阅读即是接受教育激发思考，是追求真善美且摒弃自私，取得技能，提升智慧。一旦读完作者的著作，肯定会有许多人被他的哲理所打动。那么在写读书感想时，我们应该着重讨论哪些方面呢？这篇文章将从不同视角来探讨“老实人读后感”。
老实人读后感 篇1
老实人是同事、朋友多年来对我的评价，我曾为此烦恼过、苦闷过，难道实实在在做人、兢兢业业干事不对么？不会吹牛拍马、趋炎附势有错么？这次，我参加了全市第六期青年干部培训班，在开班仪式上听取了费高云书记的重要讲话。我深受鼓舞，充满信心。我觉得做一个诚实的人是我正确的选择。
我会珍惜这次的学习，充实自己，努力做一个内涵丰富的老实人。
一是多学，做知识型的老实人。作为一名机关工作人员，平时注重经济理论的学习，政治理论是一条短腿。这次一定要静下心、沉下身，集中精力投入学习，不仅要学好宏观经济形势、高新技术、船舶制造、汽车及零部件等经济理论课程，更要在政治理论方面下功夫，深入学***十七大和十七届三中、四中全会精神，认真领会马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，刻苦钻研“****”重要思想和科学发展观。
此外，还要注意学习物联网、低碳经济、循环经济等新知识，使自己成为一个具有综合知识的诚信人。二是多思，做智慧型的老实人。今年以来，该市经济局长大杂烩网经受住了金融危机等诸多因素的考验，继续保持良好的发展态势。
在当前全球经济基础不稳固、仍存在下行风险的背景下，城市经济如何发展？如何摆脱危机影响，保持健康发展？我将密切关注国内外经济形势的发展变化，利用在青干班上学到的知识，结合仪征实际，认真思考，每月做好全市经济形势分析工作，既分析了存在的问题，又提出了切实可行的建议。
对影响较大的事件，开展专项调查，形成高质量的调查报告，为市委、市**科学决策提供参考。
三是多谋，做实干型的老实人。经济发展不仅要关注当前，更要关注未来，今后及“十二五”时期，是我市经济发展的战略机遇期、转型升级期，保持这一阶段经济健康发展尤为重要。首先，作为小康办协调推进组的工作人员，我将主动会同其他各组工作人员及时掌握全市小康指标监测、宣传发动等工作动态，谋划解决问题的措施和办法，及时做好协调推进工作，为小康建设取得全面胜利贡献一份力量。
其次，要主动谋划“十二五”期间全市经济社会发展的思路和目标，为编制《仪征市“十二五”规划》做好前期调研。
老实人读后感 篇2
《不要欺负单位中的老实人》读后感1000字：
看到吴董事长推荐阅读的一篇文章《不要欺负单位中的老实人》，通篇读完之后，笔者不禁心中感慨万千。文章标题就提到了不要欺负单位中的老实人，那么到底是谁欺负了老实人？我忍不住想到小时候玩过一种叫做“击鼓传花”的小游戏，数人、十数人或数十人围成一个圆圈席地而坐，另外一个人背对着人圈以槌击鼓。鼓响时，开始传花，至鼓停止为止。最后花在谁手中，谁就上台表演节目。在当前的工作中，就有一批文章中批评的“官油子”，这些人“童心未泯”，把事业也当做“击鼓传花”的游戏，泯灭了责任心，遇到应该自己负责的工作，只想着把“花”传出去，然后等鼓停了看热闹。时间长了，人浮于事、推诿成风，正是这些人欺负了“老实人”，危害了整个公司的企业环境。
保护“老实人”是打击形式主义、官僚主义的需要。之所以出现“击鼓传花”的问题，究其根本是形式主义、官僚主义地作祟，把责任当“皮球”，一味的高调拍板，可是工作上“不求有功但求无过”，将责任像“皮球”一样踢来踢去，没有将好事干好，正如吴董事长多次批评的，公司推行的工作出现“上热中温下冷”的现象，根本原因在于“中温”，部分管理者不去考虑事情能不能落实，层层落实责任变成了层层推卸责任，只想出彩不想出力，只要“面子”不要“里子”。
保护“老实人”是维护公平正义的需要。什么样的企业环境，就会产生什么样的员工。企业如果不能够保护“老实人”，让“老实人”总是吃亏，那无疑就形成了一种不好的风尚。失去了公平正义，一些不良的“官场文化”兴起，势必会让“官油子”越来越多，老实人越来越少。不好的企业风尚，如同一把筛子，当一群“官油子”在玩击鼓传花的时候，“老实人”就成了“倒霉蛋”，企业的不正之风只会愈演愈烈。而只有对“老实人”形成了很好的保护，严厉打击“官油子”，如此一来，自然会形成好的企业文化导向，大家纷纷乐于做“老实人”，以做“老实人”为荣，将做“老实人”成为一种时尚，如此一来，企业营造了风清气正的生态环境，人人勇于干事担当，企业发展前景定然无比光明。
保护“老实人”是当前公司高质量发展的需要。致力非凡之事业，定有非凡之精神、非凡之担当。当前的皖维无论是生产经营业绩、员工福利、发展前景，都远超历史上任何时期。当前，皖维进入发展的新阶段，站在高质量发展的新起点上，摆在我们面前的使命更加光荣、任务更艰巨、挑战更严峻、工作更伟大，迫切需要有更多的责任担当、主动作为的“老实人”站出来，撸起袖子加油干，凝聚力量闯关夺隘披荆斩棘、逢山开路遇水架桥，为建成行业世界一流品质皖维注入强劲动力。
老实人读后感 篇3
老实人读后感
老实人读后感（一）
在读这本书之前，我特别关注伏尔泰的一生。伏尔泰出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭，是法国启蒙运动的导师和精神领袖，青年时期因写诗讽刺权贵，曾两次入狱，并被驱逐出境，他曾抱着对开明君主的幻想应邀来到柏林，终因失望而同普鲁士国王决裂。之后，他定居在法国和瑞士边境的费尔奈特庄园，积极从事社会活动，与欧洲各界人士保持频繁沟通，并撰写了大量小册子，揭露宗教和政治制度的黑暗。
在反封建**和同教会势力的斗争中度过了一生。
如此才不难理解《老实人》在阅读过程中带给我的离奇颠簸这明显来自于创作者本身的心路。在书中，老实人的一系列荒诞经历、所见所闻犹如一面镜子，打破了当时腐朽愚蠢的社会现实和人情。通过三天的故事，伏尔泰告诉我们关于完美世界哲学的错误。他所宣扬的都是一种谎言，一种愚美的政策，就是保护旧政权、旧社会、旧制度、旧道德，欺骗人民。
从这点来看，我认为《老实人》的**色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。
在徐志摩先生（之所以选择这个版本，是因为语言文白相间有种特殊的趣味）的译者序言中，有这样一段话来形容：不知道伏尔泰，就好比读《二十四史》不看《史记》，不知道老实人就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。并且把它比作西洋来的《镜花缘》时代的尊容在这里面描着，倒是十分贴切。
书中潘葛洛斯的命运也应证了这样的一点被统治阶级价值观所裹挟，所**，迎来的却绝不是尽善尽美的结局。伏尔泰的反抗意识、启蒙意义在《老实人》中得到了集中的展现。
我在作品中比较关注和感兴趣的点在于老实人这个个体在时代的洪流、社会的背景之下究竟从心态上、思想上发生了什么样的转变，我从原文中挑出了不同时期的两句很有意思的话来展现这种转变：一句出现在老实人和居内贡萌发情愫之时他们的手迷路了，浪漫而又迷茫。那时候的老实人还相信他的老师潘葛洛斯，相信这个世界的美好与合理，然而接下来发生的一切将他的幻梦无情地击碎；另一句则是**的末尾，老实人历尽艰辛，终于和大难不死的潘葛洛斯及被生活折磨得奇丑无比的居内贡等人在君士坦丁堡重逢。
老实人信守诺言，娶居内贡为妻，并购买了地产和同伴们一起生活。但是，日子过得百无聊赖，老实人从一个土耳其庄稼汉那里受到启发而顿悟，告诫同伴种我们的田地要紧。从这一刻起，他已经经历了对天下十全十美的哲学的从怀疑到彻底否定。
回首这部作品的启蒙意义，是显而易见的。在当时的的法国乃至整个欧洲，下层人民的生活离十全十美简直有万里之遥，宫廷与教会的双重欺压使得穷苦的老实人们犹如生存于狭缝之中，但是教会的谎言还在继续蛊惑着人心世界本是光明美好，现时受穷受欺日后可上天堂。在这种情况下，若要使任何思想上的改革有发生的可能，就必须先让最广大劳动者意识到自己生活的不幸，以及更重要的，这种不幸是他人强加于其身的。
换言之，以潘葛洛斯为代表的虔诚但饱受苦难的人们，必须摒弃心中虚幻的完美，才能真正唤醒、拿起工具或**去创造或保护真正的美。
从《老实人》到《1984》，这种告诫人们认清社会真相的**，令读者开化的现实意义远大于使读者体味真善美的文学意义称启蒙也好，政治寓言也好，它们的存在跳出了文学史直接影响了历史的发展。
而且，比较有趣的一点是，这一类型的**在结构上往往是具有共通性的，主人公先是接受多年来被灌输的固有观念（在这里是潘葛洛斯的说教），然后通过自己的经历达成一种蜕变，即与社会主流的决裂或是个人性质的革命。当然，为了拥有最多的读者，伏尔泰对老实人的经历颇有几分当时流行冒险的奇特和混乱味道。
老实人读后感（二）
《老实人》的主题是批判盲目乐观主义哲学，**的主人公老实人开始相信邦葛罗斯（他的老师）的乐观主义哲学：在这个世界上，一切事物都是完美的，但是残酷的社会现实粉碎了他的梦想。他是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠，陷害，迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。
直到他到了一个**国，国内遍地都是**、碧玉和宝石，人人过着自由平等，快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。
老实人读后感 篇4
最近，我无意朋友家中借来了《老实人》这本书，之所以会借这本书，我也是因为以前听过。
《老实人》是伏尔泰的代表作之一，是一部讽刺现实社会的作品，语言平凡而又意味深远，主人公是被称为老实的人，但最后还是被染上了不好的习气。
这是一部讽刺现实社会的作品，语言平凡而又意味深远。其中的主角当然是一个被称为老实人的人，但依旧被邦葛罗斯称为“十全十美”的法国社会变得虽老实便还是被染上了不好的社会风气。随着剧情的推移，邦葛罗斯起初的想法虽到最后一直没有改变，但在其骨子里早已被现实摧残得飞灰烟灭，在此等社会中，什么人格分裂、十恶不赦、偷天换日、阿谀奉承……都不足为奇。
看完《老实人》后，我觉得，我们每一个人，都应该要分清理想和现实的区别，并且要在现实中，坚持自己的信仰，做一个真正的自己。
老实人读后感 篇5
在读过傅雷的老实人之后，我深深感慨。读完《老实人》，我一直在想：为什么人人都感到痛苦与不幸？答案也许并不唯一，但我得到的解释是：世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦；同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以相互抵消的，而人类的生活却并没有因此平静下来。人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然（更不可能想到有人为此受了害处）；而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的"诅咒自己生命"的人。
其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少不必要的争斗，人与人之间的互相欺骗、互相倾轧，其结果往往是两败俱伤--也许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。不仅如此，当人们把心思放在如何与人为敌的同时，自己的园地却早已荒芜。平心静气地生活，做自己应该做的事，才是人类寻找幸福的出路，这也许正是伏尔泰要告诉我们的。否则，却只能应验了玛丁的断言："人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，便是在烦闷无聊中挨日子。"
伏尔泰的黄金国是享受生活；黄金国的臣民是自愿封闭以保证他们的"纯洁和快乐"黄金国中的任何一个人很轻易的就能富可敌国。追求快乐，前提是保持纯洁，而保持纯洁其本身就是一种境界，是一种信仰！
而一旦信仰缺失，再没有可以凭籍的理想和追求，保持纯洁被视为蠢蛋，与此同时，人们永远失去了本可以获得的无穷财富，也与快乐失之交臂。他们投机取巧，似乎每天都在追逐，却又不知所终；他们成了生活的奴隶，却依然乐此不疲。在伏尔泰眼中，黄金国外面的世界就是如此，过去如此、现在如此、未来也许还是一样！
老实人读后感 篇6
这是一部讽刺现实社会的作品，语言平凡而又意味深远。
其中的主角当然是一个被称为老实人的人，但依旧被邦葛罗斯称为"十全十美"的法国社会变得虽老实便还是被染上了不好的社会风气。
随着剧情的推移，邦葛罗斯起初的想法虽到最后一直没有改变，但在其骨子里早已被现实摧残得飞灰烟灭，在此等社会中，什么人格分裂、十恶不赦、偷天换日、阿谀奉承……都不足为奇。
一个本该作为一名老实人活下去的老实人说过这样儿一句话："哎呀，我杀了我的旧主人、我的朋友、我的小舅子了，我是天底下最好的人，我却杀了三个人，哎呀！"老实人曾问一名学者："你大概认为世界是十全十美的吧？"这位学者的回答是："才不呢，除了在饭桌上还算痛快、团结，其他的时间大家都在喧哗争辩、无理取闹、互相攻击，简直是一场无休止的战争。"
反观古往今来不都正如以上所说的吗？比如说鸿门宴，酒桌上不是说得很尽兴吗？不过暗地里是你斗过来，我斗过去，他想着怎么来除掉你，你想着先怎么逃出去再来干掉它，这种恶性循环周而复始，始而再来滚过一年又一年，一代又一代直至当今，依旧是"生生不息".平常为什么我们没有看见呢？为何未察觉？只因为我们经历社会的时间不够长，所行进的范围还不够大，所以看见的也就很少，自当不明白其中的真真假假。我们现在的主要消息来源，主要是通过别人说或者是记者摄像，然后转发给我们看。好东西好事情好人还是有的，呈现在我们眼前的大多也是这些，这些东西我们可以接受，可以学习，但不要被迷惑。不要把我们现在的文明想像成科幻片中，未来世界故事中那么发达、那么和谐、那么美妙，因为目前这只是空话、幻想，我们所处的现状是在向那个伟大的目标努力，想想让十几亿人、几十亿人统统成为一个品德高尚纯洁正直是多的巨大的工程，这肯定不是几代人的努力能达到的，而是几代人都不一定能够达到的，这可比修长城堆金字塔做空中花园难不见了，对于现在的我们来说简直是遥不可及只可想象。所以了解一下现实的好处实在是大，不仅可以帮助别人，也可以免受一些小人的搔扰与迫害，一些坏人所做的坏事，我们必需去了解，但一定不要去效仿，不然的话，就可以等待着退出这个人生的游戏了。
这个故事的整个剧情也不是很长，是一部图文并茂的一部小说，但真真切切的反映了一个现实社会所必需具备的几大元素，在我看来其一是不幸、其二是痛苦、其三是失爱、其四是诺言、其五是反抗、其六是脏臭、其七是逼迫、其八是一小点清静安闲。一定还有更多，但我的阅历并不是很多，但作为一名高中生的我，对这个社会也初步的感性，对这个社会我还是个菜鸟，就学业来说我还尚且有一些不足之处需要追赶，这是现在作为一名学生该做的事。而所谓的社会学业，是我未来所要追赶实践的。但对于这些目前与将来、过去与未来作为我个人而言都喜欢，而电子产品、电子工艺游戏，我也非常喜爱，我个人喜欢全面发展，我喜欢的我感兴趣的我全要去做去了解，让自己更加快乐、充实与无悔，也为将来可能遇到的问题与麻烦旁开几条道，更好地走下去，也不会因为它们而纠结住。
现实是残酷无情的，就像刀一次次砍在你的身上，的确如此。几千万学业子争夺几所一流大学，能不让你被打得眼冒金星还往前冲？几亿人一起争夺几个好单位，能不让你失望痛苦烦恼？几十亿、十几亿人都想有一个美好幸福的生活，能不让你被挤得够呛？
现实是美好的，如同上帝给你的伊甸园，让你健康、幸福、快乐的，的确如此，在我们的学海之中难道没有过一次进步，一次好成绩？在我们的生活中难道没有过父母的爱或亲朋友好友的支持与鼓励？难道没有努力奋斗拼搏过的那些日子？等等、等等我想你一定能找得到一些的。
世界上有白天、也有黑夜；有红色也一定有着其他的颜色；没有绝对的正义，也没有绝对的邪恶……假如不是如此，世界不就乱了套吗？我们的共同目标是让更多的人幸福，这样世界才会更加的太平与安康。如果你实在没有这个志向，作一名普普通通的人，也是对文明的进步与发展的供奉，每天平凡地做着相同的事，维持着这个社会的发展，耕种着属于自己的那块田地，不问世间的变幻、高官的跌落、富商的恶行、国家之间因为利益而产生的战争，这样儿不是很好吗？只图一个安贫自乐、清静自在，也不为这个社会拖后腿，充分地享受着一个简单、低调但充满幸福不饥饿的生活。
这正如老实人最后所组建的家庭一样，居内贡成了做糕饼的能手、巴该德管刺绣，老婆子管衣裤被褥，巴该德的修士也成了一个能干的木匠。
老实人读后感 篇7
在读过傅雷的老实人之后，我深深感叹。读完《老实人》，我一直在想：为什么人人都感到痛苦与不幸？
答案兴许其实不唯一，但我得到的解释是：世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦；同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以互相抵消的，而人类的生活却并无因此平静下来。人是一种**的动物。他和总是在移动的猴子正好相反：
他们得了好处，常常其实不在意，觉得天经地义（更不可能想到有人为此受了坏处）；而一旦他们受到伤害，他们的反馈却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，恼恨老天不公（同样他们也不会记起自己曾经得到的利益），于是才有了《老实人》中无数的“诅咒自己生命”的人。
其实，不应诅咒生命，而应当在生命中尽量减少没必要要的争斗，人与人之间的相互坑骗、相互倾轧，其结果往往是两败俱伤——兴许有的人一时占了便宜，但等待他的将会是道德的惩罚。不仅如此，当人们把心思放在如何与人抗争上时，他们的花园早已荒芜。安居乐业，做自己该做的事，是人类寻找幸福的途径，伏尔泰可能会这样告诉我们。
否则，却只能应验了玛丁的断言：“人天生只有两条路，不是在忧急骚动中讨生活，即是在沉闷无聊中挨日子。”
伏尔泰的**国是享受生活；**国的臣民是自愿封闭以保证他们的“纯洁和高兴”**国中的任何一个人很随便的就能富可敌国。追求幸福，前提是保持纯洁，而保持纯洁本身就是一种境界，是一种信仰！
而一旦信仰缺失，再没有可以凭籍的抱负和追求，保持纯洁被视为蠢蛋，与此同时，人们永远失去了本可以取得的无穷财富，也与高兴失之交臂。他们投机取巧，似乎每天都在追逐，却又不知所终；他们成了生活的奴隶，却仍然乐此不疲。在伏尔泰眼中，**国外面的世界就是如此，过去如此、现在如此、将来兴许还是一样！
老实人读后感 篇8
这是一部讽刺现实社会的作品，语言平凡而又意味深远。其中的主角当然是一个被称为老实人的人，但依旧被邦葛罗斯称为“十全十美”的法国社会变得虽老实便还是被染上了不好的社会风气。随着剧情的推移，邦葛罗斯起初的想法虽到最后一直没有改变，但在其骨子里早已被现实摧残得飞灰烟灭，在此等社会中，什么人格分裂、十恶不赦、偷天换日、阿谀奉承……都不足为奇。
一个本该作为一名老实人活下去的老实人说过这样儿一句话：“哎呀，我杀了我的旧主人、我的朋友、我的小舅子了，我是天底下的人，我却杀了三个人，哎呀！”老实人曾问一名学者：“你大概认为世界是十全十美的吧？”这位学者的回答是：“才不呢，除了在饭桌上还算痛快、团结，其他的时间大家都在喧哗争辩、无理取闹、互相攻击，简直是一场无休止的战争。”反观古往今来不都正如以上所说的吗？比如说鸿门宴，酒桌上不是说得很尽兴吗？不过暗地里是你斗过来，我斗过去，他想着怎么来除掉你，你想着先怎么逃出去再来干掉它，这种恶性循环周而复始，始而再来滚过一年又一年，一代又一代直至当今，依旧是“生生不息”。
平常为什么我们没有看见呢？为何未察觉？只因为我们经历社会的时间不够长，所行进的范围还不够大，所以看见的也就很少，自当不明白其中的真真假假。我们现在的主要消息来源，主要是通过别人说或者是记者摄像，然后转发给我们看。好东西好事情好人还是有的，呈现在我们眼前的大多也是这些，这些东西我们可以接受，可以学习，但不要被迷惑。不要把我们现在的文明想像成科幻片中，未来世界故事中那么发达、那么和谐、那么美妙，因为目前这只是空话、幻想，我们所处的现状是在向那个伟大的目标努力，想想让十几亿人、几十亿人统统成为一个品德高尚纯洁正直是多的巨大的工程，这肯定不是几代人的努力能达到的，而是几代人都不一定能够达到的，这可比修长城堆金字塔做空中花园难不见了，对于现在的我们来说简直是遥不可及只可想象。
所以了解一下现实的好处实在是大，不仅可以帮助别人，也可以免受一些小人的搔扰与迫害，一些坏人所做的坏事，我们必需去了解，但一定不要去效仿，不然的话，就可以等待着退出这个人生的游戏了。这个故事的整个剧情也不是很长，是一部图文并茂的一部小说，但真真切切的反映了一个现实社会所必需具备的几大元素，在我看来其一是不幸、其二是痛苦、其三是失爱、其四是诺言、其五是反抗、其六是脏臭、其七是逼迫、其八是一小点清静安闲。一定还有更多，但我的阅历并不是很多，但作为一名高中生的我，对这个社会也初步的感性，对这个社会我还是个菜鸟，就学业来说我还尚且有一些不足之处需要追赶，这是现在作为一名学生该做的事。
而所谓的社会学业，是我未来所要追赶实践的。但对于这些目前与将来、过去与未来作为我个人而言都喜欢，而电子产品、电子工艺游戏，我也非常喜爱，我个人喜欢全面发展，我喜欢的我感兴趣的我全要去做去了解，让自己更加快乐、充实与无悔，也为将来可能遇到的问题与麻烦旁开几条道，更好地走下去，也不会因为它们而纠结住。
老实人读后感 篇9
在当今社会，我们经常听到“老实人”这个词，但是这个词究竟代表什么意义？它与我们的生活又有何关联？我觉得，“老实人”代表的是那些踏实肯干、善良纯朴，坚持原则不偏离的人，正如金庸先生笔下的“南侠”张无忌、《小宝与康熙》中的小宝等人一样。
作为一个普通的人，我也深深地被这种性格所吸引。在我们不断地追逐金钱和权力的年代里，似乎已经很少看到这样的人了。但是，我坚信这种人的存在，因为他们在自己的领域中坚持真正的信仰和原则，他们的品质也得到了社会的认可。
在现代社会，人们小心谨慎，因为不知道什么时候会有人背后捅一刀。但是一个老实人会坚守信仰不轻易妥协，他相信好人会有好报，坏人会有恶果，这种品质也是值得我们学习的地方。在这样的个人品质的基础上，他们做事也极其认真，对于自己的工作和生活有着高度负责的态度。一个老实人的责任心和耐心在他们的工作中得到了正向的反馈，同时也能获得他人的信任。
一个老实人不会得意忘形，也不会失落沮丧，他们会以平静的心态面对挑战和困难，从中找到解决问题的方法。他们的平静也让人感到舒适和安全。我们经常看到一些人面对压力或困难时慌乱失措，显得无从应对，而老实人则不同，他们从容不迫地处理这些问题，展现出了高超的处事能力。
在一些细节方面，老实人也有着自己的特点。他们具有极强的自我约束力，不轻易惹是生非，也不随便钻空子。在言语方面，他们控制自己的情绪，不轻易发表没有根据的言论，从而更容易与人沟通交流。这种约束力，是我们这个时代所需要的。
总的来说，老实人是那些有良好品质和坚定信仰，并且在日常生活和工作中体现出自我的人。他们在我们的生活中充当了许多重要的角色，包括朋友、家庭成员、同事和领导，他们的品质和态度是我们值得学习的地方。让我们以他们为榜样，始终保持一种踏实、坚定、认真、自律的精神风貌，这样的品质才是真正的金钱和权力所不能超越的东西。
老实人读后感 篇10
《老实人》，初听这本书名，我觉得这一定是一本乏味的书，我也就没了读下去的兴趣了，知道后来，我五一翻开《老实人》后，我就被这本书吸引了，并且无法自拔的读完了。
读完《老实人》，我一直在想：为什么人人都感到痛苦与不幸?答案也许并不唯一，但我得到的解释是：世界是一个零和博弈，生活中有人谋到了好处，得到了一时的快感，同时必定有人为此付出了代价，承担了痛苦;同一个人此时受益，彼时可能就受到了伤害，此二者一正一负本应是可以相互抵消的，而人类的生活却并没有因此平静下来。
人是一种古怪的动物，他与朝三暮四的猴子恰恰相反：他们得了好处，常常并不在意，觉得理所当然(更不可能想到有人为此受了害处);而一旦他们受到伤害，他们的反应却异常强烈，觉得自己是这个世界上最不幸了人了，怨恨老天不公(同样他们也不会记起自己曾经得到的利益)，于是才有了《老实人》中无数的“诅咒自己生命”的人。
《老实人》这本书，是希望每一个人都应该有着自己的信仰，不要在这个名利的社会中失去自己。