优秀的作品有力量引发我们心灵的共鸣。撰写观后感时，我们需要深入倾听作品所流露的情感，写出观后感可以让我们更主观地领悟作品的独特魅力。如何从品读相关作品的精彩观后感中获取灵感呢？若想深入理解“祝福观后感”的内涵或者相关技巧，不妨参阅这篇文章，本文仅供参考，敬请大家阅读欣赏！
祝福观后感【篇1】
祝福祥林嫂读后感1我读了《祝福》这篇文章后，深深地为旧中国的妇女感到不平，和对旧封建社会宗教制度强烈的不满。祥林嫂之死，其最悲惨处不在于她物质上的贫困和精神上的痛楚，而在于造成物质贫困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建礼教。不但它的夫权主义和族权主义相矛盾，而且它的神权主义又与夫权主义和族权主义互相冲突。
这种荒诞和野蛮的可怕还在于：广大群众的思想的麻木，在牺牲的弱女子的的悲剧面前，居然没有一个人，包括和她同命运的柳妈以及一般群众表示同情，更没有任何一个人对如此荒谬的封建礼教表示愤怒，有的只是冷漠，甚至是冷嘲。更让人毛骨悚然的是，这种医学上的特殊性即使对受害者来说也是一样的，连祥林也不认为这是不合理的。
《祝福》中主要反映了主人公祥林嫂悲惨的一生。她是一个典型的旧中国妇女，她勤劳善良，对生活一无所求；她饱受封建势力、封建礼教、封建宗法制度的摧残，终于凄然无告地默默死去。
故事开始是讲祥林嫂死了丈夫后，仍在家任劳任怨地啊作。而她婆婆却在她堂伯的诱利下想把她嫁掉为她的小叔娶亲。可见，旧中国的妇女是没有自由、没有权利去追求自己的>幸福的，一切均由长辈去安排，实在是可悲。
她逃到鲁四爷家帮忙的时候，鲁四爷恨她，因为她是寡妇。在他家当女工本来不错，但没能坚持多久。最后，她逃不出婆婆的手掌心，被人抢劫塞进花桥，在山坳里结婚。当时的妇女是一头任人宰割的羊一样，毫无投生的机会。
祥林嫂最后还是认命了，她与后夫结婚时向地主借了钱。夫妻辛勤地劳动，挣来的钱仍不够还，反而越滚越多，财主追债没钱就要封屋。讨债那天，祥林嫂子失去了一切，儿子被狼吃掉，已经卧床不起的丈夫气死了。
屋被收走了，祥林嫂一无所有。封建社会地主阶级的剥削制度是多么残酷。它贪得无厌，不计后果，用各种手段剥削无产阶级农民。
祥林嫂子第二次出现在吕家时，没有得到吕四爷的同情。她很可怜，但更让他讨厌。每年过年的祭品都不准碰她，说她的手不干净，她碰的东西祖先也不会吃。祥林嫂精神又受到一大打击。
可见，旧中国对封建迷信的毒害，像播下种子一样在当时的人们信中蔓延，使它们在这个黑暗的环境中生根、生长、繁衍。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工钱拿去捐了门槛，以为用门槛作为自己的替身，让千人踏、万人跨就会赎了“罪”，争得做人的资格，难道当时的妇女还不如一根门槛吗？
最后，由于太多的精神压抑，祥林姐姐昏倒了，这让鲁四爷恨之入骨，他终于辞退了她。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一个风雨交加的日子里，在一个祝福的大晚上大家都死了。
她死之前还念念不忘说：“人死后到底有没有灵魂？”而鲁四爷却说她不迟不早偏偏在大年夜中死去，可见她是一个谬种。
难道人有选择什么时候死的权利吗？枉他还是个读书人呢！可见，当时的人民受到封建宗法制度的严重破坏。
《祝福》中所描绘的鲁镇，就是封建迷信思想统治下中国农村的缩影。祥林嫂在年终祝福中无限凄苦地死去。而压迫者却在兴高采烈地为自己祝福。
这种典型的环境深刻地揭示了旧中国尖锐的阶级对立。它突出了悲剧的历史背景和社会腐败无能的根源。
鲁迅是站在辛辣讽刺和批判现实的立场上写这篇**的，祥林嫂悲惨的命运和财东家奢侈的祭祀祝福形成鲜明的对比，这正是中国二三十年代穷人富人生活状况的真实写照，作者正是在这种对比中揭露和批判社会的黑暗和不公。**中祥林嫂每况愈下的命运都通过祝福的特定场面来体现，捐门槛是对死后来生的一种祝福和希望，最后连这个希望都破灭了，那么，穷人的“福”从何而来？鲁迅留给读者一个深深的思考和问题。
新中国成立后，祥林嫂类似的悲剧不会重演，旧中国的黑暗也会消失。我们是时代的新人，应该有时代的精神，应该勇敢地为自己的理想而奋斗！
祝福祥林嫂读后感2《祝福》这篇文章是我在寒假假期里读的一篇散文。原来，我的心情是轻松愉快的，但看完之后，我很沮丧，很沉重。
我个人认为，《祝福》是鲁迅写得最能反映封建社会的愚昧无知的**。他用“我”的眼光，把祥林嫂这个人物鲜活地表现出来，把世态的苍凉，封建社会的黑暗暴露无遗。无论是从写事还是>写人上看，《祝福》都是一篇非常能反映旧社会丑恶的文章。
在认识鲁迅之前，我一直以为鲁迅只是一个语言犀利的前卫作家。他的出名只是因为他的杂文和他的思想，但是在看了《祝福》后，我对他的看法渐渐改变，觉得他是一个凭着真本事而屹立在中国文坛上的泰斗。
鲁迅的《祝福》一开始就给人渲染一种悲凉的气氛，写那满天飘舞的雪花，让人感到荒凉痛苦。后来鲁迅慢慢地利用祥林的死，导致了她的人生悲剧。鲁迅的叙述很自然，把祥林嫂由逃走——打工——被绑走——再嫁——失去丈夫和儿子——再打工——遭唾弃这些遭遇很完整地表达出来，全文鲁迅用一个见证人的叙述方法叙述祥林嫂的一生，没有直接在文章中表达出对祥林嫂的同情。
但他在叙述中让读者深深被故事吸引，使大家同情祥林嫂，这表现他的深刻的文学造诣是极高的。这一点值得我们认真学习。
我觉得文章最费解也最发人深思之处是文章的题目“祝福”，文章为什么不叫“祥林嫂”呢？文章写的是悲剧，但是却用了一个很有希望的题目，这正是鲁迅先生最高明的地方，简单的“祝福”两个字，把悲愤和希望都表现出来，引人深省。
文章是表现生活的。而鲁迅的《祝福》是揭示生活，把当时的社会的黑暗愚昧展示给读者。祥林嫂第二个丈夫死了后，她回到鲁家打工，主人并没有关心她，而是在意她的表现比不上以前了，而且还认为她是个克星，在祭奠的时候不让她碰供品。
祥林嫂用自己一年的工资去捐了条门槛，但是却仍然没有法改变大家对她的看法，而她自己也过不了自己一关，迅速衰老，自己首先在精神上把自己杀死了。祥林嫂死在大年夜，但是却没有人把她当人看待，只是说她死的不是时候。
鲁四老爷作为地主阶级知识分子的代表，他所持有的是保守的封建道德观，对祥林嫂是鄙夷的；而**中的我是小资产阶级，是萌发的新生力量和先进思想的代表，虽说唯唯诺诺，但对祥林嫂的遭遇是抱以同情的。从西汉至清末，儒家思想作为社会的主流文化，深扎在中华民族的头脑中，男子三纲五常，女子三从四德，是为人的基本准则。两千多年来根深柢固，随着封建制度的崩溃，面临着进步思想和外来文化的冲击。
封建道德标准与社会现实脱节，忽视人权。思想的因循守旧是当时中国落后而不奋起的根源。鲁迅痛哭流涕地安慰那些孤立无援的勇士和先驱者，唤醒麻木的人们，鼓励进步青年寻找救国之路？？
所以，我要说，站起来吧！迷茫中的人们。起来奋斗吧！
祝福观后感【篇2】
女人的命运
看完《祝福》，我的心怎么也不能平静，怪作者为什么如此狠心，把祥林嫂写得这么惨；既然第二次再嫁，使她忍受失夫丧子之痛，就不应该让她再到鲁镇来遭受别人的白眼，让她到一个远一点不知道她过去的地方做事。可是，我知道，祥林嫂的悲剧是到时的社会造成的。不能怪任何人，一切的一切都是那个社会的罪过。
文中说，当祥林嫂第一次到鲁四老爷家时，由于是个寡妇，所以作为讲理学的老监生的四老爷却不喜欢，但由于她模样周正，手脚都壮大且在试工期间非常勤快，被四太太留了下来。对于这一切，祥林嫂非常满足了，然而好景不长，她被她婆婆卖给了贺老六，原本以为她的日子会好起来，没想到没多久又让她忍受丧夫丧子之痛，大伯又来收屋，逼得她无处可走，最后又来到四老爷家做工。然而，她死了两个丈夫，被人为是一个不幸的人。即使她捐了门槛，也摸不到祝福的东西。
此刻，她已经深深地明白，自己始终不能被这个冷漠的社会所接纳，最终沦为乞丐，一个四十上下的人，头发全白了，眼睛无神，在别人的“祝福”声中悲惨地离开了这个让她吃尽苦头的世界。这就是她的一生，一个典型的农村妇女的一生。
祥林嫂，一个非常值得同情的女人，只要稍微有点良知的人，都会同情她。然而，“鲁镇”一个受封建制度统治两千多年的地方，那里的人思想已经麻木了。他们对这一切不但毫无感觉，有的甚至还要在她的伤口上撒把盐，把听祥林嫂悲惨的故事当作一种消遣。
柳妈，一个不敢杀生的“善女人”竟然叫祥林嫂去死。我不知道祥林嫂有没有过自杀的念头。在我看来，如果她早点死去，对她来说，也许是一种解脱，为什么在她婆婆逼她改嫁时，她能以自杀来反抗，而现在，面对什么悲惨毫无希望的生活却不能用这种方式。
也许大多数人会说自杀是弱者的化身。其实，自杀也许要勇气。如果是祥林姐姐，早一天离开这个世界，她一天的痛苦就会少一些。
不管怎样，祥林嫂她的生命结束了，她的死要怪鲁四老爷、四太太以及鲁镇上那些麻木的人，但根源是封建制度。在这种制度下，这种女人的命运只能如此。
祝福观后感【篇3】
自：互联网
《走向海洋》是一本非常好的纪录片，相信很多的网友都看过这部纪录片了，我们来看看《走向海洋》的相关读后感，看看他人的观点。
《走向海洋》从整个历史的、文化的、世界的角度,诠释一个民族跟海洋的关系,条理清晰,鞭辟入里,底蕴深远。似乎我们可以清楚地看到历史的车轮是如何沉重而缓慢地向前滚动的。如片中所说:
历史没有假如。民族的兴衰亦有其必然性。 片子前几部讲述古代中国与海洋的关系时,一个个故事让人无不自豪,从始皇东巡,徐福东渡,到唐宋海上丝绸之路,再到鼎盛时期明代近万吨级的巨船下南洋为最。
海外蛮夷,见者无不称**,名副其实! 然而到了近代,也许是古代的中国太过辉煌,完全忽视了蛮夷的进步,甚至自闭自大到了荒唐的地步,于是便有了一个个让中国人心酸的故事,从鸦片战争,屈辱条约,到各撮尔小国变身列强分食啖肉,再到整个北洋舰队在慈禧生日的歌舞升平中全军覆没为最。邓世昌有报国之心，但没有报国之道，而国家已经不是国家，只有自杀殉道。
中国从不缺少爱国者，只有不能统治的白痴。当年**之强盛亦不曾占外国一寸土地,而蛮夷稍有进步便本性毕露。蛮夷终归是蛮夷。
再后来的故事大家耳熟能详,孙中山如何追寻救国之路,中国人如何在共产党的带领下打倒了所有土豪,建立新中国。中国人从来都是滴水之恩,涌泉相报。作为中国人记住了每个对民族有恩的人,从康有为,梁启超等等,到孙逸仙,再到毛泽东之所以功盖寰宇,其实只需要其一句话:
从此，中国人民站了起来！站起来是开始。作为**的国家，民族复兴是历史车轮的方向
补充回答: 你知道我们的祖国中国有多大的领土吗?你一定会说有960万平方千米。你错了。中国不仅有960万平方公里的陆地领土，还有300万平方公里的蓝色陆地——海洋。
读这本赞美海洋的书，我对蓝色的海洋充满了好奇。海洋是生命的起源。最初的生命诞生于海洋。可以说，没有海洋，地球上就没有生命。海洋里有丰富的资源:
有全世界80%的生物;有全世界90%的淡水——南极、北极冰山;有超过全世界70%的石油和天然气,现知的可开采储量就有3000亿吨;还有沉没于海洋中的船只,每个世纪都至少沉没21700艘,船上的珠宝价值在6000亿美元左右。
早期，中国的海上力量非常强大。据说三千年前它去过墨西哥。明初，郑和也西行。可惜到了明朝后期,皇帝却实行了禁海锁国,直到清朝时遭受了两次鸦片战争的侵略,才稍稍注意海防,可海军还是非常腐败,甲午战争中落得个全军覆没,清朝也被帝国主义国家蚕食得支离破碎。看到这里,我真为我们的先人感到耻辱。
不过中国近代海军所取得的成绩还是让我感到一丝欣慰。中国不但改掉了“禁海锁国”,努力发展海军,还独自研发了威力无比的核潜艇,并且制造出了命中率惊人的洲际导弹,收回了香港和澳门,更是成为了世界上第一个有人能登上南极最高峰的国家!
读了这本书，我对日本帝国的崛起感触颇深，不禁想到：清朝初年，日本只是被邻国欺负，后来，在清末的中日战争中，日本打败了清朝最强打得舰队北洋舰队，侵略中国再过8年。这都是日本明治维新的成果:
只有向海外学习、进发,国家才能变得繁荣富强。
中国也是这样,注意海外实力就强,不注意,遇上敌人,一败涂地。如注意海外的唐朝、宋朝和初期的明朝,国内就很繁荣,连远在千里之外的欧洲、非洲各国也知晓鼎鼎大名。可惜在清朝,皇亲贵族们一点儿也不注意海外的发展,鸦片战争时还在用13世纪的土炮。
幸运的是，在今天的时代，中国人对海洋和海外都非常重视，经济和技术也不再像清朝那样落后。我希望我们国家的领导人能够更加关注海洋，不要让人们现在认为中国只有960万平方公里的领土！
愿中国龙继续向海洋发展，充分利用海洋资源，使这个拥有1260万平方公里国土的大国在未来更加繁荣富强！
祝福观后感【篇4】
《祝福》是一篇让我感受颇多的文章。文中祥林嫂一生命运坎坷，深受封建礼教、迷信思想的毒害和无人性的摧残，四十上下就头发全白，脸无血色，像一具直立的尸体，最终走向生命的毁灭。
一位老人见义勇为抓小偷，周围路人却在旁围观，无人出手相助；公交车上上来了一位头发近乎全白的老者，老人年纪较大腿脚不灵活，行动有点缓慢，公交车司机竟不耐烦地催促老人快点，而车上乘客也都没起身让座；一个学习、生活上遇到挫折，一时想不开想自杀的学生站在高楼顶上，楼下的人不但没劝阻他，让他想开点，反而幸灾乐祸地喊道：跳呀！快跳，你怎么不跳呢？生活中这些情况时有发生，难道我们不该自我反省吗？反省以前当我们遇到类似情况时，我们是否也充当了一个只想看看热闹、不为别人设生出地看想的旁观者的角色。
在这样一个提倡和谐社会的圈子里，人人都要找回自己善良的本性，因为人的本性生来皆是善的，只不过是不小心走错了方向。我们不乞求做出什么惊天动地的伟事，只本能以一颗善心待人，让困境中的人们看到一缕阳光，感受一丝温暖，找回一点希望。善良的人性像是一朵娇嫩欲滴的玫瑰，只要我们能细心呵护，精心照料，我相信，会有越来越多残败的玫瑰会重新露出它的芬芳！而祥林嫂也会永远成为过去，和谐的社会将不会再有如此的悲剧上演！
祝福观后感【篇5】
四、 为这些知识分子寻找精神出路
在“五四”时期的众多知识分子当中，能够真实地表现出当时一代知识分子的精神风貌，深刻的挖掘出那一代知识分子的精神困境的也莫过于鲁迅先生。鲁迅先生以自身经验了解知识分子，既知道他们的优点，知道他们的缺点，既看到他们的缺失，又能了解他们的精神困境，所以在《祝福》中“我”才苦闷，在《在酒楼上》“我”才既不认同吕纬甫，又无法为他提出正确的出路。这便是“五四”时期知识分子长期生活的“向个人”与“向社会”的矛盾状态。
时代赋予他们新旧的观念，在破旧立新的事业中，他们热血沸腾，踌躇满志。然而，在不断的实践过程中，他们逐渐开始理性地认识现实。所谓的“科学”也并不能够解决所有的问题。
那么，在这种状况下是要继续革命还是放弃“科学”呢?
更重要的是知识分子与群众的关系，社会是由群众组成的，知识分子的命运受社会环境的影响。因此，群众对知识分子的影响很大，甚至决定了知识分子的命运。
首要的是“改造国民思想，提高国民素质” ，只有国民真正能“立人”，则“凡事皆可举”，这不仅是知识分子的出路所在，也是每个个体的出路所在。
作为先觉者、启蒙者的知识分子，他们在启蒙之路中必然遇到传统与现代、理想与现实、个性与社会性的矛盾冲突，他们自身一定要有勇气与毅力，有勇气突破传统，有毅力地去坚持追求真理。
知识分子在追求个人幸福时，不应脱离社会现实而陷入浪漫的幻想，个人对生活的追求也应建立在社会环境的基础上。
祝福观后感【篇6】
有些歌让人听到欢呼，有些诗让人朗诵片刻。
有些酒让人佩服的心旷神怡，有些电影让人看了义愤填膺。
《祝福》便是这样的一部影片。
导演专门将故事设置在了一个风景如画的背景下，影片伊始，便像在观众眼前展开了一一幅山水画，它有水墨画的浓妆淡抹，青青的河里映着浅浅的云和厚重的江南青瓦红砖；它又有油彩画一样的斑驳陆离，大片金黄色的麦田辉映着火红的太阳在胶片悠久、颜色不正，像素极低的条件下，那四五十年代的场景让我看来却是那么的亲切，但又触摸不到。
鲁迅曾说：“好的东西就是用来毁灭给人看的。”于是，他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心在这个黑暗的封建社会里，让太阳照常升起；他忍心让惨绝人寰的悲剧发生在如此本该充斥着安逸与幸福的水乡他打破鲁镇的宁静——几个凶神恶煞似的彪形大汉将柔弱的江南女子连推带拖地残忍地扔进那原本的诗情画意中。
那原本让人联想起“孤舟蓑立翁，独钓寒江雪”的乌蓬船，此时却成为了封建爪牙们的凶器。当帐篷被拉上时，颤抖的船留下的涟漪诉说着那个女人的痛苦。他心碎了她的婚礼——远处原本喜庆的喇叭声就像一首悲伤的**，特别刺耳。
绕过层层的茂林，允诺三年的还债，历经千辛万苦，贺老六却换来了一撞灯台以求死的刚烈女子。鲁迅让女人本应最幸福的时刻以满座哗然，面面相觑收尾。用华烛满堂里默默落下的蜡泪在轻轻的弹来结束。
他无情地打破了一个女人的归宿——当贺老六温柔地问道：“那你是回你婆波家，还是回鲁四爷那》”一句问话，让她怔了一下，方才口口声声的：“求你让我回去吧”中的目的地只是对家的空想，对幸福的渴望，她已成了解一个无处可归的流浪儿
此时的鲁迅，看似大方地给了她短暂的幸福，而他决不会像《格林童话》里的结尾一样：“公主与王子从此幸福的生活在一起。”慷慨收手。他要继续毁灭。毁灭下去。
她要把他刚创作出的人，全毁灭——
他破坏了她的幸福——让这个可怜的女人在一天之内失去了一切。吃下“阿毛”的不是山林里的猛虎，而撕咬母亲心的，是封建社会落后的这只“恶狼”啊！让“阿毛爹”临死还紧握枪杆不入，狰狞的如勒死一样的不是疾病，是地主阶级的压迫啊！
他是地主阶级这艘巨轮的千万个纤夫中的一个，那坚韧的绳索并非绑在身上，而是勒在咽喉处，被栓紧了的不是肉体，而是性命啊！“鲁迅残忍！”我疾呼，但，他不得不残忍，否则，他怎唤得醒那些对祥林嫂没有丝毫怜悯之心的人们啊！
否则，他怎能招唤和他一样的民主战士？否则，他怎么能激励那些在黑暗中摸索前进的战士呢？否则，他怎么能让人们深刻地看到这个食人社会？
所以他精心塑造的人物，他想一个一个地消灭好人，留下坏人，这也是当时的社会状况——坏人负责，好人不安宁。
最后，鲁迅让这个可怜的女人在钟声的祝福中死去，我希望她死后能听到来自天堂的钟声。
在戏的结尾，我仰望天空，希望听到她的灵魂快乐地歌唱。
祝福观后感【篇7】
《祝福》读后感范文
《祝福》简介
《祝福》是民国时期文学家鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅第二部小说集《彷徨》中的第一篇。作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔（鲁四老爷）家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。小说通过描述祥林嫂悲剧的一生，表现了作者对受压迫妇女的同情以及对封建思想封建礼教的无情揭露。也阐述了像文中的“我”一样的`启蒙知识分子，对当时人们自私自利以及世态炎凉的这一社会现状的无动于衷和不知所措。
《祝福》读后感范文
一个彷徨又无助的身影，一个单薄又模糊的身躯，无力地向前，最终又无力的倒下，永久的倒下。“人死后究竟有没有魂灵?”这句话时而盘旋耳边，真切刺骨，时而遥远渺茫，漂浮虚幻……
是谁在黑暗中叹息，是谁在彷徨中挣扎?一个身影的逝去，却带来了无尽的深思。人道是黄河十曲，毕竟东流去，漂浮其间，无奈独流水……
祥林嫂——一个旧社会的典型代表，平凡的人生经历了不平凡的伤痛，弱小的身躯支持着沉重的压力，经历着时代轮回，四季交替，在凛凛寒风中，走向了生命的尽头——死亡，永远沉睡在厚厚的积雪之下。
祥林嫂怀着对世界的渴望来到了人世，却带着无尽的愁苦古都离开了。怜悯之心，固然有志，但更多是对社会的评判。这是我想起了孔乙己，同样是生活在旧社会，同样是受尽煎熬，同样是艰难的朝向远方，满满的逝去，留下一个沉痛的身影。这与祥林嫂惊人的相同。封建社会的腐朽，还有那艰苦挣扎的农民，一声声无奈的叹息，随着一个王朝的灭亡，一同消逝，找不到半点踪迹。
当清晨的风刮起第一粒沙的时候，整个世界都像电视画面一样，不自然扭动了一下，立即转向原貌，云依旧飞。风依旧吹，但我们都隐隐约约地感到这一不是原来的那个世界了。
朝露昙花，咫尺天涯，祥林乙己，已为虚无，东流水去无从返，倚心惊回往，八千年玉老，一夜枯荣，问苍天此生何必?
怅然若失，仰观前路，人生希望重重在，何必闭塞阻明月。一饮壶觞千滴醉，点滴心头，一语忧伤归空尽，只留一颗晶莹泪，悬在空中，留在感人心。