【#作文# #鬼子来了观后感十三篇#】最近您是否对撰写作品观后感感到困惑呢？通常，人们难以忘记那些观看过的电影，因为它们会让人深思人生和事物。观后感需要真实地描述您在观影时的感受，只有这样才能成为深刻的观后感。我已经整理好了关于“鬼子来了观后感”这部电影的相关信息，相信这篇文章会非常详尽，您一定会找到所需的信息！
鬼子来了观后感 篇1
当张鲁子第一次听到这部电影的名字时，他认为这是另一种经常出现在电视上的抗日电影。随着电影情节的发展，人们发现电影的意义十非常深刻的。幽默中带着讽刺，笑声中带着泪水。
电影中让人印象深刻的首先是那几句“我”。故事从撤退的中**队将两个日本俘虏丢给马大三看管，并说会回来取开始。在长城下的一个小镇上，对日寇入侵无能为力的村民过着枯燥平凡的生活。
突然有一天，两个日本俘虏出现了，这是村子里的一件大事。这时候村里年长被尊重又富有经验的人—五舅老爷出场了。五舅老爷审问鬼子和汉奸翻译官的一段画面相当有趣。
翻译官因双方都不通语言而胡乱翻译，五舅老爷等人却还十分相信这个中国人。从五舅老爷把审问的话记录下来的事可以发现他是一个有规律有条理理性的人，他也是村里文化比较高的人。淳朴的中国老百姓并没有对俘虏拷打逼问，而是好言相劝。
虽然被俘的小林寺鬼魂在日本有较高的武士道精神，但他不愿意轻易死去，希望死得更勇敢。电影很好的展现了他的内心变化。让人感到耻辱和气愤的便是五舅老爷写下的与鬼子签订的契约。
中华文化的精粹，世代相传的美德，以心换心的诚意，用在了这样一个讽刺的场合，不能不让人感到悲哀。我还记得五叔说过的一句话：是福还是福？这是一个无法避免的诅咒。
虽然年纪很大，但五舅老爷依然十分睿智灵敏。他是全村的骨干，没有这个性格，下一个情节就无法进行。这部电影除了马大山、华瓦小松郎等主要人物外，还通过人们的行为反应了当时中国人的无知和无知。
如片中的说书人。第一次出现在马大三进城找一刀刘的途中。说书的在大街上吹嘘日本黄军有多好多好，作为中国人，看到这里觉得十分屈辱。
事实上，这部电影通过讲故事者的口来反应当时的社会现实。愚昧无知，麻木不仁的民众为了安逸的生活过着屈辱的日子，还要夸赞皇军的好，却无力反抗。讲故事第二次出现在舞台上。当时日本人投降了，讲故事的内容变成了歌颂中国共产党，反对日本侵略。
可见说书的就是一个愚昧的见风使舵的小人，为了生存而屈辱的活着。最有讽刺意味的是在马大三被砍头的时候，说书的在思考接下来的故事怎么编。他没有对马大三有丝毫的同情，却在想着自己的饭碗。
当时，社会人性丧失了，人们只关注自己，失去了很多美好的道德。
最后要提一提一刀刘。其实看电影时我对他没有很深刻的印象。又因为后半段电影并没有看到字幕，很多都没有看懂。
我觉得一刀刘首先是一个爱说大话的人，他随着马大三去村里杀俘虏，炫耀自己曾经砍过多少人，刀起头落，含笑九泉。说的是天花乱坠，然后在杀鬼子的时候他也是装腔作势，结果鬼子都没有被杀死。他挥刀不能两次迅速逃离现场，是一个不负责任的人。
我觉得电影最后马大三被砍头后的一笑与一刀刘的话形成呼应。真的是含笑九泉了么？整部电影都是黑白的，只有最后一抹血。
鲜明的讽刺了当时军阀的固执昏庸，百姓的麻木无情。一个“人吃人”的社会。
鬼子来了观后感 篇2
人生五十年，如梦亦如幻。有生方有死，壮士何所憾！——《敦盛》
这首歌是《鬼子来了》中日军军官野野村在海边高歌的那首，更为人所知的，这是日本战国枭雄织田信长最爱的代表诗。讽刺的是，高歌人生五十年的信长公享年只有49岁。这首歌本是枭雄的悲凉写照，却同样讽刺的，成为将日本农民变为残暴愚昧的武士的教科书典范。
影片中，野野村面朝大海，上身裸着，仰天高歌，人生五十年，他在唱什么？他在悲或是感慨什么？战争的失败？也许的确是。而作为观众，我们在这首悲歌中悲的是什么？也许是人性。
野野村不是一个坏人。他骑着小马，带着他小队的士兵及演奏乐团，从村里经过时，孩子们开心的朝他笑，他挥动着双手，得意洋洋，变戏法似的变出糖果来，换做以前我认识的什么大佐小佐，总是变出戏法后不给孩子吃，戏弄小孩，然后哈哈大笑，而野野村不仅很厚道的给小孩子糖吃给两个钱，还拍拍小孩子的头，好不喜欢！来回虽不能称秋毫未犯，但也是一片喜悦气氛。接到任务后，与身边士兵，像是一群活泼可爱的孩子，赤身跳下海，十分活跃的游泳。在我看来，他是一个内心积极，心灵朴实还有些小资的可爱家伙。就是这么一个本来可爱的日本农民，却亲手砍死了那名他最喜欢的天真无邪的小男孩儿。在那欢庆喜悦又有点耀武扬威的音乐声中，成就了血淋漓的杀戮。他们来自军国主义，来自武士道，来自对那绝对权力的屈服。
已经明治维新过，强盛了的日本，国内的农民尚且被屈服更何况这个在专制传统下的中国农民呢？一刀刘，二脖子，马大三，四表姐夫，五舅姥爷，六旺，疯七爷，八婶子不是更加愚昧？如果说日本农民是假武士真狗的话，那中国农民就是任人宰割的猪，只是表现形式的不同，本质上是如出一般的愚昧奴性。先不说挂甲村的村民，马大三两进城都有一伙唱戏的，第一次是皇军万岁，东亚共荣，第二次变成了民族抗日，杀光日寇，谁是主就唱什么，如同行尸走肉，再如马大三行刑时，只有高少校一个人在那里眉飞色舞，俩美国大兵也许听不懂，漫不经心就算了，同是中国人的市民，村民，没有一个人敢为，想为马大三说一句话，评一句理，倒是猪从山上掉下来，又从士兵胯下钻过引起他们的哄堂大笑，多么荒谬、讽刺！他们的麻木，冷漠，笑，犹如鲁迅笔下的看客们，如出一辙。民主革命几十年，这种愚昧从未改变，为什么呢？国家本质并未改变，依旧是一个绝对权力主宰的国家。百姓怕，傻，麻木，要活下来，只能不说话，只剩下低级趣味的恶俗和丑陋。不仅几十年未变，时至今日一直未变。幸灾乐祸的人总是不占少数。
绝对权力的屈服之下，其实就是影片中那个耐人寻味的我吧。
马大三刚开门，黑漆漆的枪口顶住了脑袋，把眼睛闭上.死亡离马大三还很远，可他一动不动，连瞧一眼的勇气也没有。我留下麻袋，还没等马大三冲出门问个明白，一把刺刀捅破了窗，马大三立刻又吓得呆若木鸡。马大三问我，那出了事，我找谁呀？我答曰‘你！！’
就这么我我我你几个字，似是答非所问，但细细分析，村民马大三只能盲目服从，有问必答，没有知情权没有提问权更没有反诘权。《鬼子来了》将抗日主题变成了背景，主题则上升为人性与奴性，思想深刻的专制，绝对权力的屈从。
我是谁？我就是那个绝对权力，万物主宰！日军将士穿上军装那一刻，便成了我的爪牙，我的奴仆，主宰不了自己的命运与人性。有生方有死，壮士何所憾？死亡有什么遗憾的呢？唯有死亡是他们能选择的，能主宰的，视死为解脱，放下一切，布政使绝对权力专制下的无奈呢。肉体上的头掉了，换回一瞬间心灵上的头的苏醒，马大三这么做了。反抗了我.他说好三十来取人，却放了半年，他要一辈子不来取，你还给他养活一辈子？啥事总听他们的，就不能自己给自己做回儿主？马大三放了人又目睹全村被屠，一个人复仇杀向了日军，他狂吼，他长啸，他忍无可忍，他疯狂的如同野兽，他成就了他的主宰，他像驴一样的嘶，高少校对他破口大骂，中华民族的美德在你身上已经荡然无存，你不配做一个中国人，更不配做一个人！，而他却恰恰成为了一个人，一个能挣脱我的奴役的人，下场自然无比凄惨，当小三郎的刀将要垂下，他桀骜的向后看去，嚣张、坦荡、愤怒、轻蔑，他从一个胆小怕事的中国农民变成了一个英勇的反抗者——人.刀下，头落。影片又黑白变成了彩色，血一般暗沉的彩色，这是愚昧的农民变成人的转折，他变成了一个人，头在地上。头在地上，笑了一下，含笑九泉，自在，快活，自由，有什么可怕的呢？还有什么遗憾呢？壮士何所憾！
壮士何所憾！
鬼子来了观后感 篇3
中国近现代史，是屈辱的一段历史，但在同时期的人民，确是最有气魄和力量的人。历史是最好的教科书，关于那段时间的记录，我们可以在文字里、在资料中读到很多。近期我又把姜文的电影《鬼子来了》找出来重温了一遍，有了第一次的深刻印象，第二次观看更多了一些新的看法，不免又一次被打动、被折服。
与其他抗战片不同，这不是一部令人愉悦的电影，影片还经常有一些黑色幽默的情节令人发笑，但是它所留给我们品尝的苦涩，留给我们体味的悲伤，留给我们痛定思痛的空间，是每个看过的人都不得不深思的。虽然它遭到封禁，但是它带给人的深思考和姜文所追求的真史实、真情感无疑对我们的教育意义是无比巨大的。正是因为有了这部电影，才使我明白了"战争与人"的残酷，才使我对人性有了更深的了解。
片中的马大三在有人说他懦弱，还有人怀疑他是不是做了鬼子的汉奸，可这就是中国农民阿，一辈子勤勤恳恳，想要的东西无非就是安宁的生活，纯朴简单，甚至可以说他身上有种奴性。可就是这样简单的愿望，他却为此付出了太大的代价。他精心照顾两个俘虏，给他们吃自己都舍不得吃的白面饺子，就算差点被鬼子暗害，也不会主动去害别人。可这一切都在鬼子答应换粮食的那一晚发生了变化，老实的、怕事的农民也最有力量，当他只身一人拿着刀冲进敌人的营地时，他什么都不怕了。这就是决心奋起反抗的中国人，坚韧勇猛。
影片中对于日本人的刻画达到了同时期作品无可超越的高度。在答应了农民送粮食的交换条件后，日本人的确装好了粮食送与农民，因为约定是不可悖逆的，却在那个“狂欢夜”里，大开杀戒，露出了与之前完全不同的两个样子。有人说，日本人是露出来自己的真实样子。可我认为，这两种截然相反的表现并不冲突，日本人就是一只手里握菊，一只手里拿刀的这样一个特殊的民族。
《鬼子来了》犹如一个关于我们民族性格与命运的寓言，它呈现出一种前所未有的真实性与普遍性，并由此引发出我们对中日民族性格冷峻的剖析与思考，当我们认识到我们民族的精神弱点，深刻的了解了人性，更深的体会了对恐惧、对爱、对死亡的感受，我们才真正看懂了它。
中国由一个极度贫穷的旧中国逐步变成一个繁荣昌盛、充满生机和活力的新中国，这中间经历了失败和挫折，有多少仁人志士为此抛头颅、洒热血。这段经历是惨痛的，也是沉重的。
我们应该细细研读这段历史，体会当中的精神，以史为鉴。在今后的发展中，一定不再重蹈覆辙。最后，希望世界和平!
鬼子来了观后感 篇4
看完后很伤心、很难过，脑子里萦来绕去的就只有那一个问题——这是谁的错呢?
勤勤恳恳的农民百姓，勤劳、善良、淳朴，连个日本人都不敢杀，却也愚蠢、贪婪、粗俗。被绑在挂甲台的花屋小三郎小开始寻死觅活的，天天要自杀，被养半年后，竟然主动叫董汉卿教他说好话去讨好那些村民，他怕死了。他们交易后，日本士兵暗里藏枪、不怀好意，要通通杀了他们，尽管那时日本战败条约已经签订，日军也已收到消息，残忍狠毒的日本军人还是那么干了。小三郎也只是个没什么地位的士兵，虽然半年里他竟然与那些淳朴的百姓产生了可笑的情义，他毕竟无能为力。马大三就这样给全村人带来了“灭顶之灾”!怪就怪在他们的无知，错信日本军国主义，他们竟相信“人心”。 蒋政府入驻后，那些士兵都被俘虏了起来。疯了似的马大三去拿斧头砍人，他以前是多么害怕杀人啊，怕的吃不好睡不好的，可这时的他还哪管那些怯弱，痛恨蒙蔽了他的心。历史总是惊人的相似，从前是日本兵追着老百姓喊打喊杀，手无寸铁的百姓四处逃窜喊着救命，现在刚好反过来，真是可笑!
被抓后，马大三被处以死刑。有点吊儿郎当的军官信誓旦旦的说着马大三的罪行，充当背景墙的俩俄罗斯?士兵嘴里嚼着口香糖，满脸的不屑。刀最后还是交给了花屋小三郎，由他来执行。看的时候我就一直在想着他会不会不忍，看在当初的情分上，跪下来求他们饶他一条命。不忍，我想，应该是有的，他挥了三次刀都没下去手。最后一次，他砍掉了他的头颅——那是全篇唯一的颜色。如果说最后让他下去手的，除了命令，会不会还有因为马大三也杀了几个他们的日本兵呢?我的手上沾染着你的鲜血、你的手上也有我们的鲜血。恩恩怨怨……
最后军官问马大三还有没有什么遗言，马大三发出了驴一般的叫声，人们嘲笑他，说他不配为中国人，甚至不配为一个人，就是一个畜生。然后一个日本人从坡上滑了下来，一只猪跑了出来，围观的群众哄堂大笑。是啊，向来过着与世无争，只想活着的农民可不就像是个牲畜吗?任劳任怨，任人摆布，只是为了活着而活着。都是棋子，全都是!是上位者的阴谋。下层人民永远是被蒙骗、被利用的那方。不管是中国的，还是日本的。受苦受难的永远是那些被蒙蔽的人。
另外，影片里的人物都很形象、丰满。我想，最好的影片就该是这样，每个人都主角、亦是配角。旋律悠扬的音乐贯穿整个影片，董汉卿的笑、马大三的笑，都更衬托出这出故事的悲剧性。
警惕军国主义复燃，谨记灾难、战争的残酷，珍爱和平，生存不易，好好生活。
鬼子来了观后感 篇5
终于看完了这部黑白的电影,我想我是很久都不能平静了.这是个悲剧,毋庸置疑,而我却从头到尾没有落泪的冲动,也许,痛彻心扉的悲伤,是眼泪所不能表达的吧.这部电影在豆瓣上的评分很高,9.
一。对于一部中国电影，我甚至感到惊讶。是什么让这部电影获得如此高的分数？当我看完后，我想我终于找到了答案
影片就那么毫不留情的揭开了每个中国人心中一道最深最痛的伤疤,关于那八年黑暗的历史,每个人也许都有自己的想法,而这部电影则把矛头直接指向了中国人自身.相信对于影片中挂甲台村民们那可以说是善良却更可以说是无知的行为中,得到一些反省.
中国,五千年历史,泱泱大国,竟然被一弹丸大小的岛国整整欺压了八年.八年的时间,中国人民,受了多少屈辱,而这,除了侵略者惨无人道的侵略行为外,是否,我们的民族的特性,也是导致我们生灵涂炭,横尸遍野悲剧的根本原因?
中国人,善良,却也短浅.影片中第一个镜头,便是小孩子们坐在路边,等着日本军队的长官来发给他们糖吃,而大人们也都是点头哈腰,唯唯诺诺.中国人,这些最底层的人,在天下大乱之际,哪管这天下是谁的,既然对日本人恭敬着能保住条小命,那便就这样了.
这样，就实现了一种悲壮而奇异的和谐。你能说他们是汉奸，不爱国吗？不可能，他们只是贫穷善良的农民。他们不应该谈论抗日和爱国
这与我们的课本不符。全国人民都去**抗日了。但我相信这是真正的中国人
造成一个民族的愚昧的,必定是这民族本身,中华民族的礼仪信条中,好像从来都没有顽强抵抗,誓死不屈,捍卫国家这样的记载,纵使有,也是寥寥几笔,而且最终以失败告终.中国人,向来聪明,圆滑,却缺乏对民族,对国家最基本的信仰.纵观中国近代史,其实人民一直都是在被奴役着的啊,当年满清入关,践踏了中国多少人的性命,而在莫名的交会与融合之中,几百年的时光,也安然的过去.
说句不好听的,中国人,内心其实是潜藏着一种奴性的吧,我们做过满清的奴隶,做过日本人的奴隶,而现在我们高喊着自由的口号,但如果我们没有走出禁锢自己内心的那道高墙,我们依然做着自己的奴隶.
影片中最令我印象深刻的除了故事的主线,还有那街头唱曲儿的的两次露面,日本人在时,他唱: “八百年前咱是一家，使的一样方块字，咸菜酱汤一个味儿。有道是：
打是喜欢，骂是爱，八嘎牙路我不见怪，往后啊，咪吸咪吸，皇军他给呀优西优西，大大地优西，就笑开颜啊” 日军投降后他唱: 硝烟散去万民欢，中国人抗战整八年打得小日本，掘着屁股跑联盟是中英美苏，大哥是我中华民族”
鬼子来了观后感 篇6
上周末，我观看了一部电影，名字叫《鬼子来了》。电影讲述的是抗日战争末期，故事发生在河北山海关附近的一座名为挂甲台的偏僻小村。作为一部以抗日战争为背景的影片，《鬼子来了》的取意和表现手法是十分新意的。看完之后，我感受到了日本鬼子的极度残暴，也感受到了中华民族在抗战中表现出来的民族劣根性，看到这些，作为一个中国人我感到羞耻!
《鬼子来了》以独特的视角展现了抗日战争时期侵略者与当地农民的一段啼笑皆非的故事。影片对国人劣根性进行了深入揭示，演员极富夸张的高密度的对白以及丰富的表情，种.种黑色幽默将国人的单纯与复杂表现的淋漓尽致。
一天夜里，村民马大三和家妇鱼儿偷情，突然听到有人敲门一开门以后，马大三被一个人用枪顶着，拿枪的人让他看管两个犯人几天，并帮忙审审，还说如果有个闪失，或者让日本人知道,就会回来要他的小命，对方说完这些就走了,马大三被吓懵了，召集村里的男丁开会,并告诉他们说,如果有闪失，对方就会要了全村人的命，全村人的命，村民们只能无奈就范，经过审问，得知这两人一个是叫花屋小三郎的日本兵，另一是叫董汉臣的翻译官,日本兵小三即整日想死，但寻死不成，于是想要刺激马大三杀自己，就让董汉臣教他几句骂人的中国话，但董汉臣故意瞎编，结果小三郎糊里糊涂的认了马大山当爷爷，村民们终手等到了齐人的日子,却没有了通迅，可村子里每天都有日本兵经过，大家觉得非常危险，经过讨论，大家决定杀了小三郎和董汉臣，抽签决定谁干这件事，倒霉的马大三抽到了杀人的签，却不感下手，还偷偷的把两人藏了起来，但时间一久，村里的又还是发现了，大家开始吵了起来，无奈之下，大家让马大三去城里请刽子手，令人悲催的是马大三请来的两人一点也不靠谱，最后，人还是没杀成，经过半年多俘虏生活，小三郎放弃了了求死，让马大三放他回到家乡去并给村民们粮食。最后想要切腹的小三郎被他的队长拦住，原来日本天皇此时已经宣布投降了，这些日本兵却在收到投降书之后。残杀无辜的村民来发泄，没过多久，这些日本兵被集中到了俘虏营，而次奸董汉臣被枪绕，身负仇恨的马大三，找了个机会冲了进去，想要杀了小三郎,却在成后一刻被里边的卫兵拦了下来。
《鬼子来了》是一部真正的爱国主义电影。它告诉观众，“鬼子”决不是外来的，“鬼子”就在中国人心中，“鬼子”就在中国的土地上。只要心里没鬼，外鬼就无法作祟。
我们应该勇于反思，并厉行改正，这样我们这个国家才能崛起，我们的每一个老百姓才能真正走向物质与精神的双重富裕，我们这个民族才有希望!
鬼子来了观后感 篇7
作者：日期：
电影《鬼子来了》
**及观后感
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管10-6
理想电影《鬼子来了》赏析及观后感
上周三的大学语文课上，老师组织我们**了电影《鬼子来了》。看完后，我感受到了日本鬼魂的极端残酷和中华民族在抗日战争中的民族自卑。看到这一幕，作为一个中国人，我感到羞愧甚至愤慨！同时，我也认为我们的民族，即使是现在，仍然有一些缺点。
因此，我认为，只有身客反思自身客观存在的这些缺陷，并加以严格纠正，才能实现民族崛起和人民幸福的理想。
一《鬼子来了》这部电影是由姜文执导并担任主演的一部以抗日和中华民族自我反省为主题的影视作品。
这部作品与以往的众多抗战题材作品不同的是，它选取了一个细微而独特的视角，采用了不同寻常的叙述方式，通过充满北方特色的大量口语对白和作品前后的背景色彩反差，表现了日本帝国义在二战期间对中国普通老百姓犯下的永远不可饶恕的滔天罪行，通过中国普通老百姓，对日寇残暴性的无知、受骗、愤怒的缺点，客观地反映出了中华民族的民族劣根性——留给我们很多思考，需要每一个中国人去正视和反思。
二《鬼子来了》以独特的视角展现了抗日战争时期侵略者与当地农民的一段啼笑皆非的故事。影片对国人劣根性进行了深入揭示，演员极富夸张的高密度的对白以及丰富的表情，种种黑色幽默将国人的单纯与复杂表现的淋漓尽致。
面对神秘的"我"将一个人的责任变成全村人的责任，面对日本人的自保心态，不忍心杀人的善良，面对六车粮食的欣喜之态，对日本鬼子的轻信，以及片尾对日本人的刻骨铭心的仇恨--这些场面的表达，都是通过激烈的语言对白和争论进行的，充满了种种黑色的幽默。
面对打着国际条约幌子的血淋淋的中国人，观众哄堂大笑，真实地反映了中国人的劣根性
作品以“优美”的日本军管弦乐曲作为背景**开始，营造了一种欢快胜利祥和的氛围，就像是在用这种“优美”的**来粉饰日本侵略者的伪善，宣扬战争带给当地百姓带来的的所谓“幸福”。这种**背景却也预示着悲惨的结局。事实上，一些中国人在这样的**中失去了警惕，对侵略者产生了侥幸心理，导致了最后的悲剧。
**虽然很“美”，我却丝毫感觉不到欢快，反而觉得像是有一把无形的刺刀在一步步向我，向挂甲屯的村民，向所有中国普通老百姓逼近……
作品运用了大量充满中国北方地方特色的口语对白来叙事，真实、生动地塑造了中国北方小农村——挂甲屯的众生相，呈现了故事发生的各个环节，以小见大地再现了抗战时代中国北方农村的面貌和中国普通老百姓的心理——质朴、纯真、过于善良。马大三为人本分、善良、小聪明、明哲保身、不敢承担责任，代表了典型中国老百姓的生存哲学，就是很好的证明。
这项工作的另一个特点是成功地使用了背景色。在这部现实主义风格的电影中，色彩已经成为电影艺术不可替代的语言，它不仅传达情感，而且表达思想，深化主题。作品从开始到接近剧末时，一直都在用单调而苍白的黑白两色作为背景，直到接近尾声时，普通中国老百姓的代表马大三的头被砍下来，饱涵愤懑而死，银幕背景色彩才瞬时转变成彩色。
这种颜色与之前的黑白两种颜色形成了鲜明的对比，体现了我们敌人不死的深刻思想。他们刚换了不同颜色和现代颜色的衣服
色彩变了，
善良的中国老百姓的代表死了；
色彩变了，
鬼子一个没死，
鬼子还是鬼子！
色彩变了，
鬼子还是鬼子，
就生活在我们的身边——
作为我们的近邻……
三《鬼子来了》是一部真正的爱国主义电影。它告诉观众，“鬼子”决不是外来的，“鬼子”就在中国人心中，“鬼子”就在中国的土地上。只要心里没鬼，外鬼就无法作祟。
最后，我想姜文在这个时期拍摄这样一部电影，其目的也许不仅仅在于反思中国人在抗日这件事上所暴露的自身缺点，更在于作品本身也具有很强的时代特色（我们现在生活的这个时代的特色），这就是——中华民族在实现自己民族崛起的过程中，确实有做的不好的地方，确实需要做一些反思，包括我们国家在抗战时期、和平建设时期所犯的错误，包括每一个中国老百姓在此期间所犯的错误。我们应该有勇气反省和改正。只有这样，我们的国家才能崛起，我们每一个老百姓才能真正走向物质和精神的双重繁荣。只有这样，我们的国家才能有希望！我们应该有自己的民族自豪感和自信。我们不能像以前那样生活。
我想，也许这就是这部作品的时代意义吧。
鬼子来了观后感 篇8
最开始接触姜文的电影是从《太阳照样升起》，大量的心里留白在故事中以画面的形式展现在观众的面前，让我认识到了这个导演的不同之处。之后《让子弹飞》的走红，更是让他的导演才能为更多的观众所熟知。而在他的众多作品当中，艺术成就最高的还当属《鬼子来了》。
“你对《鬼子来了》的印象是什么？”
“很搞笑。”
的确，这是一部以黑白为背景的黑色幽默电影。它的幽默真的足以让人发笑，但在笑声的背后，我们又沉默了。我们在笑什么？
笑我们的前辈们的愚昧无知？笑他们的懦弱？无论是懦弱胆小的马大山，说空话的五舅爷，只会瞎嚷嚷的七爷还是借外人杀了自己同胞的高少校，不都正是我们身边生动的人？
他们身上那些麻痹、愚昧、自私，甚至痴心的以为可以和自己的敌人做朋友的那种苟且偷生的嘴脸，难道不是对我们当初的国人最好的批判？
反思现在中国的抗日剧，不顾常理的夸大国人的战斗力和爱国情操，盲目的渲染厮杀过程，似乎以前在战争中受过的屈辱，全要在这里找回来似的。而中国人似乎也愿意付出，总有一群人争先恐后地追赶。而事实呢？
真的是那个样子吗？如果是这样，为什么像我们这样大的国家不能把这么少的人赶出我们的领土呢。大多数时候，我们还是像在电影里一样，说空话，手上练太极，像小丑一样原地比较。
当魔鬼真的来了，我们就在村子里筑巢，幻想我们甚至可以和敌人成为朋友，接受敌人的糖果。没有一个家长教育过自己的孩子不要接受日本人的糖果，他们在面对明明可以杀死的日本人面前，甚至企图感化他们。这就是我们的民族，我们的劣根性，我们的奴性和愚昧之处在《鬼子来了》里被真实的还原到了我们的面前。
这样的我们，是很多抗日剧的追随者所无法接受的。他们还在做着那个英勇杀敌、同仇敌忾的梦。他们在意识里反复构思着鬼子的再次来临，然后在意识里把他们杀得片甲不留。
这样一个荒唐可笑的白日梦！
影片到最后，马大山大头颅鲜红的滚落在地，无数的中国人的头颅滚落在地。可影片外面的我们呢？笑过之后，你还能流下同情的眼泪吗？
鬼子来了观后感 篇9
电影《鬼子来了》观后感：
前几天，看了姜文自导自演的电影《鬼子来了》，心情自今不能平息。
从网上的资料来看，这部影片获得了戛纳国际电影节评审团大奖、夏威夷电影节***pac奖、日本每日电影奖最佳外语片等多项国际荣誉，但作为一部以抗日战争为背景的影片，《鬼子来了》在立意取向、价值观念方面与国产主旋律电影严重不合拍，所以一直没有公映。但是，我觉得这部**是我看过的所有国产抗日题材电影中最震撼人心的一部了。
故事是这样的：半夜，一个深秘的人物把韩甲屯村民马大山（姜文）和两个被俘的人装在麻袋里：一个日本士兵和一个翻译。他让他先照顾他们，说过几天就把他们带走。
谁知道，神秘人物走了以后就再也没出现。村民们想杀死这两个俘虏，但他们没有勇气。结果，他们养了半年。最后，村民们决定把俘虏送回日本军营，结果被杀了
电影中前四分之三的情结却是非常的幽默诙谐。一直围绕者村民想杀却不敢杀，心里虽然很狠日本鬼子，却还得好吃好喝养着他们展开故事。这从侧面也反映了日本鬼子的**！
谁知道，更加震撼的还在后面。为了给村民报仇，马大山一个人冲进战俘营，用斧头打死了n个日本鬼子。这一段看得我是热血沸腾，连呼杀的好。
可是马大三却因为违反和平条约而**。真是可悲呀！
这部电影之所以让我如此震惊，是因为它反映了八年来的抗日战争，给中国带来了更多的苦难。没有军队的对抗，故事发生在一个小村庄里。前三季度的喜剧效果更衬托出悲剧结局，形成强烈反差。
纵观整部电影，也反映出无论是什么战争，真正受苦受难的还是手无寸铁的人。
许多日本人看了这部电影后感到难以忍受，我也曾经这样做过。但当我发现导演的用意不仅是要描述日本占领中国的表面主题，而且要有深刻的意义时，我对这部电影感到惊讶。对于亚洲人来说，了解这里中国人的设计可以说是可以理解的。有人说，这部电影过分强调了日军人性的一面，纯属误会。
因为我们不能忘记大**的记忆，因为它与其说是情节，不如说是中国人对日本感情的微妙安排。
因为它的冲击力，看过本片的人都难免因赞赏或排斥的态度而泾渭分明。就我而言，欣赏过后的感觉是不快的。实际上，当年的日本军队在虐杀中国人的问题上有严格的规定，而这样的作品只能让当初都深受战争灾害的日中友谊再添鸿沟。
虽然本片存在着对日本兵的描写不尽自然，影片过长及后半部分条理略嫌不清的问题，但它无疑以自身的
强大震撼深深扣击着每个人的心灵深处。我也不禁惘然失言。
鬼子来了观后感 篇10
断断续续地看了这部电影之后，是时候写点东西了。
安静的夜晚，当马大山和自己的女人们正在激情地创造下一代时，有人敲门。
“谁?”马大三问。
“我。”
门开了，一把枪顶住了额头。马大三自始至终都没能看见那个“我”到底是谁？“我”为马大三以及它们的村子送来了一个年终的礼物——战争。
两个人装在麻袋里，放在马大桑家里。他们打开麻袋，一名日本士兵和一名中国翻译。
五舅老爷问马大三是谁把他们弄来的。马大三答：“我。”于是五舅老爷又问：“我是谁？”“知不道。”
五舅老爷和马大三他们审问两个“鬼子”。
“说，‘我’是谁？”
翻译答：“我哪知道你是谁？”
五舅老爷：“我问的是带你们来的人。”
答：“不知道。”
鬼子也不知道“我”是谁？
两个人的到来给全村带来了麻烦。可是他们都不知道这个给他们在深夜里带来麻烦的“我”是谁？
“我”是谁？这是一个触及灵魂的问题。每个人的心中都会有自己的答案。
故事继续发展下去。
“我”说会在大年三十夜里把这两个人带走，马大三怕被每天在自家门口路过的鬼子知道了，就把两个人捆在地下室里好吃好喝的款待着。大年三十这天夜里“我”没有来。
全村人都想把这两个麻烦处理掉。我想杀两个人。作为一个整天和黄土打交道的农民，没人能。最后他们选中了马大三来完成这件事情。
如果马大山做不到的话，他就偷偷地养了半年。最后终于被村民发现，并且不依不饶，没办法他就出去找杀手。县城是日据区，满大街都是日本兵，街头的鼓词艺人唱着为日军****的唱词。
他在清末通过一个远亲磨豆腐找到了一个刽子手。老人功夫了得，自称是人的灵魂引路人。然而，他在杀那个日本鬼子的时候却失手了，他没能拯救“鬼子”的灵魂。
“鬼子”花屋小三郎惦念着这半年来马大三他们对自己的好，最后与马大三他们达成协议——“以粮食换生命”。
日本投降的消息传到了鬼魂旅，但鬼魂的首领锁上了春风。他们答应了“粮食协议”。
粮食运到了村子里，晚上日军与村民一起联欢。当大队长知道了华屋小三郎和翻译不是被请在上房里为座上宾而是被装在麻袋里时性情大变。于是杀戮开始了。除马大三和他的女人外全村人无一幸免。
马大山摇着船，载着一个大肚子的妇女，她正要生孩子，当她滑到村子里时，眼前一片火海。
天亮时，他们接受了日本人的投降。会场上枪决了汉奸翻译官董汉臣会场外满街都是被遗弃的日本人的女人和孩子。鼓词艺人在唱着赞美**以及鞭挞日军丑恶罪行的唱词。
马大山腰上扛着斧头，偷偷溜进日本战俘收容所，砍了一刀。
大会上吴大维扮演的**军官阴阳怪气的一通演说。总之，马大三是有罪的。军官问：“马大三，你还有什么要说吗？”一直塞在口中的东西被拔掉之后，马大三大吼一声：“啊……！”
“听见没？这就是最后的吼声。”场外人说。
两个鼓词艺人也在嘀咕着：“多么好的一个故事，我们一定要把它写下来。”
军官把生杀大权交给了日本人。也许他们该扪心自问，但是没有。花屋小三郎无比自豪的举起了武士军刀。
在马大三人头落地的那一刻，仇恨结束了，鬼子也该走了，自己的孩子也该降生了，马大三脸上露出了欣慰的笑容。此时，一直都是黑白两色的电影变成了彩色的，观者眼前一亮，仿佛换了一个新的天地。
故事结束了。然而“我”是谁呢？“鬼子”不知道，马大三与村民们不知道。
这是一个触及灵魂的问题。在残酷的战争中到底有谁还有一个“我”存在呢？夜深人静的时候，在空无的房间里一个人试着问一下自己，“我是谁？
”当我们向自己发问的时候，我们是发现了一个“我”呢？还是觉得丢失了一个“我”？“我”是谁？
有时候这是个难题。
虽然整部电影都是黑白的，似乎视觉上有些压抑，但故事并不枯燥，总有一些喜剧情节让人心旷神怡。演员的演技自不必说了，单单姜文就够我们看的了。而其他的演员演的也都很不错，角色刻画很到位，活灵活现，每个人物都性格鲜明。
这多少也有导演姜文不少的功劳。
我很喜欢姜文，喜欢他演的电影。最近他又有一部新**——《太阳照常升起》。我记得这好像是姜文导演的第三部**吧！
第一部就是这部《鬼子来了》，当时拿到欧洲影展便拿了金奖，不知道为什么在国内被冰封起来了，我们一直都无缘欣赏。第二部就是《阳光灿烂的日子》，这部影片大家都知道，也是拿了金奖，第一次演电影夏雨更是当上了影帝。姜文的电影有人说晦涩，看不懂——包括这部刚出的《太阳照常升起》。
之前的两部电影我都看了，我并没觉得有多少的晦涩，也许某些人的领悟能力稍逊些吧！
鬼子来了观后感 篇11
首先感受是鲁迅先生《阿Q正传》的翻版，姜文饰演的主角活活一个阿Q的形象再现；愚昧，无知，善良，真诚；唯一不同的是没有了脑后的辫子，但封建主义，官僚资本，帝国主义三座大山的压迫，剥削并没有减轻，反而更加沉重，从另一个侧面深刻揭示了没有共产党就没有新中国,只有共产党才能救中国真理。与今天相比，也反衬了社会主义新中国成立60年来，特别是改革开放30年给中国人民带来的翻天覆地的变化，充分体现了社会主义制度的巨大优越性。生在今天的人们与生活在过去的爷爷，父母亲相比，难道不是一个在天上，一个在地下吗？我们应该从内心深处，深深地热爱中国共产党，热爱社会主义，热爱我们伟大的祖国，别的不说，汶川地震要是发生在过去，惨象不知道有多大呢！影片采用黑白胶片，突显了30年代老电影怀旧风格，地方语言对话具有浓郁的地域色彩，影片结尾姜文饰演的主角，头在地上，凝视上方，沉思，给人以多方想想，被一个自己救过并给予第二次生命的人亲手杀害，心里是什么滋味？大家心里是什么味道?这是影片要告诉观众的主旨，这一部影片比《让子弹飞》好些，最起码名导们耗巨资拍一部电影，除了让人们娱乐和注重收益外，也应该有一点教育意义和启迪，沉思的目的，而不能光让观众记住了名演员并成为其粉丝；这是当下的潮流，却是一股流行性感冒潮流，不值得道也，不足取也。
鬼子来了观后感 篇12
而说到《辛德勒名单》，似乎《鬼子来了》“抄袭”了《辛德勒名单》的创意，全片从头至尾几乎全是黑白色，只在最后一抹鲜红从小女孩的身上蔓延开来，那般的红，那般的耀眼。希望的色彩一瞬间刺痛了所有人的眼睛，泪，无意识地留下，似乎是羡慕那抹希望，却实在是在心痛，为那个年代的人们心痛。《鬼子来了》的结局则更为刺激观众的眼睛，马大三的头就那样，以奇怪的角度呈现在大屏幕上，不断变大、变红，不停地旋转，九圈，对，就是九圈，不多不少正好九圈。
而马大山的笑容，像知足和解脱一样，固定在画面中间，逐渐拉近镜头。然后，镜头似乎被鲜血淋透，一片通红，全剧终。带着笑容，头转九圈，这是否就是刘爷所说的“含笑九泉”？
我们，不得而知。然而，我知道马妈最后的微笑一定包含了很多。面对全村人的惨死，马大山愤怒、无助、内疚。他要以死心刺杀日本战俘，因为他知道他别无选择，只能选择这种方式来解放自己。
姜文不想用太多的文字来解读马大山的最后一个心理过程。姜文选择用镜头说话，所以最后一句就充满了鲜红，这说明问题太多了。
其实，第二遍再看《鬼子来了》，我一直有一个疑惑，那就是：鱼儿和孩子**去了？是被马大三送走了，还是怎么了？
当时日军已经投降，国家比较平静。也许在这个时候，它在**是安全的。但是，为什么姜文没有解释鱼和孩子的问题？你认为这两个人不够重要吗，还是留我们一个想法？
都说姜文的《鬼子来了》，太过于愚化中国人民，而屠村的结局也不是大家所想看到的。那么，鱼和孩子是希望、思想和遗产吗？我们不得而知。
但是，我内心里，是愿意这样想的。我想，那一个历尽艰险、苦难、屈辱和不堪的年代，留给我们更多的是伤疤，我们已经感受了太多的伤痛，我们需要像《辛德勒名单》里那个小女孩一样的希望，一个念想，一个曾经存在的证明，一个重新崛起的力量。
我看过很多抗日题材的电影和电视剧，但是这部让我笑了，但是笑了之后，我留下了无尽的哀伤和思绪
鬼子来了观后感 篇13
姜文无疑是中国电影界的大腕，他作为演员和张艺谋、谢晋、凌子风、谢飞等国内著名导演合作拍摄过很多获奖影片，和他搭档演戏的女演员也是国内顶尖的女演员如巩俐、刘晓庆、赵薇等。他自己导演的第一部电影《阳光灿烂的日子》也获得空前的成功，当人们的都在期盼他导演的第二部电影《鬼子来了》时，却等到的是此部电影被禁止公映。很多人都为此抱不平，认为姜文是一个才华横溢的导演，《鬼子来了》这部**也是一部十分优秀的**，但毕竟最终还是没有公映，只是透过***等发行。
一部**完成后，不能公映不明白算不算是一部好**，而大家有幸观赏后，觉得确实不能公映，这算不算作是一部成功的影片?我在看完此部电影时，我有一个困惑，导演是在为谁拍摄这部电影的。
长期以来，我们国家艺术工作的指导方针就是“文艺要为广大人民群众服务”，各种艺术只有受到老百姓的喜爱，才能算作是成功，电影同样也是要服务于人民大众才对。电影服务于大众，也不是过去极左的那一套“教条主义”的教育影片，这种“教条主义”的影片老百姓不喜欢，所以要争取“百花齐放”、“百花争艳”的方式，但并能由此否认文艺(包括电影)的教化百姓的作用。而姜大导演的《鬼子来了》这部电影，他要表达的是什么样的思想资料?
他想向广大人民群众说明什么道理?能够说，姜大导演将敌占区老百姓的奴性表现的淋漓尽致，那里的老姓完全没有一点国破家亡的悲哀，甚至让人觉得这敌占区的小村庄挂甲屯是“大东亚共荣”的典范。这种电影不要说是中国人拍摄的，就是外国人拍摄的，华人华侨也要群起而攻之。
整部电影中，敌占区挂甲屯的老百姓原本是幸福地生活着，而贯穿整部电影的主题“如何处置日军俘虏”，也成为打乱小村庄平静生活的唯一麻烦，而这个麻烦并不是日本占领军带来的，是抗日的中**人强加的，最后小村庄的灭顶之灾，究其源头还是抗日的部队引起的。也就是说如果没有抗日军队无端送上两个俘虏到挂甲屯(本身这种假想，就是对中国抗日军人的污辱，中国抗日的军队有必要在撤退丢下两个俘虏给无辜的百姓吗?)，最终日本投降时，小村庄会平安无事的。
电影中最后一个情节，日本军人对挂甲屯的**，被解释为因日本战败的缘故，反之如果日本没有战败，小村庄也就不会被**，照样能够“歌舞升平”，和日本人和平相处而无忧地生活了。在这部**中，敌占区的老百姓完全是麻木不仁，整个就是“有奶便是娘”，中国人的骨气、民族气节丝毫不见，唯一的反抗就是那个终日躺在床上的疯子，那里不明白是姜大导演又有什么好的寓意。
姜文本人在此片中的表演，能够说是无可挑剔的，就算是其特有的黑白风格设计、最后男主人公被砍头才出现色彩，也是独具匠心、震撼人心，但作为导演，他导演的这部**无疑是失败的。一个好的电影导演在拍摄一部**之前，就应最先思考好你要告诉观众什么，要观众看了电影后能够明白什么道理，而不是看完电影后稀里糊涂的一头雾水。就算是你不为老百姓的需求拍电影，你至少也就应为投资者思考思考，不明白《鬼子来了》这部**的投资者，是不是一开始就准备将投下的钱让我们姜大导演自己娱乐娱乐的?
这部**最后不能公映，损失的不是电影观众，也不是姜文姜大导演(相反拍出禁片后，导演的名气有可能变的更大了，所以才有些不良导演在不停地拍摄禁片，如田壮壮、张元、王小帅等)，损失最大的是那些影片的投资者，他们成了姜大导演玩“艺术”的牺牲品。不论姜文承认不承认，《鬼子来了》这部影片的被禁，对他自己的影响还是巨大的，到目前为止他还没有办法用更多的**来证明自己是一个优秀的导演，这么多年来他只导演了三部电影，还是不得不干自己的老本行，继续演电影。也许他只有在弄清楚“电影是为谁而拍?
”这个问题后，才会有投资者请他拍电影了。