沉浸在书籍的海洋中，是非常愉快的一件事情。作品是作者用心书写的，自问世以来就受到了广泛的欢迎。而读后感则具有提高写作能力的功效。但如何避免写出枯燥无味的读后感呢？以下是励志的句子的编辑特别为您准备的关于“红楼梦读后感”的最新范文，希望对您提供一些指导和建议！
红楼梦读后感 篇1
最近语文课上，我们学习了红楼梦第三回里的片段截选——林黛玉进贾府`，虽然说只是几段描写`，但老师还是花了一些课时去讲，并且把溢美之词都献给了它，看着老师用陶醉的神情讲述着这千古以来让人癫狂让人痴的神奇小说，我也有些感悟，所谓“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，那么一千个人的眼里也有一千个红楼梦，生在新时代，要逐字逐句的读懂其中的句子感到很困难，但接触后并不影响我热爱它，今天我就大胆地拿出我的初读感悟`与大家探讨。
在我看来红楼梦的很多意蕴都是后人给加上去的，在这里我并不是说它的文学和历史上的价值，`这些是不可以否定的。我是说，曹雪芹是通过创作小说来总结自己的经历，同时也描写了社会的大环境，更多的是寓己情与其中，我想，以他的出身和当时时代的大背景，把贾宝玉塑造成一个反封建的叛逆形象是不大可能的，以我学的着几段中大量生活琐事的描写和对人物形象的着重刻画，这种带有自然主义手法特征更能说明了，他是由对贵族到贫苦百姓的巨大落差而在感情上产生了一中极其矛盾的心理，从而在小说中有所反映，小说的题目就叫红楼梦，顾名思义“红楼”表示写的是富贵的生活，而“梦”的意思就不必多说了，他所代表的是一种生活形态，一场云烟罢了。
这篇文章给我最大的触动`就在于他塑造了非常典型的人物形象和反映了真实的封建社会现状，但其中不乏一些封建思想的糟粕，他不同于三国演义等小说，它所反映的是真正的生活。我不看好有些人的观点，在读这本书时思想一味的跟这情节走，为了宝黛这两个形象癫狂不已，不能学他的思想，有些同学在看了这两个人物的鲜明个性后把他们的特点当做自己的处世方式去加以模仿这显然是不可取的，两个艺术形象，均是生在豪门权贵中的官宦子弟，种种的行为是我们在生活中根本接触不到的，盲目的接受，会给自己的思想乃至生活带来很多的不便，所以我们应辩证的看小说中的人物。
还有，就是我来说说我对红楼梦中的几个典型人物的理解。
贾宝玉，是整个著作的男主角，也是红楼梦故事的线索人物，他的一言一行与那个社会是那样的格格不入，曹雪芹对于这个人物的塑造中，不仅仅是蕴涵了对这人物的喜爱，更是对现实中不能实现的一种生活方式的向往，他是出身贵族，不能象今天这样思想自由，行动自由，更不能明目张胆的表达对女孩的爱慕之情，更不能有个人志趣的选择和发展。曹雪芹对这种生活方式的向往也是他把贾宝玉塑造成现在这个样子的重要原因，当时，他的脑子里并不一定有对封建社会的统治感到不满，只是对自己命运的无奈，他向往那种自由平等的生活，当然也不能说他对社会完全没有怨恨，而是进行了一种潜意识的反抗，借助小说塑造了贾宝玉，就象鲁迅小说里的详林嫂，祥林嫂在与贺老六成亲时拼命的反抗，她的反抗就是潜意识，因为她根本不知道这是封建思想在残害她而是认为是命运的不公，贾宝玉也是这样，这是历史的局限。
林黛玉，我认为她的诞生完全是为了配合贾宝玉，因为只有有了她们俩，悲剧爱情的故事才显得更生动感人，宝黛二人的相似之处我也不必多说。最突出一点，是作者对这一女性形象赋予了思想，她也同宝玉一样，讨厌追求功名利禄。作者的思想也能同她身上体现出来的思想相同，封建社会的种种矛盾在宝黛两人爱情上体现得也很突出。同时林黛玉这一形象是不是也反映了那一时代的人对女性的审美要求，她的容貌，她的聪慧很可能就是那个时代无数男人心中所向往的伴侣，在那个追求共性的时代，她的个性，至今还吸引着无数男女为她痴狂。
红楼梦读后感 篇2
《红楼梦》，以上层贵族社会为中心，生动地描述了18世纪末封建社会的全部生活。全书规模宏大，结构严谨，人物形象生动，语言优美，具有一些明显的艺术特色，值得后人品味和欣赏。
小说作者充分运用了中国书法、绘画、诗歌、歌曲、音乐等一切优秀的传统技法。并展现了一个社会生活的悲剧。比如贾宝玉和林黛玉一起读《西厢记》，埋黛玉的花，救花救蝶，文清补皮毛，鲍芹造雪，黛玉烧文稿等。这些也都表现在人物塑造上，如林黛玉的浮图、诗意的眉眼、聪慧的表情、深邃的笑容、动人的垂泪、脱俗的品味和天生的文采，这些都是作者用中国优秀传统文化的丰富艺术修养培育出来的结果，她那充满诗画的特殊魅力始终荡漾在十二钗群里，东方文化的芬芳也就此散尽。曹雪芹真实再现了《红楼梦》中人物的复杂性，让我们读起来仿佛作品中的人物和生活中的人物一样真实。《红楼梦》里的贾宝玉不可能是德、笨、善、恶、公平、正直的。不仅贾宝玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角，就连臭名昭著的人物王力可凤姐也没有把她全部写坏，而是在可憎中夹杂着一些可爱，从而表现出各种矛盾复杂的现实情况，形成迷人的现实。
红楼梦读后感 篇3
一丝凄离一泪涌，一情相依一情浓。一木一石一梦缘，一颦一笑一皆空。
一曲红楼，今朝梦散，一袭红袖添香馥，潇湘凭栏泪葬花。
一个天降的女子，一段被携刻在奇石上的鸳鸯宿命，在历史的长卷中生生不息。
一段凄美的姻缘，在落落红尘中，带着一个女子全部的爱恋，重新奔向她所以为的永恒。
一道永远无法跨越的世俗门槛，闪禁了肉体，却禁锢不了渴望自由的灵魂，香消玉殒了娇颜，却阻止不了灵魂的升腾。世间万物皆有情，却唯有你的最真、花开花落乃世间常态，你却能从中读出伤悲来，你注定了是一个非同寻常的女子。一方花冢，是你对爱的渴望，更是你对人性的呐喊，腐朽的，四角天空下的，最唯美的诗篇。
一曲葬花吟，一段伤痛，随着女子的逝去，氤氳在我所呼吸的轻柔中。
黛玉，你是那么柔弱的女子，自小染疾，因丧母之痛乂平添了几分愁容，自此随波逐流，寄人篱下，九岁入贾府。在这样的家族中，如何明哲保身，这就要求你小小的人儿总是步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑。你的自尊、你的聪颖总是那么独树一帜。这让我看到了，你其实是那么坚强的女子，你在封建的泥沼中挣扎，你相信你是出淤泥而不染的，你努力去爱，努力去追求。纵然，你已知晓了结局，你也不会去改变，你的执着让我愿与你共勉。
颦儿，多么轻盈的名字，正如你，黛玉，像风一样，飘摇在封建统治的腥风血雨中；如水一般，流淌在腐朽的琴瑟乐音中，但你依旧如圣洁的莲花，散发出悠远的芳香，十里香颂。一部《西厢记》寄托了一个少女的情思，在那个年代，女子是不被允许阅读此类书籍的，这条禁令束缚了千千万万个女子，唯独羁绊不了你，清高孤傲的林妹妹，骨骼清奇的林妹妹。
你和宝钗不同，你没有宝铰的世故圆滑，她也没有你的率性纯真。你和熙凤不同，你没有她的阴险狡诈，她亦没有你的善良可人。你就是与众不同，无人能与你媲美。千古流传的林妹妹，敢爱敢恨、葬花吟诗的林妹妹。
“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋。”这是你一生的判词。你不甘于让灵魂永远禁锢在这短短的五言诗上，所以，你超脱了自然，超脱了凡尘。
黛玉啊，殊不知，你原本就是一曲神话，前身为绛珠仙草，为续木石前缘，而私下凡界，蓄意以一生之泪，无限情愁，还前世之债。无奈情债之重要用你正值花样年华的生命去换。无奈时光蹁跹，你逃脱不了花落碾作尘的宿命。无奈到了最后，你终将带着你的与众不同，消失在轻柔的江南的风里。
而我，在你葬花之地，品味一曲《石头记》，以千世之泪，浇灌前世遗花
红楼梦读后感 篇4
纵观古今，回首悠久的历史，多少名家留给我们灿烂的瑰宝文化。就中国而言，四大名著屹立于文学之林，我最喜爱的是《红楼梦》，前八十回是曹雪芹所写，后四十回是高鄂所写。《红楼梦》是一本涉及面很广的书，医药，诗歌，美容，保养，艺术等方面均涉及。
《红楼梦》以贾史王薛四大家族的兴衰史为明线，宝黛爱情为暗线进行描写，书中人物刻画的栩栩如生，黛玉，宝玉，宝钗，湘云，探春，惜春，平儿，晴雯，袭人，鸳鸯，王熙凤，尤二姐等每一个人物的性格是那么的鲜明。
宝黛二人的爱情让人惋惜，尤其是黛玉，流泪而生，泪尽而亡，就像她说的，这一世的眼泪都为宝玉而流。世间轮回如此，上世三生河畔绛珠仙草为报答神瑛侍者每日的滴水之恩。黛玉是敏感而又脆弱的，幼时母亲去世，父亲林如海身体日渐不行，恐自己无力照顾，就把她送去给她外祖母家，也就是荣国府贾家。
她体弱多病，但才华横溢，但多愁善感。众人周知的大多是黛玉葬花，凋零的花朵翩翩而落，孤零零的，黛玉想到了自己，那花朵就像自己一样，感觉自己有一天应该会像它一样吧。于是随口而出“葬花吟”，“花谢花飞花满天，红潇相断有谁怜。
柔丝软系飘香榭，落玉轻粘扑绣帘。”黛玉感觉自己快随着花而去了，不禁潸然泪下，觉得自己寄人篱下，无人关心。
宝玉自幼和黛玉一起长大，越来越觉得自己和黛玉心意相通，觉得黛玉从来不和他讨论好好读书，入仕为官。而宝钗是他的表姐，宝钗和他父亲，母亲一样，都对他说入仕为官，因此总觉得隔着一层，有些疏离。就像他对黛玉说，他姑姑没有姑姑，所以他和黛玉更亲近。
后来黛玉的丫鬟紫鹃对宝玉说，林姑娘要回苏州去了，其实是在试探宝玉对黛玉的心意，不料宝玉竟然疯癫起来，病榻在床，直到紫鹃对他说，林姑娘父母双亡，不回苏州了，宝玉才渐渐清醒。还有黛玉平时说的玩笑话，要随着妙玉去做姑子了，宝玉听后对她说他也去做和尚去。当然，黛玉很生气。她怕把宝玉的话当做誓言。
也许这最终证实了宝玉的话。黛玉和宝钗结婚时死了，宝玉很快就出家了。就像柳湘莲说的，“你们东府除了门外的那两只石狮子是干净的，连府里的阿猫阿狗都是脏的。”在那样的环境里**容得下宝玉和黛玉那纯洁的感情，在封建社会的权力和利益下，他们俩的感情只是牺牲品。
元春做了皇妃，但病死于深宫；迎春被他父亲嫁入了孙家，可惜被孙绍祖虐待致死，探春远嫁海疆，湘云刚成亲一年，丈夫就病逝了，惜春年纪轻轻就出家了。**中女性人物可谓是红颜薄命，贾府已经不如荣国公在世时那般兴盛了，最后竟被抄家，虽然后来又兴盛了，可惜不像当初了。读过《红楼梦》的人，大多都不喜欢王熙凤吧，《红楼梦》中介绍王熙凤时就用了简简单单的几个字就把王熙凤的性格刻画的淋漓尽致，“闻其声，便知其人”，她尖利刻薄，“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”说的就是她吧，可惜死时正值贾府衰败之时，她的丧事竟被草草了事，无奈她贪了那么多的银子珠宝，死时终究带不走。
提起王熙凤，相信很多人都会想到尤二姐，尤二姐表面上是吞金自尽的，可其实是被王熙凤折磨致死的，宝钗换黛玉骗宝玉成婚的也是她，两面三刀这个词语是比较适合她的。
偶尔回首黛玉，其实她并不像别人说的那样爱哭，是自大，心胸狭窄。从黛玉教香菱写诗可以看出，黛玉教香菱很有耐心，她还帮助香菱指点诗歌。黛玉对丫鬟紫鹃也是极好的，和宝钗相比，黛玉是本性自然流露，可宝钗从头至尾给我们的感觉是规规矩矩，圆滑世故，恐怕这样的黛玉更深刻的留在读者的心里吧，对于黛玉我更多的是理解和同情。
从另一个方面来说，黛玉病逝之后不久，在惜春出家做尼姑之时，她的丫鬟紫鹃也做了尼姑，说黛玉病逝了，自己也想跟着去照顾她，可贾府真值多事之秋，所以这样一来可以照顾惜春，二来可以回报黛玉之恩，所以说真实的黛玉不像我们想象的那样小家子气，心胸狭隘。
还有让人印象最深的莫过于尤三姐吧，她性格刚烈，心仪柳湘莲，柳湘莲曾送给她一把匕首，是家传之物，原想做定亲之物，可是后来又因为家庭原因所以向尤三姐要回匕首，尤三姐以为是柳湘莲听说姐姐的事之后也觉得自己是那样的人而嫌弃自己，因此当面自尽了。柳湘莲竟然没想到她会如此刚烈，执着，于是认为自己有负于她跟着跛脚道士出家了。
《红楼梦》中提到出家的人物，除了宝玉，惜春，紫鹃，柳湘莲之外，最出名的一位恐怕就是妙玉了吧，她给人的感觉是不食人间烟火，飘飘欲仙。
刘姥姥三进大观园，王熙凤摆出酒食招待她，让我印象最深的是一两银子一个的鸽子蛋，王熙凤明知道刘姥姥没用过象牙筷子，还拿给她，当刘姥姥用象牙筷子夹鸽子蛋的时候，鸽子蛋掉在地上，众人哄堂大笑，对她说，刘姥姥您可仔细了，这可是一两银子的一个鸽子蛋。王熙凤此举的目的是要做都贾公馆的尊贵主人。
有人说贾府的衰败就是一两银子的一个鸽子蛋，那一双双象牙筷子掏空了整个贾府，我也认为如此，繁华过后或许是惨重的代价。金陵十二钗全到齐了后，《红楼梦》也快完结了，后四十回是高鹗所做，虽说属于续作，但我觉得还是前八十回曹雪芹所写的较好。
《红楼梦》是曹雪芹根据自身的感受所写的，半生荣辱，半生富贵，但不是自传。
红楼梦读后感 篇5
导语:读红楼梦有感（一）
《红楼梦》中的人物形象十分鲜明。性格孤傲、叛逆的林黛玉，叛逆的贾宝玉，恪守封建妇德、城府颇深、善于拉拢人心的薛宝钗，精明能干、谄上欺下、狡诈贪婪的王熙凤，满口仁义道德、宽柔待下、其实公然徇情枉法的贾政，虚伪残酷的王夫人等一系列人物鲜明的形象，融入到贾家的衰败描写中，揭示封建社会的必然衰亡的主题。它以贾府及其亲族的一一衰败为结局，不仅构成主线的社会背景，并与主线殊途同归，提示和鞭笞了封建制度的罪恶。
读红楼梦有感（二）
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉"说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡",令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，那恶名昭著的王熙凤，也将她写得在"可恶"之中交织着些"可爱",从而表现种种矛盾复杂的实际情形，形成性格"迷人的真实"。
读红楼梦有感（三）
近读红楼，对一判词有所感悟，-情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。在后一句中，原理解为不孝的后人来自荣国府，所有罪行的根源都归于宁国府。
在下现在认为曹雪芹的荣宁二府名字也非同一般，颇有寓意，漫言不肖子孙都出自荣华富贵，实在一切罪祸的根源在于安逸享乐。所有的家庭，父母，都要提高警惕！我们在为孩子努力创造物质财富的同时，也必须身体力行，崇德、崇俭、做有益的事，不是一味安逸享受，坏了根本呀！
读红楼梦有感（四）
但这反映了年轻一代对封建主义的反抗和对自身幸福的追求。其照成贾、林爱情悲剧的根本原因是：在封建制度与礼教的桎梏下，青年男女爱情、婚姻不能自主，而取决于封建家长的意愿。
具体地说，贾、林的爱情、婚姻不取决于他们自己的意志，而由以贾母为代表的荣府当权派们决定，而贾母又以封建的阶级利益做点为基点，她对林黛玉的“疼”，仅仅是从“骨血”关系出发，并不喜爱她不符封建道德规范要求的“孤高自许”、“目下无尘”和“小性儿”；而对薛宝钗的“爱”，则是以她“端方”的封建品格为基点，尤其是适应封建道德要求的“行为豁达，随分从时”的性格。由此终于选中了薛宝钗而弃置了林黛玉。结果，这同时导致了三个人的悲剧：
林黛玉，为爱忍受最后一滴眼泪，恨死；贾宝玉，终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入了空门；薛宝钗，虽成了荣府的“二奶奶”，却没有真正赢得爱情，陪伴她提终生的凄凉孤苦。她和林黛玉只是同一个封建毒草藤上的两个不同属性的苦瓜。
我记得我上初中和高中的时候，我不喜欢看名著，但喜欢看里巴人的书，这可能更有趣！反而名著更加枯燥无趣，因为要不和政治、党派、社会地位和风气有关！要不就是思想的深刻度！
我喜欢看书消遣，也不喜欢看严肃的书，这让人更不舒服！我希望一笑而过！不需要反映什么！
娱乐，开心就行，有一定的哲理和灵感就行！《红楼梦》让人感到悲凉！让人心有余悸！
世界万物，都是有也都是无的！人生何必来世走一遭！压根就没有人类不是更好！
何必转来转去！人其实就是自己的神！神就是人，就看你怎么想了！
人们的思想和心态更重要。她控制着人们的喜怒哀乐和财富观！你觉得快乐就快乐，你觉得幸福就幸福！就看你的感受，谁也代替不了你的，只要勇敢面对，一切都会过去，没有过不去的坎！
红楼梦读后感 篇6
读红楼梦有感_读后感
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。《红楼梦》还多次被改拍成电影，最早是在1927年，最近是在xx年，一部比一部拍的好。《红楼梦》后四十回有10多种续写，可见，《红楼梦》是多么得受欢迎啊!
《红楼梦》是一部大书。它并不只是一部言情**，它更是一部对君主**社会末期四大家族的兴衰史的概述，这已经逾越了言情**的范围。《红楼梦》起于言情而终于言情，但不止于言情，这样才能衬出情的深度与厚度在如此精妙的布局和秩序下，这等空间、这群人物中，看似庞杂的故事在作者的笔下事无巨细，分明清晰地娓娓道来。
《红楼梦》还被好多着名的人评价过呢，有毛泽东，鲁迅等，又可见，《红楼梦》是多么的精彩啊!
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。
自从我看了《红楼梦》以后懂得了许多道理，我很佩服曹雪芹，他可以写出这么好的作品，把里面的人物写得那么栩栩如生，好像就站在我面前。我想向他学习，练习写作的基本技巧，提高我的写作水平！
读红楼梦有感_读后感《红楼梦》作为清朝的白话文，我这个彻彻底底的现代人看起来还是有些晦涩难懂。忙碌了半个暑假，将这本称之为名著的“家庭伦理**”翻来覆去的看了两遍，才敢下笔写下这篇读后感。 这本书以一个不和谐的大家庭命运为题材，通过描写日常生活中的平常琐事来展开**，以宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧为主线，从封建大家族由盛到衰的过程来折射出社会的变化。
女主角林黛玉的前辈是灵河畔的绛珠草和西边的三生石。男领主贾宝玉是红缺陷宫的神瑛侍者。神瑛侍者侍奉、浇灌绛珠仙草。
他们之间的“木石姻缘”便是这第一世情缘。宝黛的第二世情缘是绛珠仙子在“五衷内对神瑛侍者郁结着缠绵不尽之意”，一心想回报神瑛侍者的灌溉之恩，这是仙女与仙人的情缘。一个是阆苑仙葩，另一个是完美无瑕。宝黛与宝黛的第三次爱情始于贾府。
《红楼梦》不仅内容独特，作者曹雪芹在刻画人物上也做到了个性鲜明。率真多情的贾宝玉，多愁善感的林黛玉，处事圆滑的薛宝钗，心狠手辣的王熙凤，开朗豪爽的史湘云……在这一个个或可爱或可恨的人物中，我最喜欢的不是聪慧敏感的林黛玉，不是叛逆善良的贾宝玉，而是率真自卑的晴雯。她聪明能干。与其他女孩不同，她身体里很少有奴性。她不愿意受到侮辱。她应该处处表现出作为人的自尊。
贾宝玉在太虚幻境翻看钗册时，打开第一本便是晴雯的，那判词上写她“心比天高，身为下贱”。这“身”与“心”之前的差距，构成了她性格与命运的悲剧性矛盾。晴雯也用真挚的感情回报了与宝玉的友谊。
在“夜补孔雀裘”中，贾母送宝玉一件产自俄罗斯用孔雀毛捻成线后织成的孔雀毛披衣。不料被宝玉烧成了一个大指头的洞。碰巧第二天是正确的一天。老太太要戴着它去看她。
宝玉心急火燎，能工巧匠却没有一个敢揽这个活，此时晴雯恰巧生病，“只觉得头重脚转，满眼金星乱迸，实实撑不住。待不做，又怕宝玉着急，少不得咬牙捱着。”她带着病体，缝补完衣服，待补完时，“力尽神危”地倒下了......
这样维护朋友的人，怪不得曹雪芹都要称她为“勇晴雯”了! 红楼一梦，一声叹息足矣……
读红楼梦有感_读后感寒假里，老师让我们读两本书。再任选其一，写一篇读后感。我读了一本郑渊洁写的《皮皮鲁保卫叛逆者》，一本四大名著中，曹雪芹写的《红楼梦》。
在这两本书里让我感触最多的是《红楼梦》。
《红楼梦》又名《石头记》。描写林黛玉、贾宝玉、薛宝钗的爱情故事。宝玉和黛玉原本是一对青梅竹马、两小无猜的恋人。
但在那个封建制度下，他们必须分开。宝玉屈从于所谓的“父母之命，媒妁之言”，娶了薛宝钗。结果林黛玉去世，贾宝玉出家出家，薛宝钗独自结束了这场爱情悲剧。
其实《红楼梦》并不只是一个爱情悲剧故事。就如曹雪芹在书的卷首所写“满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味”。其中有许多未解之谜，值得**。
例如书的开始有一个叫“甄士隐”的人，他的真实含意就是：将真事隐瞒的意思。还有一个叫“贾雨村”含意是：
假语村言，是借着老百姓的嘴去说，去流传……
《红楼梦》里隐藏的秘密，读一次是看不出什么的。它需要您反复研究和探索。如果一下能看懂，那还要“红学家”干嘛呢!
曹雪芹真是厉害，我一定要把《红楼梦》研读下去，把里面的秘密挖掘出来!
读红楼梦有感_读后感中国有四大名著《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，而作为一个女孩子，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。
《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢。
这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。
这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。
《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此……
红楼梦读后感 篇7
一曲红楼，演演绎绎悠悠兴亡，诉不尽的痛楚离殇。
一曲红楼，饮尽人间沧桑，余音绕梁，回荡在耳边。
初读《红楼梦》，惊羡于宝玉与黛玉的痴情，感伤于黛玉葬花的那伤爱怜，那所势恢弘，大气磅礴的文化，把豪门深院中的钩心斗角描绘的淋漓尽致。
看完《红楼梦》心里有一丝伤心，忽觉秦氏对凤姐说的一番言语，实是有道理：“月圆则方，水满则溢。”世界上无事可“永保无虞。
”就像这朝朝代代，老是从开始的一段时间到其兴盛再到凌夷，从春秋战国一段时间，秦始皇一统六国，汉，魏蜀吴，晋，南南北朝，隋……无一幸免。身边的小事亦是那么，一辈子中总有合身心意与阴沉的一段时间，所以人的生活给与的感受就饶有滋味儿……有人时不时感到人的生活凄苦，可没有这苦，那怎会感觉到成功来临的欢乐？若纨绔子弟只知玩乐，终老一辈子，死前去抱憾。
“人的生活何其短，吾还碌碌无为，终老此生。”家境中落，未始不是好管**，死前至少可谓，因曾度此潦倒失意生存，故吾此生没有白活。
说到碌碌无为，终老此生。就只得题，功名位，利益禄。想起来第1回中，土急所解注的《好了歌》。
“一般的人都晓神仙好，唯有功名忘不成；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。一般的人都晓神仙好，只有金银忘不成；终朝只恨聚无多，及到很长时间眼闭了……”甚切，就好似功名，不是得了功名，就无须死，到头来仍然要死，下一世。
推理你是秦始皇，仍然汉武帝。更不要提别人，“问古今将相可还存？也只是浮名儿，与后人饮佩尊敬。
”若不提，钦佩尊敬，从古直到现在，那一些闻名的**奸臣，吕不韦、秦桧、吴三桂、鳌拜……也是古留名。实际上，它们的才智和勇气以及不惧怕命运的勇气也有其优点。命数最后给它们安置的终归是**残酷的，死信换来了嚎啕大哭的欢乐的度过声，身后还招人恶骂，这是它们的伤心，也是那一个社会形变的伤心。
这是正义和正义的标准吗？
事实上，正义和正义的标准仍然很模糊。我只能说它们树立了一种不科学的人生观。它们所作所为并不像我们假想中的那么可耻，或许它们像楚庄王，三年沉迷于酒色，是别有企图，我们或许只是让历史隐瞒了真相的双眼，固然可能性极小，但我们不可以摈除这种想法。
毕竟这些个都已成以往，无以考据……
我甚是欣赏它们对于神说以及命数的无所畏惧，纵然是现今社会形态，又有何人能真正做到不满意命数的安置，想想社会形态当中，大部分数许多人还期望圣人，神仙的显露出来，从痛苦烦恼将它们解救，从资说来仿佛好像还比不过这些**污臣。
实际上不可以这样想，人这一生，众多事是不得己的。我个人感到，人这一辈子，概括一下就三个字，活下去，啥子都不做怎生存下去？啥子都是需求代价的，你学可，换来好的办公；你办公，换来也存需求的钱。
钱让人过上好日了，没有钱是活不下去的。忽然想到，有怎人孤芳自赏的觉得前乃污浊之物，即是污浊之物，为什么还要用他？即是污浊之物，为什么还要靠他活？
我不知道我是什么样的污秽。钱只是一回事。生不带来，死不带来。使用它的人受不了，所以他们会让它蒙羞。“功名位，利益禄。
”只是换取钱的手眼而己，人的生活在世，只是为了挣钱让自己活下去，圣人也需要凡夫衬。
四大家族的兴衰存亡让我惊叹，潇湘妃子的泪眼婆姿让我哀怜。人去楼空，一切都恍如隔世。大观园姐妹们的欢笑没有了，宝玉与黛玉的痴情没有了，月下葬花的爱怜也没有了，我为这些女子们伤心，是什么让他们离去，我无从知晓。
我沉浸在情节中，我独自一人在感叹自然造就人。谁能在历史的考验下生存？他们只是那个时代的受害者。
尽管如此，我仍然坚信，永恒的爱情并没有消失，已经成为年轻一代的追求。它摆脱了历史的桎梏，超越时空，永存。
历史就像一幅长长的图画，在你眼前展开。得势之时，锦衣玉食，仿佛凌驾于云端，失势之时，却一落千丈，让人如何能够接受？以云端掉落的感觉如何？我不知。
对于《红楼梦》的最后结局，我有甚多不满意，可有人对我讲，“既是你不满意，林黛玉最后遗憾而死，贾宝玉出家为僧，那你感到啥子样的结局是完美的。”确实，我对甚颦儿之死，颦儿平日也是叛逆角色，终日只顾一展才华，违背了古代当时“女子无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不允许怀疑的，我实是敬重佩服，也为她那叛逆而钦佩。
苦恼——可细细思量想念，她平日多心，纵然嫁于宝玉，也难以避免会被气死，她为人间故，讨人喜欢，她就是这样，最后还是独守空房，也免不了令人感到痛惜。
让历史重现，看着苗族人民来表演红楼梦？他看似没有脱离命数的约束限制，但命数业已不可以约束限制住他了，他既不是为颦儿做僧徒，那就是为自个儿，他也不像一般的人为了“得道成仙”，而是了无挂牵，看尽红尘，只为逃避。那个人说：
“我想躲避的那一些就是‘眼岔红尘’的，而面临的才是真正‘看透红尘’的。”
略带感伤的文字描述了这四个家庭一度的繁荣。曾经的钟鸣鼎食被历史无情地夺走。正如那黄鹤，一去不复返，只留下白云千截空悠悠。一草一木，举手投足间，荣华富贵已是烟消云散，连一丝痕迹都捉摸不着。
我独自怅惘着，在人生的长河中，没有永远的胜利者。再多的荣华与富贵，也会随风远逝，如过眼浮云一般，散到无尽的天际，荣耀与耻辱只是生命中的匆匆过客，没有谁会永久停留。
一首红楼歌，在耳边飘散，只留下一腔愁怅，任风吹拂，也不散。
一曲红楼，如一轮皎洁的明月，清辉洒向大地，照耀着我们，照射着纷繁尘世，照射着世间的辛酸与无奈。
别离何茫然，思缕不断，闺心无耐寂寞寒，梦里不知身遣，笑着合欢。
西风梦醒间，别需留恋，言时何易为灾难，吊南赴池终成双，可怜人间。
——后记
红楼梦读后感 篇8
风花雪月之事，痴痴恋恋之情，有有无无之乱。或许没有三国之战的雄伟壮观，或许没有水浒好汉的英雄本色，或许也没有西游梦回的虚幻迷人。但是，红楼有着千古不变的发人深思。
《红楼梦》乃曹雪芹先生心血之作，正所谓“批阅十载，增删五次”。本书词藻并不算华丽，却可以透过白纸黑字之间用心观测到曹雪芹先生对封建思想的反对和批判。通读本书，令人叹为的不仅仅是贾家的兴衰史，还有当时社会的风貌。
“若说没有奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?”这句句话语之间，那金玉良缘，勾出一段段风流俗事。林黛玉生来体弱多病，又在幼年丧母，寄身于外祖母家中，她仅记母亲话语，处处留心，小心多疑。而宝玉又是个喜爱与姐妹玩乐的游乐子弟，两人一见如故，日夜相伴，情味相似。宝黛之恋缠绵辗转，可最后不过是“卿于新房花烛中，余则凄然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的诗意。诗，是她美丽的灵魂，是她精神的寄托，她的诗每一句话都像一把锋利的刀，深深刺入人的心中，还记得她的《葬花词》“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花匮乏人亡两不知”。读后便心中隐隐作痛。黛玉葬花，葬的不仅是桃花还有她居人篱下的惆怅。
红楼，梦一场，到头来，惹那人痴忘，忘不了红楼一瞬终究梦一场。红楼，梦……
红楼梦读后感 篇9
从《红楼梦》看中国传统文化
1522班罗珊
雅言传承文明，经典浸润人生。经典之作，如九黄河一般跌宕起伏，震撼人心；也像涓涓细流，悄悄地注入心底，让人感动。
曹雪芹的《红楼梦》是我国古代最著名的长篇**之一，它也是一部传世的鸿篇巨著，代表中国古典**的最高成就。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中心点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾史王薛四大家族又鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展示了穷途末路的封建社会将走向灭亡的必然趋势。宝黛之间的爱情悲剧让我悲伤可悲，里面曲折影调，强烈高远的思想底蕴让我敬佩感叹。
他值得我们去**研究。
“假作真时真亦假，无为有处有还无。”假假真真让人琢磨不透。对许多人物的详细而生动的描写和故事的跌宕起伏都很精彩。
《红楼梦》中的人物多大900多个。其中，林黛玉飘然的声影，诗化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采……都让我感受到了人性美。她在那样一个千顺从万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。
作者凭借我国丰富的艺术修养和优秀的传统文化修养，使她在《金陵十二钗》中的群芳是终诗情画意。
中国著名民族有着悠久灿烂的历史文化，中国汉学的古典文化中蕴含着丰富的文明、礼仪和人文原则。《红楼梦》里很重视礼节，里面很多章回都出现了座次和入座的先后顺序。贾母在贾府里辈分是最高的，宴会或用餐总是她先入座而且坐在是首位，然后才依次到贾赦、贾政等人。
贾母动不了筷子，别人动不了筷子。林黛玉进贾府时，贾宝玉从外面回来，先是拜过贾母再去告知王夫人，之后才来捡到刚来的林黛玉，贾宝玉上学堂时，每天早上也是先拜过贾母和王夫人再去上学。这些体现了可理解在古代史很重要的，也突出了一个“孝”字。
孟子亦有一言曰：“老吾老以及人之老。”尊重老人尊重长辈是中华民族的传统美德。
腊月二十九日。年事各色齐备，荣宁两府中都换了门神、联对，张灯结彩，焕然一新。整个房子都挂满了红灯笼。
次日，荣宁两府都进入祖宗祠堂，贾母在正堂上，影前锦幔高挂、彩屏张护、香烛辉煌，上面居中悬着宁荣二祖遗像，各子孙按辈分分别站在门处，贾母拈香下拜，众人方一齐跪下……这些节目习俗流传至今，中国传统的节日展示了中国文化的一大特点，传统节日给我们带来诸多的喜悦和欢乐。
阅读经典，让我感受到了诗词飘香。《红楼梦》里才子佳人很多，几乎人人都能写诗作词。他们经常聚在一起写诗。这种生活方式让我向往和感叹中国诗歌传统文化的深邃。
红楼梦读后感 篇10
我是一个爱看书的女生。今天寒假期间，我看了中国的四大名著，其中我感受最深的就是《红楼梦》。这本名著以主人公贾宝玉和林黛玉的凄美爱情故事为主线，讲述了贾、史、王、薛四大家族从兴旺到衰败的过程。
作者曹雪芹把人物描写得栩栩如生，我们耳熟能详的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤及刘姥姥。其中刘姥姥进大观园的故事我觉得最有趣，刘姥姥进观园闹了笑话。众人说：“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”刘姥姥听见以后生气地说不出话来了。作者还通过刘姥姥的外孙板儿这种初见世面的农村小孩好奇、顽皮的形象与大观园的丫鬟们个个知书达理形成鲜明的对比。
读到刘姥姥和板儿，让我联想到了我们的生活。我的老家湖南，因为那里很多地方贫穷落后，孩子们的生活不好，读书的环境不好。很多大人到城里打工，许多孩子便成了留守儿童，他们只能跟着家里的老人待在家里，我觉得他们挺可怜的。全国很多贫困山区还有很多这样的孩子，我希望，他们的生活快快好起来，我希望有机会走进他们的教室和他们一起学习。我建议，我们平时少吃一次麦当劳，少买一些玩具……把省下来的钱来资助他们。
让我们珍惜现在的生活吧！
我相信每一个读过《红楼梦》的人，都跟我一样爱不释手，被里面引人入神的故事情节吸引，理解里面主人公的内心感受，随着主人公的喜而喜，悲而悲。
《红楼梦》真是作者曹雪芹的一部大作，下一个假期我想买一本原版再看一看。
红楼梦读后感 篇11
我有一偶像，极美。芳名——林黛玉。
美在诗意
“娴静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。”不错，她如花般温柔，似柳般多情。她不仅眉宇间流露出缕缕诗意，还实为大观园中的一名文人骚客。世上唯有她会怜葬花泣残红；世上有唯有她会才思敏捷咏秋菊。如若她没有奇思妙想，又怎么会吟诵出“偷来梨芯三分白，借得梅花一魂”的诗句？如若她不傲立于芸芸众生，又怎能吟出“孤标傲世偕谁赢，一样花开为底迟”的歌赋？呵，好一诗意女子，好一林黛玉！
美在聪慧
“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”林黛玉不为是聪慧的，她初入贾府，时时留意，处处提防，步步为营，生恐羊入虎口。她将贾府的一切明枪暗箭都看在眼中，却从不纠缠于是是非非，勾心斗角之中。实为聪慧。在贾宝玉抱病而卧的那一段。她见向来深谙世故的凤姐，迟迟未来探望，心中不由得诧异，但想了想就释然了：凤姐留了个的心，怕是不肯私下帮忙，为了让贾母、王夫人等人瞧见，便少不了要打个“花胡哨”。果不其然，凤姐就带着一大班人蜂拥而来，围住宝玉嘘寒问暖，林黛玉在一旁乖顺的瞧着，不吱声。她向来爱憎分明，她可以含笑为赵姨娘让坐，却断然不会如薛宝钗一般曲意逢迎他人。呵，好一聪慧女子，好一林黛玉！
美在真情
“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春花雨”林黛玉不为实真性情，她的性格中有一种独有的清高和冷漠，始终孤高自许，目下无尘，对世俗不屑一顾，这令她处处显得特立独行，卓尔不群。面对扑面而来的流言蜚语，也如同掸去肩上积雪般轻描淡写毫不在意，也唯有她可以在花前痴读西厢，毫无遐讳；她不喜巧言令色，总是言随心至。呵，好一真情女子，好一林黛玉！
我崇拜林黛玉，她不仅生得容貌清丽，还兼有诗才，冰清玉洁。实在为我的偶像！