优秀的影视作品能够触动人心，激发思考。观影之后，我们常常会有一些想法和感受，将它们写下来就是观后感。写观后感的过程可以帮助我们反思和审视自己的行为和思想。一篇完整的观后感应该包括以下几个基本部分：
1. 影片简介：介绍影片的背景、主题和故事情节，让读者对影片有一个大致的了解。
2. 主要观点：提炼出观影过程中给你留下深刻印象的几个关键观点或主题，并用自己的话进行表达。可以思考影片探讨的是什么问题，有何含义和启示。
3. 角色评析：分析影片中的主要角色，包括他们的性格特点、行为举止、心理变化等等。评价角色的表现是否真实可信，是否能引起观众的共鸣。
4. 情感与感受：描述在观影过程中，你所感受到的情绪和情感体验。可以谈论影片中的画面、音乐、氛围等给你带来的情感冲击和内心感受。
5. 并发思考：根据影片的主题和影片中的情节展开个人思考，与自身的人生经历和社会现实相联系，提出自己对于相关问题的看法和思考。
6. 结尾总结：对整篇观后感进行总结，可以在最后一句话中表达出你对影片的总体评价，并温馨地邀请读者观看该影片。
希望以上介绍对您有帮助，感谢您的阅读！
辩论赛观后感(篇1)
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的`：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感(篇2)
在看完关于“钱是不是万恶之源”的辩论赛，我有了一些自己的小小观后感。在一开始我的立场并不明确，我一直被辩论员激情的辩论、逻辑的言辞以及辩证的思维方式所吸引，而到了最后宣布反方赢得辩题时，我便有了自己的思考。
首先是正方主要纠结于“万”字的含义，他们认为“万”字没有代表一切、所有的含义，而解释其为极多的含义，所以只要能找出钱导致出一些恶的事件便可以证明其观点；反方主要关注点在于“念”，他们举出像家庭暴力、虐待儿童、南京大屠杀等例子，他们认为导致这些恶性的事件的源头不是钱，因为这种做法并不能有钱的结果，而认为是人的'情绪的宣泄等原因。
我认为钱不是万恶之源，第一，就像反方所提，在原始社会还没有钱的出现时，就已经存在恶性的事件，而这种事件在当今社会仍然存在，所以有钱没钱，这些恶性的事件都有其特殊的存在方式。第二，钱只是一种工具，它自己没有分辨能力，它自己没有选择的权利，它背后真正的操控者是人。人们既可以利用钱这种工具去扶危济困、发展社会经济；也可以利用钱这种工具操控政治、进行权钱交易等行为。所以钱根本就没有善恶之分，它被用到了哪里，用来做了哪些事情，才会有善恶之分。第三，人的念头、想法与欲望是主观的，是能动的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者恶的事情，只不过有时候以钱为借口去掩盖自己本身念头的错误性、恶性。
最后，我希望我们所有人可以作金钱的主人，我们既然接受了高等教育就要有相应的行为，区别于动物、区别于没有接受过教育的人。因此，在思想道德、社会行为等方面都要自律、自控，自我规范，自我约束。
辩论赛观后感(篇3)
经过了三场辩论赛，从中获益匪浅，也认识到了自身存在的问题。
对于辩论赛这项活动，了解不是很详细，也没想到自己会有机会去参加这项活动。感觉辩论赛对一个人具有很大的挑战：在有限的时间里清楚的表达自己的意思并能够击败对方，实在是不易。
在我参加的两场辩论赛中，感觉做好充足的准备，是战胜对方的关键。对于第一场比赛，我准备不是太多，以致于在自由答辩中没有问题向对方提问。还好辩论的题目不是太难，最终险胜过关，而对于第二场比赛，我吸取了第一次比赛的'教训，赛前我查找了很多资料，也对对方可能提出的问题进行了分析。但还是准备不是太充分，忽略了一些问题。但总算赢得了比赛，感觉挺高兴的。
辩论赛结束了，但却给我留下了深刻的印象。它不仅锻炼了我的语言表达能力，而且还教会了我团队意识在一项集体活动的重要性。相信有许多企业都很重视团队合作，而此次辩论赛就给我们上了生动而形象的一课。
同时，我也认识到无论做什么事情，态度很重要，只有认真对待要做的事才有可能把它做好。而我从前在这方面，却做的远远不够，总是对要做的事情莫不在乎，以致于有许多事情只能以失败告终。幸好，这次辩论赛的举行，弥补了我这方面的不足，同时提高了我个人解决和分析问题的能力，磨练了自己的意志，开阔了视野，学道了许多知识，希望以后有机会可以多参加类似的活动。
辩论赛观后感(篇4)
前不久，我们六(2)班举行了一场辩论会，主题是“小学生上网利大于弊，还是弊大于利?”活动开始前的1个小时里，我的心一直“扑通、扑通”跳个不停，因为我还是第一次参加这样的辩论会呢。
辩论会终于开始了，教室里顿时弥漫着浓浓的“火药味”，正方与反方的选手瞪大了眼睛互相对视着，好象首先要在阵势上压倒对方似的呢，看来这是一场暴风骤雨的前兆啊!
反方辩手朱晨阳带头向正方猛烈“发炮”：“我们认为上网是不好的，因为网络上随处都可以见到一些不良信息，学生很容易误入迷途!”嘿，开头就给我们一个下马威啊?别牛!看我们不收拾你。
我方辩友不甘示弱，猛地一站，抬高了八度音量吼叫：“我们小学生是有自制力的，绝不会被这些不良信息迷惑住的!”说的好!我在心里啧啧赞叹，看你们还耍什么花招。反方辩手稍微沉默了一会，低头商量对策，好象是在找我们话句里的破绽呢。
这时，对方阵地的吴欧文胸有成竹地站了起来，滔滔不绝地说：“网上的游戏太多了，那可是致命的危害，吸引人整日整夜地泡在网吧里，不知道有多少人曾经猝死在网吧里呢!”话还没全完，对方居然又抢着站出了一位：“现在网上出了很多暴力游戏，会让人情不自禁地学着做违法的事……”
面对反方接二连三的攻击，我方辩手措手不及，被打得晕头转向，几乎已经丧失了还手之力，看来对方准备的很充分，个个不是吃素的呢，一口气就打破了我们的阵脚。就在这危急关头，我方选手施雨安挺身而出，拼力反驳：“上网可以查看资料、可以网上读书、可以QQ交友增强同学友谊……”我们的'阵营里不约而同地鼓起了热烈的掌声，大家以为这样一还击，我们一定是胜券在握了呢!
不过对方也毫不逊色，继续朝我们“开火”着，我躲在几阵“乱箭”中，蓄势待发，终于，机会来了，在最关键的时刻，我毅然发表了我的观点：“我是个典型的网虫，但我能注意分寸、适可而止，我也玩游戏、看新闻、下载软件，这些不仅没影响我的学习，反而还在上网冲浪的过程中学到了很多知识，掌握了很多本领，现在我的电脑水平比妈妈还高很多呢!”大家好不吝啬地把掌声送给了我!
辩论会持续进行着，双方都是寸步不让，争得是天昏地暗、你死我活!“丁铃铃……”下课铃响了，一场精彩的辩论会也匆匆结束了，我们迫不及待地问老师胜负，谁知道老师的宣布是两个字：“平局!”我们带着欢乐与一丝失望告别了辩论会!
辩论赛观后感(篇5)
正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
反方：钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。
(正方一辩)：《圣经》中的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的`崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢，如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?我方认为，钱不是万恶之源。
反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？我方认为，钱不是万恶之源。
正方二辩：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》， “万”从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本淳朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而