂、恐惧和互相残杀随处可见。只有少数才智超群、心灵纯洁的人才能幸免，“才能担当繁衍新人种和创造新生活的使命”。十九世纪的俄罗斯是一个“上帝正在死亡”的世界，人们的信仰缺失，社会上充斥的是如卢仁和斯维德里盖洛夫之流和卡捷琳娜与索尼娅式的惨况，迷惘和贫困的导向是尔虞我诈、痛苦挣扎和剥削与暴力，是不论处在什么阶级都无法摆脱的痛苦，这当是瘟疫的最可能指向。
联系到之后拉斯科里尼科夫想索尼娅伸出的手，我认为梦境中瘟疫的解脱之道应该不是之前让自己成为“不平凡的人”，而是更加偏向所谓“宗教性”的投向隐忍和朴素的美好人性。这让人不禁又想起泰戈尔，那个东方的圣人曾经虔诚地说:“我感谢上帝，让我不是权力的车轮，而是被他压迫的一个小小生灵”。
人们都说，陀思妥耶夫斯基的作品太残酷。天生的懦弱让他们掉头，殊不知残酷之中尽是感人的博爱和温存，能使我们更加清醒和深刻地热爱这个世界。村上春树说得好，“陀思妥耶夫斯基以无限爱心刻画出被上帝抛弃的人，在创造上帝的人被上帝所抛弃这种绝对凄惨的自相矛盾之中，他发现了人本身的尊贵。
”莫怨他的文字残忍，肤浅的我们看现实的表面时尚且带着几许悲伤，何况是一个睿智的天才充满了博爱的目光。探索神秘的人性是他一生的工作，俄罗斯母亲的美丽是他永恒的梦想。这种爱让他残酷让他痛苦，“我不知道这忧伤的思绪何时才能够平息”。
这种折磨人的残酷充满了陀思妥耶夫斯基的爱。爱也让他能看到世界希望和美丽，在上帝都遗忘的黑暗角落里，人的善良和尊贵竟能幻化为流于他笔端的几缕阳光，让残酷的世界里铺满温存，于是我们又变得美好，变得比从前任何一秒钟更热爱这个世界。
“当我十岁那年，冬天，我常常喜欢闭上眼睛，想象着一片树叶——绿油油的，亮晶晶地，上面有叶脉，阳光在闪耀。我睁开眼睛，都不敢相信，因为这太好了，于是又闭上了眼睛……”
这是一个悲喜的天才。在他冰冷的眼睛里，是他对世界的爱之泪。我深信，包括上文在内的任何评论都只是拙劣的描摹，只有最简单的“爱”，才是陀思妥耶夫斯基创作的全部。
罪与罚读后感 篇2
对莉扎韦塔的人物理解
高中时就听说过**著名作家陀思妥耶夫斯基的著作《罪与罚》然而真正拿起这个沉甸甸的书则是在大一，但是我读得囫囵吞枣，只是把大致的情节啃完。
半年后，我再次拿起书，有了另一种感觉。
才发现《罪与罚》像一剂中药，刚开始喝感觉苦涩难以下咽但细细品味那份甘甜才在口中蔓延，最后达到了健强筋骨的功效。
除了拉斯科尼科夫，我认为在犯罪和刑罚中最有价值得角色是莉扎韦塔。
全本莉扎韦塔的着墨并不多，只有在第一章有较多的描写，中间完全没有提及，只在最后索尼娜把莉扎韦塔的铜质十字架交给拉斯科尔尼科夫时略有提及。
仔细阅读全文后，我对其中一个细节感到很奇怪。
拉斯科尔尼科夫用斧子不但劈死了放高利贷的老太婆阿廖娜，也劈死了偶然看到拉斯科尔尼科夫残忍举动的无辜的老太婆的妹妹莉扎韦塔。
为什么作者要安排拉斯科尔尼科夫杀害两个人？既然安排男主人公杀死两个人，那为什么后文对于莉扎韦塔的死却很少提及，莉扎韦塔可以说似乎被完全忽视了呢？在拉斯科尔尼科夫几次叙事中也只是一再强调阿廖娜的死，当他对索尼娅坦白的时候，他说"我不过杀了一只虱子，索尼娅，我杀了一只不中用的、讨厌的、有害的虱子。
"连负责行刑的波尔菲里·彼得洛维奇在劝拉斯科尔尼科夫自首的时候也说"幸好，您只杀死了一个老太婆，如果您想出另一套理论，也许您会干出要坏一万万倍的事情来。
"整部**就算删掉莉扎韦塔这个人故事似乎完全没有影响，那么作者为何要安排莉扎韦塔这个人物呢？
莉莎韦塔对我来说是个又大又笨的女人。
她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。
莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。
但她似乎毫无怨言。
更令人惊讶的是她经常怀孕。用书中大学生的话说，“她是那么温柔、温柔、温顺、随和；“一切都可以约定”所以无论男人对她是真心的还是只是把她当作宣泄的工具，她都没有拒绝。
她就像一个受苦受难的黑洞。她能忍受和消化任何压迫和欺凌。
她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。
而正因为如此，她才会越来越被人忽视和遗忘，以至于连她的死都经不起一丝波澜。
由此可以看出，作者对莉莎韦塔的篇幅较少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科尔尼科夫后来没有提到莉莎韦塔有两个原因。
第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。
因此，不必担心她的死亡，甚至不必掩饰它。
莉扎韦塔的死就像一片芦苇叶落在水面上，不会引起太大的波浪。相反，随着水流的推移，它将完全消失在人们的视线中。
第二个原因可能是莉扎韦塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的无**主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。
但莉莎韦塔是一个白纸人，塔是一个完全无辜的人。
只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。
这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。
塔的良心被激进主义蒙蔽了双眼，在第一轮就受到了沉重打击，他不想去想莉莎·韦塔，更不想承认塔的死亡。
因为他不想承认自己的错误和罪行。
这有点像宗教中的原罪，人们生来就是有罪的。
莉莎韦塔就像拉斯科尔尼科夫的“原罪”。拉斯科尔尼科夫对她没有恶意，本能地杀死了她。
莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。
他们是这个社会的基石，也是最容易被忽视的存在。
他们勤奋，有序，善良和诚实，但被所谓的上层阶级压迫和剥削，甚至大肆杀害。
他们的不幸甚至不能引起他们的同情和帮助，即使是在同一阶级的人中间。
而他们自己也不知道自己的处境，即使他们知道自己也认为自己无法抗拒和盲目承受。
莉莎韦塔对我来说是个又大又笨的女人。
她虽然和她的同父异母的姐姐阿廖娜一起生活，相依为命，两人之间却不是相互扶持相互帮助而更像是上下级的关系。
莉扎韦塔起早贪黑为姐姐做事，平日的生意由姐姐阿廖娜做主，所得钱全数交给阿廖娜，就连阿廖娜死后的财产她也一个子都得不到。
但她似乎毫无怨言。
更令人惊讶的是她经常怀孕。用书中大学生的话说，“她是那么温柔、温柔、温顺、随和；“一切都可以约定”所以无论男人对她是真心的还是只是把她当作宣泄的工具，她都没有拒绝。
她就像一个受苦受难的黑洞。她能忍受和消化任何压迫和欺凌。
她低到尘埃里但没能开出花来，她的沉默和隐忍让她所做在一切在别人看来是理所应当的，像自然法规一样顺理成章。
而正因为如此，她才会越来越被人忽视和遗忘，以至于连她的死都经不起一丝波澜。
由此可以看出，作者对莉莎韦塔的篇幅较少，也符合人物的性格和地位。
所以拉斯科尔尼科夫后来没有提到莉莎韦塔有两个原因。
第一个原因是在拉斯科尔尼科夫心里认为无论在他自己看来还是其他人看来莉扎韦塔都是一个可有可无的存在，就算她消失了也不会有人记得。
因此，不必担心她的死亡，甚至不必掩饰它。
莉扎韦塔的死就像一片芦苇叶落在水面上，不会引起太大的波浪。相反，随着水流的推移，它将完全消失在人们的视线中。
第二个原因可能是莉扎韦塔一直是他心中的刺，他不想提。
他的无**主义和激进的思想促使他把自己想成像拿破仑一样，他认为杀掉像蚊子一样不断吸食人血和像帝王般肆意掌握租客生死阿廖娜是正义之举，是勇敢的行为，是历史赋予他的使命。
但莉莎韦塔是一个白纸人，塔是一个完全无辜的人。
只是在偶然的情况下她看到了拉斯科尔尼科夫的罪行然后被灭口了。
这在拉斯科尔尼科夫的心里留下了一个裂痕，使他的壮举，那本应该被人赞颂的行为染上了污点。
塔的良心被激进主义蒙蔽了双眼，在第一轮就受到了沉重打击，他不想去想莉莎·韦塔，更不想承认塔的死亡。
因为他不想承认自己的错误和罪行。
这有点像宗教中的原罪，人们生来就是有罪的。
莉莎韦塔就像拉斯科尔尼科夫的“原罪”。拉斯科尔尼科夫对她没有恶意，本能地杀死了她。
莉扎韦塔在我看来象征着最广大的底层人民，他们像组成这个世界的一粒粒尘埃，必不可少但是默默无闻。
他们是这个社会的基石，也是最容易被忽视的存在。
他们勤奋，有序，善良和诚实，但被所谓的上层阶级压迫和剥削，甚至大肆杀害。
他们的不幸甚至不能引起他们的同情和帮助，即使是在同一阶级的人中间。
而他们自己也不知道自己的处境，即使他们知道自己也认为自己无法抗拒和盲目承受。
《罪与罚》读后感二
《罪与罚》这本**主要以大学生拉斯科尔尼科夫为中心，围绕他杀人前后和他周围的人所发生的事情。
我想简要说一下主要人物。
拉斯科尔尼科夫是一个穷困潦倒、心情抑郁的大学生，幻想成为拿破仑式的人物，自以为替天行道地杀死了放高利贷的老太婆，同时也意外杀死老太婆的妹妹。
然而，拉斯科里科夫并不是一个冷酷无情的人。
他甚至善良、懦弱。
他知道自己生活在贫困中，毫不犹豫地给那些需要帮助的人。
他并不认为自己有罪，"我杀了一只可恶的、有害的虱子，一个放高利贷的老太婆，她对谁也没有益处，她吸穷人的血，杀了她可以赎四十桩罪，这算犯罪吗？"
遇害后，拉斯科尔尼科夫神志不清，病重，多亏了大学同学拉祖米兴的照顾。
拉祖米兴积极、热心，为拉斯科尔尼科夫帮了不少忙，在书中形象十分正面，最后也是因为他的热心，和杜涅奇卡有了很好的结局。
拉斯科尔尼科夫的妹妹多内奇卡在书中也很重要。
作者形容她聪明、美丽、懂事。
文中的几个重要人物都是因为和她的关系才被舒展开。
杜涅奇卡起初在家乡因为当斯维德里加伊洛夫家的家庭教师而遭受了一些流言蜚语，流言散去后为了家庭与卢仁匆匆订婚。
这两个人在书中都扮演着非常重要的角色。
斯维德里加伊洛夫这个人是纠结的，一方面，他对他的原配并不是出于真心爱护，在家里勾搭杜涅奇卡，偷听男主对索菲娜的坦白陈述，还企图用男主杀人的事来胁迫杜涅奇卡就范。
另一方面，他又给了马尔梅拉陀夫的遗孤不少钱安顿，在杜涅奇卡已经是要为了哥哥委曲求全的时刻放她走，最后自己终结了自己的生命。
相比之下，卢仁的形象却很负面。
他吝啬，做作，令人厌烦。他在**文学作品中收集了那些小人物的缺点。
他并不是出于爱情而向多尼奇卡求婚，而是决心从一个贫穷的家庭里找一个女孩做他的妻子，用地位和金钱来践踏别人。
他在拉斯科里尼科夫面前趾高气昂，被无视后又气急败坏。
在马尔梅拉陀夫的葬礼上，他诽谤索菲娜偷了她的钱，这让索菲娜遭受了极大的委屈。当然，这一部分是文章的高潮之一。
索菲娜是马尔梅拉陀夫的长女，温柔、听话、善良。
为了养活家人，她年纪轻轻去做了妓女，受人冷眼。
她的身份和她的内心形成了强烈的对比，她是拉斯科里科夫的向导，给了他爱，让他看到了生活的希望。
马尔梅拉陀夫，官职微乎其微，家庭拮据，儿女众多，却总是喝酒，浑浑噩噩地过日子。
他自己也苦恼自己的失败，却还是依旧用酒精麻痹自己，然后折磨妻儿。
他痛苦不堪，自己都嫌弃自己，却又不可避免地端起酒坛。
之前看知乎，好像这样的人还挺多的，只不过换了一种方式。
明知道自己是失败的，无能的，却还是不肯努力去做些改变，然后继续浑浑噩噩得过且过。
直到我看到结局，拉斯科里尼科夫似乎还没有完全坦白。
文中是这样说的"‘当然，如果是这样，那么许多不能继承权力而自己夺取了权力的人类的恩人们甚至一开始行动，就应该被处死了。
但是那些人成功了，所以他们是正义的；但我失败了，所以我没有权利自己去做。
’他仅仅在这一点上服了罪他失败了，所以他去自首了，仅仅在这一点上他服罪了。
"我认为这是作者高明之处。
再来说说看完这本书的感受**心理描写很多，展现人物内心，前半部分较为平淡除了杀人那一块儿，需要一点耐心继续看下去。
看到后面就十分精彩，人是矛盾的，一个人并不是非好即坏，拉斯科里尼科夫的所作所为有时让人害怕，比如拿斧头杀死两个女人，有时却让人钦佩，比如穷困潦倒却还是给马尔梅拉陀夫钱。
这本书引发人思考我们是否有权力去替天行道？如果有上帝，为什么上帝不管心那些作恶的人呢。
这一点，我也不懂。
我觉得我比拉斯科里尼科夫懦弱，我憎恨这个社会上的恶人，但是我不敢杀人，我同情那些弱者，但是我没有分享钱财的慷慨。
我很喜欢书里索菲娜为拉斯科里尼科夫读《新约全书》的那一段。
"插在歪着的烛台上的蜡烛头早已快要熄灭了，在这间几乎一无所有的屋里暗淡地照着一个杀人犯和一个妓女，这两个人竟奇怪地聚会在一起，一同来读这本不朽的书。"
罪与罚读后感 篇3
“您明白不明白，先生，您明白不明白，一个人到了走投无路的时候，是什么滋味吗？”这是《罪与罚》中的穷官吏马美拉多夫在斯文扫地、体面尽失、穷极无奈的绝望哀鸣。
作者给我们描绘了在社会底层挣扎的人们的苦难生活和病态灵魂。**里，无处不有苦难，无处不有辛酸，无处不有泪水和呐喊，四周一片漆黑，只有心灵深处残留的一点人性在发出幽幽的光。主人翁一家如此，卡捷琳娜一家也如此。
作者的同情心无疑是寄予在这些凄惨无告的小人物身上。它显示了作者深厚的人道主义精神，俄罗斯作家的沉重和悲伤，以及他巨大的情感力量。当主人公突然跪在地上亲吻索尼娅的脚时，他感慨地说：
“我不是向你跪拜，我是向人类的一切痛苦跪拜。”这是一种怎样广阔的慈悲胸怀！
作者在这部伟大的心理**中，不仅将良心的反省和灵魂的拷问置于心中位置，淋漓尽致地施展自己的心理分析技巧，而且独具只眼地发掘笔下人物的双重性格——慷慨、善良、乐于助人的大学生竟会干出令人震惊的**案；出卖肉体的少女索尼娅是那么纯洁如天使；醉酒贪杯的马尔拉托夫内心有那么深的爱心；沉湎女色的恶棍斯维德里加伊洛夫天良发现，把钱捐给卡捷琳娜的孤女们，然后自杀——从一片社会黑暗中探求人性和善的闪光，从而使**具有一种人性的深度。读这样一本书，会使人们心胸开阔，对人类的苦难充满同情和同情，也会使他们的灵魂在罪恶感中升华。
陀思妥耶夫斯基确实是一位心理描写大师。案发前后主人公的心理分析非常激动人心。就好像我们和主角一起受苦，思考，失去理智，假装平静，和他一起经历内心挣扎的风暴。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。这不是体罚，而是更严厉的道德惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。
有时候法律不能让人们理解自己犯下的罪行，内心的谴责可以让人们更加理解自己的错误。
高尔基说，在艺术表现力方面，只有莎士比亚能与陀思妥耶夫斯基媲美，读过《罪与罚》之后，相信每一个读者会有一个深刻的认识。
罪与罚读后感 篇4
布热津斯基表示，谁也没有能力改变未来的”二八现象”,解除”边缘人”的精力与不满情绪的办法只有一个，便是推出一个全新的战略”tittytainment”,即在80%人的嘴中塞一个”奶嘴”.娱乐明星就是奶嘴最好的形式之一，通过大量的明星综艺和电视剧，夹杂着他们的花边新闻，让吃瓜群众看得开心，不用去深沉的思考痛苦的现实。因为娱乐已经占用了大部分的工作时间。
这就是”奶头乐”战略，但即使没有平台的引导，占据头条的会是谁呢？
很遗憾，我认为依然会是这些小鲜肉和当红小花们。现实生活很痛苦。如果现实社会如此有趣，谁会玩游戏，看偶像剧？王者荣耀和偶像剧又孰高孰低？
也就是说，特德的演讲、新闻广播和名校的公共课不是另一种牛奶**吗？沉浸其中的人，到底是收获了真正的知识，还是收获了认同感，恐怕呈现的最终结果也还是二八分化。
虽然我不追星，但是我仍然会喜欢看一些娱乐新闻，久而久之感觉浪费了很多的时间，实际上除了八卦之外，什么收获都没有。而现在追星的大多数都是青少年，花费大量的时间和金钱，去追那些和自己不会产生任何联系的明星们，得到了什么呢？假若如此沉沦下去，毫无节制，最终将走向何处呢？
其他上瘾已经影响到别人，甚至增加到犯罪，我暂时不会说，毕竟他们是少数。以上这些就足以毁掉人本身。因此，作为一个人，我们应该时刻保持警觉，学会控制自己的行为习惯，学会自律，因为放纵自己就是在地狱里不认识自己。
罪与罚读后感 篇5
是村上春树把我引向了陀思妥耶夫斯基，是何宏怀让我了解了陀思妥耶夫斯基，是《罪与罚》让我走进了陀思妥耶夫斯基。陀思妥耶夫斯基独特的写作技巧，通过内心独白和自我反省，使他成为俄罗斯文学史上的一座高峰。他的文学影响了几代人，影响深远。
一个贫困的大学生，三餐吃不下，但对外人来说，他整天无所事事。但他总是说自己很忙。他整日在一个肮脏的阁楼上的一张称之为床的破旧的沙发上思考，并且狂热的去做它。
在他的观点中，人分为两种：平凡的人与不平凡的人。平凡的人生性保守，循规蹈矩，服从是他们的义务与使命：
不平凡的人，也就是有天赋的人或天才，能在社会上发表新见解，他们都会为了美好的未来而破坏现状，触犯法律。为了他们自己，他们甚至不得不穿过尸体和血泊。
文中的主人公大学生拉斯科尔尼科夫无疑是个有天赋的人，也能发表新见解，但他还没想到一点，他没有权利杀人，他不是拿破仑，而正是这一点却足以让他付出了沉重的代价，在种种机缘巧合之下，他杀死了放高利贷的房东老太婆并且无辜的莉莎微塔。如果没有在那种机缘巧合下，他可能还不会触犯法律吧!在杀死她们或如拉斯科尔尼科夫说的虱子的她们的那一刻，他成为了不平凡的人了?
不，显然不是。他杀死的是他自己。他被魔鬼带进了深渊。他一直在内心痛苦挣扎。当然，痛苦不是身体上的，而是精神上的。有一次，我感觉到新的生活，然后陷入无尽的痛苦，直到最后我筋疲力尽。
在我们周围，同样不缺那种自认“不平凡”的人，他们竭力破坏现状，想要发表新见解，他们自认为很前卫，想要人们追随自己，崇拜自己，但在我看来，他们很可悲，把自己丑陋、低俗的一面高调的宣扬出来，自认为很独特见解，与众不同。但同时，也有一些人真的有新想法，应该影响不大。有时，最初的尖端偏见只是一个笑话。一个狂热自认不凡的人，他们会追求自己的理想，而极度幻想呢，但毕竟，一切都像天空一样回归现实，但你什么都没有，你错过了你最好的才华。
在炽热的激情中，你的才华被烧尽，微风吹过，一切都支离破碎，灰烬湮灭。
罗季昂热心助人，富有正义感。但同时，他也是一个孤独、忧郁、甚至冷漠的人。他同情落魄的公务员。
他死后，把所有的钱都给了公务员的妻子。但同时，他驱车千里去看望母亲和妹妹，并威胁她们。他整天都呆在阁楼上，身上邋遢至极，但他不在乎，他不和人交流，也厌恶和每个人说话，且不想走出那个小小的阁楼。
他不信仰上帝，但自从见到善良的索妮雅之后，他变了，他变的不安起来，当他把全部的事情告诉了一个和他一样同样受尽苦难的人儿时，他一度感觉获得了新生，也确实，索妮雅是苦难的象征，她牺牲自己，成全家人，她在苦难中散发着圣洁的光芒感染了拉斯科尔尼科夫，在索妮雅的劝说下，他最终同意了去受苦来让自己减轻心中的痛苦，索妮雅同时用自己最真挚的爱去献给他，并始终对他不离不弃，在两人对视的那一刻，在罗季昂跪在地上轻吻索妮雅的脚的那一刻起，她流下了幸福的泪水。他相信上帝的存在，决定和索妮雅一起开始新的生活。
有时候，生活在茫茫的繁华尘世中，一切那么明了，一切又都那么让人迷茫。明了到一切只是为了生命的延续而存在，迷茫到大千世界我将何去何从。人有智慧，智慧赋予我们思考的能力，所以我们有自己的信仰、情感、理想。
从而有了丰富多彩的生活。有人说：生活缺乏乐趣，平和轻松，没有激情。
俗话说，生活中最重要的是乐趣，但我们应该善于发现。找到我们生活中忘记的那一部分，就像在书店的角落里找到一本我们寻找已久的书。社会是一个笼子，牢牢锁住我们，我们都是它的一部分，谁也逃不掉，谁也逃不掉，所以我们应该顺应时代潮流。
生活总是不排斥那些服从他的人，而不可避免地会消灭那些反对他的人。
我是一个平凡的人，我只属于自己的一天。
罪与罚读后感 篇6
杀死比尔-------罗俊鹏《罪与罚》有感
文学，便是把所有美好的东西撕裂给别人看。一种赤裸裸的疼痛。杀死比尔，同时杀死自己。
拉斯科尼科夫是一名大学生，他杀死了两个人，一个是计划中的，另一个是计划外的。事实上，整个犯罪过程充满了非计划因素。恐惧使他忽视了门没有关上的事实。放下斧头那一刻起他就崩溃了：
“难道是我杀死了老太婆吗？我杀死了我自己，而不是老太婆。”从此也就走上一场救赎之路。
但我从来都不明白这是青年的救赎还是社会的救赎。是什么让这个青年犯下如此大错？
拉斯科尼科夫是一名贫困大学生，他很难依靠母亲的养老金生活。受到各种人的欺辱，各色人的压榨。在这个过程中，他的心态发生了变化，导致他走向了深渊。
每个人都有自己的生活哲学。拉斯科夫的人生哲学已经演变成他自己的犯罪哲学。他把人分为两类：一类是普通人，他们只是培育同类的材料，必须是顺从的奴隶；另一类是非凡的人，他们是统治者，可以不受法律和道德的约束，甚至可以随意杀人。
为了使自己和家人免于贫困，为了实践自己的哲学，他举起斧头，结束了两条生命。
在中国人的传统观念中，杀人的人一辈子都不安分。这个想法也适用于这里。在杀人之后，拉斯科夫尼科夫的生活陷入了一种地狱般的焦虑。法官的审问、内心的拷问，以及对索尼娅炽热的爱，深深的自责和忏悔让拉斯科夫焦躁不安，他无法摆脱内心的恐惧。
最终，拉斯科尼科夫被彻底摧毁。他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。他突然意识到自己的实践失败了。
他怀着痛苦的心情来到索尼娅身边，受到索尼娅宗教思想的启发，他选择了自首。
被判八年苦役的拉斯柯尔尼科夫来到西伯利亚。不久，索尼娅也来到了那里。一天清晨，两人在河边相遇。
于是这场悲剧在充满着希望处结尾。陀思妥耶夫斯基终于给这个绝望的社会留下一丝希望。
八年来，索尼娅一直用单向无私的爱影响着他，这种爱可能与爱无关，但可能直接来自上帝。最终使这位罪人重新燃起对生活的希望，尽管他对自己的罪恶缺乏真正理智的反省，故事的最后，拉斯科尼科夫找到那本从未打开过的福音书，一个念头从他的脑海里掠过：“难道她的信仰，现在不应当成为我的信仰吗？
”于是上帝给了罪人新生。杀死比尔，拉斯科尼科夫获得了重生。
罪与罚读后感 篇7
天道好轮回，人皆有宿命。也许，在世界的某些角落，有些人承受着犯罪和惩罚，在世界上挣扎。
刚开始接触到《罪与罚》时，我为它的长而感慨。但看完之后才发现，它的故事并不冗长:一位原本是大学生的落魄青年拉斯科利尼科夫，罹患了精神病，在生活的重压和诸事不顺下，他选择了一种极端的方式来宣泄心中的愤慨——他杀死了一位七等文官的老太太。
后来，他因现实的原因，选择去自首。乍一看，这个故事可能没什么特别的。最后应该是经历了什么感人肺腑的事情，让主角幡然醒悟，决定通过自首来赎罪。
但罗佳（拉斯科尔尼科夫的昵称）并不认为她有罪。他只是认为，自己成不了如同拿破仑一般的英雄，所以才去自首，其中并不掺杂任何赎罪的想法。
为何会如此呢？这得追溯到刚开始他发表在杂志上的第一篇文章《犯罪》，此文在结尾时曾暗喻:一些有着丰功伟绩的人物，即使杀掉一些人，那也是微不足道的。
此外，在这篇文章中，他将人类分为了两种，一种是循规蹈矩的普通人，他们用来繁殖；另一种是智商超群的人，他们有着反抗精神，被允许打破社会规律。但罗佳只是因为不愿意做第一类人，所以走上了第二类人的追求之路。
他原来是个大学生。虽然家境贫寒，但他有深爱他的母亲和姐姐。后来，他也找到了一份教书的工作。如果他尽力挣脱命运的枷锁，他就会打开通往美好生活的大门。但是他只是拘泥于自己所租赁的那间只有沙发的房屋，每日每夜精神恍惚，丝毫不信教，只愿与人隔绝。
他傲慢，自尊，为何能允许自己手沾鲜血？因为他其实非常讨厌自己，讨厌自己不能变成拿破仑，但因为傲慢和自尊，他不允许自己自杀，所以他就开启了“投射”机制，杀了一位老太太。而在他看来，他不过是杀死了一只虱子。
那么，罗佳真的是一个极端主义者吗？《罪与罚》中，对罗佳的心理描写十分真实:他不是一个**杀人狂，也不是冷血动物。
他只是人，只是一个病态又偏执的人。他亲手结束了一个人的生命。他会害怕，厌恶，并与道德和行为在他的心里争吵。他害怕他要永远背负上罪恶，害怕被制裁，所以他开始疑心周围的一切，以至于出现了幻象。
其实，罗佳只是个无助的青年，过早地蹚了浑水，一步步地被自己的深渊裹挟而不自知。他惘然若失，却忘却了躲闪。
那么，直接促成他自杀的原因是什么呢？首先，正是因为他遇到了心爱的索尼娅，他才重新找回了生命的信念。第二，因为他认识斯维德里加洛夫。
斯维德里盖洛夫也是一个傲慢而病态的人。他与妻子法尔玛结合后，爱上了罗佳的妹妹，并对罗佳发起了追击攻势。法尔玛死后不久，他来到彼得堡会见罗佳。
在文中虽然没有明确指代，但凭着他如此傲慢的性格，想必也是他杀死了法尔玛。在那之前，他杀了一个小女孩。进了监狱后，是药剂师救了他。这样一个手染鲜血，不知感恩的人，最后却因为罗佳妹妹对他恋情的拒绝，他便走到了瞭望台，当着士兵的面***结束了自己的生命。
而正是他的自杀，让罗佳内心起了波澜。在他看来，斯维德里加洛夫的死是一种英雄式的解脱。面对涅瓦河，他不能直接跳下去。他觉得这个世界寒冷刺骨。
他不想死，他还不想像《圣经》中的拉撒路一般复活。
他选择活着，那么就应该承受命运的审判。上帝为他关上了一扇门，为他打开了一扇窗。他身边还有深爱他，又用一生去救赎他的索尼娅。
遇见索尼娅之后，他的心如同坚冰遇见暖阳一般开始消融，露出年轻人应该有的一面。他虽然热情不够，但也在一步步走出深渊，摆脱束缚。
这时，想想尼采的一句谚语：当你凝视深渊时，深渊也在注视着你。我们也应该避免踏入深渊，背负上罪与罚。
罪与罚读后感 篇8
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；死后，他投资帮助孤儿和寡妇安排葬礼；在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。事实上，马尔美拉多夫家族是拉斯科尔尼科夫的救世主。
当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。这不是体罚，而是更严厉的道德惩罚。所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。
有时候法律不能让人们理解自己犯下的罪行，内心的谴责可以让人们更加理解自己的错误。
罪与罚读后感 篇9
作者在《罪与罚》反应了俄国当时社会生活的各个方面，探讨了贫穷与犯罪等一些社会问题。
《罪与罚》是一本社会心理小说，在世界文学史上具有不可替代的地位。
小说以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀杀放高额贷款老太婆和老太婆的妹妹后矛盾的内心世界。
在读这本书的时候，总感觉读不下去，但是慢慢地就会发现，里面充满了玄机，让人感觉压抑，想要大声的呐喊。
小说的主人公拉斯科尔尼科夫是住在贫民区一家公寓的五层楼斗室里的一个穷大学生，他因交不起学费而辍学在家，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中节省下来的钱维持生活。
他已经很久没有交房租了。
房东太太不仅停止供给他伙食，而且催租甚紧。
他经历了一场痛苦而激烈的思想斗争——他要确定自己是属于可以为所欲为的不平凡的人，还是只配做不平凡的人的工具的普通人。
“我正要下决心做一件什么样的事情啊，但却害怕一些微不足道的琐事！”这是拉斯科尔尼科夫的原话。
他知道从那幢房子的大门出来要整整七百三十步，在出神的时候曾经数过。
他又一次去了那幢大房子把他父亲的一块扁平的旧银表典当给了放高额贷款者，他仔细的观察了高额贷款者的习惯，和房间的摆设，他在为那件事做准备，为那件还没决定的事做准备。
他既不能用言词、也不能用感叹来表达自己的激动与不安，在他感到压抑和不安的极端厌恶的时侯他遇见了小公务员马尔美拉陀夫。
马尔美拉陀夫因失业而陷入绝境，长女索尼娅被迫当了街头卖身女。
拉斯柯尔尼科夫不愿像马尔美拉陀夫那样任人宰割，他终于下定决心打算用“实验”来证明自己是一个很“不平凡的人”。
就在第二天，他得知放高额贷款老太婆的妹妹晚上6点到7点不在家，他知道机会来了，当天他就假借典当之名又来到高额贷款老太婆的屋子，用斧头砍死了她，又把她所有的钱财拿走，就在这时老太婆的妹妹外出回来，拉斯科尔尼科夫在慌乱中又杀死了她，他逃出后把东西都放在了一块石头底下。
浑浑噩噩的回到了住处。
次日清晨，拉斯科尔尼科夫收到警察局的传票，惊恐万分，后来得知是为追交欠款时才松了口气。
他在离开时无意中听到警官谈论昨晚凶杀案，紧张得昏厥过去，引起一警官注意。
他清醒后回到家里就卧床不起，几天不省人事，后来病情有所好转，但内心却处于更痛苦的矛盾冲突中。
拉斯柯尔尼科夫杀人后，尽管没露痕迹，但是却无法摆脱内心的恐惧，他感到自己原先的一切美好的感情都随之泯灭了，这是比法律惩罚更严厉的良心惩罚。
他意识到自己的“实验”失败了。
他怀着痛苦的心情来到索尼娅处，受到索尼娅宗教思想的感召，向她说出了犯罪的真相与动机。
在索尼娅的劝说下，他向警方投案自首。
拉斯柯尔尼科夫被判处8年苦役，来到了西伯利亚。
不久，索尼娅也来到了那里。
一天清晨，两人在河边相遇。
他们决心虔信上帝，以忏悔的心情承受一切苦难，获取精神上的新生。
书本中最吸引人的就是陀思妥耶夫斯基对拉斯科尔尼科夫犯罪前后的心理描写。
拉斯科尔尼科夫是一个典型的具有双重人格的形象：他是一个心地善良、乐于助人的穷大学生，一个有正义感的青年，但同时他的性格阴郁、孤僻。
他在公园碰见被人骚扰的年轻女子，他用他自己仅剩的几个钱为她付车费送回家。
在马尔美拉陀夫被马车撞伤的时候，他把他送回家，看见他们连举办葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今天刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。
要知道那些钱是来之不易的，是拉斯科尔尼科夫的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他所有的钱。
但同时他又是一个让人难以琢磨的人，阴郁、孤僻——·他让贫穷给压垮了，他欠了女房东一身债，怕和她见面，甚至害怕见到任何人。
总是像猫儿样从楼梯上悄悄地过去，偷偷溜掉，让谁也别看见他。
这个年轻人心里积聚了那么多愤懑不平的怒火，他蔑视一切，所以尽管他有青年人特有的爱面子心理，有时非常注意细节，可是穿着这身破烂儿外出，却丝毫也不觉得不好意思。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼；在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。
卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。
而实际上马尔美拉多夫一家才是拉斯科尔尼科夫的拯救者。
当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。
而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
《罪与罚》中写的最多的就是罚，“罪”只是仅仅占了全书的前面两章，而“罚”贯穿了大半。
不是身体上的惩罚，而是比这更严厉的道德的惩罚。
所以法律只是我们一种惩戒犯罪的一种途径，而另一种就是人内心心灵深处的谴责。
有时候法律不能使人认识大自己所犯的罪，而心灵深处的谴责则会让人更明白自己所犯下的错误。
罪与罚读后感 篇10
be it known, crime and punishment is a serious novel, or we may say, a serious and heavy psychological novel which stirs my heart profoundly, and substantially.
yeah, i have to admit that this is a novel without mystery for the murderer is walking on the street day and night without any intention to avoid people except the warp that his suspicious frame of mind has produced in him. in this book, two women are supposed to be attractive with their virtues, ***posedness when suffering from pain and sadness, and of course with their beauty in soul. sonia, the lover, earns a life with her “dirty” career, or at least it is supposed to be dirty by people in general.
what is she supposed to do? i should like to know. what can she do without her “capital”, that is her body, her young and beautiful body?
i don’t know. the only thing i get from that era and country in that era, is desperation. and the most urgent thing is to find a exit for the family, a step-mother, two step sisters and a step bother, and a father.
if i were put in that society, i would rather kill myself than lead a desperate life.
another one, dounia, sister. at the beginning, dounia is supposed to impress us with her beauty, her knowledge, her behavior and her selflessness. to be frank, no women in this novel attract me.
but, i appreciate her union with razumihin, who may be the most selfless patron saint of raskolnikov and his family. razumihin is young, vigorous, virtuous and optimistic, regardless his empty-headed words and activities. his love to dounia is ardent and i know from the first moment when they meet that they will fall in love with each other, or at least they do not dislike each other, which is the basic factor for a marriage as said by qian zhongshu (钱钟书) in fortress besieged (《围城》).
then, there are two mothers detailed in this novel. pulcheria alexandrovna, raskolnikov’s mother, from whom, we can easily find the generous and selfless mother love, which is supposed to touch our heart greatly, what do you think? another one is katerina ivanovna, sonia’s step-mother.
the most moving scene she plays is when she protects sonia from the theft- slander. in that case, what i see is her trust to sonia and her deep love as well as penance confession. she is faint in protection.
but her love is great and her heart is blood-dripping. i even have the feeling that i have heard the cracking sound of her heart, a sobbing cracking, which touches my heart and mind softly, but to a certainty.
i'd like to say more, maybe next time.
as for me,this is a novel of crime, a novel of love, a novel of duplicity, a novel of faithfulness, a novel of punishment, a novel of f***iveness, a novel of stupidness, a novel of intelligence, a novel of behavior, a novel of words.
【参考译文】
众所周知，犯罪与惩罚是一种严重的**，或者说是一种严重而沉重的心理**，它深深地激起了我的心。
是的，我不得不承认，这是一本没有神秘的**，因为**是在街上行走，白天和黑夜没有任何意图，以避免人，除了扭曲，他的可疑的心态产生了他。在这本书中，两个女人应该是有吸引力的美德，***posedness遭受痛苦和悲伤的时候，当然与他们的心灵美。索尼亚，情人，赚取生活与她的“肮脏”的职业，或至少它应该是肮脏的人一般。
她应该做什么?我想知道。没有她的“资本”，那是她的身体，她年轻美丽的身体，她能做什么?
我不知道。我从那个时代和那个国家得到的唯一东西就是绝望。最紧急的事情是为一家人，一个继母，两个姐妹，一个父亲一步一步找到一个出口。
如果把我放在那个社会里，我宁愿自杀也不愿过绝望的生活。
另一个dounia，姐姐。一开始，冬妮娅应该是她的美丽，给我们留下深刻的印象，她的知识，她的无私行为。坦率地说，这本书中没有一个女人能吸引我。
但我很欣赏她和拉祖米欣的结合，拉祖米欣可能是拉斯科尔尼科夫及其家人最无私的守护神。这时是年轻，充满活力，善良和乐观，无论他浑浑噩噩单词和活动。他对dounia的爱是热烈的，我知道从第一次见面时，他们会爱上对方，或者至少他们不讨厌彼此，这是婚姻的基本因素说钱钟书在围城。
然后，这本书中有两个母亲。pulcheria alexandrovna，raskolnikov的母亲，谁，我们可以很容易找到的慷慨和无私的母爱，这应该是我们的心联系很大，你怎么认为?另一个是katerina ivanovna，索尼亚的继母。
她演的最动人的一幕是她保护索尼亚免遭盗窃诽谤。在这种情况下，我看到的是她对索尼亚的信任和她的爱和忏悔。她在保护中昏倒了。
但她的爱是伟大的，她的心是一滴血。我甚至有一种感觉，我听到了她破碎的声音，一种啜泣的裂纹，轻轻地触动了我的心和心，但这是肯定的。
我想说的更多，也许下一次。
对我来说，这是一种新型的犯罪，是一种新型的爱，是一种新型的口是心非，一种忠诚，一种惩罚，一种宽容，一种愚蠢，一种智慧，一种行为，一种话语。
罪与罚读后感 篇11
人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢? 陀斯妥耶夫斯基用冷峻峭厉的笔锋，在《罪与罚》中无情地展示出人性的虚伪、冷酷、残忍和狡诈。拉斯科尔尼科夫是个因穷困而辍学的法律系大学生，他租住在一家公寓的五层楼斗室内，靠母亲和妹妹从拮据的生活费中省下来的钱维持生活。 拉斯科尔尼科夫已经很久没交房租，房东太太也停止了伙食供应。在这样一种窘迫穷困潦倒的状态下，他对生活的一切厌倦不堪。一个偶然的机会，他认识了放高利贷的老寡妇阿廖娜，老寡妇的刻薄和富有深深刺伤了拉斯科尔尼科夫的自尊心。他恨这个不公平的世界，在他眼中，老寡妇无情，冷酷，对社会毫无用处，是吸人血的虱子。杀机，在他第一次见到老寡妇时就有了。
陀斯妥耶夫斯基用大量篇幅描写了拉斯科尔尼科夫犯罪的动机和准备。其实一开始拉斯科尔尼科夫就在挣扎。他并不是一个习惯性的罪犯，甚至一想起这个犯罪的念头，他都觉得肮脏，卑劣，可恶。可是社会处处可见的不公平又不断推动着他的犯罪动机。最终，他向老寡妇举起了斧头，顺便也杀掉了老寡妇的妹妹丽莎维塔。这个妹妹的出现是个意外，他并没有想过要杀她，只是她出现在了一个不恰当的时间。 丽莎维塔是个善良的人，她热爱上帝，与人为善，她的死不断拷问着拉斯科尔尼科夫的良心。杀死老寡妇是为民除害，仿佛有一个正义的目的，而杀死丽莎维塔却仅仅是因为害怕罪行暴露。 拉斯科尔尼科夫不管为自己找多少冠冕堂皇的理由，他的内心始终都无法回避善良的丽莎维塔。尽管他很聪明，狡猾诡诈的与波尔费利斗智斗勇。但对罪行败露的恐惧，对人生的绝望，时而亢奋，时而颓废的复杂心里却让他几乎精神崩溃。杀人，并没有改变他糟糕的现状，并没有实现人生理想，反而更糟糕，更绝望了。
陀思妥耶夫斯基写作风格非常锐利，特别对人物复杂的心里从来不吝笔墨，对人性赤裸裸的揭露是入骨三分。拉斯柯尼科夫的内心如同一个不可揣测的深渊，包含着人类所有的善良与残忍、诚实与虚伪，痛苦与微笑、平静与疯狂、忠诚与背叛、聪明与诡诈。这其实就是我们的内心，只是很多时候，生活的美好粉饰了我们的灵魂，让我们看自己过于美好了。
整本《罪与罚》，充满了绝望和挣扎，但如果只是这样，这部作品就算不得什么。陀思妥耶夫斯基是个伟大的作家。除了拉斯科尔尼科夫的罪与罚，还有索尼娅的爱和接纳，除了罪与罚，还有十字架的救赎。当拉斯科尔尼科夫不顾一切的向索尼娅吐露了实情后，他问索尼娅：“你为何不骂我，却拥抱我呢?”索尼娅说：“因为全世界没有比你更不快乐的人了！”。当他问索尼娅这一生的苦难，上帝的回答是什么?索尼娅给他念完了书中拉撒路死而复活的故事。当他问：“你觉得我卑贱吗?”索尼娅说：“不，你只是在受苦。”拉斯科尔尼科夫的内心因爱，在不自觉中走向了救赎之路。他自首了，并向社会承认了他的罪行。索尼娅是这部作品中最美好的人物，而这种美好的背后，是她的十字架。十字架是陀斯妥耶夫斯基小说中一再出现的，是“主动选择悲悯苦难、选择与他人一起受苦”的象征，是救赎人类的象征。拉斯科尔尼科夫自首前，他问索尼娅：“你会离我而去吗?”索尼娅说：“不会，无论你到何处，我都跟着你。”当拉斯科尔尼科夫向索尼亚要十字架，索尼亚给了他自己带的十字架，而她带上了丽莎维塔的十字架。他说：“这是一个象征，意味着我将要背十字架了。”这个一直不相信上帝的人终于愿意背自己的十字架。他说：“我的能力是在人的软弱上显得完全。”
人的苦难究其原因是因为人的罪。解决苦难和罪的问题最终都会回到十字架。托尔斯泰的《复活》，雨果的《悲惨世界》，陀斯妥耶夫斯基的《罪与罚》无一不是表达了这个主题。
若有人在，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。拉斯科尔尼科夫从心里忏悔他的罪行，从愿意背十字架那刻起，他已经脱胎换骨，象拉撒路一样复活了。
罪与罚读后感 篇12
昨天看完陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》，围绕着灵魂的拷问和救赎，《罪与罚》开始了直逼人心的解剖。冷峻峭厉的文笔，让人读得异常艰难；深入骨髓的文字，无情地展示人性的虚伪、冷酷、残忍和搏斗。
19世纪的**文学灿烂辉煌、光彩夺目，涌现出像普希金、屠格涅夫、托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基等享誉世界的文学大师，让后人敬仰不已，陀思妥耶夫斯基就是其中非常杰出的一位作家，他们被冠之以批判现实主义作家。笼统地讲，这大体不错；但从细微处看，从文字魅力看，从语言的圈套来看，从人物塑造来看从各个方面来看，用心品鉴，我觉得这远远概括不了陀氏的风格。
有人说《罪与罚》，是一部卓越的社会哲理**。与许多**同时代的**一样，作者在《罪与罚》反应了**当时社会生活的各个方面，**了贫穷与犯罪等一些社会问题。
有人说《罪与罚》，是一本社会心理**。**以主人公拉斯科尔尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线，展现了拉斯科尔尼科夫在杀害了放高利贷的老太婆及其妹妹丽莎维塔后挣扎、焦虑、忏悔、亢奋、抑郁、颓废的复杂内心，复杂的心理活动交织出现，呈现出令人难以想象的巨大心理落差和事件的跌宕起伏，让人惊愕与困顿
然而，我倒觉得《罪与罚》是对人类灵魂的拷问和救赎，是对不合理现实的控诉和愤懑，更是对人类自身的前途和未来进行了艰难的探索与瞭望，正是对人类命运前途的不懈揭秘才更显得谜团重重，深陷其中难以自拔从这维度上来说，撼人心魄的心路分析使之具有了更为形而上意义上的文学价值和享受。
按弗洛伊德精神分析学说，人有三个层面——本我（id）、自我(ego)、超我(super-ego)。
本我（id）是在潜意识形态下的思想，代表人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、性欲等；本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我只遵循一个原则——愉悦原则，即追求个体的生理需要，比如食物的满足感和性欲的满足感，以及避免痛苦。弗洛伊德认为享乐主伊德最大影响是在婴儿时期，这也是本我思想表达最突出的时期。
自我(ego)是人格的心理组成部分。这里，“现实原则”暂时中止了快乐原则。因此，个体学会区分思维与围绕个体外部世界的思维。
自我在自身和其环境中进行调节。弗洛伊德认为自我是人格的执行者。
超我（super-ego）是人格结构中的管制者，由“完美原则”支配，属于人格结构中的道德部份。在弗洛伊德的学说中，超我是父亲形象与文化规范的符号内化，由于对客体的冲突，超我倾向于站在“本我”的原始渴望的反对立场，而对“自我”带有侵略性。
围绕着主人公拉斯科尔尼科夫，陀思妥耶夫斯基的一系列人物被生动地呈现出来。
杀死放高利贷的老太婆表面上看没有明显的动机，而实际上拉斯科尔尼科夫则认为她是社会的毒瘤，铲除她理所当然，客观上无意识中又杀死无辜的丽莎维塔，这既是逻辑的圈套，也是语言的圈套，更是生活的圈套，还是作家的圈套。
表面上看来拉斯科尔尼科夫是作为一个救助者出现在马尔美拉多夫的家中，他先是把受伤了的马拉美拉多夫护送回家；在其死后又出资帮助其孤儿寡母安排葬礼；在索尼娅受到陷害时又助其洗清冤屈。卡捷琳娜甚至将其当成家里的靠山和救星，指望着他能够帮助她开办女子寄宿学校，从而彻底摆脱贫穷悲惨的命运。事实上，马尔美拉多夫家族是拉斯科尔尼科夫的救世主。
当拉斯科尔尼科夫救助重伤的马尔梅拉多夫后，之前痛苦不堪的心灵却因一个怜悯和救助而有了全新的感觉，心中产生了一种生命感和力量感，觉得自己的生命并未和那个老太婆一起死去。而索尼娅正是他最终获得拯救的“圣母”。
斯维德里盖洛夫，这是一个老奸巨猾的享乐主义者，所做的每一件事情，哪怕去栽赃陷害别人，只要对他有利他就去做，而从斯维德里盖洛夫的行事说话来推断，他很可能年轻时和拉斯科尔尼科夫一样，曾经很狂热，也很聪明博学，但当一切梦想破灭后，他所选择的道路就是纵欲和享乐，但是当他对漂亮女人的无限欲望在杜尼亚那里受到挫折之后（他甚至想**杜尼亚，但最后一刻放弃了），他就意识到自己的生命终归虚无。