读后感可以从以下几个方面进行写作。首先，可以谈论作品的情节和结构。通过描述故事情节的起承转合和结局的处理，可以展示作者的写作技巧和故事的吸引力。同时，也可以考虑作品的主题和意义，思考作者想要传达的信息和思想。其次，可以讨论作品的人物形象和塑造。分析主要人物的性格特点、内心世界和成长变化，可以深入探讨作品中的人物形象以及作者的刻画手法。此外，还可以观察作品的语言运用和风格特点。分析作者的语言表达、修辞手法以及独特的写作风格，可以展示作品的美感和文学价值。最后，读后感还可以结合读者的个人经历和感受，谈论作品对自己的触动和影响。通过将作品与自身经历相联系，可以提升读后感的真实性和个性化。综上所述，写读后感需要关注作品的情节结构、主题意义、人物形象、语言运用及个人感受，全面展示作品的价值和影响力。
生活读后感 篇1
如何控制你的时间和生活
以下是如何控制你的时间和生活。我希望我能帮助你！
中国人的交流有一个特点。当朋友见面时，他们经常问对方“你最近忙吗？”，答案大多是“非常忙”，但如果问什么是忙，答案往往是“瞎忙”，“我不知道什么是忙，就是忙”。
因此，在外国人眼里，中国人是最勤劳的人。当然，这是一个很好的说法，但它也暗示了为什么我们的同胞如此忙碌，他们是否实现了自己的目标。值得思考。
回忆我们经历的生活。当我们上学的时候，我们放弃了我们最喜欢的课外生活，为了得到好成绩，得到老师的赞扬，或者进入理想的大学。下班后，为了得到认可，或者只是为了确保不丢工作，我们努力工作，放弃自己的爱好，或者减少与家人在一起的时间。
我们可能早就计划了一次环球旅行，但年轻时，我们没有时间做学术工作，年老时，我们没有精力执行自己的计划。简言之，我们总觉得时间不够，生活似乎不完全掌握在自己手中。事实上，如果我们采取某些方法，我们可以选择自己的未来，控制手中的时间。
从艾伦拉金的《如果掌控自己的时间和生活》书中，我们可以找到一些答案。
艾伦拉金(alan larkin)认为时间就是生命，浪费时间就是浪费生命，一旦你掌握了时间，你就已经掌握了自己的生命，并能把它的价值发挥到极致。因此，在他看来，过有意义的生活基本上就是把握自己的时间。每个人的时间都一样，一天24小时。
没有人会多一分钟或少一分钟。那些能够合理控制自己时间的人可以充分利用上帝分配给每个人的时间。艾伦拉金强调效率而不是效率。
在他看来，效率远比效率重要。一个有效率的人会从所有可能的任务中选择最重要的任务，并以最有效的方式完成它。每当我看到这段话，我想我们大多数人在谈论提高时间的利用率时，可能更注重效率，而不是效率，这就是为什么我们有时会高效地完成一件事，但回首往事却忽略了更重要的事情，结果是完全浪费时间。
因此，书中有很大的篇幅告诉人们如何做出选择，而不是按照什么顺序去做某项特定的工作或事情。我认为世界上有很多不同的事情，而且每个事情都有自己最有效的完成方式也是一个是事。这是取之不尽用之不竭的，但对于我们这些想更好地利用时间改善生活方式的人来说，如何做出好的选择更为重要。
如果你想让你的生活更有意义，那么你应该消除不必要的事情，选择与你的目标更相关的事情，并选择制定自己的生活计划。几乎所有人从小就有梦想，但很少有人真正实现我们的梦想。这是因为尽管我们有自己的想法，但我们实际所做的并不利于我们梦想的实现。
这可能是由于社会压力、时间不匹配等原因造成的。然而，如果你在选择是否做某事时考虑到自己的目标和计划，你可能会改变初衷，放弃做一些不必要的事情。为了时刻记住你的目标和计划，你必须用笔把它们写在纸上，然后贴在你经常看到的另一边。
这是alan larkin指导我们实现目标的有效方法。计划可以是人生大事，也可以是下一步，比如去看电影。然而，不管你制定了什么样的计划，一旦你制定了一个计划，你就可以知道你必须做什么，不需要花时间做什么。
当人们没有计划的时候，当他们面对一些事情的时候，很难区分他们是否应该做一些事情，但是一旦你有了计划，就很容易做出这样的选择。就像专业摄影师一样，业余摄影师对一个物体只拍一两张**，当然，很难拍出完美的**。专业摄影师先拍很多**，然后做出选择。
这要容易得多。他们自己时间的规划也是如此。如果没有计划和列出你要做的事情，你就无法确定他们会做什么。
如果你列出了所有你认为需要做的事情，那么你可以拿出更重要的事情，忽略那些占用你时间但不重要或不需要做的事情，这样你的时间就可以得到很好的控制，你的生活也不会漫无目的。
这就是我和你分享的关于如何控制你的时间和生活。我希望我能帮助你！
生活读后感 篇2
在长达7天的国庆，我边旅行边断断续续第读完了这本书，心情难以言状般的复杂，此书由美国记者[, , ][, , ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ][, ]她装扮成一中老年离婚妇女，深入底层阶级生活，了解到了穷忙族的无奈与辛酸，陷入了越穷越忙，越忙越穷的恶性循环，挣扎在果腹温饱之间，处于生活的困境·。这不仅反映了美国底层民众的社会现实，也是一个在几分钟内发生在我们身边的故事。贫穷离我们不远。生活在这样的生活水平之下的人在中国随处可见，因此更值得我们深思。
这本书最特别之处是它没有以往的社会学书籍通篇是大而化的理论概念或是读起来晦涩难懂的专业术语，，它是芭芭拉亲身实践后写下的更真实的叙述，它有血有肉，我们仿佛可以看到作者在面对50多个客人点餐时的手忙脚乱，在清算收入与支出时的心痛与心惊、在面对严苛得恨不得压榨员工最后一丝价值又喋喋不休的上司时的暴躁。全书省去了说教于长篇的评价，取而代之的是作者喃喃的自白，她用既冷静又迷茫的语气，朴素又深刻文笔，在所有读者的心底重重敲击，像警钟一般。她像是深入挣扎其中，又仿佛天人游离之外。
它向我们展示了深刻又血淋淋的现实，，揭露了美国严重的阶级分化，底层老百姓为了生计和一瓦栖身，游走于商业资本和地产资本之间，为生存和尊严，每一天都进行着充满苦与乐的抗争。所谓“贫困”，不仅仅指物质，更重要的在于精神，创造出大量“精神贫困”的社会，是一个衰弱的社会。不管军力有多么强大，不管gdp有多么高，因为在这样的社会中，将无法“再生产”有人性、有尊严的人，也将不会“可持续发展”。
底层的人甚至很难维持现状，更不用说谈论梦想何改变了。每天高强度的工作后，回到家，哦没有家，那只是旅馆，只能称得上是临时居住所得地方时，你只想摊睡成泥，因为你仅仅有这几小时的休息时间，睡觉的时间都不够，哪来的时间思考改变。这确实是穷人的悲哀，社会的悲哀。
其中有几段话我特别喜欢，读了再读，并在此摘录出来，
“别停下来，别思考。一刻都不能暂停。因为如果你这样做了，你会意识到你的腿正在被疲劳征服，然后疲劳就会胜利。
“如果你一年有360天以上都卑躬屈膝、弯腰驼背地做这些一再重复的枯燥底薪工作，会不会你的精神也跟肌肉一样，出现因过度重复使用而造成的伤害？”“你的眼里只剩下工作，你的同事要不是变成自己人，就是生死大地，小事可以被放的很大。一场斥责则可能还到夜里还回响不已。
... 但无论如何，我会把宝贵的睡眠花在想象有人把我置于黑暗中。
”由此可见，贫困的不止是物质，更是精神。混乱繁忙的生活使人们无法思考。不思考的大脑会使精神更加麻木和狭隘。只有和同事和房东发生冲突，脑子里只有米油、盐和醋。使生活上的改变更变得天方夜谭。
贫困就这样恶性循环。
“为什么泰德的认可如此重要，我想到的答案是，因为我这些同事们的情感需求长期被忽略。工作原本应该拯救免于变成一个被放逐的人，但我们所做的确实被放逐者的工作，不只被人忽视，甚至遭人厌恶。因此，像特德这样的人有他根本没有的个人魅力。
他也许贪婪得出乎意料的残酷，但在女佣公司，他却是唯一一个活生生的代表，代表着一个更好的世界，在那里人人都可以上大学，穿着体面地去上班，周末时还能把逛街花钱当成消遣。在电视喜剧和喜剧中，他们都是关于时装设计师、学校教师或律师的。因此，快餐店员工和护理助理很容易得出结论：
她不正常。她几乎是唯一一个美有被邀请进入美好世界的人。在某个意义上来说，这个结论没错。因为穷人已经从主流文化中消失，无论是在政治词汇、知识研究还是日常娱乐中。
就连宗教对穷人的惨况也似乎没什么话说。”
可见，社会对这阶层的存在严重的忽视，自认为美国的gdp不断增涨，民众生活水平不断提高，社会福利不断改善，可是最底层人的生活却没有想象中的变化速度，仍在苦海中挣扎。努力的工作没有一分钟休息，却只能·领·五美元时薪，而只有8.89美元时薪，才能租得起一间附一个卧房的公寓。
所以如果你没有一个强壮的身体去做两份工作，或者和别人合住一栋房子，你就不能继续你的生活。
从这本书中真的感悟良多，尽管底层人的生活艰苦，可总有那么些人不忘初心，和作者一工作的服务员盖儿，从自己微薄的工资中提取部分，帮助吃不起饭的老饿汉。因为她明白“若你只为自己而寻找快乐，那么你永远都找不到。只有当你为其他人寻找快乐时，它才会自动找上你”他们也尽可能的帮助生病的同伴完成工作，掩护休息的同伴不被上司发现。
生活已经如此艰辛，请尽可能的保持快乐。
这本书主要描述美国在**十年的情况，现在有没有改善？联想到中国现状也不容乐观。改革开放以来，社会发生了巨大变化，人民生活水平不断提高，贫富差距不断扩大。
含着金汤匙出生的富二代，因为家庭状况不得不辍学的山区儿童，生活在同一片天空下，却得不到同等分量的资源，那么底层阶级有没有机会改变，阶级有没有固化，国家**应该在其中扮演着怎样的角色，我们硬做出怎样的努力，是我们永恒的话题。
作为社会工作专业的学生，这也应该是我们仍然需要努力的方向。只有当差距变小，社会才能变得更加和谐。”
生活读后感 篇3
作者/马毅阳
马毅阳爱车的朋友一定熟悉福特，美国汽车工程师、企业家、福特汽车公司创始人亨利·福特。近日，我有幸阅读了亨利先生的自传--《亨利·福特自传：我的生活和事业》，收获颇丰。
根据成功研究大师戴尔·卡内基（dale carnegie）的说法，在19-20世纪，美国有两位最伟大的企业家：“钢铁之王”安德鲁·卡内基（andrew carnegie）和“汽车之王”亨利·福特（henry ford）。亨利福特留给我们的不仅是福特品牌，更是一种执着而永不放弃的创业精神。福特的一生成绩斐然，不仅仅是福特汽车，还有他那一刻"为人民服务的心".
在这本书中，亨利·福特只写了很短一段时间的自己的经历，其中大部分是用来描述自己的管理经验和人生理想的。最让我印象深刻的是第二章的一句话：“在商业运作中，最令人惊讶的是，很多注意力都是针对金钱的，只有很少的注意力是用于服务的。”
亨利先生对该现象的否定，体现出不论是在一百多年前的美国，还是在21世纪的中国，服务在市场中的作用都是举足轻重的。
人们总是有一个严重的商业错误：金钱大于服务，正因为这种错误的观点，导致许多潜在的企业最终走向破产。金钱应该是劳动的结果，而不是劳动之前。商业竞争过程中，硬件投资在任何一个地方都可以实现同样的品质甚至更高，但是在经营过程所提供的服务却是与一个企业整体的商业氛围和服务水平呈直接的关系。
顾客在购买产品时往往是将可以获得的价值与该商品的交易成本做比较，当顾客所购买的产品或服务后所获得的价值越大，那么顾客对该产品便会越满意。各个企业相同的产品可以趋于同质化，但是提供的服务却是不一样的，良好的服务会给顾客不一样的感受，即使该企业的产品不是最令人满意的，但凭借优质的服务，顾客甚至可以放弃部分产品功能，来选择服务更好的企业。海底捞火锅绝不能是世界上最好的，但它给顾客带来的服务体验让它成为各大城市的火锅连锁店。
在我看来，服务是有层次的。第一层是分内的服务，这是我们的本职服务，如果做不到，顾客就会换一家；二是边缘服务，可做可不做的服务，是一种主动服务；第三层服务则是与产品无关的服务，它能为顾客带来惊喜。我们大部分能做到一层，少部分会去做第二层，但是极少数的人，才能做到第三层的服务。
作为欧非中心投资发展部的一员，我可能不会直接面对购买饲料和鸡苗的客户，但这并不意味着我们不需要了解服务，做好服务。对外，项目合伙人、合资方、收购方其实就是我的顾客；对内，领导、同事也是我的顾客，他们要购买我的产品（专业知识、执行能力、分析能力），而我在做好本职服务的基础上，也得做好以上所说的三层服务，这里可以举一个最简单的例子，在做项目汇报的时候，做出一个可让领导理解的***是产品的质量，那么一个流畅的汇报就是第一层服务；如果还能把***做的文字少，数据多，做到内容可查，可追，可溯，排版清楚，逻辑流畅，那么可以算为第二层服务；在此基础上，如果***还能够美观、新颖、甚至是内容上的创新，那么第三层的服务也有所触及，那么参会人，也就是你的"顾客"就会满意。
因此，不管是企业，还是我本人，想要自己永葆活力，在市场环境中处于不败之地，除了要不停提高商品质量外，还必须树立服务意识，并不断的更新和完善自己的服务，服务永无止境。
作者/冷月华
冷月华读完亨利福特先生的《我的工作与生活》后，感受到莫大的启发。可以说这本书也是福特先生的自传**。完美的记述了他的人生，他的事业，他的商业理论。
这不仅仅是一个商业理论，而是一个让世界更适合生活的理论。事实上，福特的商业成功是不同的，这一点很重要，因为它以以重众所周知的方式证明了上述理论至今仍然是正确的。
在书中他对贫穷作了解释。贫穷的根本原因，在他看来，是根源于生产和消费之间——包括工业和农业两方面的——权力的**和运用之间的糟糕关系。消除贫穷不能通过个人节俭来实现，而是通过更好的生产来实现。
“艰苦朴素”和“节俭”的观念是腐朽的。这些想法或许能给我们当前的扶贫工作一个好的思路。中国古人曾说，教鱼不如教鱼。有贫穷就有慈善。
上帝不允许我们对每一个需要帮助的人漠不关心。问题在于，我们把这一伟大的美好初衷用在了同情二字上。在人的帮助制度化、组织化、商业化、专业化的当下，其初衷被弱化。
如果我们的同情心足以帮助人们摆脱困境，我们可以确信我们都有足够的同情心，这样他们就不会有任何麻烦。然而同情心并没有让他们摆脱贫困。所以同情不是仁慈。每个人都有同情心。那不是慈善。
真正的慈善事业应该是一项系统的、有组织的、以商业为导向的、专业的事业。
我还学到了很多对待生活对待事业的心态，诸如：一旦你有了某个好的想法，就一定要集中精力把它实现，而不是到处闲逛，一路空想。一次一个想法就足够了。
我做事的方式总是在开始之前就计划好每一个细节。动手操作可以学到很多东西。你不能从书中学习如何制作东西。
还有：商业最令人吃惊的地方是，商人们往往把大量的注意力放在金钱上，只把少量的注意力关注于服务，这在我看来是违反了自然程序的。当一项业务完成后，制造商和客户之间的关系实际上并没有结束，只是刚刚开始。
任何把服务放在第一位的人的出路都很明确。
我认为，福特先生的经营理念是他成功的关键。这对现在从事商业经营的人是很有启发性的。试想在那个半个多世纪以前，有如此远见，有如此的洞察未来的头脑，他的商业想不成功都难。
对我们现在的人来说，看似很难做到，或许我们认为福特先生是一个商业天才。其实不然，他只是没想忘记经商的初心，没有忘记商业的服务本质。反观现如今，反是视金钱为商业的未一目的，永远也达不到新高度。
福特公司的首要目的不是为了赚钱。事实上，任何一个优秀的企业的首要目的都不是商业利润。真正伟大的企业家或者某一领域的领袖都有着自己的梦想，这个梦想无关于金钱，无关于荣誉，简言之，无关于物质的东西。
这个梦想是一个伟大的宏图般的愿景。比如，袁隆平的梦想是让世界上所有的人都远离饥饿的威胁；萨姆·沃尔顿的梦想是建立最完美的零售公司；默克则向员工强调药品旨在救人而不是利润。同样，福特的梦想也无关于物质的东西，他的梦想是让每一个普通美国人能开上自己的汽车。
他在《我的工作与生活》中指出：金钱若被置于工作之前，便等于扼杀了工作，并破坏了服务的基础；一个企业如果首先考虑的是赚钱而不是工作，那么失败的恐惧必将降临在它的头上，这种恐惧阻碍了企业的每一条发展之路，它使人害怕竞争，拒绝自身的革新，害怕做出任何的改变；任何把服务放在首位的人，其出路都是很清楚的——尽可能以最好的方式工作。
在福特看来，商人们把大量的注意力放在金钱上而不是服务上，这完全违反了自然规律。福特说，在一桩买卖完成时，厂家和顾客的关系实际上并未结束，而恰恰是刚刚开始。这在当时不可谓不是一个突破性的看法。
福特认为，如果你能提供全面的服务，以最好的质量生产，以最低的****，你将面临如此巨大的市场需求，它甚至可以被称为是普遍需求。这一点在今天当然已经被普遍理解和接受，但是在当时，大部分公司或者说工厂都没有认识到这一点，他们的汽车集中在**区间，争夺着不多的富人市场。而福特的眼界显然更加高远，他成功地开辟了低价车的市场，在一片充满竞争的血腥红海中开辟了一片广阔的蓝海。
读了福特先生的商业理念，看似简单的道理，要真的做到又谈何容易，我想我们还是应当先从个人修养做起，正是因为福特先生有高尚的人格，良好的情操，那些理念正是他人格力量的沿伸，水到渠成。
生活读后感 篇4
从《不过重复的生活》想到的昨日在杂志店见一文：《不过重复的生活》。深有感触，震撼心灵。
一位作家曾经说过，16岁以后，生活几乎是一种重复。此言虽偏激，却不无道理，尤其对凡夫凡妇而言。 有几次黄昏时候，带着儿子去公园散步，远远的听见灯光明灭的树丛中传来动感十足的**，走近了发现原来聚集了很多人，他们在做着滑稽可笑的动作。
如果此时**停下来，太阳出来了，路人一定会认为这是一群精神病人的狂欢节。但是，他们是在锻炼身体，延年益寿。为了健康长寿，人们想出了各种各样的办法，甚至有人正在学习如何爬行动物，突然忽略了路人好奇的目光。
在生活条件逐步改善、人们追求各种享受的当今社会，健康更为重要。但我们为什么要健康长寿呢？难道就是为了不断的重复昨天的日子？
如果你日复一日地走同样的路，值得继续下去吗？生命是目的，还是工具呢？我看到很多人从健身房出来，然后进入赌场，进入酒吧，与其他人一起喧闹，进入名利场。
其实，是不是生命在于长度之外，也更在于深度与厚度。如果你想活得更久，活得更有价值，活得更精彩，这不是在树上做几件事就能解决的问题。
生活读后感 篇5
在这世上有穷人和富人，富人衣来伸手、饭来张口，穷人却只能过着清贫的日子，但这也并不代表他们没有创造快乐的权利。在岛田洋七写的《有滋有味的贫穷生活》中，我深深地理解到这一点。
在佐贺的童年里，过的是有上顿没下顿的日子，但在这样的环境下也能吃到“龙虾”，虽然吃的是鱼骨头，但也能补钙；虽然喝的是茶叶渣，但也能喝出别样的滋味；虽然吃的是捡来的水果，但也有一番趣味……这样星星点点、大大小小的.事把佐贺的童年装饰得五颜六色，让“穷”字也充满了欢笑与童真，就是这份童真让文章一开篇便说：“我们祖先世世代代都是穷人。”
现代人都体验不到佐贺的生活，而被困在了功、名、利、禄之中，让生活多了几分忧愁，少了几分欢乐。
去年暑假，我来到了广西柳州，再换中巴颠颠簸簸地来到了一个大山中的小村子——雨卜，很明显，这是一个很落后的村子，热水是靠太阳能，煮饭靠柴火，在这里村民们的收入一般都来源于伐木还有鱼、虾、牛、羊，但是这里的孩子可以天天进入天然游泳池游泳，还可以捉鱼、爬山，我们也一样，在这个美妙的小村子里，你不是被汽车的隆隆声吵醒的，而是被鸟儿唤醒的。吃完一顿山珍野味，便踏上了乡村的土路，来到小溪边，清凉的河水已在不知不觉之中把这个信念渗入你的心田：“这才是最美的地方。”，快乐已将每一个人包裹了起来。
真正的快乐不源于金钱的多少，而来源于生活中最平常的事，不论你是否富裕，你也拥有创造快乐的权力。
生活读后感 篇6
观看记录片《信仰》有感：
2012年06月24日晚，学院全体党员及预备党员在会议室开展观看三集纪录片---《信仰》，在观看过程中，我感受颇深！
全体人员均聚精会神的关注于影片中的一幕幕，都被里面的意志坚定的共产党员深深地吸引着，感受他们为了共产主义的信念不惜牺牲一切的英雄气节体会他们对布尔什维克主义的不舍精神，为了新中国的成立奉献了自己的一切，为什么他们在敌人面前从不低头，不怕牺牲，敢于斗争呢?---因为在他们的心中都有着对党、对人民奉献一切的共产主义的伟大精神！
《信仰》，它是一部伟大的史诗，把中国共产党人追求真理，浴血奋斗的历程给勾勒出来，体现了他们为共产主义勇于献身的精神；
《信仰》，它是一首颂歌，把中国共产党人为了民族的解放事业而抛头颅、洒热血的画面给展示出来，激励着我们青年一代应不忘前辈的艰辛，不懈奋斗；
《信仰》，它是一段跳动的历史音符，把中国共产党人质朴的个人理想和祖国命运的发展紧密地结合在一起，还原世人一段真实场景，英雄的人物事迹历历在目，精神永生不灭。
在《信仰》的第一集开始，首先展现在我们面前的是英雄澎湃。他，出生于地主家庭，从小衣食无忧，过着幸福的生活，当他出国留学时，第一次接触了共产党宣言，并被深深地吸引，从此走上了“改变中国穷人命运”的道路，毅然回国，联合有志青年，为改变中国人民的命运艰苦奋斗者；之后，我们也看到了有关于刘胡兰、方志敏一大批普通既又伟大的共产党员，为了新中国的成立，牺牲了一切，从他们的身上，我们看到了什么叫做真正的信仰，体现了信仰的真正力量，从而鞭策我们自己要想他们学习，不记个人得失，为中国的强盛做一点贡献，充分发扬先辈们不屈不挠的精神！
生活就是一个七天接着一个七天，看似平淡的日子里面，包含了多少烈士“马革裹尸还”的追求，没有他们大无畏的牺牲，不会有今天的幸福生活。珍惜今天，展望未来，不能忘记昨天——那个曾经峥嵘岁月的昨天，那个冲锋号角响彻云霄的昨天，那个“为有牺牲多壮志”的昨天……
人的一生只有一次。为了新中国，烈士们能够回首往事，为新中国而死。这种坚定的信念支持这一进步。他们是世界上最可爱的人。正是因为他们的舍身取义，才使得民族解放的脚步进一步加快，才使得后辈人能够享受到安闲的幸福生活。
今天是平凡而朴素的一天。在物质日益丰富的今天，我们追求什么样的理想？高楼大厦包围之中，人们追求幸福的动力何在？是金钱，在权力，还是在无穷的欲望？
人活着应该有动力，不仅仅是为了个人的幸福，更多的还要考虑他人的福祉。只有一个地球，只有一个热爱和平的人民的理想和信念。这就是建设一个和平、和平、和谐、繁荣的中国。而往昔的情形，在《信仰》之中展示出来，“目前的中国，固然是山河破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？
不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。”这是方志敏烈士的《可爱的中国》。品读那些文字，感受到作者内心对新世界的渴望，更感受到他对新中国的期盼，逝者已逝，唯余无限追思在心头，感慨今昔生活的强烈反差，烈士对祖国的忠诚和一腔热血赤诚可见，也令我们今人的无所作为汗颜！
这是对生活的追求，也是对事业的投资。信念支撑着他的追求，理想指引着他的前进。为了祖国的未来，他舍生取死，换取祖国的繁荣富强。
信仰是贯穿人的世界观的一种意识规范，是对事物的执着追求，是对人的人生观、价值观和世界观的选择和把握。信仰，是一种精神纽带，丰富着人们的精神世界，维系着一个民族的凝聚力和归属感，代表着人们的精神诉求，具有强大的社会控制功能；它是一个国家成员团结奋进的精神动力，凝聚着强大的社会力量，牵动着一个社会、国家和民族奋发向上！
有一种说法是，统治思想的人比统治城市的人更有力量。
统辖思想的力量------来自于信仰。
回顾中**史，不由人不感叹：一个1921年成立、最初仅有50多名党员的小党，28年后竟然能够夺取全国政权；一支1927年八一南昌起义建军、最后只剩不到800人的队伍，22年后竟然能够横扫千军如卷席，百万雄师过大江，表现得如此虎虎有生机、具有如此咄咄逼人的力量！
在革命战争年代，中国共产党拥有如此摧枯拉朽的巨大力量，除了主义正确、人民拥护外，很大面积讶还因为拥有一大批不为钱、不为官、不怕苦、不怕死，只为胸中的主义和心中的信仰而奋斗的共产党人。他们不怕艰难困苦，不怕牺牲，这些人组成的党和军队真的很强大。他们中的许多人没有活到胜利的日子，没有赶上评优授勋，没有时间为自己树立丰碑，也没有机会回到家乡光荣。相反，他们穿着破烂的军装，带头消失在历史的帷幕后面。
他们是真正的英雄，是一群忠于理想和信念的真正的人。我们真诚地尊重他们！
从五四的大旗中看到“德先生”和“赛先生”的身影，冲破封建历史的枷锁，打破一个旧世界，建立人间一个新家园，人人享有民主，人人参与国家的建设，人人都是国家的主人，这是我们先辈追求的目标，也是社会发展进程中必然的一种选择，因为信仰而追求一个共同的目标，因为信仰而相聚在一起为了共同的目标而奋斗。
作为一名新时代的青年大学生共产党员，代表着中国的新生力量，面对鲜艳的党旗举起我的右手，铿锵的誓言，代表着一名共产党员的新声。追求先进理想，为党的终身教育奋斗，既是我的坚定目标，也是我的动力。无论未来的岗位是否平凡，生活是否平淡，我们都不能忘记忙碌中的个人修养，也不能迷失前进的方向。信仰是一面旗帜，是我们前进的动力。
选择信仰很艰难，坚守信仰难上加难。坚守信仰的道路上，并不是一帆风顺，身边的各种**有可能让意志不坚者落下队伍，大浪淘沙，金子最终是要闪光的。曾经的革命队伍出现过不少的叛党者，包括中共一大代表在内的陈公博、周佛海、张国焘等人就是因为没有坚持自己的信仰，最终选择了背叛自己的信仰，更有甚者轴上**求荣的道路，不是因为他们当初没有信仰，而是没有坚持下去！
因此，选择信仰很艰难，坚守信仰难上加难！他们的命运不仅让人们擦亮了眼睛，也为后人辨别是非提供了一个版本。坚持真理，追求真理，为祖国的事业和人民的幸福奋斗终生，是许多人的追求。让正义之盾守护我们的生活，让公平之剑护卫我们的追求，没有信仰的实践是盲从，没有实践的信仰是空想，自己虽然是一个小小的分子，融入党的怀抱，感受党的关怀，成为8000万党员中的一员，方向明确，路径清晰，追求有了动力，前进有了旗帜。
虽然体重一千磅，但我会把有限的生命奉献给无限的教育。这是我宣誓时的愿望，也是我对未来工作激情的源泉。
每个人的人生道路都不一样。面对生死时刻，会有一些意志薄弱的人背叛自己的信仰。”那一个真正的共产党员应该是怎样的呢？有多少人能像周恩来、刘少奇那样，为革命事业献身？
这就要求我们党内不仅党员得严格要求自己，也要有严格的党的纪律，要切实的约束好自己，一个真正的党员是任何有损我党利益的行为我们都坚决抵制，我们要坚决拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。我们也一定得牢记并且好好的履行我们对党的誓言。
列宁同志说过，“革命的堡垒最容易从内部攻破”。所以党组织一定要确保党员质量，这也要求我们共产党人严格要求自己，不动摇，不背叛，对党永远忠诚。马克思说过，“我们的事业并不显赫一时，但将永远存在”，所以我们坚信在共产党的领导下我们的明天一定更加辉煌。
观看《信仰》之后，我更加坚定了我的信念：我们一定要努力成为思想和行动上的真正的中国共产党员！
生活读后感 篇7
中国共产党人实践信仰的斗争经历了革命、建设和改革三个历史时期。将近一个世纪过去了。曾经激动人心的信仰故事在许多人眼中变得枯燥乏味。曾经光芒四射的信仰的真谛，可能不在是某些同志决心坚守的精神家园。
这部纪录片带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹，去讲述信仰的故事，追寻它永恒的魅力。
全心全意为人民谋利益的共产党，得到了人民的全心全意拥护。人民用小米哺育苏区、边区、解放区，用肩膀支持土地革命战争、抗日战争、解放战争，用无数孩子的鲜血把新中国的党旗、军旗、国旗染成红色。而新中国的建立正是革命时期共产党所展示的信仰的伟大目标。
在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的碰撞和对抗中，共产党人所信仰的不仅是真理，而且是可以无限实践信仰的。就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：
“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。
当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时，“镰刀铁锤”就是他们的信仰；当红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时，“苏维埃”就是他们的信仰；当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信仰；当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时，“新中国”就是他们的信仰；当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热泪盈眶时，“五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党信仰的未来，在不同的阶段，都是由这些目标连系在一起的。共同的信仰，让人们凝聚起来，勇往直前以赴之，断头流血以从之，殚精竭力以成之。
为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，为实现这些目标而不顾一切。最后，随着新中国的建立，中国人民站起来了，中华民族的复兴迎来了一个新的历史时代。
为了信仰，前面还有更长的道路要走。中国共产党成立100年，全面建社会及十几亿人民的小康社会；新中国成立100年，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。让我们与时俱进，让信念指引我们，让越来越多的传奇先锋故事成为共产党人不断前进的精神动力！