【#作文# #最新舞蹈观后感(集合14篇)#】期望这篇“舞蹈观后感”能够给您带来想要的内容，让您满意。您是否在网上寻找着观后感范文呢？我们可以通过撰写一篇观后感来记录我们的想法和感受。一篇出色的观后感应该用言辞真诚表达，观点清晰，踏实地朝着目标前进！
舞蹈观后感 篇1
命运逆转，“人”生悲剧 ——读《黑熊舞蹈家》有感
命运逆转，&ldqu;人&rdqu;生悲剧‐‐读《黑熊舞蹈家》有感
我曾经看过无数本**，伍美珍写的《小魔女蓝小鱼》系列、杨红樱写的《鸡蛋里的悄悄话》系列、汤素兰的《笨狼奇遇记》系列……名家写的书，每一本都像一道道美味佳肴，每一个章节都让我垂涎三尺，每一个主人公都让我感到独特，感性，热烈，忘我。但是，最让我念念不忘的是《黑熊舞蹈家》这本书。
《黑熊舞蹈家》的作家名叫沈石溪，他的作品，一般出自于动物系列，《黑熊舞蹈家》的内容主要写：通过写两只性格才能迥异的黑熊。黑熊跳舞很有天赋，但他有点暴躁。他叫阿宝。
另一只黑熊很听话。它能跳的很好。它叫球。它们在人类社会权威意志和盲目崇拜意识的影响下，而发生的截然相反的命运转折，特别是圆球在&ldqu;真阿宝&rdqu;和&ldqu;假阿宝&rdqu;两种身份间转换和认同的困难，可以引发读者对动物心理和人类文化心理的深入思考。
我很震惊。 这个故事向我们展示的是悲伤，悲伤，忧郁，但这就是我们所想的吗？也许，在过去，但现在我有了新的认识。命运的倒转，人类生命的悲剧就在这一刻发生了。
一个有才华的舞者就是这样死的。
我觉得这个世界真的很不公平！我们不能按照人类的法律对待动物。我们应该尊重他们的选择。但人类仍然会杀死一只跳舞的黑熊。
在他死之前，等待他的是阴暗潮湿的牢房，而不是灯火通明的舞台。人类呀，你利欲熏心，为了钱，埋没才华横溢的阿宝，扶植平庸的圆球，你们不知道吗？鱼儿渴望大海，鸟儿渴望天空。
重新登上舞台，是阿宝被禁闭后，一直朝思暮想的呀。这简直太不可思议了。
不是有句俗话说的么？金无足赤，人无完人。大家想一想，如果阿宝的性格不是那么心高气傲，那么与元首夫人跳舞的黑熊就是阿宝了，如果马戏团里不将阿宝和圆球互换姓名，那么一切都不会发生了，悲剧也就不会上演了。
虽然都是人类造成的，但阿宝也确实有缺点。我觉得&ldqu;他&rdqu;应该想想自己今天痛苦，于平日的暴躁与骄傲啊！
我很震惊。在沈石诗的笔下，主人公黑熊阿宝是如此的悲惨！而作家为了揭露现实的社会，通过动物的描写，可以毫无遮掩地表现丑陋与美丽的融于一体的原生态的生命。
放心吧阿宝，你毕竟为自己重新登上舞台梦想而努力过了，你曾经奋力挣脱现实的困境，但你力不从心。我们不会认为你很脆弱，很渺小，你永远是我心目中优雅的舞者。
舞蹈观后感 篇2
基于自己对舞蹈的偏爱，也基于在校培训部实践中的种种困惑，假期里我读了《幼儿舞蹈教学指导》一书。这是一本内容完整、系统、知识渊博、理论联系实际的舞蹈教学书。全书共分“幼儿舞蹈的内容”和“幼儿舞蹈的教学”两大部分。
在这本书中，我在实践中学到了很多，解决了很多难题，总结如下：
一、丰富专业内涵
据说给学生一杯水，老师应该有一桶水，或者一罐水。当然，后来也有人说，老师应该有一个长期的自来水。不管怎样，他们无疑对教师自身所需要的专业知识提出了严格的要求。教师希望自己的活动灵活自由。毫无疑问，丰富的专业知识是必不可少的条件。
《幼儿舞蹈教学指导》这本书中无论是律动、歌表演、集体舞还是表演舞以及**游戏，都提供了大量的动作素材，使我在幼儿舞蹈领域内积累了大量的幼儿舞蹈动作，丰富了专业内涵。
例如：律动部分，在论述律动的意义后，对每个动作都做了详细的分析；在基本动作和简易步法中，除了说明该动作的用处、做法、变化、所表达的情绪以及**的节拍和练***法外，还有伴随该动作而常用的其他动作等；在模仿中动作中，不仅根据模仿的形象特征，动物的动态和***，说明了该动作的做法、意义、性质、变化及**旋律的特点、造型和队形等，而且所有动作都选用幼儿喜爱的**（包括乐曲和歌曲）和对照动作的说明。这样，既有丰富的素材，也有丰富的活动内容。最后，还有节奏组合作品可供选择。
在歌表演中，论述其意义和表演唱的区别后，选用幼儿喜爱的歌曲，对照有情趣的动作，由浅入深的排列，可供各班应用。在讨论集体舞的特点和形式时，还介绍了20多种儿童集体舞作品；表演舞部分还介绍了适合儿童的小歌舞、童话剧、歌舞剧等。这些都有助于教师丰富活动内容，提高儿童舞蹈活动质量。
二、提升教育能力
在少儿舞蹈活动的实践过程中，总会出现一些问题，这与教师对少儿舞蹈活动的组织实施程序、策略和方法不熟悉、缺乏经验密切相关。《幼儿舞蹈教学指导》第二编“幼儿舞蹈的教学”中，关于幼儿舞蹈教育一章中，从选择教材的指导思想、教学方法、组织指导到课外活动以及舞蹈教案的编写，完整地提供了教师应具备的教学技巧和方法。让我很受启发。
特别是引进特级教师和优秀教师的教学经验更是宝贵的素材。关于幼儿舞蹈创编，书中也从创编的要求、选材到方法以及创编经验等方面做了阐述。在幼儿舞蹈记录方面，从介绍律动、歌表演、集体舞、表演舞以及**游戏的不同记录方法，到记录时常用的人体部位名称、舞蹈的方向、人物符号、队形的名称术语等，都有利于教师吸收借鉴，提升教师自身舞蹈素质及舞蹈教学实践的能力。
《幼儿舞蹈教学指导》这本书让我积累了很多幼儿舞蹈的动作素材，也了解了很多组织幼儿舞蹈活动的策略和方法，这些都让我对新学期的幼儿舞蹈活动实践充满了期待。
舞蹈观后感 篇3
随着《千手观音》音乐慢慢的推进， 一群美丽的聋哑姑娘，在邰丽华的领舞下，变幻着“佛教里观音各种代表祥瑞千手的手势”。那一只只金光闪闪、耀眼夺目的普照万物的佛手语，在明白了什么叫“此时无声胜有声”的境界和“心灵的震撼”。
《千手观音》，这组佛光普照、天地祥和的舞蹈让人看得如梦如幻，荡气回肠，谁能想像得到，由空旷回谷，让人们在视频前如痴如醉,心情久久不能平静。
在佛光普照，天地祥和;在万法归心，天人合一的余音袅袅的心灵回谷中，舞台侧面的4个手语老师用无声的手语表达了无声世界里所有孩子们最真挚的心声——“爱是我们共同的语言”。
金，中华民族辉煌的色泽，那么，这抹圣洁，是无愧辉煌的圣洁。
会忘记是在接受一支舞蹈作品的献演，仅仅既恍惚又的且确地知道：这是一件叫作“艺术”的事物，横桓人前，包裹侵占去整个儿身心，那么纯净，那么清明，那么遗世独立却又缱绻无限柔情与博爱，广播天地万物。无知无觉中，衣袖浸湿……
博爱，该是“千手观音”意象的其中一番寓意所在吧。
特殊的舞者，之所以能挥洒生命的活力、色彩于舞台，正正依仗着自爱及人间的博爱。而当不特殊的观者，欣赏、赞美如今舞台上的他们时，自然亦可悟出欣悦，生出新一轮的博爱。
一轮，接一轮，健康地循环着，要直到永远。
——观音大士，千手千眼，不言，不语，不骄，不躁，无声，无息，无欲，无求。
她圣洁，她纯净，她的心白璧无瑕，她的胸怀海阔天高。
她以手为言，她以眼为语。
人呀，此生，是否有缘听得到、听得明她的言语：那真，那善，那美……
舞蹈观后感 篇4
《转山》是一部由张艺谋执导的中国舞蹈电影，讲述了一个年轻女子阿妹在藏族地区转山的故事。这部电影通过舞蹈的形式展现了中国传统文化中对于自然和人生的深刻感悟，让观众在欣赏舞蹈的同时也更深入地了解了中国文化和历史。
在这部电影中，张艺谋将中国舞蹈和电影相结合，通过舞蹈来表现阿妹在旅途中的坚韧和执着，以及她在自然中的感悟和体验。影片中的舞蹈场景非常美丽，舞蹈动作也非常优美和灵动，让人感受到了中国舞蹈的精妙之处。
除了舞蹈，这部电影还展现了中国传统文化中对于信仰和自然的尊重和热爱。影片中的阿妹在旅途中不断寻找自己，同时也在寻找的过程中发现了自然之美和自己的信仰。这部电影让观众感受到了中国传统文化中对于生命和自然的热爱和敬畏。
《转山》是一部非常精彩的中国舞蹈电影，通过舞蹈的形式展现了中国传统文化中对于自然和人生的深刻感悟，让观众在欣赏舞蹈的同时也更深入地了解了中国文化和历史。
舞蹈观后感 篇5
很久很久了，我的生命没有这样被感动过，我的心灵也没有这样被震撼过。春节晚会上，当聋哑艺术家邰丽华与激动着、震撼着。
她们生活在无声的.世界，但她们用婀娜的舞姿、美丽的眼神和缤纷的手势，述说着自己的心语，追逐着梦中的天堂。我无法一一叫出她们的名字，但她们的光彩与神韵却深深地吸引着我，震撼着我。她们是真正的舞者，是灵魂的舞者，是生命的舞者。
作为一个四肢健全的人，我真的无法想象如果让我听不到世界的声音，无法表达内心的情感，我该怎样生活!可立在莲花台上的舞者，随着不断变换的绚丽灯光，用美轮美奂的舞姿诠释着她们对生活的感悟，表达着她们对生活的热爱。《千手观音》的领舞邰丽华曾说过这样一句话，“生命总是有梦的，哪怕是残缺的花也要献出全部芬芳......”这是源于生命深处的表白，这是面对人生挑战的一份宣言。崇拜和敬意让我急于走近她。我开始查阅她的资料——
邰丽华在两岁时，因高烧失聪。直到5岁，邰丽华才知道自己的世界与真实的世界隔着一堵无声的高墙。别人可以升入正常的小学，而她则只能在聋哑学校就读，将自己深锁在一片孤寂的世界里。她的一生如果因此而沉沦，我们自然就失去了一个美丽而温暖的故事。可一次律动课拯救了她。当老师将响鼓在木地板上咚咚地敲响，一种自然的有节奏的振动刹那间传遍邰丽华的全身，她将整个身体匍匐在地板上，深深地投入到那充满幸福的律动之中。她激动，她兴奋，眸子闪亮，小脸通红，她感觉到这个世界如此美丽，她向老师表示：我——喜——欢。
从此，邰丽华爱上了舞蹈，她尽情地投入到了一个新奇而充满感召力的世界。几年时间里,她身上总是青一块紫一块,伤痕累累。有一年,整整一个夏天,丽华穿着长裤度过。妈妈奇怪女儿总摸着衣柜里的裙子发呆,可即便睡觉,也不肯脱下长裤。趁女儿熟睡,妈妈卷起了女儿的长裤:包着纱布的膝盖又红又肿。正是凭着这种顽强和执著的精神，她的艺术之路开始走向一个又一个高峰。她用自己对舞蹈艺术独特的心灵体会为世界很多地方的观众带去一次又一次心灵的震撼。
无论是观看舞蹈《千手观音》的表演，还是追溯领舞邰丽华的成功经历，我们都会发出由衷赞叹——她们用顽强和毅力创造出生命的奇迹!
《千手观音》的表演只有短短的几分钟，但她们对生命的演绎唤醒了多少沉睡的灵魂，她们的自立、自强的精神给了多少人面对生活的勇气，她们对生活的追求使多少四肢健全的汗颜呀!与她们相比，也许我们是幸福的，我们的生命里，充满了阳光，洒满了雨露，我们可以在自由的世界里，去享受生活所赋予我们的一切。所以许多人才觉得没有必要善待生命，更没有想到该如何让自己的生命更有价值。却用灯红酒绿和纸醉金迷来当作人生的满足，来诠释生命的意义：在蓝天下，在阳光下，在歌声里，在幸福中，他们想到的不是人生该怎样追求完美，而是生命该如何享受、如何挥霍。
《千手观音》的精美表演 一遍又一遍地在我的脑海映现，让我为美丽的生命而折服。 “谁说我们是残缺的，残缺的是那些残缺的灵魂......”在和这些残疾人灵魂和生命的对话中，我终于知道，人的生命不是仅仅用肢体来表达的，生命的高度也不是用金钱堆砌的，而是在于每一个生命是否能在人类的进步与发展中，起到其应有的作用!
舞蹈观后感 篇6
五（9）班黄慧贤
《用心去舞蹈》这篇文章是一个真实而又感人的故事，我一口气读完了它，从中受到了不少启示。
本文描述了印度舞蹈家苏沙。在他职业生涯的巅峰时期，他出了事故，右腿被截肢。对于一个靠跳舞生活的人来说，失去一条腿无疑是整个事业的损失和命运的改变。但苏沙没有向命运妥。
几个月后，苏沙戴上假肢回到了舞蹈世界。她开始尝试用假肢跳舞，经过不断的锻炼，终于能够在舞台上跳舞了。在孟买的一次演出中取得了成功，取得了骄人的成绩。
一个没有腿的人能取得这么大的成就，真是令人惊讶！如果苏沙屈服于她的不幸，她将成为一个贫穷和愚蠢的主人。然而，她没有向困难低头，而是以惊人的毅力，顽强的精神，走完了人生道路，并为人类作出了杰出的贡献，成为了一个知识渊博、令人尊敬的舞蹈家。
当痛苦不可避免的时候，请不要悲伤，不要逃避，而是要用毅力去面对和克服困难。因为，只有坚持不懈才能给你的事业带来审美升华！
舞蹈观后感 篇7
夜幕降临，月亮从东方冉冉升起。她可害羞了，一会儿躲入云间；一会儿钻到星弟弟的后面；一会儿一头扎进了大地母亲的怀抱里，憨憨入睡了。望着如此皎洁的月色，我随手拿起一本书，仔细研读起来。
这本书是由动物小说大王沈石溪编写的。每一篇文章都蕴含着深刻的道理。男儿有泪不轻弹，女子亦如此。母熊大白掌这个故事让我流下了感动的眼泪。
事情是这样的：老猎人亢浪隆在山林里闯荡了几十年了，他经验丰富，枪法又准，再加上他养的那条大黑狗机灵凶猛，所以只要进到山里去，极少有空手回来的时候。一天黄昏，亢浪隆带着作者上山打猎了，他们正在浅水湾里面洗澡，忽然看见对面的树林里钻出了一只很大的黑熊，黑熊后面还跟了一只小熊。老猎人和作者同时看见了黑熊白色的右熊掌，熊掌本来就是名贵的山珍，熊的右掌又是最值钱的，而在所有熊掌里又是白掌最为珍奇。亢浪隆让大黑狗去捉那只小熊，因为他知道他未必是母熊的对手，只要捉住了小熊就等于捉住了母熊的命脉。正如亢浪隆所愿，他心爱的猎狗捉住了小熊，本来大黑熊是可以反过身来救自己的孩子的，但是前面是一片开阔地，她自己贸然前进，可能会把自己的性命也搭进去，它要想一个万全之策。她眼见小熊被捕，于心不忍，她冒险去救小熊，结果功败垂成，自己还身中一枪。为了再次引出母熊，亢浪隆用皮鞭抽打小熊，哀嚎声就像一把刀子插进了她的心里，她顾不了那么多了，打算赌一把。再三思量后，她绕到了小石山的背后，看了看陡坡，就义无反顾的爬了上去，它前面受伤了，流了很多血，但是它只要还有一口气就会去救孩子，它爬上了陡坡，朝着房屋坠落了下来……但是老猎人和作者因为去小溪洗脸而幸免于难。
此文令我感慨万千，使我再一次体会到母爱的伟大。母爱是无私的是奉献的是不求回报的。当你身处危险之中，第一个冲出来替你解围的一定是父母。在世上真正无条件爱你的人是父母。也许你会说，他们总打你，如果你仔细观察，等他们打完你，你在哭，他们也哭。你哭是因为他们打你了，身上火辣辣的很痛很痛。他们哭是因为内疚，心在隐隐作痛。打在儿身痛在娘身啊！无论是动物还是人，只要是母亲都会无条件的爱自己的子女。这篇文章不仅令我体会到母爱的伟大，还引起我的反思。母熊一家本来是幸福美满的，和我们人类河水不犯井水。皆因人类的贪念，如果不是人类觉得她的右白掌很滋补，想拿来食用。就去追杀她。写到这里，我想问一下：“你们凭什么去剥夺她生存的权利?”万物都是平等的。如果不是人类的追杀，或许她现在还带着自己的孩子穿梭在丛林之中，快快乐乐地生活着吧！
舞蹈观后感 篇8
我观看了一场孔子舞蹈的演出，这是一场非常令人难忘的经历。作为一个中国人，我一直想去了解孔子这位伟大的思想家和教育家，这场表演给予了我更深刻的了解。在这场演出中，舞蹈艺术与历史文化相结合，将孔子的思想和教育理念融入了表演中，给我留下了深刻的印象。
此次演出分为多个章节，每个章节都展现了孔子不同的一面。首先，表演开场以一个非常吸引人的舞蹈表现了孔子早年的生活，通过舞者精湛的舞技和精致的服装，印象深刻地展现了孔子身世平凡、志向高远的特点。其次，表演中的“五经之地”章节表现了孔子的教育理念。舞者的舞姿和服装表现了不同的经典书籍，如《易经》等，给我留下了深刻的印象，并让我更深入地领略到了孔子“教育无国界，教育在家”的思想。
其中我最喜欢的部分是“学而时习之”章节，这一章节的背景音乐韵律感强，演员的舞姿简洁而优美，表现了孔子推崇的“学而后知不足，教而后知困”的精神。演员们的动作非常协调流畅，展现了孔子主张的“礼耻”的理念，这一点我非常认同，感受到了孔子鼓励人们多有“礼节”、“道德”意识的理念。
最后，演出以孔子后人们对他之故事展示了孔子的精神影响。虽然孔子已逝，但他的教育思想和对人类做出的贡献颇多，并留下深刻的印记。孔子的信条和教育理念，是华夏文明中最珍贵的精神财富，演出让我深刻理解到其深刻内涵和庄重价值。
总而言之，这场孔子舞蹈演出给我留下了非常深刻的印象。这场演出通过“舞蹈+历史文化”相结合的方式，以生动的舞蹈艺术和深刻的思想理念展现了孔子伟大的影响力。我学到的不仅仅是孔子的精神，也是应该尊重思想家和人类的智慧，珍爱人类文明中的最珍贵的财富，为时代的发展贡献自己绵薄之力。
舞蹈观后感 篇9
《中国当代舞蹈创作与研究》(中国文联出版社)是慕羽撰著的一部舞蹈范畴类的社会科学理论学术著作，在一般的历史研究、审美研究中加入政治文化学的因素，运用了跨学科研究方法，从一种整体性的政治文化视角，重新审视新时期舞蹈创作活动转型的独特历史，着重研究了中国改革开放以来舞蹈创作与政治文化之间的关系，探讨了舞蹈创作的政治文化意义。
为了让初步舞蹈理论的读者能够更快的进入本书所深入的领域，作者特意在绪论里详细阐明了舞蹈理论研究的相关常识性的知识点，为全书的展开做了一个很好的铺垫，书中也会涉及到创作模式、演出方式，以及有关其“合法性”的解读，逐渐奠基成形，并体现出不同特点，呈现出与政治文化之间从“融合”的自发启动——“新启蒙”，到自觉推——“一体多元的端倪”，再到近年全面加速推进——“多元化铺开”的态势。以政治文化的视角来审视舞蹈艺术创作，将舞蹈创作看做跨政治文化传通的“政治文化社会化”的双向活动，揭示影响舞蹈创作的政治文化氛围，侧重探讨舞蹈创作走向的政治文化意义和舞蹈编导从事创作的政治文化心态及其类群划分，尤其是在我国官方主导政治文化转型变迁的生态下，舞蹈创作经历了一个挣脱政治话语束缚、摆脱“工具”关系的“去政治化”，走向舞蹈艺术本位的努力，笔者尤其关注“舞蹈”在建构“本体”和“舞蹈人”在建立“主体”的过程中的成就、坎坷与偏差。
主要涉及舞蹈的形式创建、内容建构、作品评价、舞蹈编导类群，以及与创作相关的舞蹈运动、舞蹈论争、舞蹈思潮、舞蹈创作演出体制等，并针对现实问题提出舞蹈创作应在多元共生、尊重差异的状态下实现舞蹈自主介入社 重将点放在了改革开放以来的研究范围上，抽丝剥茧、层层递进地对中国当代舞蹈文化进行了理性的归纳和审视，给舞蹈学、艺术学、文化学读者一种会、自主介入新的意识形态建设、自主参与构建和谐社会的“再政治化”，使舞蹈创作与政治文化的“融合”关系朝向“和谐”的更高境界迈进。对于舞蹈创作进行内外部的论述，表面上触及的是两个层面，但从整体上看，二者都关联着在政治文化氛围下舞蹈创作活动的变迁及意义。《中国当代舞蹈创作与研究》力求尽量回到原初的现场，从共时的角度展现复杂的历史表象，从而有别于一般有关舞蹈创作的线性研究。这一点也是该书最鲜明的理论特点之一。
该书还深刻论述了“舞蹈创作与政治文化之间的关系”。是全书最醒目的部分，也是作者对舞蹈创作与时代精神作出的理论阐释。作者以哲学观、历史观和艺术观为基础，从中国舞蹈创本的本体特征出发，在舞蹈创作发展中，对其美学形态作了系统的考察研究，深刻论述了舞蹈创作美学特征和时代精神。这不仅是对舞蹈创作美学特征的重提，更重要的是如何坚持、运用和弘扬舞蹈美学特征，如何使具有鲜明民族特色，深厚文化底蕴和优良民族文化传统的艺术形式得到更好地传承。
作者认为：舞蹈创作与政治文化之间的关系首先表现在它具有丰富的辩证思想，将有限性与无限性、诗意与空灵、情与景、实与虚、形与神等对立关系统一在艺术创造的原则下，这种贯穿着辩证精神和主动精神的民族形式，在当今乃至以后仍然是舞蹈创作最根本和最鲜明的特色，无论社会怎样变迁，时代怎样演进，中国当代舞滔蹈创作美学精神只会随之而发展。其次，中国舞蹈的美学观原自于中国的哲学思想，强调艺术的社会功能，将道德修养作为人生精神境界的不懈追求，从而达到对理想社会、对自然人生、对群体、对民族、对他人的和谐与有利。
舞蹈观后感 篇10
《红屋顶上的舞蹈》是英国女作家鲍尔（Joanne Harris）的一部长篇小说，该小说让我深刻领略到了爱情、家庭与文化之间的关注。故事的主人公是一个印度的舞蹈家，她在那个传统的家庭里面，经历了许多心路历程，最终练成了一种超越国界又连接自我内心的跨界舞蹈。
小说中的主人公Chilly，出生在印度的一家舞蹈世家，从小就承袭了这个家族的传统，学习印度古典舞蹈。然而在她的心灵深处，有一些非常真实却又勇敢的想法。她总是试图跨越"舞台"的束缚，向着自己想要的东西迈进。
当Chilly走进一间餐厅开始表演时，她迎来了许多的困难，更有许多人恶意的抨击。因为她的表演风格很特别，前卫、自由、甚至有些颓废。而更难得是，Chilly还一直受到来自父亲的歧视和打压。父亲认为她的表演方式不符合传统，是一种堕落，只为了向外国人卖弄。
最终，Chilly离家出走，远赴巴黎学习芭蕾舞。然而，她从未放弃自己对印度古典舞的热爱，仍然希望能将自己的独特风格，带进传统舞蹈的领域。
故事的情节发展，让人深刻地感受到了家庭文化与个人个性之间的矛盾。Chilly在经历了一系列的考验之后，终于成为了一个成功的舞蹈家。她通过跨界舞蹈，让传统印度舞蹈与现代舞相结合，走进了更多的人的视线。在这个过程中，她也找到了自己鲜明的个人风格和方向，成为了一个真正自我实现的艺术家。
本书的情节发展亦让我深刻体会到了文化多样性的重要性。舞蹈是人们传承着自己文化传统的表现方式，而人与人之间的思想与观念不同，所以创造出来的内容自然也是不一样的。唯有在互相尊重、兼容并包的前提下，文化与艺术才能得以繁荣发展。
总之，《红屋顶上的舞蹈》是一部十分精彩的小说。它不仅传递了深刻而切实的文化多样性的宣传，更表达了人的内心世界与外部环境之间的联系，这也很让人感慨。不止是舞蹈艺术家，所有人在奋斗中也要有自我实现的勇气，找到自己真正热爱的事物，相信自己，并对自我进行实现和突破。
舞蹈观后感 篇11
月亮山位于贵州省黔东南苗族侗族自治州和黔南苗族布依族自治州两地交界处，黔东南州榕江县境内，是传说中诸葛亮七擒孟获的地方，因地理位置极其偏僻，至今仍保存着300多平方公里的原始森林，居住在这里的水族、苗族等少数民族群众自耕自织，同大自然和谐共存。其中月亮山苗族，是黔东南苗族中极为古老的一支，保存着众多原始文化习俗，被有关专家、学者称为“苗族文化的历史博物馆”。
由贵州师范大学音乐学院创编、表演的苗族女子群舞《月亮山》，就是取材于月亮山秀美而神秘的自然风光和苗族独特的文化习俗与民族风情。它是20__年第十一届中国舞蹈“荷花奖”民族民间舞参赛入围终评的作品。
欣赏这个舞蹈，让我们品尝了一场苗族舞蹈的饕餮大餐。给予我们最深刻印象的是它的民族风情之魅力，它会让从没去过贵州的人，也对贵州特别是苗寨的风土民情，有了大致的印象。毫无疑问，这是一部极其动人和成功的作品。
在贵州黔东南与世隔绝的大山深处，苗家人把艰辛酿成醇香的美酒，在月亮山神奇秀美的如歌岁月，她们用炽热点燃艺术的光芒，这是一个艰苦卓绝的民族，这是一个不屈不挠的民族，在苦难中沉淀，在沧桑里淬炼。在月亮山巅，看那绽放最华美的生命之花。
可以说，欣赏《月亮山》是一次视觉上的享受和精神上的洗礼，它是生命与美的组合。在民族乐器的伴奏下，朦胧的灯光下，仿佛带领人们来到了月亮山，来到了神秘的苗寨，高贵的发髻银饰，华丽的服装，在不可思议的律动中，展开了让人目眩神迷的民族风情。
随着她们的舞动，我们仿佛深入了大自然，仿佛站在了月亮山上，在感受一个民族生命的律动，惊叹生命的华章演绎。
舞蹈观后感 篇12
每个不起舞的日子，都是对生命的辜负。
——题记
舞蹈是我生命中的一部分，它伴随着我成长，他是我的老师，更是我的伙伴。在跌跌撞撞的年纪里教会了我很多。
依稀记得三四岁时，对世界充满好奇的我，在妈妈的引领下与舞蹈相遇。那是一间不足90平米的练功房。我深深的被老师的舞姿所迷住，不乏如蜻蜓点水般轻盈活泼，我跟随着老师从练功房的一个角落跑到另一个角落。眼睛根本挪不动，只是痴痴的望着望着。
我有舞蹈的故事就从这里拉开了帷幕。
“12342234，绷紧脚尖，腿部伸直，往下伸展，坚持下去。”老师响亮的嗓音在练功房里来回流转。此时的我被死死的按在了地上，汗珠从两颊一点点的流下去。脸庞火辣辣的，嘴巴紧绷，时不时的检索眉毛，腿像断了筋一样，痛到无法形容。对于韧性不怎么好的我，这是我想练舞的最难一关，但是我不可以放弃，我要坚持我所喜爱的东西。舞蹈时，懵懵懂懂的我第一次懂得坚持和永不言弃。
伴随着年龄的增长，我有舞蹈闹了一个小插曲。练功房里，同学们都在认认真真的练习着自己的动作。而我却在一次次摔倒中，开始变得胆怯害怕。再也不敢迈出那一步。再一次，我被重重的摔到了地上，耳边什么也听不到。我慢慢的爬起来，默默走到一边，泪水浸湿了衣服。我退缩了。但那颗热爱舞蹈的心在不断的翻涌，他告诉我不要后退。困难就永远会为你让步，舞蹈又再次拉起我的手。让我迈出了那一步，是他告诉我困难犹如弹簧。当自己强大时，他就会变得弱小。
现在的我已经上了初三，但我依然深深暗恋着在练功房挥洒汗珠的每一分每一秒，练功房里，镜子中的我可以抛下一切学习的烦恼。甩开所有的不悦。那时一人义乌一支舞蹈，只有我和舞蹈在。只有最真实的我与舞蹈亲密地交谈着。那是我们无声的语言。
舞蹈在我不开心时会给我最真心的安慰，没有虚伪，没有掩饰。他教会我自信让我学会坚持让我直面困难这个人生我能与舞蹈相识。
舞蹈观后感 篇13
在寒假里，我读了一本让我爱不释手的一本好书——《黑熊舞蹈家》，我如获至宝、如饥似渴地读着，从书中我学到了不少的知识，懂得了很多的道理。
《黑熊舞蹈家》讲述了这样一个故事：
昆明市某一个马戏团里有一只很有天赋的黑熊，它叫阿宝，它有一样本领，能随着**的旋律踩出舞步来，深得人们的喜爱，被称为“舞蹈家”。此外，还有一只类似于阿宝的黑熊，名叫鲍尔。只是舞技比阿宝逊色一些。
阿宝有不同于其它熊的特点：一是表演完一个节目后就必须休息一段时间才能再演下一个节目，二是别人不能摸它的鼻子，否则它会发怒。但球的性格温和，在人们面前就像一个糯米球，人气很好。
有一次，东南亚某国元首携夫人来访，顺便参观这个马戏团的演出，阿宝和田小姐跳舞跳得非常精彩，演出结束后，元首夫人突发奇想，提出要和阿宝跳舞。因为阿宝想休息，拒绝跳舞，团长就让想圆球代替阿宝跳，通过这场演出，圆球出名了，之后参加的演出就更多了，出尽了风头，夺去了阿宝昔日的光彩。于是，阿宝对圆球就产生了仇恨，见到圆球就想打它，为了不让圆球受伤，训兽员就把阿宝关了起来，数日后，黑熊带着对圆球的仇恨死去了。
读完这本书，我领悟到，除了人有选择权，动物们也有选择权，名誉不像名字一样，说改就改，说换就换，好的舞姿和好的名誉是靠努力得来的，不能欺骗人，以假乱真，否则会酿成大祸的。
要做一个实事求是，说话算数，诚实守信的人，答应别人的事一定要做到，否则就不要答应。我们也要原谅别人，不要为小事斤斤计较；让我们都做一个品行优良、诚实守信、全面发展的好少年！3
前几天妈妈带我去书店时，我碰巧看到了那本书。我不禁要问：黑熊和舞者之间是什么关系？所以我买了这本书，我知道了秘密。
在阳光马戏团里有八只黑熊演员，其中阿宝有**细胞，还十分乖巧，是里面数一数二的好演员，还有一只叫圆球，它的演技低于阿宝。有一次，元首夫人来马戏团访问，当看到黑熊跳舞时拍手叫好，提出要和熊共舞的要求，可阿宝脾气暴躁，只能让憨厚老实的圆球冒名顶替。
大家听说元首夫人在，立刻赶到阳光马戏团，往日冷清的马戏团立刻门庭若市，几家报社还拍下了**。可就在表演技术更好的阿宝上台时，立刻有人认出来不是阿宝，为了使经济上升，团长决定把名字换过来，可阿宝怎么也不同意，整天恐吓圆球，团长无奈地把阿宝关了起来，阿宝竟绝食了。
团长决定让它安乐死。《多瑙河圆舞曲》响起了，阿宝用最后一口气表演完微笑着死去了。
鱼儿渴望大海，鸟儿渴望天空。动物给我们带来欢乐。我们不能忘恩负义，为了钱杀死无辜的动物朋友。5
“嘿”同学们，你们读过，《黑熊舞蹈家》母熊大白掌吗？如果没有，让我解释一下：
作者沈石溪和另外一位猎人在流沙河洗澡，洗着洗着，沈石溪突然看见一个白白的东西在蠕动，又仔细一看高兴的不得了。一只大熊和一只小熊。大熊的右前爪是白色的。那个猎人也看见了，于是他们俩赶紧回家，沈石溪拿刀，猎人拿枪带狗，他们俩全副武装去“捉拿”“大白掌”母子俩。
大白掌和他的孩子们正在爬山。狗和熊爬的很慢，所以白色的大手掌不得不放慢速度等待小熊。但是狗熊爬了一半，又滑了下来，被猎人抓住了。大白爪子只能藏在森林里。 大黑狗冲上去抓住大白爪子，但他是囚犯。
猎人急了，放了一枪，大白掌用黑狗挡住了大多数的子弹，自己也中了两枪，才逃之夭夭。猎人让抽打小狗熊，大白掌在夜里听到小狗熊的叫声就会回来救小狗熊，他们等了一夜也没见大白掌回来，他们刚刚从石缝里出去，就看见一个东西砸落下来。枪，长刀都被砸碎了。
哦！原来是大白掌。为了救孩子的命，他什么都不理。
真是一位伟大的母亲！！每一位母亲为了自己的孩子都会付出全部甚至是自己的生命。
舞蹈观后感 篇14
《黑熊舞蹈家》是著名的动物小说家沈石溪爷爷的作品。沈石溪爷爷著的小说将故事性、趣味性和知识性融为一体，充满着生活哲理，风格独特，让你身临其境到动物世界里。《黑熊舞蹈家》是一本感人中篇故事集，它的感人会一步步将你带到动物世界，你也会慢慢地对黑熊生活习性了如指掌。
这本书由八个小故事组成，主要讲六只黑熊和两只狮子的故事。其中《黑熊舞蹈家》最为感人，它主要讲马戏团里有两只性格各异善于跳舞的黑熊，它们在不同环境中的不同遭遇。阿宝是只既聪明又有音乐天赋的黑熊，但它心高气傲受不了半点委屈。而圆球是只资质平庸的黑熊，但它勤奋性格温顺。因为阿宝脾气不好，圆球代替阿宝与元首夫人跳舞，从此圆球一举成名，成了"阿宝"，而阿宝成了"圆球"。阿宝成"圆球"以后也改了过去的坏脾气，表演特别卖力，可最后回到马戏团看见昔日的荣耀全归假阿宝时，它心灰意冷，绝食来结束自己的生命，它恨人类的虚荣。看到这里时我的也心酸酸的，阿宝觉得人类社会太复杂，它是永远不可能弄明白其中的奥妙，所以它选择死亡。而我觉得阿宝应该放弃名利快乐的生活，不要走这么极端的路。