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走茶马古道作文【篇1】
对茶马古道的定义，历来学者的说法较多，但被广泛接受的的观点，是“指唐宋以来至民国时期，汉藏之间以茶马交换而形成的存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。”而“茶马古道”的命名人，著名学者、云南大学木霁弘教授和云南大学茶马古道文化研究所研究员周重村，联名发表的《茶马古道研究模式以及意义》，更倾向于茶马古道给人类所做出的贡献，该文指出，茶马古道有四个方面的横式意义：一是茶马古道是当今世界上地势最高的贸易通道。二是茶马古道从来都是民族融合与和谐之道，它见证着中国乃至亚洲的各民族之间千百年来因茶而缔结的血肉情感。三是茶马古道是民族迁徙的走廊，它为人类寻找永恒的家园提供了许多实证。四是茶马古道是佛教东传之路，是世界文明的主要通道，在茶马古道上，多元文化开始融合。
历代学者大都认为，四川是世界上种茶、饮茶的发源地。秦汉以前，只有四川一带有饮茶和茶的商品生产，到唐代盛行种茶饮茶的习惯。从唐代的开始，历代统治者都积极采取控制茶马交易的手段，唐肃宗至德元年开始，在蒙古回纥地区驱马茶市，开创了茶马交易的先河。宋代于成都、秦州（天水）各置榷买马司，后汉才提举茶事兼理马政，遂改称“都大提举茶马司”，掌以川茶与少数民族贸易马匹。到北宋，茶马交易主要在陕甘地区，易马的茶叶就取地于川蜀，并在成都、秦州（天水）各置榷茶和买马司。元丰十一月，提举茶场司上奏：阶州（今陇南武都）未立卖茶场务督官，请求以熙宁十年以前税率管理，朝廷批准（《阶州直隶州序志》）。元丰五年，茶场大提举陆师闵上书朝廷提议：“文、阶州接连，而茶法不同，阶为禁地，有博马、买茶场，文独为通商地”。要求文州（今陇南文县）亦禁茶叶民间交易，官买茶叶。朝廷批准陆师闵提议（《宋史?食货志》）。北宋熙宁以后，便在四川设置茶马司，将四川年产3000万斤的茶叶，大部分运往甘肃、青海等地区，设置数以百计的卖茶场和数十个买马场，并规定名山茶只许每年换买马匹，不得它用，每年买马达15000匹以上。绍兴十二年五月，以郑刚中为川、陕宣抚副使，置陕西诸路（主要在陇南）的茶马场（《宋史?高宗本纪》）。“秦蜀之茶自碉门、黎雅抵朵甘，鸟思藏，五千余里皆用之，其地之人不可一日无此。”（《明太祖实录》卷251）元代时，官府废止了宋代实行的茶马治边政策。到了明代，又恢复了茶马政策，而且变本加厉地把这项政策作为统治西北地区各民族的主要手段。明初在秦州、洮州（临潭）、河州（临夏）、雅州（雅安），清代在陕西、甘肃、云南等地设置大使职掌与前代。明太祖洪武年间，上等马一匹最多换茶叶120斤，万历年间上等马一匹换茶三十篦，中等二十，下等十五。这些现象也反映在当时文人的作品中，明代文学家汤显祖在茶马诗中写道：“黑茶一何美，羌马一何殊”，“羌马与黄茶，胡马求金珠”。足见当时茶马交易之兴旺与繁荣。清代茶马治边政策有所松驰，私商茶人较多，在茶马交易中则费茶多而获马少，直至雍正十三年，官营茶马交易制度废止。
陇南康县地处陕甘川交汇之处，是连接内地和西南、西北的重要通道之一。东接陕西汉中，北连天水、陕西宝鸡，南接川蜀，因其地域的独特和物产之丰富，是大陇南文化圈里的一块奇特地带。独特的地域环境和历史上的民族迁徙与民族融合，以及太平天国运动、茶马古道等都在这里留下了丰富多彩的民族民俗文化，成为后人取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。民间音乐有打锣鼓草歌、木笼歌、毛山歌、唢呐演奏、三弦弹唱；民间舞蹈有羊皮鼓舞、霸王鞭、梅园神舞、康南花鼓；传统戏剧有木偶戏、秦腔演唱等；民间美术有刺绣、氏族家谱绘制等；传统工艺有造纸术、“二脑壳”酒酿造、铸铧等。特别是“女婚男嫁”或“男到女家”的婚俗尤其独具特色。在多变漫长的社会背景下，康县民众世世代代用自己的勤劳和智慧，与外来人口一道，创造出了异彩纷呈的民间民俗文化。正如著名民俗文化学者仲富兰所指出的那样，“民俗文化是沟通民众物质生活和精神生活，反映民间社区和集体的人群意愿、并主要通过作为载体进行世代相习和传承的生生不息的文化现象。它由历史沿传而来，又是在现实中生生不息的，具有一定特色的风俗、习惯、心态、制度等，是一个内涵极其丰富、外涵相当广泛，反映民间文化最一般规律，反应在建筑、民居、生产工具、生活用品；语言、文字、或者表现为抽象的性格、习惯、民族心理、思维方式、价值观念，作为一种行为方式、生活模式和文化认同而存在于民众当中。”
康县是民歌之乡，打锣鼓草歌、木笼歌、毛山歌等民间歌曲经过千百年来历久不衰的口头承传，而渗透于陇南民间各个角落，因民俗文化有“十里不同风、百里不同俗”的特点，表现在民歌上，则康南康北的山歌在曲调上截然不同，在取材和内容上，象《诗经》等中国所有的传统民间歌谣一样，绝大多数篇章为反映爱情生活的。
唢呐演奏作为中国民间传统艺术，在陇南各地也均有流传，而且是在过去没有电视、录音机、音箱等音乐设备时，唢呐演奏是红白喜丧事中一道亮丽的风景，使人们陶醉其中，乐此不疲，为结婚和丧葬增添了浓浓的喜悲气氛。1985年在康县举行陇南地区文化现场会上，豆坪乡60人集体演奏的唢呐《迎宾曲》，成为当时的一大亮点，场面之大、参与民间艺人之多，规模空前。因唢呐在不同的场合要演奏不同的曲调、营造不同的氛围，而主要分为喜调和悲调，结婚喜庆时一般奏喜调，丧葬悲伤时一般奏悲调。喜调如《开财门》、《八仙上寿》等，悲调象《孟姜女哭长城》、《秦雪梅吊孝》等，都是根据实际需要吹奏。
康县木笼歌，是歌者在被囚押途中自编自唱的，所经之处群众边听边学，主要分布在迷坝乡境内，因其内容痛斥封建社会之黑暗，道出了广大疾苦群众的心声，并与生活在水深火热之中的广大群众发生共鸣，而广泛流传下来的，因其体裁具有很强的叙事性，情节生动而易于接受，是康县北部的主要民间歌曲之一。
毛山歌主要分布在康县南部的阳坝镇、两河镇、白杨乡、铜钱乡、三河乡、秧田乡等地，是山民们自编自唱、口头承传下来的民间歌曲，因其通俗易懂，更是原汁原味的原生态民歌，深得广大民众喜爱，其主要特点是，把高兴事和悲凉事都吼出来，其内容主要反映旧社会广大老百姓的苦难生活，如“宁叫天打做磨，不给老地主扛长活。”也有反映忠贞爱情的，如“洞绿盅子喝清茶，啥时候与你成亲家，只要和你成了亲，肉连骨头心连心”。在形式上主要以单唱和对唱为主。
打锣鼓草主要流传在甘陕川交界地带，以前的康县南部地区，因其地广人稀，农田荒草严重，农民苦不堪言，为了消灭草荒，争取丰收，在长期的生产生活中把敲锣打鼓，喜庆欢乐的场面与劳动号子相结合，一人敲锣，一人打鼓，集体唱锣鼓草歌，众人随锣鼓手的指挥边唱歌边薅草，表演大概分为牵线，扎盖子，起歌头，安五方，说正方，耍歌之，办交接等步骤。节拍有九拍，十二拍、花拍子几种，唱词分为五字、七字、十字等。唱词“一个铜钱滚过街，上场就把话说开。一来不要打呜呼，二来不要撂界子”。就富有诗意，且妙趣横生。
以娱神为主要内容的梅园神舞，是康南人民在长期农耕生活和祭祀习俗中形成的的民间歌舞，以歌舞祭祀活动为载体，内涵丰富，包含历史、宗教、民俗等诸多文化内容，每逢农闲时节，要择吉日对“梅园山神”进行朝拜、祭祀，并以世代相传的各类活动，营造神秘隆重的气氛，以示对山神的敬重，希望通过祭祀山神带来万籽归仓，风调雨顺。其场面往往伴有拼杀、嘶战、翻身旋转、对歌跳舞，热烈激越。
霸王鞭是春节期间深受群众喜爱的社火表演舞蹈之一，俗称棒棒鞭，打钱串子，打花棍。是原生态的民间歌舞艺术表演。表演者是以组为单位进行的，往往身穿舞衣，每人手持一根绑有一串铜钱的竹棍，随鼓点舞动，棍或敲打肩、头、脚尖、手掌，臂腕动作多变花繁，铜钱响动悦耳。舞者边舞边唱，极富观赏性和美感，其腔调运用民间小调形式，唱词内容以历史故事为主。康南花鼓唱腔优美，表演形式简练活泼，又称“三句半”、“康南花鼓”、“农家宝物”，“花鼓一敲水欢笑，花鼓一敲山起舞”。
家谱绘制（一说是氏族家谱绘制），是一种工序很考究的民间工艺制作，绘制要求严密，难度较大，对绘制的技术水平要求较高，因其是一个家族兴盛的象征，且在重要的节日要悬挂，供后人祭祀膜拜，以表示对祖先的崇敬之情和敬畏之心，绘制时分敬神、备料、绘制、装轴、开光等仪式，复杂的程序和严谨的规则，所以这种技艺不是人人都能够学成的。
“二脑壳”酒酿造工艺，原料是高梁、玉米、红谷、青稞、小麦等，通过发酵、烧烤等多种工序酿造而成，因其不添加任何化学成份，而被当地老百姓称之为“保健酒”。
铸铧工艺则通过备料、溶铁、打铧模子等多种流程铸造而成，主要在康县北部太石乡一带流传，至今犹存。
流传在康南的太平乡女娶男嫁的婚俗，当地人称为“包儿子”或“当娃”，是一种古老而独特的的婚俗方式，主要分为两种形式：一种是“男到女家，更名入籍”，即男方嫁到女方家后，一切遵从女方家族的习俗和规矩，改名换姓，与妻子一道称呼女方家族成员。另一种是婚后二门各开的形式，男女各保留原先的姓氏，婚后生育两个子女，双方各一个，各顶门立户。婚前还需要立婚约为字据，一般在结婚仪式上签定婚约，一式两份，双方共同遵守。在财产分配上，若是男方提出离婚，财产归女方，若是女方提出离婚，财产各一半。若婚前男方在进入女方家定居时带有财产，在离婚时财产归男方所有等等。
正是上述所列的这些丰富多彩的民俗文化现象，构成了康县人世世代代的主要生活方式，一直渗透到其生产生活、宗教信仰、为人处世等各各方面和老百姓的骨髓之中，成为陇南民俗文化的'一枝奇葩。“由偶然的创造进而成为一种经验；再经由人类语言在一定范围内传播开来，变成人们的常识；再经由约定俗成之后，变成民众的生活准则或习惯。”渗透在其生活的方方面面。
康县文物工作者于2009年上半年在康县望关（康县和武都交汇处，交通要道）发现碑刻，使康县成为有碑刻佐证的茶马古道途径之地，形成了一条东接汉中、起窑坪，经古兰皋、古散关、白马关、大堡、长坝、望子关，向西经阶州（武都）通青藏；北至兰州，天水宝鸡等地至新、青、宁，经咀台、岸门口、铜钱、阳坝南过利州直通向川滇方向的几条茶马古道。碑刻中“茶马贩通番捷路”，以官方很郑重其事的告示形式警示经商之人，从侧面反映出了这条路线，当时茶马古道是多么的繁荣，商贸往来的人数之多，成为当时西北的主要支线之一，因其地域为“通番捷路”，所以很多茶马商贩都更加愿意走这条捷路。从成县的《西峡颂》到略阳县《郙阁颂》，两大摩崖石刻，都是通往康县茶马古道的必经之地。无论从陕南进入甘肃到青海、西藏，还是西安等内地与西部少数民族地区的往来，康县望关都是必经之地。繁荣的茶马商贩，带来的不同地域的文化，不仅冲击着当地人的生活习惯，还改变着当地人的生活方式。茶马古道通过人背马驮，爬山涉水，要涉过汹涌咆哮的河流，巍峨的高山，空气稀薄的高原，茂密的森林及广阔人烟稀少的草原。焦应旂的《藏程纪略》记载道：“坚冰滑雪，万仞崇岗，如银光一片。俯首下视，神昏心悸，毛骨悚然，令人欲死，是诚有生未历之境，未尝之苦也。”沿途的民居样式、饮食、衣着服饰、民情风俗、所说语言、房前屋后乃至宗教信仰，始终象走马灯一样变化着。商贩们像宗教信徒一样，把一个地方的民俗民风带向另一个不同的地方，这不仅在一定程度上促进了汉族与其他少数民族之间的交流和融合，更是不同文化之间的一次又一次的交流和碰撞，也是中华民族悠久历史文化形成过程的历史见证。康县诸多的民俗文化，如唢呐、社火、霸王鞭、男到女家等，也势必夹杂着茶马商贩的传播影迹，他们的路过或到来，或多或少地改变和丰富了当地人的文化生活，也使当地的民间民俗文化，更加繁荣兴盛，具有多面性和多样化。
总之，茶马古道作为一条古代人类商贸活动的文化通道，始终伴随着当地民众的生产生活，而不断延续和发展着，不仅是一条古老的文明通道，商贸通道，也是汉族与藏民族及其他少数民族之间团结的纽带。康县作为有碑刻记载佐证的“茶马贩通商捷路”，从侧面反映出了其历史文化积淀的悠久和深厚，以及其文化的多元性特点，同时在这块古老的土地上，积淀和保留了丰富的原生形态的民族民俗文化。茶马古道不仅是民族多元文化荟萃的走廊，也是民俗文化丰富的宝地，正如费孝通先生所言，“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地。”
走茶马古道作文【篇2】
我去过奇峰林立的张家界，也去过绿意盎然的南方牧场，但最难忘的仍是今年暑假爸妈带我游览的益阳茶马旧道。
清晨四点多，天还没亮，我们就起床，朝著名已久的茶马旧道走去。山路又窄又坎坷，只收留得下一个人独身只身通过，大家屏住呼吸，一个接一个地排着纵队往山顶出发。在半途，我们听到了“叮叮咚咚”的声音，那声音在安静的清晨显得格外悦耳，走近一看，原来是路旁有一条小溪在歌唱呀！小溪边的石头上已经长了一层厚厚的青苔，溪上飘着一层薄薄的白雾，给小溪增加了一丝神秘的色彩。我们小心翼翼地趟过小溪，继承前进。
越往前走，山路变得越来越陡峭，我也有点累了，回头看看弟弟，他的额头上已经渗出密密麻麻的汗珠。这时，从远处传来“哗哗哗”的流水声，我和弟弟加快了步伐，赶到步队前面去探个毕竟。走近流水声，我们异口同声地惊呼起来：“哇！好美的瀑布。”原来山上的小溪都在这里汇集，并冲下前面的小悬崖，形成了一道瀑布，远远看去，似乎天上织女姐姐的白色绢布倒挂下来。趁着大人们停下来休息，导游带着我和弟弟从旁边的山路绕到小悬崖下面去观赏锦绣的瀑布。水流从上面冲下来，拍打在石头上发出震耳欲聋的响声，并溅出高高的水花。一阵阵轻风吹来，小水花化成蒙蒙的水雾扑在我们脸上，冰冰冷凉的，惬意极了。
我们稍作休息后，继承赶路。历经跋涉，我们终于来到山顶，天气已徐徐发白，东边的天际开始泛起一道道彤霞，妈妈用手指了指最灿烂的朝霞，说：“太阳就要升起来了。”我便目不转睛地盯着那里，果然，过了一会儿，那个地方露出了太阳的小半边脸，太阳那涨红的脸蛋真的非常可爱，接着，太阳似乎一个背负着沉重包袱的老公公，一步一步，慢慢地往上爬，终于，太阳奋力地跳上山头，霎时间，耀眼的光茫让我们睁不开眼。我们从没看到过这么壮丽的景观，激动得朝太阳挥手呐喊。
一晃九点多钟了，我们恋恋不舍地下山，预备去领略大天然的另一番美景。
走茶马古道作文【篇3】
云南旅游第二天，我们来到了拉市海。听妈妈说，今天会骑马，而且走得都是山路，很刺激。
我一下车，便看到一个人牵着几匹马从我眼前走过。“哇！这些马好高啊，竟然比妈妈还要高！待会儿我骑的，不会就是这种马吧？这么高，我该怎么爬上去呢？”合法我胡思乱想的`时候，一匹高大的马已经站在我的眼前，一个年长的阿婆叫我踩住马的脚踏往上爬，我感到有点希奇：这样可怎么爬上去呀？万逐一踩马翻到了怎么办？
我硬着头皮战战兢兢地踩上去，马竟然纹丝不动，可是我还没坐稳，这个时候马忽然向前走了一步，吓得我尖叫起来，幸好阿婆在旁边拉住缰绳，让我胆子大一点，不要紧的。
马在阿婆的指挥下慢慢向前走去，刚开始我还有点慌张，手牢牢地捉住马背上的小铁环，脚也用力踩在脚踏上，就算严寒的风吹过来，我也涓滴不动，感觉手都已经麻痹了。马一步一步走地很慢很稳，徐徐地我也放松起来，可是前面的山路越来越窄，越来越陡，两边是密密的山林，马在狭窄的山路上蜿蜒前进，一会儿上坡，一会儿下坡，还时不时地会打滑，坐在马背上的我又开始紧张起来，上坡的时候还好，可下坡的时候感觉人似乎就要从马背上向前冲出去，阿婆让我身体坐直，脚往前蹬，保持住身体的平衡，岂非这难走的山路就是传说中的茶马旧道吗？
我想象中的茶马旧道应该是很宽敞很平坦的路，怎么会如斯坎坷呢，以前的人要通过这样一条路，靠马匹运送货物来进行买卖，其实是太艰难了。感觉在马背上颠簸了良久良久，我们终于回到了山脚下，不外这样的骑马经历还真是让人难忘！
走茶马古道作文【篇4】
益阳茶马旧道是个风景柔美的地方，许多人都被这里的风光所吸引。而心情激动的我，也和爸爸妈妈一起，走进了益阳最危险的地方——大峡谷。
听说大峡谷又危险又恐怖，甚至会掉进溪里，我才不信。我大摇大摆地走了进去。可一进去，我的腿就吓软了。沿着曲曲折折的羊肠小道，前面就是陡峭的石壁。天啊，我可不会飞崖走臂啊。再低头向下看。我发现底下有座非常窄没有一点安全措施的桥。“就从这儿过去吗？”我惊讶地问。“是的”。爸爸冷静地回答道。我小心翼翼地走着，生怕一不小心就丢了宝贵的性命。忽然，面前泛起了一个小瀑布，那银白色的水帘在阳光下闪烁着耀眼的毫光。尽管这里的瀑布并不大，但瀑布下面的潭水清澈见底。我仿佛都健忘了我现在在很窄的桥下。等我醒悟过来，望着清清的河水，我恋恋不舍。我们在大峡谷上攀爬了两个小时，之后回到了自己的房间，预备明天的旅程。
又是阳光明媚的一天，爸爸带着我们来到了骑马的地方。一猜就知道，今天的流动是骑马了。我做在马背上，心中有无数地喜悦，也有一点小紧张。不知不觉，我们就快到山顶了。我向周围望了望。哇！真美啊！山上的树木郁郁葱葱，小河清澈见底，空气清新甜润。我在马上哼起了小歌，哼着哼着，就听到一声：“下马了。”“怎么这么快”。我说道，固然快，但我们也玩得很起劲。就这样我们快快乐乐地回家了。
这次益阳茶马大道我游玩了两个项目。一个大峡谷探险刺激，一个旧道骑马很享受。但我最喜欢的是大峡谷探险，它让我明白了，再大的难题，只要我们能坚持、不抛却，也一样能踩在脚下。
走茶马古道作文【篇5】
这个暑假，我和爸爸妈妈去丽江旅游，观赏了这里的山城水色，还有有良多神奇壮丽的旅游景点，让人舍不得离开。让我印象最深的骑马走茶马旧道。
茶马旧道是古代商人运输茶叶的必经之路，历史非常悠久。来到古朴天然的茶马旧道，选好路线，再到马场选马。我选得是一匹棕红色的马，看上去非常乖巧。妈妈选得是一匹浅棕色的马，爸爸选的马淘气一些，看上去很不听话，但愿爸爸能驾驭好它。骑上马，踩着马蹬，出发了。这时马夫伯伯提醒我们身体要坐正，下坡的时候身体稍稍外后仰。我们骑着马，走在古老的茶马旧道上，感觉自己像个小侠女一样，一边赏识着茶马旧道的绮丽风光，一边听马夫伯伯先容着各风景点故事，悠闲舒服！茶马旧道比较狭窄，下坡的时候我双手死死捉住马鞍，生怕它一冲动跑了一样，紧张得胸口怦怦直跳，盼望着赶紧走完下坡路。来到平地上，马儿又走得太慢，我觉得不够爽，于是喊了一声“驾”，果儿马儿蹬蹬地跑来起来，我开心地哈哈笑！
很快就到了终点，意犹未尽，依依不舍地下了马，多么但愿路线能长一点长一点！让我多享受一下这快乐的时光！
走茶马古道作文【篇6】
小多，我们要去骑马咯！
哇塞，骑马，一定很刺激吧，就像电视里一样。我的心一下子激动了起来，早晨来的高原反应，飘到了九霄云外了。
我的这匹马是棕色的，鬓毛是黑色的，它的眼睛黑溜溜的，好像两颗黑色的大珍珠。肚子圆鼓鼓，看上去，它的身体很健壮，腿上都是肌肉，马尾十分蓬松。牵马的师傅把我抱上了马，我的心正在打鼓，好怕呀，万一它把自己甩下去了怎么办，我担心极了，要不我不去好了。既然上了马，就得大胆的向前。
我们要穿过山，再回到栓马场。一开始，走的都是平路，师傅帮我牵着马，慢悠悠地，终于上山了。山路很陡，下面就是悬崖，两旁绿草如茵，天空蔚蓝，看不见一朵云。格隆格隆，马背上的绳子发出叮叮当当的响声，马蹄有规律地踏步。上坡路了，师傅让我们抓好扶手，身体向前倾斜，把全身的中心都放在脚上。咯作文咚咯咚，我的身体不时在跃起，又重重地落在马背上，哦，好疼！
好不容易走完了上坡路，接下来的就是惊险的下坡路，听导游说，这里的马可有文化了呢。你说英文slow，它就慢一点；你说英文quick，它就快一点；你说英文stop，它就停住了。下坡路，无论是谁，都会情不自禁的往下跑，越跑越快，马也是一样的，下坡了，它越来越快，虽然还算平稳吧，我轻轻地喊了一声：Slow！当时，我觉得这是一个搞笑之举，万万没想到，它竟然真的慢了下来，我吃惊极了，这真是太不可思议了！
马的速度的确很快，按我要走的速度，大概两三个小时才能到吧，可是，我骑马，只用了短短一个半小时，走回了栓马场。
亲爱的小马，你也累了吧，在高原生活，看来你也不比我高多少，谢谢你今天驮我走过了自己一个人骑马的旅途，下一次，有缘再会！
走茶马古道作文【篇7】
今天是我和爸爸妈妈、姑姑、表姐、霞姨，还有王思杙7人在丽江旅游的第二天。回想起昨天来丽江的时候，因为航班误机和堵车，坐车坐飞机都坐了七个小时，闷都闷死啦！我本来就是运动型的人，要跑啊跳啊，坐了那么久，屁股都坐大啦！所以今天一说起坐车就怕。我一到丽江就跑啊跳啊，不过一会儿就有点喘气了，因为这里海拔20xx多米，喘气是高原反应，是正常的。
不多说了，早上我们坐着约好的车来到了拉市海的木氏马帮所在地。我们的马来啦，马是一匹连着一匹的，后面那匹马的缰绳系在前面那匹马的马鞍上。我骑最小的那匹，在队伍的最后。它长着淡棕色的毛，我骑着它，踩着马蹬，它总是回过头来。出发了，伯伯把缰绳从前面那匹马的马鞍上解下来，让我自己抓着，但是它有点贪吃，总是停下来吃路旁的草，走得比较慢，我只能把缰绳再系回妈妈骑那匹马的马鞍上。一连串的马就出发上山了。
茶马古道是在以前丽江要运货物前往各个地方时修的，因为以马运茶叶为主，所以叫茶马古道。我们骑着马，走的是一条比较古老的茶马古道，山路很崎岖，需要爬山和下山。闻着属于衫的味道，感受这山上的清新，伸手就能摸到头顶上的树叶，我细细地感受着大自然。你们不知道，茶马古道上也会塞马，因为我们上山比较早，所以在下山的时候遇到许多上山的嘛，而茶马古道比较狭窄，只能让上山的马停下来，我们先走了他们才能走。我还发现马也会听英文的，我说gogogo,马就走得快了，停下来又出发时，我就说：comeon，马就走了，马似乎可以听明白，真有趣！
在不知不觉中过了一个多小时，我们下了马，接着去坐船。这里的水少得可怜，只有一米深，小湖也不大，听船夫说，因为今年雨水少，所以小湖变浅了。
时间过得飞快，是时候回去了，我依依不舍地离开了拉市海。
走茶马古道作文【篇8】
茶马古道是指存在于中国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊。今天上午我们去了茶马古道上的一个重要驿站那柯里茶马驿站。茶马驿站位于宁洱县同心乡那柯里村，原名马器里，历史价值非常高。
驿站内有一个叫马跳石的地方。据说要能跳过去的马才是骏马。骏马也分三等，能骑两个人跳过去为一等，骑一个人为二等，自己过去为三等。
接着我们来到了荣发马店，这里保留得比较完好，有当年与西藏茶马贸易的马用的用具，就好像是古代的加油站，轮胎店。在店里，我们见到了店主李老先生，听李老先生说，荣发作文马店始建于1831年，曾经是南行茶马古道上重要的驿站之一，在马帮和当地都小有名气。很早之前就有马帮驮着粉丝、面条、贡品、洋碗以及各种日用品、工艺品等各种物资经过这里南下，之后换回了棉花、象牙、茶叶等物品。1935年，李老先生的爷爷买下了马店一直经营到1954年。店里的墙上还挂着李老先生跟习近平总书记握手的相片呢，我也赶紧和李老先生握了一下手。
不多时天下起雨来，我们躲进一家书店看书。细雨绵绵中的小书店让我们感到温馨，舍不得离开。
下午我们就要离开普洱去建水了，听说我们在建水住的客栈可是一个小小的古老的四合院，好期待啊！
走茶马古道作文【篇9】
来的人或居住在我国西南部的人，对于“茶马古道”想必或多或少都有些耳闻吧，这是我国西南一条历史悠久的经济交流走廊，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。对这条遗留了数千年的交通要道，我一直有着浓厚的兴趣与好奇。暑假期间，我有幸随同父母一起来到丽江拉市海茶马古道，探访这神秘古老的文明遗迹。
来到这里，一定要骑马感受一下这古今的变迁。帮我们牵马的“马锅头”是一个幽默风趣的彝族大哥。三匹结实的“滇马”在他的牵引下显得服服帖帖，初骑在马背上，感觉就像在散步。一路上马蹄轻触地面发出清脆的“哒哒”声，我紧握住套在马头上的缰绳，马脖子上的鬃毛如银丝般散乱着，在阳光下闪耀。
继续前行，悠扬的`马铃声叮当地响起，马儿开始了艰难的爬坡，只见马儿用前蹄踏上足有2公分高的石阶，可能是用力的缘故，它的鬃毛不停地抖动。由于6-8月份是这里的雨季，道路显得越发的泥泞崎岖，马背上也越发的颠簸，这时的我早已失去了闲适的心情，只是在马锅头的提醒下紧紧地抓住马缰，尽量保持身体的前倾。为了缓解我的紧张情绪，马锅头大哥指着道旁的一条瀑布对我们说：“看！这就是马尿瀑布，因为来往的马帮太多了，马撒了很多尿，所以就有了这条马尿瀑布，不信你闻闻！”听了他的话，我不由得笑了起来。这时的马可能也饿了，不时地停下来吃草。有一次竟然转了个弯开始吃草，无论我怎么呼喊，它都无动于衷。最后还是在马锅头的训导下，它才又开始重新前行。
不知行进了多久，只觉得头顶的树荫，已是越来愈浓密，山路也越发崎岖。马锅头说现在我们是在原始森林中穿行。我正在欣赏沿途的风景，只听“扑啦”一声，接下来就闻到一股臭气，只见马依次停了下来。马锅头悠扬的山歌声也戛然而止。只听他用充满敬畏的神秘口吻对我说：“小妹妹，快看右手边那棵老槐树，它可是历经千年不倒的树神啊！”我急忙扭头看去，只见右手边矗立着一棵枝繁叶茂高达数十米的千年古树，树干上挂满了当地村民用以祈福的红布条。人对自然的敬仰在这里展现无遗。可能也正是由于人对自然的无比敬仰，才保持了这里长达数千年的原始风貌吧！
经过两个多小时的艰难跋涉，我们终于抵达了此行的最高点，那是山顶处一片雪山融雪汇成的湖泊—仙女湖，传说中这里是七仙女洗澡的地方。这里的湖水清澈见底，可以清楚地看到水底那赤褐色的石头。湖岸边的树木与繁花倒映在湖水中，使得湖水呈现出各种流动的色彩，美轮美奂，宛若仙境！
我躺在湖畔开满各色野花的草坪上，仰望着湛蓝深邃的天空，远眺纳西古老传说中神秘莫测的玉龙雪山，回首这包含历史沧桑的茶马古道，此刻，我仿佛听到了多年前马帮那悠扬的驼铃声。
走茶马古道作文【篇10】
一天，我看了韩国独立制片人拍摄的纪录片《茶马古道》，感动不已。马帮行走在崎岖、窄小、偏僻的山路上，一边是陡峭的悬崖，低头望去，浑浊的金沙江奔腾而去，让人胆战心惊，马夫们每天都在和死神较量，可是山谷间却总是传来他们嘹亮、粗犷的歌声。
我不解地问妈妈：“妈妈，马夫们为什么要这么辛苦啊？真有这样的地方吗？”妈妈说：“这是马夫们的生存方式，下次我带你去看看。”想不到，妈妈说到做到，我竟然也会行走在茶马古道上，而且还是骑马上去的呢！
刚上马的时候，心里怦怦直跳，马儿稍微动一下，我就觉得要掉下来似的。慢慢地，我平静下来了，低头看着我骑着的马儿，好漂亮的一匹“白马王子”啊，全身雪白，只有鬃毛和尾巴上带点褐色，它眼神黑黝黝的，盯着你看的时候，水汪汪的，很温柔。山路弯弯曲曲，人坐在马上一颠一颠的，屁股生疼，两旁的树杈经常会把我的帽子掀掉，马儿走得很辛苦，我也不轻松。牵马的藏族大哥哥说：“小朋友，骑马也是有窍门儿的，上坡人要前倾，下坡人要后仰。”我照着做了，马果然听话了，乖乖地往前走。
马儿走走停停，一次在圣泉源下了马，马儿在一旁吃草，我玩起来水，雪山水特别凉，许多小鱼在河里游来游去，我想抓住他们，可是他们骨碌一下就转身游走了。中午，我们在一个山谷休息，我把豆子放在手心喂马，马儿毫无畏惧地狼吞虎咽地吃了起来，走了这么久它们也累了啊。中餐，我们吃的是地道的纳西民族餐，把腊肉、泡菜、茄子、土豆和豆腐皮放在一起一锅煮，再撒上胡椒粉，就成了美味佳肴了！
拉市海的茶马古道很长，我骑着马走了整整一个上午，下午回去的时候，屁股都肿了。想起古代长年在茶马古道上风雨无阻、冒着生命危险运货的马夫们，终于明白了他们与生活、与困难搏斗的勇气是多么的可贵。我深深地震撼了，内心对他们充满了崇敬之情。
走茶马古道作文【篇11】
茶马古道离丽江市区大约几十里地远，绵延在大山中，以前就是靠这条路人们把云南的盐巴和茶运到遥远的西藏去的。我们到达马场后，一人选了一匹马，我选的是一匹枣红色的三岁小马，看上去很精神。（这里没有高头大马，大马不擅长在高山上长途跋涉）。
纳西族牵马人一人牵一匹马，一匹接着一匹，古道上有时上坡有时下坡，道路很崎岖，但马在牵马人的吆喝命令下都走得沉而稳，但我想我这么重一定把我的小马累坏了。由于我们这一行都是初次骑马，都有些神经兮兮，马掌稍一打滑，就会想到我们是否会摔到地上来个狗啃泥巴；马儿顺着古道走，有地方有大水塘，它离水塘特近贴边走，就会想到是否会被马儿一下甩到水塘里……所以刚开始我是动不动就惊恐地闭上了双眼，所以刚开始即使不用走路骑在马上也不是很享受，看到有的村民熟练地操纵着马缰绳，指挥着马在潇洒地飞驰，羡慕得很。
当我们适应后，就会觉得骑马也不是那么难，要配合马的上坡下坡，下坡时人在马上重心要向后，上坡时则相反，这样就得劲多了。走着走着，腰也敢挺起来了，也敢用腿夹马用缰绳轻拽马给它指令了，飒爽英姿，威风凛凛，我感觉找到了！走了茶马古道好长一段，到达了一山泉处，有好大一片开阔地，导游介绍说是马匹休息处，补给饲料补充体能，我们也下马活动一下紧张的身体，我顺着山溪往上走，一路上水波汹涌，清澈见底，一会儿就找到了水的源头，它发源于山上，有尽头的原始森林保护着，奔腾不息地流下，我又到一泉眼处，掬一口水喝下，真正的矿泉水呀，很甘甜。走茶马古道，马到成功！
走茶马古道作文【篇12】
那柯里驿站是茶马古道上的一个驿站，位于普洱市。以前，普洱是茶马古道上独具优势的货物场地和中转集散地，有着悠久的历史。你们知道茶马古道的名字由来吗？古代，人们把茶叶运到西藏去换马，经过的古驿道就叫茶马古道。
进入那柯里驿站，刚走了一会儿，我们看见了马跳石。马跳石是一处断崖，下方是汹涌的河水，若失足掉下去，不是粉身碎骨，就是葬身鱼腹！相传，古代有两位富家小姐遭到土匪追杀，小姐们逃到河边，被土匪逼上了断崖，眼看着不是坠河，就是落入土匪之手。危急之时，一匹马驹背着她们跳过断崖，马跳石也因此得名。
不远处，是荣发马店。马店相当于今天的4S店和服务区。荣发马店的老板是一位老爷爷，他戴着眼镜，长着白花花的胡子和头发。他热情地给我们介绍了古时候人们使用的马具、水壶、饭盒和弹药袋。马店旁边有个水车，据说这个水车是用来给打铁的炉子鼓风，要给马钉上蹄铁，炉子一定要烧得红通通的。
走到半路，下起了大雨，我们急忙返身奔向风雨桥，却意外发现了一个书店！为了打发时间，我们钻进了书的海洋。在书店里，我意外发现了一本很好看的书：《蟒蛇巴布》。
当晚，我们到达建水（古称临安），住在古城内的临安客栈。客栈古色古香，进门是个院子，院子里有个水池，养了几条鱼。这里的屋顶很特别，从屋檐处可以看出是一根横梁一根竖梁这样交替搭建成的，屋檐下还有精美的图案和装饰。妈妈说这是中国传统建筑中最经典的梁柱和斗拱结构。
那柯里驿站和建水古城都是历史悠久的古迹，这，都是几代人呕心沥血建造的！从房屋的精美和规模的宏大来看，这两个地方历史上一定是热闹非凡、车水马龙、人来人往。我们一定要保护好这些古迹，让无数年之后的人还能看到这宏伟的样子！