要写好一篇全面的读后感，需要深入理解所读文章，从个人角度出发，进行感悟和思考。读后感可以帮助我们更好地记忆和理解文章的内容，下面为大家推荐一篇题为“矛盾论读后感”的文章，希望能够分享给需要的人，让他们也从中受益！
矛盾论读后感(篇1)
最近利用课余时间读了毛泽东的著作《矛盾论》，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得毛泽东的这片文章的深深的哲理性,还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。
《矛盾论》是毛泽东的经典著作。它从宇宙观的高度，发挥了列宁关于两种发展观的思想，不仅指出用孤立的、静止的和片面的观点去看世界是形而上学的基本特征，而且指出形而上学是简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物内部矛盾引起发展的学说。该书还阐明了内因与外因的辩证关系，指出外因是变化的条件，内因是变化的基础，外因通过内因发挥作用。
全面论述了矛盾的普遍性和特殊性原则，指出矛盾的普遍性包括两层含义：一是矛盾存在于万物的发展过程中，二是矛盾运动自始至终存在于发展过程中所有的一切。该书从五个方面系统论述了矛盾的特殊性理论，明确指出矛盾的普遍性与矛盾的特殊性之间的关系是矛盾的一般性与个别性之间的关系，二者是不同的，相互联系，相互转化。
并提出了“ 共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓，不懂得它，就等于抛弃了辩证法”的论断。它论证了主要矛盾和主要矛盾方面的原理，认为矛盾发展的不平衡性是主次矛盾和矛盾主次方面的客观依据，规定了主要矛盾和主要矛盾方面的定义，说明了找出主要矛盾和主要矛盾方面的方法论意义，并论述了矛盾对立双方相互转化的根据和条件。具体阐述了矛盾各方面的同一性、斗争性及其相互关系。
认为对立统一是有条件的、暂时的、相对的，对立斗争是绝对的；有条件的相对统一性与无条件的绝对斗争相结合，构成万物的矛盾运动。分析了矛盾斗争的两种基本形式，即对抗性矛盾和非对抗性矛盾，指出它们在一定条件下相互转化。
《矛盾论》深刻剖析个人主义对公众责任、社会利益漠视的原因。在市场经济条件下，追求利益最大化是商品生产和交换的基本动力。这种动机体现在交流领域。双方都以自身利益为中心，与社会利益不相容。因此，这就导致了通过损害社会利益和他人利益来实现自身利益的行为。
在市场经济条件下，个人对自身利益的欲望和行为可益的到最大限度的扩展，容易导致极端的个人主义。在市场经济条件下，私人成本与社会成本、个人利益与社会利益存在差异。竞争压力的存在，使人们尽最大努力保护地区、行业、单位和自身的利益，容易排斥竞争对手，忽视整体利益。从经济学角度看，人们总是从自身利益出发，造成外部不经济问题。
从哲学上讲，这种外部不经济是一种成本转移或替代问题，它既有利于企业内部，也有损于企业外部或社会整体利益。如环境污染，企业为了节约自身成本，将废水、废气、废渣排放到企业外，使人们的生活空间质量下降。社会为此付出了巨大的代价，却得不到相应的补偿。外部不经济的另一种情况是自然资源的开发和浪费。
此外，市场经济不能有效地提供公共产品和服务，容易形成只重视自身、忽视公益事业和供公责任的倾向。
《矛盾论》深刻剖析市场经济条件下导致个人片面发展的原因。市场经济对社会分工的深化，一方面使人们在品类层面上的人格和社会交往越来越全面和丰富，另一方面也会造成人的个体能力的单向发展，造成个体的片面性。市场内在的竞争机制决定了个人能力的片面提高和畸形发展有利于生存。
这种选择使得人们在竞争中放弃了一切与市场需求无关的能力培养和潜能激发，片面地塑造了主体。由于人的发展对物的依赖性，也由于在生产中，生产者个人处在产品交换结成的整个社会关系之中，受这种关系支配，并把获取物质生活条件或物质财富当作目的，所以在个人还缺乏驾驭、支配自己的创造物即物质生产条件的情况下，往往使人通过充当获取经济利益的工具来使用，这也往往使人注重对物的需求，而忽视自己本身能力的发挥、个性的丰富和创造天赋的发展。特别是中国人口众多，社会物质财富匮乏，社会生产力水平低下，经济不发达。如果我们不能实现人类自由全面发展的社会物质生活条件，人们就无法自由生存。
由于个人的生活条件和能力有限，他们首先要借助社会物质生活条件来发展自己，因此在一定程度上不得不牺牲个人发展的需要。也就是说，在当前市场经济阶段，社会财富的积累是生产的首要目的，个人在一定程度上成为生产资料，因此个人的片面发展是必然的。
《矛盾论》在微观方面对企业的发展具有重要的指导作用。从某种意义上说，企业是社会环境中的小环境，是社会中最活跃的细胞，也是整个国民经济的重要组成部分。本文根据一般与个别相结合的原则，提出了“解剖鸟，积累经验，循序渐进，在企业各项工作中发挥重要作用”的领导方法和工作方法。
搞典型经验，解剖庥雀不容易，把成熟经验逐步推广。不仅要在一般号召的同时，先抓好试点，取得一定的经验，而且要在获得成熟经验之后，在社会上逐步推广，以少变多，把一般和个别有机结合起来。在企业文化发展战略上，不能忽视员工的心理状态。
因为员工的心理状态不是一成不变的，而是随着客观环境的变化而变化的。在具体的实践中，要采取有效方式，教育员工与客观环境和谐地统一，也就是使他们的认识与实践、主观与客观、知与行有机地统一协调，充分发挥的积极性和创造性。
《矛盾论》对当今社会仍有重大的意义。（一）调整社会阶层，推进社会公平。根据国际经验和我国当前发展的实际，和谐社会的目标是实现国家总体发展的协调性和可持续性，而公平和公正应当成为是否实现和谐社会目标的评判标准。
建设和谐社会就是能够使全体社会成员能够共同分享经济增长成果，实现社会公平，和平相处，友好相邻。（二）加强思想建设。无论在任何国家思想教育都是上层建筑的重要一部分。
及其加大对教育文化事业的投入，深入的开展精神文明建设，提高公民的文化素质、道德素质，树立适合于全体公民的价值观、道德观，在最大程度上保证公民对党的政策，国家法律、社会规范的认同，最大程度的消除阶层成见、人际代沟等问题，从思想道德上防止和消除矛盾的产生，为构建和谐社会打下思想基础。（三）健全民主法治运行机制。民主与法制是一个统一体。
在构建和谐社会过程中，在民主方面要健全以下内容的运行机制。（四）健全政府运行机制。健全国家机关对公共事务管理的运行机制，完善公务人员廉洁，效率的公务行为规范。
（五）建设社会主义新农村。改变农村的落后面貌，缩小城乡和地区差距，减少贫困。要力争从根本上扭转城乡差距过大并不断扩大的局面，继续加强提高农民收入的措施，连接城市生产和农村消费的链条，完善和改革征用农民土地的补偿制度，整合现有的农村贫困救助制度，建立起农村“低水平、广覆盖”的社会保障体制基础框架；配合联合国的千年发展目标，实行新的减贫计划，争取把农村目前按照国际标准计算的约1亿多贫困人口在未来15年中有较大幅度的减少。
（六）健全环境保护和资源利用制度和谐社会是人与自然和谐相处的社会。经济发展要与自然资源和环境承载能力相适应。对违反制度规定的要予以制裁，对保护环境有功的要奖励，尤其要加大对破坏热带雨林、破坏防沙林带的打击力度，使我国的自然环境逐渐好转，为可持续发展打下基础。
“构建社会主义和谐社会”是对唯物主义矛盾论的重大发展。社会和谐是与社会矛盾相对应而存在的。没有社会矛盾的存在，就不会有具体明确的社会和谐目标；没有社会和谐的目标，社会矛盾就不会有正确的发展方向。
社会矛盾是社会前进的基本动力,社会和谐是社会进步的一个新水平的标志,也是促进和保护社会生产力发展的基本条件。二者相辅相成,相互对应而存在,相互作用而发展,相互转化而推动社会的前进。在构建和谐社会的过程中会有层出不穷的矛盾，旧的矛盾解决了，又会有新的矛盾出现，这个过程不是也不可能消灭所有矛盾，而是以矛盾论和实践论为指导发现新问题，解决新矛盾，就能早日实现和谐社会。
矛盾论读后感(篇2)
席：矛盾论是毛泽东最重要的哲学著作之一，损坏了马克思主义中国化的哲学世界观和理论基础。作者从两种宇宙观、矛盾的普遍性和特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾的诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面全面系统的阐述了唯物辩证法的核心——对立统一规律，为我们认识世界和改造世界提供了有力的精神**。
·关键词：唯物辩证法、矛盾、对立统一
·正文《矛盾论》是毛泽东主席在1937年写的。主要是为了克服中国共产党严重的教条主义。对于我们今天辩证法的学***帮助，该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。
参照书中的分节顺序和自己的理解，我将从以下几个方面来阐述我的心得体会。
1、两种宇宙观
这一节里讲了形而上学的宇宙观和唯物辩证法的宇宙观，毛主席先指出前者的错误，“说到社会发展的原因，他们就用社会外部的地理、气候等条件去说明。他们简单地从事物外部去找发展的原因，否认唯物辩证法所主张的事物因内部矛盾引起发展的学说。因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象”。
然后他开始阐述唯物辩证的宇宙观：“和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。”
综上所述，唯物辩证法与形而上学的区别，归根结底在于是否承认事物之间的矛盾和事物内部的矛盾是其发展的动力。万物的生、老、死，天体无休止的运动，春、夏、秋、冬的循环，生物体内外不断的物质变化，这些现象都证明了事物的运动是绝对的，而静止是相对的。
因此，唯物辩证法认为外因只是变化的条件，内因是变化的基础。外因是通过内因发挥作用的，内因是事物发展中内因与外因的关系。
毛泽东把辩证法与形而上学的对立概括为两种宇宙学的对立，为我们解决实际问题、构建和谐社会、实现可持续发展提供了科学的思路和方法。
二、矛盾的普遍性和特殊性
关于矛盾的普遍性，毛主席论证了“不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中”。在我看来，这是很好理解的：生活中好与坏，善与恶，男与女，光与影；正数和负数，地磁场的南北极，微分和积分，加减法，作用力和反作用力，正电和负电，氧化与还原，电子的得与失……都是矛盾而且客观存在的。
还有如书中举例：“战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。
双方参战并进，形成了战争的整体，促进了战争的发展，解决了战争问题。”
矛盾的特殊性我认为是不需要证明的。毛主席提出矛盾的特殊性，旨在说明具体问题需要详细分析。不同性质的冲突只能用不同的方法来解决。孔子云“因材施教”就是一个最好的例子。
如果千篇一律，用一成不变的方法去对付变化万千的矛盾和问题，用墨守成规、循规蹈矩去应对不断变化的客观世界，必然不会有什么收效，甚至会把事情越弄越糟。毛主席还说“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看”，这句话说的就是要全方位地看问题，当然没错啊。
特别要指出，在从特殊到一般、从一般到特殊的循环中，人们的认识过程不断深化。“人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能更进一步的进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。
”这就是从特殊到一般。人们以这种认识为指导来继续向着各种具体的事物进行研究，这就是从一般到特殊。由此新获得的对事物特殊本质的认识，又可以补充、丰富和扩展对事物共同本质的认识，这又是新一轮的“由特殊到一般”了。
因此，矛盾的普遍性与特殊性的关系就是矛盾的普遍性与个别性的关系。这一共性个性、绝对相对的道理，是关于事物矛盾的问题的精髓。毛泽东的分析论证深刻地批判了教条主义的错误，为我们分析具体问题提供了理论依据。
3、主要的矛盾和矛盾的方面
从开头看到这里，我发现毛主席写矛盾论的思路很清晰，先是从“唯物辩证的宇宙观较形而上学的宇宙观更好地解释了事物发展”引出对事物内部的矛盾性的分析，从而引出对矛盾的研究，即矛盾的普遍性和特殊性，现在又开始分析事物发展过程中的主要矛盾，一步步走来，循序渐进，有条不紊。
这一节，我们首先要认清“主要矛盾”以及“矛盾中的主要方面”这两个概念。起着领导的决定性作用，这就是主要矛盾。其他则处于次要和服从的地位的则是次要矛盾；同理，在矛盾的各个方面中，必有一方面是主要的，其他方面是次要的。
其主要方面是所谓矛盾其主导作用。由此引出很重要一点：事物的性质，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。
然而这种情形不是固定的，矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。“在矛盾发展的一定过程或一定阶段上，主要方面属于甲方，非主要方面则属于乙方；到了另一发展阶段或另一发展过程时，就互易其位置，这是依靠事物发展中矛盾双方斗争的力量的增减程度来决定的。”这是前文论证“事物是不断变化发展着”的必然结论。
笔者运用这种方法来分析现实的社会矛盾，如半殖民地时期的中国，这是运用马克思矛盾分析方法的一个成功范例。
4、矛盾诸方面的同一性和斗争性
矛盾的对立面是统一。对立统一或斗争与统一性是同时存在的两种关系，统一性与斗争是矛盾的两个基本属性。
同一性并不是我们所理解的“相同的性质”，而是“一切对立的成分都是这样，因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖”，这种性质，叫做同一性。这包括两层含义：第
1、 发展过程中的每一个矛盾的两个方面，都以对立的方面为存在的前提，是统一的。如果没有人反对他，它将失去存在的价值。第
2、 矛盾的双方，根据一定条件，转向相反的方向。
斗争性是指矛盾双方的互相对立和排斥。斗争是无条件的。无论什么东西移动，都有相对静止的状态和显著变化的状态。这两个国家的运动是由事物斗争中的两个矛盾因素引起的。当一个事物只有数量上的变化而没有本质上的变化时，它看起来是静止的。
当当量变化达到某一最高点时，引起单位分解，并改变其性质，表显出显著的变化。事物总是从第一状态变为第二状态，矛盾斗争存在于两种状态中，通过第二状态，矛盾的以解决。所以说，对立的统一是有条件的、暂时的、相对的，而对立的互相排除的斗争则是绝对的。
5、总结
总结来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。
美国当代学者诺曼·列文认为，毛泽东的主要贡献在于完善辩证法的政治革命战略，他成功地复活了马克思主义传统中的黑格尔因素。而在我看来，矛盾论是马克思主义中国化的一次伟大尝试和飞跃，强调辩证法必须与中国具体实践相结合，反对教条主义，运用马克思主义理论指导中国革命，丰富和发展马克思主义。作者结合中国革命实践与中国传统哲学（包括神话中的夸父追日、七十二变、后羿射日、聊斋志异等），采取人民喜闻乐见的形式如鸡蛋和鸡子的例子，用浅显易懂的话语诠释了深刻的内涵。
在构建社会主义和谐社会的过程中，我们应当学***用好矛盾论这个伟大的工具，敢于正视矛盾，不回避不掩饰矛盾，掌握分析矛盾的方法，在斗争中不断发展和完善。
·结语之前，我的正义感使我能够区分光明与黑暗、善与恶。追求前者而厌弃后者。但我
从没有想到怎样去改变这现实中的一些丑恶现象。我只知道依靠个人奋斗、掌握实在的技能、本领，在社会上争得一席之地、作一个清白的、有用的、争气的人。读了《矛盾论》，毛泽东的哲学思想，使我的认识升华了。
我感到，要改造现实，不能光靠个人的努力，还要团结周围的人，所有的中国人一起来努力。作为一名即将步入中国共产党的热血青年，我必须掌握矛盾普遍性的分析方法，正确认识中国革命的历史和现状，在实践中科学分析和正确处理各种具体矛盾，反对教条主义和本本主义，只有这样，才能更加完善自身发展进而为社会发展作出更多的贡献！
矛盾论读后感(篇3)
初读《矛盾论》内心是怀着崇敬的态度和做好了读不懂的心情来进行的。回想引起这种心情的原因首先是自己在高中时对马克思主义哲学没有一个深刻的了解，也只是为了应试为了那个被世人看得重要得不能再重要的高考分数而已。此时才后悔没有真正的了解马克思，没能早些了解这个世界级的思想家；再就是自己对毛泽东主席定性的看法，他是诗人，他是散文家，他是杂文家，他是作家，他是军事家，他是政治家……众多的“头衔”都说明了这是一代英才，我等还并不具备品评的资格。
此文也只能是自己对《矛盾论》中“矛盾特殊性”的一点理解，会有理解上的偏差，请老师给与指点。
本书主要讲述了马克思主义哲学上的唯物辩证法的基本问题：两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位。其中，矛盾的特殊性最令人生发感触。
我们知道矛盾存在于万物的发展过程中，它贯穿于万物的发展过程。这就是矛盾的普遍性。从普遍性来看，各种物质运动形式的矛盾具有特殊性。这使我联想到了大学生的现状。
在十年二十年前，北京的大学生成为高材生，天之骄子，毕业后比较容易的就可以找到好工作，此后生活就比较***，最起码毕业不是失业。大学生本该是天之骄子的，从小学升初中，从初中升高中都要淘汰一部分学子，再从高中考到北京的大学，又是一轮“血与泪”的较量，国家培养一个大学生耗费人力物力，可是现实，我们大学生被社会降价处理，被国家无奈的“放流”。就业已成为一件困难而复杂的事情，这是矛盾的特殊性。新时期经济条件下的就业现状：
大学生一毕业就是失业，蚁族成群结队，房奴车奴一大片，遥看学院路，一帮可怜的“剩男剩女”……就业难，难就业，我们的未来我们把握，要求我们支援西部地区，我们愿意，国家需要我们可以奉献自己的青春与年华没有问题，只是我们这么做是不是真正的有意义呢？许多专业不能在农村发展，许多科学也不能得到农民的认可。我们都处在一个矛盾的圆圈里，大学生认为那些所谓需要科学的人不尊重我们辛辛苦苦学来的知识，而基层的一些人士却认为现在的大学生缺少实践，理**底太强，不能用于实践中，骄傲自大，闭目塞听。
更重要的是，90后是垮掉的一代。我们不同意他们的意见，但我们将捍卫他们的发言权。不管我们是哪一代人，至少我们是守法、守法的一代。
我们有代沟。我们对此认识深刻，理解深刻。我们是幸福的一代，这与前人不同，被称为矛盾的特殊性。“这种情形，在社会现象和思想现象中存在着，每一种社会形式和思想形式，都有它的特殊的矛盾和特殊的本质。
”毛爷爷非常深刻的表达了这层意思。我们不否认，自从我们学习以来，我们已经脱离社会太久了。“我们幼稚，我们狂热，我们缺乏最起码的谦虚。
”我们被这样认为了很久很久，其实我想说的是：在年轻时，谁没有狂热的追求过自己的梦想，谁没有喜欢过单纯的为目标奋斗的自己，谁没有在腐败丑陋面前表现过蔑视与鄙视，谁没有想要炫耀自己的知识的瞬间，谁又不是从单纯的想要改变世界到改变自己？社会的进步不正是需要狂热的执着的人来完成吗？
长辈们想让我们相信，社会的进步是像鹅卵石一样由平凡而光滑的人来完成的吗？没有狂热的执着，哪来的不断进步的法制，哪来的不断进步的科技，因为有了狂热，因为有了执着，因为有了对自己知识的信心，我们才可以相信自己可以做到更好，才可以相信自己可以完成先辈未竟的事业。如此说来我们都是一样的，我们有我们的狂热，长辈有长辈的不耐烦和对我们的轻视，我们不在乎，因为我们本就是不同的一代，我们本就是在独木桥上的艺人，做着自己喜欢的事情，也听着别人的劝解，狂热着、执着着、谦虚着、奋斗着、拼搏着、忍耐着也无奈着……
我还想说，少数的90后不代表绝大多数的90后，我们开放但是不放荡，我们开朗但不是轻狂，我们自信但是不自傲，我们崇尚知识科学但不轻视社会实践，我们的出生决定了我们的时代性，我们的成长决定了我们的与众不同，这些都是与长辈不同的，就像《矛盾论》里讲到的：“所有这些物质的运动形式，都是互相一寸的，又是本质上互相区别的。”我们的时代不同也就是在社会存在不同的前提下决定了我们与长辈的社会意识的不同，同是在漫长的历史社会中的成长，但不同的是在不同的阶段不同的发展层次，我们期待着社会的认同，期待着偏见的消除，当然这是需要我们的努力的，我们也会在这种激励下不断释放自己的能量，做自己能做之事，该做之事，追求我们的理想，放飞我们梦的航帆。
“如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质。”所以，我想，如果社会非要将70后80后90后夸大化的分开，不仅是对矛盾普遍性的片面理解更是对特殊性的扭曲理解，我们是新时代的我们更是社会历史中的，我们也是在60后70后的带领下走在了社会的阳光大道上的。我同意对80后和90后最客观的看法：
他们都有自己的追求和梦想，都有自己的狂热和执着，都有自己的特点。但是，在不同的社会条件下，他们有自己的特殊性，求同存异，扬长避短，给新生力量一发展空间。
读《矛盾论》，思今之大学生，身在其中，苦在其内，我们特殊。我们的桀骜，并不像《矛盾论》那样的简单，现实让我们理性，现实让我们看淡社会对我们的偏见，我们也会在这种偏见下完善自己，因为不同质的矛盾还是需要不同质的方法才能解决，我们会用自己的辛勤和汗水去书写一个不同的时代。
矛盾论读后感(篇4)
《矛盾论》读后感
《矛盾论》是毛泽东在1937年发表的一篇重要文章，它集中阐述了矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，并且提出了矛盾是事物发展的动力的观点。读完《矛盾论》，我对矛盾的概念有了全新的理解，这篇文章内容详实、翔实，让我深深地体会到了事物的矛盾性及其对于发展的重要性。
毛泽东在《矛盾论》中指出，“矛盾存在于一切过程的内部和外部，又贯串于过程的始终，这是矛盾的普遍性”。这一观点给我留下了深刻的印象。我们所处的社会，自然界，乃至人类自身，都是充满了矛盾。这些矛盾有时候相互依存、相互作用，产生一种既统一又矛盾的现象，而这种矛盾现象又是事物发展的根本动力。文章举了很多例子，如生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，革命和反革命的矛盾等等，这些例子充分展示了矛盾在历史发展中的重要作用。
毛泽东在《矛盾论》中还提到了矛盾的特殊性。特殊性主要体现在矛盾的主要方面、矛盾的主要矛盾、矛盾的主要内容等方面。这些特殊性决定了矛盾的重要性，它凸显了矛盾理论的深度和广度。以社会主义社会为例，毛泽东认为生产关系与生产力之间的矛盾是社会主要矛盾，而这是社会主义社会存在的首要矛盾，因此我们要加以解决。这种深入分析的思维方式给我很大的启示，我体会到了矛盾理论对于我们认识世界、改造世界的指导意义。
矛盾是事物发展的动力，这是《矛盾论》最核心的观点之一。毛泽东用“量变到质变”来描述事物发展的过程，通过矛盾的斗争，事物在一定量变的过程中不断积累矛盾力量，最终引发质变，推动事物向着一个新的阶段发展。我觉得这个观点非常深刻，它帮助我明白了事物是如何不断演变、前进的。
通过《矛盾论》的阅读，我深刻地认识到矛盾的普遍性、特殊性以及矛盾对于事物发展的重要性。在我以后的学习和工作中，我将更加关注事物的内部矛盾和外部矛盾，善于用辩证的眼光看待问题，努力去把握事物的矛盾变化，从而更好地推动事物的发展。同时，我也认识到矛盾不可避免地存在于社会生活中，政治、经济、文化等层面的矛盾相互纠缠，相互作用，我们必须具备正确的辨析能力和解决矛盾的能力。
总而言之，《矛盾论》是一篇非常重要的文章，它深刻解释了矛盾的普遍性和特殊性，并阐明了矛盾是事物发展的动力。通过对这篇文章的学习，我对矛盾的概念有了更深入的理解，也深刻认识到了矛盾对于事物发展的重大影响。这篇文章的阅读让我受益匪浅，为我今后的学习和工作提供了有力的理论支持。
矛盾论读后感(篇5)
《矛盾论》是毛泽东的代表著作，它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。事物都是相对的，有正就有负，有好就有坏，有大就有小，评判的标准也是相对的，比如同样大的东西相比大小也有区别，因此这个评判矛盾的标准也是可变的，可以说矛盾无处不在，不可避免。在学习矛盾论后，我对矛盾论的最深的理解就是这个“变”字，事物不断的在变化中发展，人也需要不断的更新自己，去适应融入这个充满机遇和挑战，充满弹性的社会中去，因此学会研究事物的矛盾性，学会主动去变，是对我们的人生很有帮助的。
从远的来讲，人作为地球上最具智慧的生物，也是最能‘变’的生物，善长从事物矛盾性入手，去挖掘它，利用它，然后在原有的物质基础上发明创造，不断的改善发展。从近的来讲，世界历史上四大文明中，中华民族是唯一能够延续五千年至今的文明，纵观整个历史，除了勇敢和勤劳外，说明中华民族是一个充满弹性和可塑性的智慧民族，经历过无数的磨难或无数次大厦将倾，中华民族总是能抓住主要矛盾，改变自己的现状，以维持着生生不息的生命力。
矛盾既有普遍性又有特殊性，二者密切相关。对于这点我是十分赞同的。古语有云：
“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人的生存离不开矛盾，这是客观存在的，人必须生活在矛盾之中。
也就是说，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。矛盾贯穿于一切事物的全过程。凡事都有矛盾，总有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾；这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。因此，没有不矛盾的世界。在有矛盾的个体构成的社会中，甚至在整个宇宙中，都存在着矛盾。
今天我们学校《矛盾论》就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于今天学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。
毛泽东说：“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。”用什么方法去看世界，用什么方法去分析问题，最后得出解决问题的正确方法，是我们每一个人都必须重视的问题。
现阶段，要提高大学生基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装每个大学生的思想。要学会用这个规律去分析问题和解决问题。在工作和学习中，要从众多矛盾中找出主要矛盾，抓住主要矛盾，解决主要矛盾。
要用辨证的观点看问题，看矛盾的发展变化，看矛盾的特殊性，切实分析和解决特殊矛盾。
矛盾论与实践论是相关联，我们要熟悉地运用矛盾论与实践论，不断的归纳与总结提高自己的处事能力与效率，人生有限，学习无限，在短暂的人生中多读书、勤读书、读好书、好读书，在学习中前进，在前进中学习，并不停的归纳、总结。然后对我们的工作进行实践，用矛盾的眼光去处理问题，用认知的眼光去解决问题。
理论有了，就到了最重要的实践的时候了，空谈理论，不去实践，就毫无意义，因此认识事物的道理与在现实中运用此道理，可谓“知行合一”不是一件人人都能做到的事，大千世界，充满变数，外界事物的不断变化经常让人的价值观和判断出现偏移扭曲甚至迷失了自我，和因此需要 “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神来时刻自勉，坚信自己终究会战胜一切挡在自己面前的困难和挑战，点亮自己的人生之路。
2011-11-2
矛盾论读后感(篇6)
哲学中的矛盾是指事物既有对立的一面，又有统一的一面，这是一个有趣的现象。因为我们知道，一个事物自身的两个方面既相互吸引，又相互排斥，似乎很不符合自然规律，如自然界的吸铁石有s极和n极，而任意两块吸铁石的两端要不就相互吸引，要不就相互排斥，不存在如同矛盾这种奇怪的关系。
但是矛盾又存在于一切事物中，且不仅仅是在空间层面，在时间上，矛盾也贯穿一个事物发展、变化的始终。可以说，生活中处处都有矛盾。它是一切事物的内在属性，就像质一样，不从人的主观意识中转移。
因此，也许普通人不能接受这样的事实，但我们不能否认矛盾的客观存在。
正确认识矛盾的客观存在，正确处理主要矛盾与次要矛盾的关系，对我们的日常生活也有很大的帮助和启示。
毛主席说过：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”可见，矛盾的特殊性是指矛盾的事物各有特点，即要对具体问题具体分析。
如何理解矛盾的普遍性和特殊性？举个例子：杨树叶、柳树叶、樟树叶都是树叶，三种不同的树叶是特殊性的事物，它们的共性就是它们都是“树叶”这一普遍性。
即，普通性是寓于特殊性中，或者说，普遍性就是对特殊性的总结和概括。我们可以在特殊性中找到普遍性，但在普遍性中再也找不到特殊性。
论主要矛盾与次要矛盾：主要矛盾占主导地位，起主导和决定性作用。次要矛盾是处于从属的地位，起次要作用。
但要看到，大矛盾和小矛盾不是一成不变的，他们会随着时间和空间的变化而变化。如：
结果表明，资产阶级思想、形而上学和唯心主义世界观的主导地位是矛盾的主要方面，而无产阶级思想、辩证法和唯物主义世界观是矛盾的次要地位和次要方面。但是经过长期党的教育和宣传，矛盾的主次双方发生了转化，无产阶级思想、辩证法和唯物主义，转化为占统治的主导地位，成为矛盾的主要方面，而资产阶级思想、形而上学和唯心主义，则以主导的地位转化为非主导地位，成为矛盾的次要方面。在这里，矛盾的主次转化原则无疑是正确的。
因此，学习主次矛盾及其相互关系的原理，可帮助我们在日常学习和生活中要善于抓重点，统筹兼顾，同时应时刻关注事物的转变，并及时调整策略，否则会给我们的学习和生活带来诸多问题。
但是在自然界的某些现象中，矛盾双方很难分清楚，究竟矛盾的那一方，是占主导地位的主要方面，那一方是处于非主导地位的次要的方面，即矛盾双方处于势均力敌的平衡状态。正如恩格斯指出：“正和负是可以看成彼此相等的东西，因为不管把哪方面当做正，哪方面当做负，都是一样的。
不仅在解析几何中，而且在物理学中。” (《自然辩证法》第194页)。因此，我们无法在正负双方之间分清楚哪方是占主导地位的矛盾主要方面，哪方是矛盾的次要方面。
而同样的实例还有很多，在此不一一详举。
毛泽东的《矛盾论》是一种哲学。哲学之所以应该学习并不在于它对于所提出的问题可以提供任何确定的答案，而在于这些问题的本身可以扩充我们对于一切可能事物的概念，丰富我们心灵方面的想象力，从而做到心灵的思考。因此，认识矛盾，并且具体问题具体分析，根据实际情况做出决定，在生活中活用《矛盾论》中的知识，可以更好地指导人们正确的认识世界和改造世界。
矛盾论读后感(篇7)
再有，毛泽东同志在本文中还着重指出了“唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”可以说，这段论述可真是太精辟了，就拿1927年大革命失败这件事来说吧，是蒋介石背叛了孙中山先生，叛变了革命；但是，这和当时党内所出现的以陈独秀为代表的右倾机会主义也是分不开的，如果在当时我们拥有自己的革命武装，硬起来，不和国民党妥协，那么，我们就不可能遭到大革命的失败，更不可能发生国民党蒋介石**共产党人的“四．一二”反革命政变。同样，在江西**苏区，如果我们不迷信苏联的某些“经验”和听命于共产国际的那些不符合中国实际的指示的话，就不可能发生第
四、五两次反“围剿”的失败。可以说，远在莫斯科的那些住洋房、吃洋面包、喝洋牛奶的共产国际的头头脑脑没经过调查研究，擅自发布那些不切合实际的有关中国革命的所谓“指示”，固然可恶，但是，如果没有党内那些对马列著作的条条框框和共产国际的指示奉若神灵的教条主义者，窃取**主要领导岗位的话，也就不可能导致第
四、五两次反“围剿”的失败，弄得**红军大搬家似的进行史无前例的二万五千里长征。所以说，毛泽东同志所指出的“外因通过内因而起作用”这句话，说得可真是太对了，由此看来，“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织上的巩固”。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？
这从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会的发展自始至终充满着矛盾，可以说，按照列宁的说法，那就是“承认（发现）自然界（精神和社会两者也在内）的一切现象和过程都会有互相矛盾、互相排斥、互相对立的趋向”，难道不是这样吗？就拿封建社会和资本主义社会来说吧，封建社会在生产力和生产关系的发展上是比原始社会和奴隶社会强多了，但是，由于体制上和意识形态乃至文化方面的一些因素，使得科学技术发展不起来，这就大大地影响了社会的发展，致使人们的生活水平没有得到提高，这就产生了矛盾，也就是落后的社会生产力和人们日益增长的物质生活需要方面的矛盾，由此，逐渐逐渐地就过渡到了资本主义社会；在资本主义社会中，生产力和生产关系得到了很大发展，科学技术有了很大提高，人们在思想和文花方面的视野也有了很大的开阔，但是，由于大官僚大资本家残酷地剥削和压迫劳动人民，工人们是一天十几个小时不停地做工，但仍然是吃不饱穿不暖，一个月下来，被资本家七扣八扣挣下来的那点工钱根本就没法养家糊口，于是，就产生了资本家和工人之间的矛盾。在这种情况下，一些对社会变革感兴趣的有志志士会先出来探索改变这种局面的方法。
所有这些都充分说明了整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
刚才我们谈到了矛盾孕育和存在于世界上一切事物之中，在我们党的发展过程中也是如此。从第一次国共合作时期的陈独秀右倾机会主义到导致大革命失败的江西苏区王明左倾机会主义，再到中国共产党在江西苏区的统治地位
四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有解决和挽救矛盾的思想斗争，党的生命就会停止。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
“不同的矛盾，只有用不同质的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向，这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决，比如说这无产阶级和资产阶级的矛盾，就要用社会主义革命的方法来解决；这我们党内的矛盾，就要用批评和自我批评的方法来解决；在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。
另外，这不同时期有着不同的矛盾，每当历史向前迈进了一步，旧的矛盾解决了，而新的矛盾又产生了，所以我们生活的每一天，也都是在解矛盾中度过的，而解决不同的矛盾，也要用不同的方法。例如，在计划经济时期，特别是50年代到90年代初，我国居民消费的粮油实行定量配给，即每人每月半公斤油、20公斤油
七、八斤的口粮。特别是象大米白面这样的细粮，每个月加在一起也超不过那么五六斤，可以说那个时候人们的生活过得是相当的苦，虽然每斤粮的价钱超不过两三毛钱，**较低，但是人们却吃不到更多的细粮，可以说是苦不堪言。改革开放以后，经济发展了，人民生活水平有了很大提高，到了二十世纪九十年代初期，取消了“粮食本”，粮油敞开**，这下子人们的餐桌上可再也见不到高粱米和苞米面这样的粗粮了，可这好了好了，人们却又开始抱怨上了，抱怨什么呢？
原来呀，是买粮食虽然不用粮食本了，可以敞开量地买，但这**却上来了，而且这段时间是这个价，可是过了一段时间却又是那个价，弄得人们是人心荒荒，一个劲儿地抱怨说：这还不如有粮食本哪会儿呢！虽然人们对这件事的认识有所偏激，但是它也确实又是在新的历史时期所产生的一个矛盾，这个矛盾就是在计划经济时期，我们的经济没有发展起来，人们只好吃定量**的粮油，而且每个月根本吃不上几斤大米和白面；而到了市场经济时期，这个问题虽然是解决了，但粮油的**却又上来了，这虽然在市场经济条件下是正常的，但要想解决这个矛盾，只有在实现农业现代化，提高粮食产量上下工夫，只有这样，才能生产出更多更好的粮食，来满足人民日益增长的物质生活的需要，同时，还要大力发展国民经济，提高人民收入，使老百姓的腰包鼓起来，只要这样，才能解决老百姓收入的增长赶不上物价**的矛盾。
这正如毛泽东同志所指出的“过程变化，旧过程和旧矛盾消灭，新过程和新矛盾发生，解决矛盾的方法也因之而不同……用不同的方法去解决不同的矛盾，这是马克思列宁主义者必须严格地遵守的一个原则。”
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。总之，《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论读后感(篇8)
《矛盾论》是毛泽东于一九三七年八月所写的哲学经典著作，其主要观点是说世间万物，包括人类社会都由矛盾构成，矛盾双方对立统一构成了事物的常态，矛盾的发展导致了事物的变化。正如古人所说，宇宙万物都是创造和共存的。在我的学习中，一方面努力理解文章中提出的一些基本观点，另一方面充分利用这些基本观点来解释和回答我在思想和工作中遇到的各种难题，很有启发性和收获性。
在《矛盾论》中，毛泽东精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题——矛盾的问题，矛盾的普遍性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓。毛泽东简要地指出，事物矛盾规律，即对立统一规律，是唯物辩证法的最根本规律。唯物辩证法的宇宙学是从联系、发展和综合的角度来观察世界，从事物内部和事物与其它事物的观系来研究事物的发展。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。比如具体问题的具体分析，主要矛盾与次要矛盾的辨证关系，主要矛盾与次要矛盾的关系原则等等，对我们的生活都有很大的帮助和启发。
“事物的矛盾规律，即对立统一规律，是自然和社会的根本规律，因而也是思维的根本规律。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。
辩证唯物主义认为，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾的事物和每一方都有其自身的特点，即矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。
然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。
这是我们研究矛盾规律的一些简单结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇**告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇**无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标.
通过学习《矛盾论》，我感受到了学习的无穷乐趣，也更加坚信马克思主义、毛泽东思想的伟大、正确和博大精深。主要体会有三点：
一、矛盾是开启科学思维的“钥匙”
《矛盾论》中说，矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾既有普遍性又有特殊性，既有同一性又有斗争性。同时，也分为主要矛盾和主要矛盾方面。
把矛盾的这些特性掌握了，我们也就掌握了科学思维的“钥匙”。
因此，坚持用全面、联系、发展的观点，也就是用矛盾的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观，真实地反映事物的本来面目，有利于加深对事物内部规律的认识，实现科学思维、立体思维。
二、矛盾是推动工作创新的“动力”
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。不同性质的矛盾只能用不同的方法来解决。在实际工作中，坚持对具体事物的具体分析，能够有效地促进各项工作的创新。
因此，只要在工作中善于捕捉矛盾，善于把握矛盾，善于剖析矛盾，善于利用矛盾，就一定能够推动实践创新、理论创新、科技创新、制度创新以及其它各方面的创新，不断推动工作向前发展。从这个意义上讲，矛盾也就是生产力。
三、矛盾是构建和谐社会的“润滑剂”
既然没有矛盾，既然事物发展的根本原因不是外在的而是内在的，事物的内在矛盾。其次，在处理人际关系、构建和谐社会时，要坚持从事物内部寻找原因。
正如《矛盾论》中说，党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命就会停止。对于一个党如此，对于一个单位也是如此，对于一个国家更是如此。
只要坚持用矛盾的观点来处理人际关系，就会减少、化解、转化、促进和谐。
毛泽东的矛盾理论给了我们解决问题的途径，给了我们正确的理论指导，对我们大有裨益。但是，不能照搬教条主义、经验主义、原教旨主义，而是要分析具体问题，根据实际情况做出决策。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常工作中也要活用从矛盾论中所学的知识，让其为我们的工作和生活增添光彩，为我们的日常生活提供有效的解决方法。
矛盾论读后感(篇9)
《矛盾论》是毛泽东同志运用马列主义的普遍原理，系统地论证了对立统一学说，阐明了对立统一规律的实质和核心。它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，而且在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义p>
毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了《矛盾论》。这些观点给我留下了深刻的印象，对我的人生有很大的帮助和启发。
针对矛盾的普遍性和特殊性方面，毛泽东指出，矛盾的普遍性包括两方面的意义：一是矛盾存在于一切事物的发展过程中；二是每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动；三是矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。然而，在我们的生活中，许多人回避矛盾，否定矛盾。
高中课本中，从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，他们都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。事物矛盾的法则是自然和社会的根本法则。
差异就是矛盾，无可避免。比如说，原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和及时行乐的闲情也相矛盾。对我们大学生来说，在进入大学之前，我们总是冒险。
总以为就像我们的老师说的，跨过千军万马过独木桥的高考之后我们的面前就是一片阳光灿烂的新世界，前程似锦。然而，现在我已经是大二的学生了，我发现我们仍然需要在各种矛盾中进行解调，才能顺利地生存下去。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。
虽已进入理想的大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。由此证明了《矛盾论》的观点，生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。
”针对主要矛盾和矛盾的主要方面，毛泽东指出，事物发展过程中包含的各种矛盾的发展是不平衡的，要区分其主要的和非主要的；矛盾的双方，其发展也是不平衡的，必须区分其主要方面和非主要方面。 “研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住主要矛盾，一切问题就解决了。
” 这为我们指出了分析问题，解决问题的方法。“金无足赤，人无完人”。作为一个大学生，我们不应该责怪所有的同学。每个人都有缺点。只要他的优点是主要的，我们就应该加以肯定。
而且矛盾的主次不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。党的十一界三中全会以来，我国一直以发展经济为中心。
然而，2008年春节的巨大冰雪灾害和5.12汶川大学给全国造成的巨大损失，使党认识到问题的严重性，及时做出调整，把抗震救灾作为工作重点。在中国共产党的正确领导和全国人民的抗战中，我们取得了最后的胜利。
只有密切关注一、二次矛盾的变化，才能减少生活和工作给我们带来的问题和困难。
毛泽东同志说的“社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”在旧中国，人民生活在水深火热之中。由于大官僚、大地主、大资产阶级的残酷剥削和压迫，社会出现了一系列矛盾。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”是的，人民群众即将爆发。
代表中国所有受剥削和压迫人民根本利益的中国共产党诞生了，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和胜利。而今天我们看到了，中国共产党没有辜负人民的希望，他们带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所以说，毛泽东同志所讲的这一席话真是太对了，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
针对具体问题具体分析方面，毛泽东指出“不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。”毛泽东同志的这一论断，为我们解决不同性质的矛盾指明了方向。这大千世界所发生的事情，所产生的矛盾，其原因、其性质各不相同，所以，解决的方法也就各不相同，不能用“一刀切”的方法来解决。
比如无产阶级和资产阶级的矛盾，用社会主义革命的方法解决；党内的矛盾，用批评和自我批评的方法解决。在改革开放这一特定的历史时期，出现了先富起来的一部分人，而绝大部分人才刚刚解决了温饱问题，甚至有一部分人还处在贫困线上这样就出现了贫富之间两极分化的矛盾，而要想解决这个矛盾，不能靠别的，只能靠发展经济，只有经济发展起来了，就业的岗位增加了，人们的收入提高了，才能改善人民的生活，也才能解决贫富不均的矛盾。 “对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语也同样告诉我们一个道理，就是要具体问题具体分析，并且根据事物的特点去做事。
“这个辩证法的宇宙观，主要就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾和运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法，”毛泽东说。《矛盾论》要求我们在以后的工作、学习生活中，学会从纷繁的矛盾中抓住主要矛盾的主要方面，针对矛盾的普遍性和特殊性，具体问题具体分析，从而有效的解决它们。
矛盾论读后感(篇10)
《矛盾论》是毛泽东哲学代表著作，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
在《矛盾论》中，既有历史知识的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史论有机地结合起来，具有一种立体感。读《矛盾论》使我的认识的到了升华，对我的个人价值取向和道德取向具有深远影响。读此篇文章，我感触很深。
其中，我对矛盾的普遍性和特殊性以及主要矛盾和次要矛盾的认识最多。
《矛盾论》对于我们今天的威武辩证法的学习很有帮助，该文用通俗易懂的语言，不仅用大量具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思列宁的思想，创造性的运用了中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中的许多的复杂矛盾。它精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题，特别指出，矛盾的普遍性就是共性和绝对性，矛盾的共性和个性的对立统一关系，是关于事物矛盾的精髓，不懂它就等于抛弃了辩证法。
矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。
我们曾经学过“以子之矛攻子之盾”的故事。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。
因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
从矛盾的普遍性来看，矛盾存在于一切事物之中。从矛盾的特殊性来看，矛盾的事物和各个方面都有自己的特点。毛主席曾经说过：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”如果能找到事物发展的普遍性就能发现事物发展的规律，找到事物发展的特殊性就能把事情做好。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。
比如因材施教，找出学生认知水平、学习能力和自身素质的差异，然后选择适合每个学生特点的学习方法进行有针对性的教学。这样，因材施教，才能充分发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生的学习兴趣，树立学生的学习信心，促进学生的全面发展。
在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。正是由于，矛盾有主次之分，我们在想问题办事情的方**上也应当相应地有重点与非重点之分，要善于抓重点、集中力量解决主要矛盾。
主要矛盾与次要矛盾辩证关系的原则，要求我们在实践中学会区分主要矛盾与次要矛盾，以及矛盾的主要方面与次要方面。在分析、解决和处理问题时，既要看到主要矛盾和矛盾的主要方面，又要坚持重点理论，善于抓住重点。也要看到二次矛盾及其二次方面，坚持两点论，学会全面看待问题，做到两点论和重点论的统一。
如果只看到主要矛盾和主要方面的矛盾，不看到次要矛盾和次要方面的矛盾，就会犯一些错误。相反，如果只看到小矛盾、大矛盾的小方面、大矛盾的大方面，就会犯平衡论的错误。
学习《矛盾论》，就是要树立正确的宇宙观，用科学的观点来看待万事万物，看待事物的发展变化；用科学的观点去分析问题，找出解决问题的方法。现阶段，要提高基本道德素质，全面提高科学文化素质，增强科技创新能力，必须用辩证唯物主义和历史唯物主义武装头脑。
矛盾论读后感(篇11)
高中时期在学校老师就带领我们学习过一些关于矛盾的知识，但是读了毛泽东的《矛盾论》，我对“矛盾”这个复杂的概念有了更深一步的理解。就“矛盾”问题，毛泽东同志的《矛盾论》提出了科学的世界观和方**。下面谈一下我读完毛泽东同志《矛盾论》后的感不在。
矛盾促进事物的发展。人们在解决矛盾过程中的思维是促进社会发展的。
首先，矛盾无处不在，无时。矛盾即“对立统一”。 其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。
“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。矛盾由两个对立的方面构成，这两个方面既对立又统一。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中。矛盾存在于万物之中，贯穿于万物的发展过程。
矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。然而，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来认识和解决矛盾。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
没有不矛盾的世界。没有不矛盾的世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
然而，矛盾的普遍性在于，一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。
用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。只有分析具体问题，才能找到症结，解决问题。
其次，在事物发展过程中，在事物发展中占主导地位、起决定性作用的矛盾称为大矛盾；在事物发展中处于从属地位、不起决定性作用的其他矛盾称为小矛盾。学习一、二次矛盾的原理及其相互关系，不仅要抓住重点，而且要学会统筹兼顾，看问题、办事情。党的十一界三中全会以来，我国坚持以经济建设为中心，大力发展社会主义经济，我国的gdp取得了长远的进步，但我们并没有因此忽视政治、文化和社会生活各个方面存在的种种矛盾、困难和问题，我们扎扎实实的加以解决，坚持经济与社会相互协调和可持续发展，实现社会的全面进步。
正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。
为了产生一个好的**，十个手指的动作应该有节奏，相互配合。”毛泽东同志的《矛盾论》告诉我们在抓主要矛盾的同时也不能忽视次要矛盾。
但也要看到，主要矛盾和次要矛盾不是一成不变的。他们会随着时间、地点和场合而改变。我们要注意他们的转变，否则会给我们的生活和工作带来问题和困难。
就像中国在不同阶段，从建设社会主义到发展社会主义，再到改革开放的新时期，有着不同的主要任务。在不同的历史阶段，中国的主要矛盾是不同的。主要矛盾和次要矛盾不是绝对的。它们会随着时间、地点和场合而改变。从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。区分事物的主流和支流，认清形势，正确估计工作的成绩和不足，处理好人与人之间的关系，对我们具有重要的指导意义。“金无足赤，人无完人”。
对同学不应求全责备。只要同学的优点很重要，我们就应该肯定他，向他学习。即使一个同学有严重的缺点，他也应该团结起来帮助他。
只有这样，我们才能团结同学，建设班集。
毛泽东的矛盾理论给了我们解决问题的途径，给了我们正确的理论指导，对我们大有裨益。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要活用矛盾论中所学的知识，让它为我们的生活增添光彩，为我们的日常生活提供好的解决方法。
总而言之，通过学习《矛盾论》，我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不要死抠马列著作中的那些死板教条。要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果。
同时，它也是一个科学的世界观和党的指引，指导我们实现中华民族的伟大复兴。它不仅在过去，而且在今天的社会主义现代化建设中，也有着极其重要的理论意义。
矛盾论读后感(篇12)
读后感近段时间以来，我学习了毛泽东同志所著的《矛盾论》这篇文章，在仔细认真的阅读这篇文章之后，我颇有感触。读了这篇文章，我了解到，斗争哲学产生于延安时代，《矛盾论》就是斗争哲学产生的标志。读了这篇文章，我更加明白了在延安时期，毛泽东同志为了克服党内严重的教条主义思想，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党的实事求是的作风得以发扬光大。
在仔细阅读《矛盾论》之后，我们明显地可以看到，毛泽东并非是要建立一种自己的哲学，而是在于阐述马列主义的一种哲学。将绝对的无条件的斗争性和相对的有条件的同一性这一斗争哲学的理论原则说成是唯物辩证法，是强加给马克思和列宁的。从《矛盾论》引述的列宁的话就可以看出斗争哲学的基本原则首先是来自于对列宁的误解。
绝对无条件的斗争和相对有条件的认同不是列宁的观点。
哲学上说，事物所包含的对立统一的关系称为矛盾。换句话说，矛盾就是对立统一。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。比如具体问题的具体分析，主要矛盾与次要矛盾的辨证关系，主要矛盾与次要矛盾的关系原则等等，对我们的生活都有很大的帮助和启发。
矛盾在世界万物中滋生和存在。矛盾贯穿于一切事物的发展过程。矛盾具有普遍性和客观性。它是万物所固有的，不是从人的主观意志中转移出来的。但是，在我们的生活中，有很多人回避矛盾，否定矛盾，找不到科学的方法来理解和解决矛盾。
从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。
没有矛盾就没有世界。因此，我们应该承认矛盾的客观存在，而不是回避矛盾，否定矛盾。
矛盾在世界万物中滋生和存在，在我们党的发展中也存在。从第一次国共合作时期的陈独秀右倾机会主义到导致大革命失败的江西苏区王明左倾机会主义，再到中国共产党在江西苏区的统治地位
四、五两次反“围剿”失败，红军被迫进行二万五千里长征等等吧，可以说我们党在成长壮大的过程中也是充满曲折，也是在充满矛盾和解决矛盾中度过的，不然的话，能有以毛泽东同志为代表的中国共产党人一次又一次地从危亡中挽救了我们的党，使中国革命这艘航船能够拨正船头，沿着正确的航向驶向胜利的彼岸。这正如毛泽东同志所指出的“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。如果党内没有解决和挽救矛盾的思想斗争，党的生命就会停止。
”是啊，世界上无论任何事物，都是在不断产生矛盾和解决矛盾的过程中不断向前发展的，正如毛泽东同志所指出的“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯穿于一切过程的始终”。
《矛盾论》精辟地阐述了唯物辩证法的核心问题--矛盾的问题，矛盾的复杂性和特殊性的关系问题。从矛盾的普遍性和特殊性来看，矛盾的普遍性意味着一切事物都有矛盾，而且总是矛盾。
而其特殊性则是指：矛盾的事物和每一方都有其自身的特点。正如毛主席所说：
“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一个事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。” “对症下药”、“量体裁衣”、“因材施教”、“因地制宜”等成语都告诉我们一个道理，就是要具体地分析事物的特点。
伟大的革命导师恩格斯说：“运动本身就是矛盾”，是啊，整个地球世界上从古至今几千年的发展也都是在矛盾中度过的，没有矛盾就没有世界。不是吗？
从原始社会到奴隶社会，从奴隶社会到封建社会，从封建社会到资本主义社会，从资本主义社会到社会主义社会，发展终充满了矛盾。整个世界几千年的发展都是在充满矛盾的过程中度过的，没有矛盾就不可能有世界的发展，正如毛泽东同志所指出的“一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。
毛泽东主席的《矛盾论》给予我们解决问题的方法，让我们有了正确的理论指导，使我们受益匪浅。但我们并不能搞教条注意，经验主义，本本主义，照搬照抄，而是要具体问题具体分析，根据实际情况做出决定。建设有中国特色的社会主义也一样，要在矛盾论的指导下，结合中国的实际情况，坚持理论联系实际，把我国社会主义建设得更好；与此同时，在我们的日常生活中也要灵活运用矛盾论中所学的知识，让它为我们所用。
总之，通过学习《矛盾论》这篇文章，使我更加认识到了世界上任何事物在其发展过程中自始至终存在着矛盾，而这些矛盾又各有不同，所以，我们要做到对症下药，抓住事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，根据不同的情况解决不同的矛盾，而不是死抠马列著作中的那些死板教条，要确立实事求是，理论联系实际的马克思主义思想路线，做到马克思主义普遍真理与中国革命具体实践相结合，只有这样，才能克服主观主义和教条主义，使中国革命这艘航船能够拨正船头，乘风破浪，勇往直前。我清楚地认识到《矛盾论》这篇文章，是我党反对主观主义特别是反对教条主义的又一重大理论成果，它不仅在过去，在全面开展社会主义现代化建设的今天，同样有着它极其重要的理论指导意义。
矛盾论读后感(篇13)
一直以来，我认为毛泽东的很多著作写得相当有水平，尤其善于用简单易懂的语言把道理讲透彻，同时也具有很高的视角和很深的内涵。在阅读了矛盾理论之后，我觉得生活和工作中的许多问题都可以用其中蕴含的知识来分析和解决。
用《矛盾论》的观点来观察事物、分析事物，有助于接近客观、远离主观。当我们进入一个新的环境，接触新的人，新的工作，我们不能盲目地用主观的思维来做决定。在工作中，我们会遇到许多问题，包括许多矛盾和冲突。
我们应该多考虑事物的反面，尽量注意细节。经过相应的准备，我们的工作在前进的过程中不会被动。
“没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。”，“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”在这两句话中能体会到矛盾的广泛性及重要性。
可以看出毛主席通过《矛盾论》的思想，分析并解决党内问题。对于广大群众来说，我们必须正视和珍惜内部矛盾，因为它可以成为我们发展的动力。
“自然界中一切到了最后要采取外部冲突形式去解决旧矛盾产生新事物的现象，都与此相仿佛的情形”。这句话表明，要产生新的思想和新的思维方式，就必须在新的环境与过去的经验、思维与行动能力、结果与过程等方面存在矛盾。其中，要明白矛盾可以分为大矛盾和小矛盾，首先要抓主大矛盾。
“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。一切事物都有这样的矛盾，导致事物的运动和发展。事物的这种矛盾是事物发展的根本原因。第二个原因是事物之间的相互联系和影响。
”这句话相当深刻，让我想到了古代著名的一句话，“攘外必先安内”。一方面，其自身的发展，内在原因是最重要的因素。但在其内部，肯定存在矛盾。没有矛盾的东西是不存在的。忽视事物内部的矛盾是极不明智的。
我们要考虑自己的发展，要有清醒的认识。学习的重要性和学习的艰巨性是一对矛盾，也是缺乏学好的意志力。外部矛盾，如学习环境差、同学干扰等，都是次要的。
“在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。”，“研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。抓住主要矛盾，一切问题就解决了。
”。这两句话对我们处理不同矛盾，即优先解决重大矛盾，具有很好的指导意义。对于学生来说，学习问题成为主要矛盾，其他如人际关系、学生工作、恋爱等都是次要矛盾。这些矛盾可以以后解决，也可以在集中精力解决学习矛盾的过程中，或者在解决学习问题的过程中，自然消失。
要实现和解决主要矛盾，就需要解决不同阶段的不同矛盾。在不同阶段，不同的次级矛盾会上升为不同阶段的主要矛盾。当前，学习问题是首要矛盾。目前的工作就是为了解决这个矛盾、达到这个目标，所有在工作中遇到的矛盾都必须要服从于这个目标。
对于我来说，最不愿看到的就是自己处于矛盾纠结中而无法理清。读完《矛盾论》我觉得受启发很大。今后，当我遇到生活问题时，我会尽量用矛盾论来解决。
对于那些现在看来非常困难的事情，改变主意，想想怎么做，主要矛盾是什么。也许问题不是问题。