《史记》读后感【篇1】
纵观项羽失败的三点原因。论其嗜杀，秦王之嗜杀，过于项羽，然其二人功业相反，究其原因。战国以来天下战乱频仍，秦更是实行严刑峻法，高压统治，此时天下呼唤的，不是自矜功伐嗜杀无度的“霸王”。
而是像刘邦一般，懂得采取怀柔政策，安定民心，笼络诸侯的治世之君。
项羽出身于将门世家，史记载“项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪”。其出身高贵，贵族特质在他身上也展现无遗，深深影响了其性格，也构成他失败的原因。
贵族的骄傲使他狭隘自负的根源之一。另外贵族看重信义的特点，使他天真的以为能与刘邦划鸿沟为界，从此休战。而他重用的多是项氏子弟，不能礼贤下士，恐怕也与家族门第思想有关。
春秋战国以来，封建贵族日益没落。以项羽为代表的传统贵族势力最终将被历史抛弃。
综上所述，项羽的失败是个人因素和决策失误造成的。然而，在我们后人看来，时代的潮流和历史的发展并没有指向项羽。总之，楚汉的兴衰，既是两大阵营英雄的决斗，也是历史发展方向的反映。
天时不利于项羽。我想这也是项羽失败的根本原因。
《史记》读后感【篇2】
司马迁为了完成《史记》，忍受着他人不能忍受之痛，在精神和肉体的双重打击之下，发愤写作，拨开历史风云的迷雾，用了整整18年时间，在他60岁时，终于完成了一部52万字的辉煌巨著《史记》，用文字传递下了古代英雄人物的铮铮铁骨。正是他完成的《史记》，不仅实现了司马迁自我生命的最高价值，也启发和滋养了一代又一代的文学大师，
作为炎黄子孙的我们，生在一个优秀传统文化传承千年的国家，一个物阜民丰的泱泱大国。这里的历史长河绵延不绝，先祖给我们留下浩如烟海的文化古籍，现如今的我们，通过这些穿越千年的文字，感受当时的惊心动魄，思考着曾经的纷纷扰扰，也在茫茫书海里，学习做人所需要的傲然正气，
《史记》是我国古代第一部通史。书中记述了黄帝以来的传说，从商周的`历史事件，春秋战国时期的天下争霸。跨越三千多年的时间，比较详细地记述了我国这一历史时期的政治、经济、文化等方面的发展史，是一部伟大的史学巨著，是中华民族文化宝库中的珍宝。
这部前无古人的著作，几乎耗尽了他毕生的心血，是他用生命写成的。被鲁迅评价是“史家之绝唱，无韵之离骚。”
历史风云，世间百态，一次次模糊了我的双眼；人情世故，纷纷扰扰，一点点充实我的内心。因为《史记》，我从不曾怀疑这个缤纷的世界：勾践卧薪尝胆，越国百姓与其同甘共苦，奋发图强，而成诸侯强国，最终报了灭国之仇；四面楚歌中，项羽不肯过江东，乌江自刎，留下霸王别姬的壮阔故事；重耳在外流亡十九载，风衣露宿，却不变初心，终登帝位，名垂青史；紧急危难中，廉颇刁难里丽，蔺相如展现豪情大度，化解危机；大禹三过家门而不入，百姓与其团结一心，风餐露宿，终于制服水患；吕不韦流放蜀地，并未消极度日，终日思考，留下了《吕氏春秋》传递给后人？？
正是这书页轻微的翻动之间，那精神的钟鸣绵延至今。声声清晰，声声震撼，余音袅袅，回荡心间。
《史记》思想深邃、文笔雄放，气势开阔，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，其首创的纪传体通史方法开创先河。生动诠释了什么是：古今多少事，皆付笑谈中。
培根道：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理之学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。
读《史记》仿佛一次历史的旅行，在司马迁激昂的笔调里，我体会到了历史风云，世间百态。
在迅速发展的当今社会，我们拥有先进的科学技术，
《史记》读后感【篇3】
读《追问大历史：史记可以这样读》有感
《史记》鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，一部永垂不朽的史记，影响了一代代炎黄子孙。然而，当今时代在不断变化，观念也在不断更新。旧曲子和新剧可能更有魅力。近来闲暇有幸看完了王立群先生的《史记可以这样读》，心中有一种感动，仿若穿越时空的界限，将那些历史人物的影子投射在了我的心中，依稀看见那个时代的残血夕阳……，
王先生读了史料，读出了一个无能报国人的悲哀。司马迁是忧伤的，他心痛汉武帝不听谏的小肚鸡肠，所以，他是懂得屈原的，要不然，他不会将屈子愁闷的心情写得如此淋漓尽致;他是懂得屈原的，要不然，他又怎么会有抒一肚子的愤懑牢骚之气，满纸俱是怨辞。当屈原“举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒”的时候，我仿佛看到一个忧伤的灵魂与另一个无助的灵魂悄无声息的碰撞，不禁发问，那仅仅是一部述史的史书吗？
王先生读了史书，读出了中华民族几千年不变的灵魂。无论是太史令、屈平，还是项王与信陵，都可以看到看到他们人性的善良，一诺千金的男儿形象。王先生对人物的诠释，让我看到了人性的魅力，人性的光辉，那么美丽，那么辉煌！
我不禁怦然震动。
王先生解读史记，读出了《史记》之韵，读出司马迁的韵味，那是任何一个时代都光芒绽放的灵魂，带着一丝不羁，带着万般男儿忍辱负重的尊严，书写了一个属于他自己的春秋，反复咀嚼，齿留余香。对《史记》的感动，不仅仅在于它灵动的文字与丰富的情节故事，更重要的是他所蕴含的人格魅力与精神的升华。正是因为这种力量对《史记》的认识，也进入了一个精神的境界。
王先生解读史记，也以现代人的眼光审视了历史人物，尤其是对人性的基本面分析，对于当下的教育也有着很强的现实意义。王先生所研究的项羽和刘邦对当前的一些问题有了更深的理解。项羽有太多的遗憾，或者应该成为英雄的人不能成为真正的英雄。
但是他身上具有的特质断定了项羽这一生成就不了统一中国的帝业，辛苦打下的天下只能拱手让给刘邦。不管项羽失败的真正原因是什么，但读了这本书，我认为项羽乃至楚汉的霸权斗争对学生教育有以下启示：
一是情商很重要。要做成功一件事情，主动的抱团能力很重要。“一个好汉三个帮”这句古语在项羽和刘邦身上体现得淋漓尽致，前者是失败的淋漓尽致，后者是成功的淋漓尽致。
刘邦身边人才济济，文有张良、陈平、萧何等，武有韩信、樊哙、彭越等，也正是这些文臣武将充分弥补了刘邦个人能力的不足，形成了很好的互补型团队，最终成就了帝业。而反观项羽，绝对是当时的单打冠军，名副其实的霸王，但身边真正派得上用场的得力助手又有几人。我们能记住的好像只有“亚父”范增和“堂叔”项伯，前者说实话也不是什么高水平的谋士，后者更是“吃里扒外”，不下三次救助了深陷危机的“亲家”刘邦。
我们教育学生，不仅要有智商，情商同样重要。
2。性格很重要：项羽是霸权的创造者和破坏者。因为能力强，他几乎看不到项羽眼中和心中的能人，也看不到别人的强项。
项羽的“不容逆耳”、“刚愎自用”、“心胸狭隘”、“所封不当”早就妇孺皆知。我只想指出他性格中的一个致命弱点：易怒。
纵观《史记》，有关项羽的记载用得最多的两个词就是“怒”和“大怒”。整个《项羽本纪》记载了项羽一生中只有一次笑，那就是乌江自刎前的仰天大笑。实际上，项羽身上的弱点同样在很多人身上或多或少都有所体现。
无论如何，即使昨日如何伟大，如何成功，都应该有一个平和的性格，失败基本上都是从不理智而来，微笑面对，从容面对，理智面对，才是成功的基础。
3、学习力很重要。在个人天赋上，项羽应该比刘邦强。但为什么二流的刘邦最终战胜了一流的项羽，关键因素之一就是刘邦的“三善”：
善听、善用、善赏罚。翻译成现代汉语时，刘邦是一个听话如流水的人，善于倾听，善于学习。而反观项羽，这三个要素没有一项能得“及格分”。
因此，最终的胜负可想而知了。我们在学校进行的学生素质教育，不应该只是仅仅强调片面的单方面的学习成绩，学生的综合素质才是最重要，高分低能的现象再也不能延续下去了。
《史记》读后感【篇4】
我最爱的就是《史记》。静静地，像静静地流淌的河流，流过我的心。
也许是因为历史书本的空缺，也许是遗落了太多太多，许久许久的共鸣，我便爱上了《史记》。
没有太多的伏笔，没有太多的伤愁。它留给我的并不是书上写的东西，而是看完之后，一种复杂的情感充斥着我的身心，一种莫名其妙的回首和忘却自己。在你读它时，它便慢慢在浸渍着你，控制着你的思想，直到心底，它便深深地留下了烙印，怎么也挥之不去。
我喜欢吕皇后的残忍和她对戚太太的所做所为。那才是真正的的女人。正如《史记》所说，“那总比虚伪的为丈夫找小老婆，却又背后耍心计得要来的强。
”我喜欢楚霸王在生命的最后，用尽自己的最后一点余力来拼搏。然后在乌江，回忆，惜别。“力拔山兮，气盖兮……虞兮虞兮奈何兮。
”楚歌的凄凉回荡。我喜欢溥仪皇帝，当太后颤抖地递上玉玺时，他正在爬树笑。然后尽自己所能，普天下众生。
直到他没有了故宫一角，颠沛流离。
或许我曾梦见历史，却没有亲生经历。可是我知道自己喜欢什么人物，因为《史记》。我曾经在历史的黑暗小屋里，没有阳光和雨水，但现在我明白了。
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它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。它跨越了三千多年，详细记录了这一历史时期的政治、经济、文化发展。因此，它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。这本书开创了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。
书中那些耐人寻味的故事被编成了代代相传的历史记录。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，读者的心情也会发生变化。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。比如，大禹治水的故事，表现了一个利民的无私英雄。从他三次不进家门的形象塑造可以看出，他心地善良，愿意为他人牺牲自己的一切利益。他带领人民共同治理九江，为人民立下了丰功伟绩。这篇文章也反映了劳动人民改变自然的雄心壮志，写出了人类最大的力量。
从赵氏孤儿的故事中，我可以看到忠臣程婴和公孙杵与叛徒屠岸贾作战的故事。让我们被忠诚、仁慈和正义所感动；鄙视**，憎恨不忠和不公。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。
《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。虽然陈胜从起义到牺牲只有6个月的时间，但他的反秦火却越来越火。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。
还有，我深深地佩服这本书的作者司马迁。对与写这本史书的历史，可以追溯到由於司马迁的父亲司马谈是一位史官,所以自小司马迁在耳濡目染下对历史发生浓厚兴趣.一旦遇到问题,司马迁总会追根究底，直到完全弄清楚为止。
如果他在书中找不到答案，他会请教别人或去实地考察以查明真相。司马迁病重时，紧紧握住儿子的手，再三催促儿子继承父亲的遗产。因此，司马迁决心完成父亲的遗志，撰写史料。
后来，虽然司马迁不幸遭遇了宫刑，然而他克服了宫刑的耻辱，忍辱负重，继续编写《史记》，经过了整整xx年的不懈努力，才终于完成
《史记》这本传世千年而被后人赞叹不绝的名著。他不屈不挠、坚持不懈的精神是我们所学到的。
总之，《史记》在各个方面都是难得的经典，既使我轻松愉快地了解中国古代历史，品味其中的兴亡成败，悲欢离合，也让我由古人古事引发了对现在社会的思考，从而得出人生的经验和教训,更加热爱我们的祖国文化。读了《史记》使我受益匪浅，读书真好。
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篇一鲁迅先生用“史家之绝唱，无韵之《离骚》”这十个字评价《史记》，而我则用自己的一首小诗来点评《史记》：“写千古兴亡史，记百代伟人心，传千秋万代志，绘古今成败图，论春秋功过事，评个人成败因，激今人为国献，醒世人看天下。”
在《史记》中记述了很多忠于祖国，不屈斗争的英雄事迹。在《廉颇蔺相如列传》中，因为牢记“我和我的祖国”，蔺相如以非凡的胆略，出色的临机应变的能力，出使秦国，最后完壁归赵，让秦国不敢小看赵国，正是“使不辱于诸侯”，而后当蔺相如作上卿之后，廉颇不服，而蔺相如不与其相争，原因却是“两虎共斗，其势不俱生”。“以先国家之急而后私仇”，廉颇负荆请罪，两人终化敌为友，为“刎颈之交”。
在《屈原贾生列传》中，屈原与贾谊，都忠心为国，本着：“我和我的祖国是不可分开整体”
的宗旨，一片丹心，只可惜最后两人都因小人进谗而贬谪流放。屈原经历了楚由盛而衰的过程，楚王身边尽是小人，最后楚怀王死于秦国，屈原也投江而死。一个人写的文章，体现出他的性格，屈原忧愁幽思而作《离骚》，司马迁评之为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，《离骚》者可谓兼之矣。
”屈原虽然“竭忠尽智以事其君”，但仍无法挽回楚国灭亡的命运，真是“可怜一片影”。屈原自评为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”
，司马迁评之为“濯淖污泥之巾，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，嚼然泥而不滓者也。”我说“铮铮不屈骨，一片赤诚心，千里长相敬，英名永不朽。”而贾谊的经历与屈原的经历如此相似，因为打击诸侯，而被进贬罢官，路过湘水边时，为赋以吊屈原，写下了“鸣呼哀哉，适时不祥!
鸾风伏巢兮，鸱枭翱翔，闒茸尊显兮，谗谀得志;贤圣逆曳兮， 方正倒植”的语句，我觉得，这不单单是在写屈原，分明体现了自己的一片忠魂，至死不渝。
《袁盎晁错列传》与《张释之冯唐列传》所写的四个人都以敢做敢为，犯颜谏诤出名，袁盎当看到绛侯为丞相时，文帝礼恭，劝文帝不要这样做，因为绛侯不是社稷臣而是功臣，不应行此大礼，后来当绛侯被人告为反叛之罪，满朝文武，只有袁盎上谏为其正名，好一个有胆有识的正直之人!晁错后来因为了国家统一而削藩之事成为替罪羊而死，张释之执法无私，而冯唐则能选贤任能，又为魏尚申冤，这4个人，可以说忠心为国，死而后已。《李将军列传》与《卫将军骠骑列传》详写李广、卫青、霍去病三人为保为大汉边域，横戈戍边，击败匈奴，真可谓：
“我与我的祖国同在。”霍去病的“匈奴未灭，无以为家也。”更是体现他的永志不灭的忠魂。
而太史公司马迁也是以史学家严谨治学着书，而且敢于在直接批评汉武帝，真是一位为国为民的史官，在《封禅书》中，为了祖国人民，为了大汉的江山，司马迁毫不留情地指出汉武帝与秦始皇一样，封禅天下名山，为了长生不死，又轻信方士，他在生老病死的问题上比常人还不如，司马迁对此也气愤不已，极写武帝之迂呆惑溺，而在《平准书》中，司马迁则尖锐地批评了汉武帝的“外攘夷狄，内兴功业”，穷奢极欲，挥霍无度，也指责汉武帝使用兴利之人，如桑弘羊，东郭咸阳等，专盐铁，摧酒酤，调均输，置平准，垄断有关国民生计的生产事业和流通领域，还卖官鬻爵，铸皮币、白金，算缗告缗，以致社会风气大坏，吏治腐败，工商破产，城郭空虚，人民流亡，在封建时代敢于如此评价当时皇上的，必定是大智大勇之人，在此，我再送一诗给司马迁：满腔热血心，忠心为大汉，直批汉武帝，为国又为君，忠魂垂千古，《史记》永世传。
《史记》中为自己祖国更美好而奋斗不息的人们，他们人已逝去，但他们的忠魂不会消失，它们将在我们身上点燃，我们将把“我和我的祖国”刻在心中。“毅魄归来日，灵旗空际看”，加油，向前!
篇二它是我国古代第一部通史。书中记述了从黄帝以来的上古传说，到商周时期的历史事迹，再到春秋战国时期的动荡不安。它跨越了三千多年，详细记录了这一历史时期的政治、经济、文化发展。因此，它是一部伟大的历史著作，是中华民族文化宝库中的瑰宝。
这部书是24史之首，一共一百三十篇，五十二万多字。它又称《太史公记》，或称《太史公书》。这本书开创了史籍的形式，对后世的官史产生了深远的影响。
书中那些耐人寻味的故事被编成了代代相传的历史记录。司马迁笔下的人物个个都栩栩如生，并且有着鲜明的个性。书中用生动的语言，优美的文字往往让读者读起来爱不释手，仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，读者的心情也会发生变化。每个读书的人都不禁喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。也因为这轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛能够把读者带到了那个遥远的各个时代，感受着各个时代的背景特色;各个国家的风土人情;各个民族的风俗习惯，这一切的描写和记叙，都能在在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
《史记》中有很多的故事表达了对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，还有对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质。比如，大禹治水的故事，表现了一个利民的无私英雄。从他三次不进家门的形象塑造可以看出，他心地善良，愿意为他人牺牲自己的一切利益。他带领人民共同治理九江，为人民立下了丰功伟绩。这篇文章也反映了劳动人民改变自然的雄心壮志，写出了人类最大的力量。
从赵氏孤儿的故事中，我可以看到忠臣程婴和公孙杵与叛徒屠岸贾作战的故事。让我们被忠诚、仁慈和正义所感动；鄙视**，憎恨不忠和不公。还有其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住文王和武王。
《陈胜吴广》的故事则是讴歌了我国古代历史上的一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领着奴隶军推翻了秦朝的暴-政。虽然陈胜从起义到牺牲只有6个月的时间，但他的反秦火却越来越火。还有《飞将军李广》，写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……这些故事都值得我们细细品味。
《史记》读后感【篇5】
《史记》读后感姜泽芃暑假里我读了《史记》这本书，通过这本书，我仿佛穿越在历史的时空隧道——看到了利欲熏心的庞涓，残暴的秦始皇，忠厚老实的周公旦……仿佛看到了宫中的金银珠宝，看到老百姓安居乐业的生活，秦始皇焚书坑儒的尘灰，汉军和楚军大战的场面，有的让人看得心旷神怡，有点让人神情紧张，还有的让人感动不已。在《史记》故事中，圣人孔子是我喜欢的人物之一，孔子是春秋末期的思想家和教育家，政治家，他周游列国十四年，虽然他的政治主张最终没有实现，但这十几年的时光却没有白费，他走过许多地方，对各地的社会，人情，风俗等进行了考察，这些都让他获益匪浅。在写书时，我写下自己的经验和教训，使儒家学说更加成熟，成为后人的楷模。
从圣人孔子身上我明白了“读万卷书，不如行万里路。” 只有自己亲身经历，才会有最深刻的的体会和感悟；自有自己亲眼目睹才会相信天外有天，人外有人；只有自己亲自饱览风情，才能领略自然的奇妙。读了，《史记》不仅丰富了我的课外生活，还扩展了我的视野，增加了我的知识和见识。
让我懂得了“书中自有**屋。
《史记》读后感【篇6】
中华文化博大精深、源远流长，这无不得益于古代的先贤们给我们留下了营养丰富的精神食粮，在这浩如烟海的精神财富中，《史记》是最为绚烂的一个。《史记》是由司马迁写成，记载了自黄帝时代到汉武帝期间长达三千年的历史，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为二十四史之首，是一部经典之作。
整本书贯穿的是“究天人之际”和“通古今之变”，“究天人之际”就是**天和人的关系，他批判了“人奉天意”的说法，提出了“帝王中心论”，“通古今之变”即**历史的发展变化及其规律。它真实的记录了王朝的兴替，通过写一个个人物的一生来映射所在的历史。司马迁陛下的人物各个栩栩如生，有着鲜明的个性，细致的描写，生动的语言，再加上紧张刺激的情节，让我感觉仿佛真正的处在了那个年代。
就像尤安·艾肯曾经说过的一样，看《史记》就像经历了一场历史的旅行，穿越了时空，成为了一名历史的亲历者，体会了当时人们的处境和心情，仿佛在和司马迁面对面的说话，被他真挚的语言所打动，在不知不觉中也增长了很多的历史知识，丰富了自己的头脑。
对于《史记》的感动，不仅仅在于它丰富的故事情节和生动形象的文字描述，更重要的是其中所蕴含的人格魅力与精神的升华。从这里，我看到了中华民族的脊梁，千百年来不变的精神，不论是之前大禹治水的团结，还是越王勾践不屈不挠的精神和屈子高尚的爱国情操，到今天，这种正能量依然在发光、发亮。从个人的荣辱观来看，历史容易产生偏见，但司马迁所写的历史却保持了理性和客观，冷静地分析和评价历史。
即使你写下你生活的王朝，即使你有说不出的痛苦，你也可以控制你的情绪，。在评论历史人物时，我们不会盲目称赞和贬低他们，而要以人有善有恶的原则来评判他们。比如，在他笔下，即使是“成者为王”的汉高祖也大有流氓气,即使是“败者为寇”的项羽也不失英雄相，就连李斯这样“焚书坑儒”的罪魁祸首，在其临死之际，也是父子相哭，遥想当年,牵黄犬,逐狡兔的天伦之乐。
《史记》不仅为我们展示了三千多年的历史，更为我们进一步打开了了解社会的窗口，“以史为鉴，可以知兴替”，历史总是惊人的相似，它对我们如今的治国做人都有颇多的启迪。
《史记》读后感【篇7】
在漫长的古代文学史上，我们并不缺少具有独创精神的大师。孔孟、老庄、屈原、司马迁、李白、杜甫、曹雪芹他们的名字都能与日月一起闪耀。那么，在浩如烟海的古籍中，哪些作品最有价值，最值得一读？
这是个众说纷纭，无需定论的问题。然而我们不难发现，当短小精悍的《论语》、含蓄蕴藉的唐诗宋词、百科全书式的《红楼梦》等成为读者的首选对象时，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》却往往被弃于思想的角落里。在当今时代《史记》该不该读，笔者认为应该读，而且要作为经典来读。
“厥协六经异传，整齐百家杂语”的《史记》，集先秦、汉初文化之大成，《尚书》、《国语》、《春秋》、《左传》、《国策》、《论语》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等先秦典籍，皆可从中找到影子。比如一万来字的《论语》，差不多都被司马迁引用尽了。从这种意义上说，《史记》就是一座先秦时期的图书馆，它详尽地记载着那时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等方面的成就，窥一斑可见全豹。
与先秦作品相比，它在形式上又许多优势。首先，语言的浅显。司马迁将书面语与汉代生动的口语糅合在一起，开创了一种新的语言风貌，清新，朴拙，更浅显，更口语化，也更易被今天的读者理解与接受。
其次，情节的奇特。清人袁枚说：“史迁叙事，有明知其不确，而贪其所闻新异，以助己之文章，则通篇以幻忽之语序之，使人得其意于言外，读史者不可不知也。
”《五宗世家》记载临江王刘荣被其父汉景帝谋害，后“（刘荣）葬兰田，燕数万衔土置冢上”。《史记》中类似这样的浪漫主义笔法还有很多，垓下之围、赵氏孤儿等故事皆绝妙之极，传为美谈。在二十四史中，《史记》是最富文学性的一部，它更像是一部历史故事集、历史**集，其情节的曲折、生动，与读者的审美兴趣不谋而合。
最后，体例上的相对独立性。《史记》一百三十篇是一个统一的整体，本纪、表、书、世家、列传，五体互为经纬，贯通全书。但同时，每个故事都相对独立，人物鲜明，情节完整。
它犹如一篇篇情节曲折的短篇**，又如一首首耐人寻味的精美诗篇，读者自可从中任选一篇率性而读，并不受上下文的限制。对于今天的读者来说，这无疑是最好的形式之一。
此外，《史记》的悲剧性、抒情性容易引起读者的共鸣。一部《史记》，记载了四千多个人物，其中重点描绘的有一百多人，上至帝王将相、皇亲国戚，下至商人、平民、妇女、倡优。一个人就是一本书。从这些个性鲜明的典型人物身上，我们可以读到很多东西。
伯夷、叔齐的积仁洁行，屈原的以身殉道，勾践的卧薪尝胆，残忍的吕后，狡诈的刘邦，阿谀逢迎的叔孙通、公孙弘……其中人性的善恶美丑都是值得我们深思的东西，它教会我们如何做人，如何处世。
“以史为鉴，可以知兴替”。今天我们缅怀历史，更主要的是要从中“别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖”，确立自己的价值观。《史记》不仅为我们展现了从黄帝到汉武帝这三千多年的历史舞台，同时，也是我们了解当今社会的一个小窗口，它对我们今天的治人治国仍颇多启迪。
“一切历史都是现代史”，司马迁成一家之言，是为了让后人引以为戒，明善恶，辨是非。同样，我们今天读历史并不是为了装饰自己的外表，而是为了从大师那里汲取精神营养，不断提高道德修养。
《史记》读后感【篇8】
这是一部流传千古的鸿篇巨著；这是翔实可信的史书；这是一部记载中国五千多年的历史书籍；他就是“史记”。
“史记”是晋朝司马迁写成的一部流传千古的巨作，司马迁为了他，花费了毕生的精力。里面记载了许多翔实可信的历史故事。它开阔了我们的视野，影响了我们的思想，并使我们受益匪浅。
项羽传里鸿门宴的人物让我知道了遇事的时候要机智沉着，张晒出使西域中的风土人情以及张晒开辟了一道“丝绸之路”，让我的知识面变得更加广阔。胆量惊人，口若悬河的毛遂以三寸不烂之舌的一席话为赵国化险为夷，靠的是什么？靠的就是自信心和智慧。
这个故事让我明白了做什么事都要有自信心和胆量。
在司马迁笔下的人物中，姜子牙是最受敬仰的，因为他是一个既懂天文又懂地理的智者。姜子牙的故事是众所周直的。为了吸引人们的注意，他钓鱼时手上的鱼钩是直的。钓鱼不加鱼饵。
他最后终于找到了他心目中的明主。他用他的用兵的权谋和奇妙的计策为西伯昌赢得了天下。姜子牙是一个博学多才的人。
看完这个故事，我知道姜子牙是一个杰出的人。史记不仅激发出我的勇往向前的精神，更激发出我坚强的信念。
《史记》读后感【篇9】
与君王斗智勇
——读《刺客列传》
刺客是由于政治或者私怨等原因专为他人**或者暗杀其他人的人，“刺客”的“客”便由此而得。在中国，刺客在战国时期发展迅速（于雪芳，2006）。欲伸之志与用士之风两相契合, 造就了天下间第一种激烈人———刺客（栾为，2004）。
在司马迁所著《史记》中，单为刺客们列了一传，与其他有影响力的人列在一起，可见在太史公心中，刺客是一种值得尊敬的人。《刺客列传》中的刺客，最后的结局无不是身死。他们是其他人政治斗争的受害者。无论他们如何参与这场斗争，都体现了智慧和勇气。
加以太史公恢弘的描绘以及详略得当的叙述，曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲这五个人的事迹与性情都体现得淋漓尽致。读每一个人的事迹，自有其感人的一面，历史已经远去，刺客这种“职业”也不复存在，横向对比**这五刺客的事迹，我们将在他们已经艺术化的故事里面，得到刺客故事吸引司马迁吸引我们的理由。
一、《刺客列传》五刺客的横向对比
读《刺客列传》不难发现，五个刺客都是为他人而死。或者是因为动荡年代的政治纠纷，或者是因为找到知己“士为知己者死”。
关于五个刺客的简要介绍，整理为下表：
这五个刺客中，刺杀的人都是君王或者臣子，都不是手无寸铁的一般百姓，而往往有着自己的随从和侍卫且数量极多。
二、 刺客们的相同点
1、 义
如前文所说，这些人并不是为了自己而去刺杀别人，原因或是受到恩惠或是找到知己，都体现了一个义字。曹沫为齐桓公而战，最后割断了土地，进行和平谈判。曹沫为了国家的利益，刺杀齐桓公，迫使他归还失地，这是为了国家的利益；专诸跟随公子光刺杀吴王僚的动机似乎并不是因为公子光有恩于自己，但是从公子光想在吴国危难时篡位专诸的“方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何”充分体现了他会国家考虑的义；豫让自不必说，因为智伯是知己，待自己与其他人不同，于是便要为智伯的死报仇，这是一义，而在赵襄子放过他之后，他因为自己“有二心”感觉羞愧，“漆身为厉，吞炭为哑”，就是为了不让人认出自己，体现了对忠义的高标准要求，最后又因为义不能两全而自刎，虽然以当今的价值观来看待豫让的做法评价不一，但是每一个举动都是对义的一种诠释和升华；聂政为了母亲“埋没于菜市场”成为一名屠户，受了严仲子恩惠后毅然于行孝后替其行刺，后怕自己的亲戚被认出自毁容貌，都是为他人着想的表现，义之外，还有孝行。
古人对义的追求由此可见一斑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。死亡的意义显然非常重要。
他们不苟活于世，宁愿为义而死。而一般这种义，总是辅以更多美好的性情，比如曹沫和专诸的心怀国家，比如豫让的知恩图报，聂政的孝和对姐姐（亲人）的关爱。古代圣贤总是同时具有这些优良品格，但在动荡时期却并非如此，圣贤往往无法承担重要任务。
又因为政治纠纷多，催生了刺客这一职业，于是许多有义之人不妨为国而死。死的壮烈，也用最激烈的方式表现了生之大“义”。
2、 勇
和“义”并行的美德，是“勇”。刺客刺杀的对象无不是指点江山的大人物，身边少不了保驾护航的侍卫。“摄于君威”的人，往往在他们面前连话都不敢说。
但是《刺客列传》中这几个刺客，都是单刀赴会，没有随从或者帮手，或不想打草惊蛇（如聂政），或因为只有自己有刺杀之心（如曹沫），或因为个人的报恩原因（如豫让）。这些都是需要勇气的。
五刺客中，最能表现勇的，当属曹沫和荆轲。曹沫是鲁庄公的臣子，平日里受鲁庄公的君威，但是面对和鲁庄公身份相当的齐桓公，在没有鲁庄公事先商量的基础下，刺杀齐桓公，并且面不改色，义正词严地对话，要求齐桓公归还丢失的土地，正是这种勇气吓到了齐桓公和他的随从，所以才失地才得以失而复得。荆轲虽然失败了，但是在刺杀秦王的过程中，他不像豫让那样鲁莽，直接冲上去，首先他进入的是戒备森严的秦国，其次他抱着一颗必死之心没有畏惧，还要在秦王面前表现得是来归顺的，在者整个过程中的冷静需要最大的勇气。
实际上，他们的共同点是对整个国家的正义感，对国家的感觉以及这种勇气。
3、 知恩图报
“知恩图报”从大的方面来说其实是“义”的一种。但是这又不同于心怀国家的那种“义”。之所以把它列为五刺客的共同点是因为在我看来，曹沫最然是为了国家，他逼齐桓公还地有可能也是因为是自己战败失地的，但是如果没有鲁庄公的赏识和重用，他恐怕会像聂政一样沦为屠户，或者像荆轲、豫让一样遭受先前的冷遇。
知己难求，所以豫让在遇到智伯后感恩戴德，自己为智伯报仇，而且因为“义”不杀赵襄子之后，自刎以求对得起智伯。
感恩图反应的一个特点是，当时的见义勇为的圣贤没有被使用。聂政就是其中的一个典例。表面上看来，他似乎没有豫让那样的不遇之忧，而且是为了侍奉母亲所以才当了一个屠户。
但是如果有人赏识聂政，他就不用因为经济问题而委屈自己当一个屠户，或者说他会有更对更大的空间，而不仅仅是侍奉自己的母亲。聂政名声在外，后来严仲子多次请求，最后施以厚礼（这对聂政家庭的经济问题来说帮助很大），这种恩泽有两重含义，其一他给聂政家里带来了物质帮助，其次这让聂政看出来严仲子是真正赏识自己才干的人。于是母亲去世后，聂政主动帮助严仲梓，成了刺客，最后被杀。
“士为知己者死”，让刺客们甘心为此而死的恩惠，并不是物质上的，而是别人对自己的赏识。荆轲和豫让都曾受到过冷遇，所以对知遇之恩特别珍惜，不惜牺牲自己的性命。时局动乱，有才的人往往难求知己，这样的“时势”也造就了这些“英雄”，成功与否并不是评判标准。
三、 刺客们的不同点
1、 主动和被动
很容易看出刺客有主动点和被动点。虽然刺客有勇气和正义的共同点，但主动和被动的区别在于命运的不同。
主动的刺客有曹沫和豫让。但是这两者有不同。曹沫本身是鲁将，他本身已经得到鲁庄公的赏识，又是鲁国的一名大臣，所以没有经济上的问题可供其他项雇佣刺客的人用利益来**他让他来行刺。
他刺杀齐桓公，不是因为败了，就是因为鲁庄公的赏识。玉郎是另一种情况。他主动为智伯当刺客。在这五个刺客中，其实他的动机最简单，就是感恩。
主动成为刺客的人成为刺客的原因不尽相同，他们各自有着自己的故事和原因，某方面来说并不具有共性。非人类环境的形象相对较小。另外一种是被动做刺客的人, 主人先有目的地结交这些人, 然后想尽办法、想尽手段地收买他们, 再利用他们, 这些人是被动成为刺客的（于雪芳，2006）。
被动当刺客的人相比之下会有更多的无奈，因为本身，他们是没有相当刺客的。最后当然有出于自己性格的原因（出于义的原因）去当刺客的，也不算背于自己最初的意愿。
这些人的际遇并没有那些不需要“**”的人好。其中，聂政可以与曹沫相提并论，聂政成为刺客最直接的原因其实是严仲子的经济帮助。在那之前，也许他只是服侍母亲过着简单的生活。
但由于严仲子的多次造访和礼遇，他最终成了刺客。荆轲虽然当刺客没有露出不愿意的神色，但是当他在等待朋友异同上路的时候，被太子丹质疑是否是真的愿意刺秦王的时候，毅然马上出行以示自己的决心，在路上唱着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，这其中透露这些许无奈。
尽管如此，他们的忠勇是没有区分的，尽管生在乱世，或者被迫成为了刺客，他们并没有因此改变自己刚烈的性格，最后还是勇于承担了任务。最后被载入史记，流传千古。
2、 勇与谋
勇敢是这些刺客的共同点，但在策略上，五个刺客的表现是不同的。
豫让和聂政遇刺缺乏智慧。刺杀君王不管成功与否最后都是死路一条，他们都没有为自己刺杀后的出路思考。我们看豫让，就是有勇无谋的人。
他因为受智伯知遇之恩而找赵襄子报仇。但是两次因为就这样没有任何准备地上前刺杀最终都没有实现自己最初的目的。豫让同时是缺乏思考的，第二次刺杀赵襄子的时候，赵襄子说“子之为智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。
子其自为计，寡人不复释子！”，豫让深知自己不会成功，只求刺赵襄子衣服几下。首先，如果豫廊有一个更严格的计划，它不会在两次尝试中都失败。
其二，从赵襄子两次释放豫让的行动上看（第二次是豫让自杀），赵襄子的“君之贤”可见一斑，跟在赵襄子身后并不等同于“委身”，也可能遇到智伯和遇到赵襄子的顺序不同，导致最后豫让的命运的不一样。用当时的眼光来看，豫让的做法是一种“忠”，但是照现在的角度讲，他这种做法并不是正确的、最好的做法。
少谋的人，并不能总是像聂政那样最后行刺成功，从某种程度上说，聂政是因为他的“勇”掩盖了“谋”的不足，但是豫让的情况就不一样了。而最具战略意义的五个人，就是荆轲。他在走之前就没有把自己的刺客身份暴露在秦国人面前，而是有谋略地先把自己装成自己是降服与秦国的，他甚至还劝说燕国大将樊於期将自己的首级奉献出来，以在秦国取得信任。
在**上，也是做了相当的准备的，用药物处理过的匕首，放在图轴下面，等秦王打开图轴的时候刺杀秦王，这之中甚至有对刺杀整个过程的细节考虑。最后从结果上说，秦王没有被刺死，所以是失败的，但是就是因为荆轲细致的谋略，“秦王方环柱走，卒惶急，不知所为”，这就是谋略地具体体现。也因为这个环节，才让荆轲刺秦王的故事这样跌宕起伏，脍炙人口。
或者可以说，没有战略，荆轲甚至很难接近秦王。他的暗杀计划近乎完美，但并没有人们想要的那么好。
四、 感想和小结
司马迁《史记·刺客列传》中的刺客名垂后代, 得到后人的高度赞誉, 受到广大百姓的喜爱。在人们无法为自己报仇时, 就会想到刺客的这种士为知己者和英勇无畏, 成为人们的渴望, 是人们心目中完美的英雄。
从司马迁对这五个刺客的描述来看，毫无疑问，太史公是支持和赞扬他们的。前文分析过五刺客的相同点，是勇与义，还有知恩图报。联系太史公自己的际遇，他为国家鞠躬尽瘁，在“义”这方面为国家尽己所能，但是却没有得到赏识且受尽**。
所以他为五刺客列传，除了对五刺客的智勇赞叹之情之外，也包含着自己的情感，更多的是对自己没有得到赏识的悲愤以及对自己的“义”没有得到应有重视的感叹。
对五个刺客的评价没有统一。有的人认为“刺客实乃杀手并非反抗**（杨宁宁，2000）”，但是更多的人认为他们在一定程度上打击了封建统治的气焰，不一而足。从现在的价值观去评判五刺客的行为，当然有很多可以指摘的地方，如此前提到的豫让应该对智伯“愚义”还是更应该追随赵襄子这个气度非凡的人。
但从目前的角度观察这五件事是否可行？
《史记》读后感【篇10】
楚汉战争是历史上统治阶级为争夺中原统治权而进行的战争。最后刘邦成功的击败项羽，取得了最终胜利。
司马迁的《史记》是一部纪传体通史，他没有专门对这场战役进行描绘，但是通过他对人物的记述和评价，使得我们能够从另一个角度观察与分析这场战争。
这场战争的概述是：刘邦胜少败多，比如彭城之战（汉军卻，为楚所挤，多杀，汉卒十馀万人皆入睢水），还差点被项羽杀掉自己的父亲（告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”）但每一次胜利都取得了不俗的战果；相比之下，项羽败少胜多，（项王至彭城，日中，大破汉军），在广武击伤刘邦（项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。）但胜利不够彻底，总是让对手得到喘息机会，结果导致了自己的失败。
但刘邦最终还是取得了胜利，太史公说“故汉兴，承敝易变，使人不倦，得天统矣”，我认为原因有三。
首先，太史公对项羽、刘邦的评价能够反映出两个人的不同。太史公说：“及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣”，表现出项羽的虽然勇猛善战但嗜杀残暴、不愿承认错误。刘邦则不然，进入秦都后“与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。馀悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。”于是刘邦收到了百姓拥戴。结果后来项羽走到哪烧到哪，激起了秦人的愤怒，寒了天下百姓的心。
其次，项、刘两人对待人才的态度不同。项羽并非没有正面评价，据说他“仁而爱人”，但是他只有所谓的“妇人之仁”，被刘邦评价说“项羽有一范增而不能用”。历史上认为刘邦也并非什么善类，魏豹说刘邦“汉王慢而侮人”，但刘邦的一句自评（并非夸大）道出其胜于项羽的地方：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽饟，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”事实证明，张、萧、韩都得到了重用（虽然下场并不都很好）。
最后，项羽优柔寡断、多疑猜忌的特点终于使他失去了一次一次的机会。他在鸿门宴上本可以杀掉刘邦斩断后患，却不听范增杀人灭口的建议反而放走刘邦；在荥阳城下项羽将汉军团团围住，结果又多疑猜忌范增，功亏一篑。刘邦基本上能够做到“疑人不用，用人不疑”，在与项羽的争霸中对张、萧、韩三人十分信任。另外，刘邦能够当机立断，鸿门宴上刘邦看出杀机后立刻撤离，留下张良善后，一口气狂奔回营诛杀叛将曹无伤，这个时候项羽大概还是在为刘邦送他的一双白璧而高兴着呢。
项羽和刘邦性格上存在明显的差异，而这导致最后截然不同的结果。从中我们看出，做事要有手腕，但是不能纯粹使用武力硬碰硬，以柔克刚不失为好的方法。我们要对同伴有足够的信任，如果人与人之间存在芥蒂，合作是不可能愉快的。另外，做事需要果断，不管什么情况都要冷静而迅速的思考，不能犹豫再三，错失转瞬即逝的机会。
历时近五年的楚汉战争经垓下一役终于落下帷幕。值得注意的是，虽然这其中有无数有声有色故事让我们印象深刻，但战争都是由血与泪支撑的。刘、项两人争夺霸权的战役最终导致了百姓的流离失所。和平来之不易，战争永远是越少越好。
《史记》读后感【篇11】
史记炎炎的烈日, 只好宅在家里, 翻出了在书架上陈列已久的一些书。 以前由于没什么时间, 就都粗略的翻了一下, 现在我要重温里面的一些故事。 也由于近来电视里也出现了很多关于历史的剧作,这也便让我对历史有了浓厚的兴趣。
拿起《史记》 ,再一次踏上了对西汉的历史之旅。
在中国这个文明古国，中华文化源远流长，博大精深，圣贤留给我们的是一笔巨大的精神财富——中国古代典籍。其中,满天星辰中, 《史记》是最为璀璨,最熠熠生辉的一颗。细细品读完《史记》 ,可以是人感到 3000年前,群雄蜂起,英雄拼搏,帝王称霸的峥嵘岁月。
《史记》 ,司马迁以其“究天之人际,通古今之变,成一家之言”的史识,使《史记》 成为中国第一部, 也是最出名的纪传体通史, 构建了一套新的史书体制, 此书记事始于传说中的黄帝时期, 一直写到汉武帝元狩元年, 叙述了中国古代三千年左右的历史。 全书共一百三十篇,有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传,五十二万六千五百一十五字。在现代的中国 , 《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待 .
后世有许多文学作品借鉴了《史记》 的笔法 . 近人梁启超称赞这部巨著是 “ 千古之绝作 ” 。 鲁迅誉之为 “ 史家之绝唱, 无韵之 《离骚》 ” 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁为了完成《史记》 ,忍受了别人无法忍受的奇耻大辱,受到了肉体和精神的双重打击,但他还是完成了《史记》 ,实现了自我生命的最**值。以个人荣辱看历史,固然易生偏见,但司马迁讲历史,却能保持清醒客观,即使是写当代之事,即使是有切肤之痛,也能控制情绪,顶多在赞语中发点感慨,出乎人生,而入乎历史,写史和评史,绝不乱掺乎。司马迁作品中的人物形象栩栩如生，个性鲜明。
生动的语言, 优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着剧情的跌宕起伏，我的心情也随之改变。 喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言和紧张刺激的情节似乎把我带到了那个遥远的时代。 各个时代的背景特色; 各个国家的风土人情; 各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色。