律师名言

1、 人类有某种程度的劣根性，有某种程度的慎重和不信任，所以人 类本性中还有其他品质，证明某种尊重和信任是正确的。共和政体要 比任何其他政体更加以这些品质的存在为先决条件。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

2、 用选举方式获得统治者，是共和政体独有的政策。依靠这种政体， 用以预防他们腐化堕落的方法是多种多样的。最有效的一种是任期上 的限制，以便保持对人民的适当责任。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

3、 自由政体包含了这样一种观念，即：除代议制立法机构的权力之外， 所有政府权力都应当由适当明确的法律来分配和限定。因而，国王或 任何其他代表国家行事的人，除非他能指出某条具有法律规则授权其 行事外，不能行使任何权力。整个国家都是受法律调整。【英国l詹宁斯《法与宪法》

4、 共和并不仅仅是反对世袭统治、或是反对贵族头衔、或者是反对 采邑和阶级等级制。对于立宪者而言共和意味着最高权力掌握在 人民手中，权力的渊源是人民，以及政府是由人民建立的并且是向人 民负责的。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

5、 没有人给共和政体下过精确的定义。除了其他的一些特征外， 它似乎暗含着某种程度的民主，某种程度的个人参与自治；它也可能 暗含着对个人权利的实质性尊重。【美国】路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》

6、 民主政体和独裁政体的根本区别在于民主政体的人民自由地获悉 什么是他们所乐意的有关本国政府体制方面的事实，如果他们能够想 到更好的一种，便可以更换它；而在独裁政体下，信息被封闭，思想 自由受到禁锢，因此不仅缺乏建立一种不同的制度的可能，而且缺乏 获知是否存在倡导其他制度的言论的可能。【英国】詹宁斯《法与宪法》

7、 我将选择这样一个共和国：那里的人民很满意自己有权批准法律； 他们可以根据首长们的提议集体地来决定最重要的公共事务；建立一 些受人尊敬的法庭；慎重地划分国家的省份和县份；每年选举公民中 最能干、最正直的人员来掌握司法和治理国家即使偶有不幸的误 会搅乱了大家的和睦时，人们就是在盲目和错误中，也都能保持一定 的节制，大家依然相互尊敬，共同遵守法律。这就是诚挚而永久和睦 的征兆和保证。【法国】卢梭《论人类不平等的起源和基础》

8、 在共和国里，每个人在不伤害别人的范围之内都是完全自由的。【法国】卢梭《社会 查看更多>>

1、为政之要，惟在得人，用非其才，必难致治。今所任用，必须以德行学识为本。——吴兢

2、在今天和明天之间，有一段很长的时期；趁你还有精神的时候，学习迅速地办事。——德国·歌德

3、坦白是诚实和勇敢的产物。——美·马克·吐温

4、闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。——英·莎士比亚

5、财能使人贪，色能使人嗜，名能使人矜，势能使人倚。四患既都去，岂在尘埃里?——邵雍

6、廉者民之表也，贪者民之贼也。——包拯

7、莫羡牡丹称富贵，却输梨橘有余甘。——齐白石

8、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基

9、信用既是无形的力量，也是无形的财富。——日·松下幸之助

10、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳

11、真懂的人不需大声叫。——达。芬奇

12、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

13、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——苏格拉底

14、不患人之不能，而患己之不勉。——北宋·王安石

15、弱者等待时机，强者制造时机。——居礼夫人

16、失言就是一不小心说了实话。——于丹

17、为官当自律，甘心清贫，不触“高压线”。

18、名为锢身锁，利是焚身火。——自居易

19、人啊，拯救你自己吧！——贝多芬

20、青年人应有老年人的沉着，老年人应有青年人的精神。——海明威

21、临官莫如平，临财莫如廉。——白居易

22、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——法·莫里哀

23、一个人一旦明白事理，首先就要做到诚实而有节制。——法国·德拉克罗瓦

24、信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。——日·池田大作

25、人际关系最重要的，莫过于真诚，而且要出自内心的真诚。真诚在社会上是无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。——中·三毛

26、能吏寻常见，公廉第一难。——元好问

27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——三国刘备

28、治官事则不营私家，在公家则不言利。——刘向

29、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立

30、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。——毕达哥拉斯

31、能命令自己的人就很快能命令别人。——希翰

32、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐

33、登峰造极的成就源于自律。——松下幸之助

34、欲虽不可去，求可节也。——荀子

35、文臣不爱钱，武臣不

1、 法律决不容忍违反真理的事情。摘自《英汉法律词典》

2、 法无定法，则无法。摘自《英汉法律词典》

3、 法律的首要和主要目的是公共幸福的安排。【意大利】阿奎那《阿奎那政治著作选》

4、 法律既然结合了意志的普遍性与对象的普遍性，所以一个人，不 论他是谁，擅自发号施令就绝不能成为法律；即使是主权者对于某个 个别对象发出的号令，也绝不能成为一条法律，而只能是一道命令； 那不是主权的行为，而只是行政的行为。【法国l卢梭《社会契约论》

5、 法律一经制定，任何人也不能凭他自己的权威逃避法律的制裁； 也不能以地位优越为借口，放任自己或任何下属胡作非为，而要求免 受法律的制裁。【英国】洛克《政府论》

6、 法律除了为人民谋福利这一最终目的之外，不应再有其他目的。【英国】洛克《政府论》

7、 应该以正式公布的既定的法律来进行统治，这些法律不论贫富、 不论权贵和庄稼人都一视同仁，并不因特殊情况而有出入。【英国】洛克《政府论》

8、 一切法律所具有或通常应具有的一般目的，是增长社会幸福的总 和，因而首先要尽可能排除每一种趋于减损这幸福的东西，亦即排除 损害。【英国】边沁《道德与立法原理导论》

9、 法律的目的并不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。【英国】洛克《政府论》

10、 法律之唯一的目的在谋最大多数之最大幸福。【意大利l贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

11、 法律的作用在于整合国家。准确地说，虽然法律并不是国家的创 立者，但却正是它赋予国家以运动和意志。从这种意义上讲，法律 就是公意的实施，而且，准确地说，主权就是立法权。【加拿大】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

12、 法律者，非创造的而发达的也。然则非徒有外国之法律智识，而 遂足以语于立法事业。而本国法律之沿革，与夫社会之需要，皆不可 不深厝意焉。【中国】梁启超《梁启超法学文集》

13、 法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。【古希腊】柏拉图《法律篇》

14、 理解法律，特别是要理解法律的缺陷。【英国】边沁《政府片论》

15、 法律维护秩序的社会工程要求须以一种合理的和一贯的方式来平 衡各方面利益。用庞德的话来说，就是法律政策必须取决于对它已知 价值观念的如何运用。然而以法律来调和利益相互冲突的这种价值观 念，纯粹是一种法律上的价值，只有从它们所依存的法律体系和特定 社会的经 查看更多>>

1、 在设置一种政体的制约和控制措施时，有必要利用利己者对于担 任公职的贪得无厌和勃勃野心，并使他们为了公众的幸福而合作。【美国】汤普森《宪法的政治理论》

2、 一部宪法的特点是规定由哪些人统治，规定基本的正义原则或对 于那些具有支配性社会影响者有激励作用的基本信念，而且有时体现 了在社会上占主导地位的精神或激情。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

3、 一部宪法如果没有深厚的根基，就根本不是真正的宪法，因而就 无法持久存在。【美国】拉塞尔阿莫斯柯克《保守主义传统》

4、 实际上，宪法的绝大部分内容出自长期可行的政治惯例和妥协， 而不是源自具有间隔性的精巧而不切实际的各种理论。【美国】拉塞尔阿莫斯-柯克《保守主义传统》

5、 对宪法的神圣尊重是一个至关重要的原则，是一个自由政府永恒 能量之所在。【美国】汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》

6、 法治和民主分别对应于两种不同的自由观，即认为自由依赖于约 束权威的消极自由观和认为自由依赖于行使权力的积极自由观。摘自埃尔斯特编《宪政与民主：理性与社会变迁研究》

7、 宪法正如同盾牌，留下愈多以前战斗所刻下的伤痕，愈会获得主 人之珍重；宪法也如一面军旗，受到更多刀伤及弹孔之侵犯，更会显 出它的荣誉和神圣。【德国】拉德布鲁赫《法哲学》

8、 法治之法是维护和保障个人的自由和尊严的法，它普遍、抽象、 有一般适用性的法则，平等地应用于人们，避免不合理的差别对待， 而且不能是为了特别的、个别的利益或目的而制定的，即：它的内容 应是盲目的《不特别针对某个案、某个对象、某利益的》 、非个人 化的。【中国】陈弘毅《法治、启蒙与现代法的精神》

9、 宪政为调整私有制经济中不可避免的社会矛盾的一种政治形势。【美国】罗森鲍姆《宪政的哲学之维》

10、 宪政要求对权力进行限制和分配，但它并不要求特定的分权形式。 但是，权力分配的形式是与民主相关的。【美国】路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》

11、 宪法可以指立宪的过程，也可以指对权力的限制或界定。因此， 宪政论的基本问题就是立宪和限制的问题。【美国】埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》

12、 真正作为制度的法律，而不是作为一种纠纷解决办法的法律， 从来都是强调一般性，而较少考虑特殊性。这就是法律面前人人平等 的精髓，这就是同 查看更多>>