三亚日记

随着人们的教育质量的提升，范文的需求量越来越大，范文可以运用到不同的场合，你是否在寻找高质量的范文呢？小编推荐你不妨读一下三年级数学日记，相信你能找到对自己有用的内容。

哈喽，大家好，我是无人不知，无人不晓的——角，可能有一些人对我那叫相当了解，有些人对我不是多了解，真可恶，下面我就给你说一遍吧!

我是有两条射线和一个顶点所组成的图形哦!橡手电筒，汽车灯和太阳等射出来的光线都可以近似看成我。如果要量我，一定要用量角器来量，不然的话，你是量不出来的。我的计量单位是“度”用符号“°”表示把半圆分成180份，每一份所对的角的大小是1度，记作：“1°”。

画我的时候一定要先画一条射线，使量角器的中心和射线的端点重合，0刻度线和射线重合，还要在量角器要画的地方点一点，以画的射线的端点为端点，通过刚画的点，画一条射线就ok了。

反正我的功能八天八夜也说不完，天不早了，你也早点休息吧!

数学考砸了

昨天的数学考试，我考得很不理想。放学的时候，妈妈来接我，马老师和妈妈谈了一会。当然我也是在场的。马老师说，她和汤老师都觉得我很聪明，但不够细致。譬如写字，其实稍微细致点，我就能写好。这次考试也是，暴露的都是这个缺点。妈妈说，“不要太急，要有耐心，要细致。

这是你的一大缺点。写一手好字很重要。我们一直说，字如其人。如果字写得不好，人也不会好的。细致是一种态度，细节决定成败呢。知道一粒老鼠屎坏了一锅粥吗？

现在你的不够细致这个缺点就好像是一粒老鼠屎一样，会毁掉你的本来很美好的生活。”我有时就是太急。做口算的时候也是，容易急，其实妈妈说时间很来得及，我压根儿就不要着急，心急吃不了热豆腐呢。

苏轼是唐宋八大家之一，能诗善画。传说一位名叫伦文叙的状元为苏轼画的《百鸟归巢图》题了一首诗：天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，啄尽人间千万石。妈妈问我：苏东坡这幅画的标题明明是“百鸟”；可是这状元题诗中为何没有提“百”这个字，只数鸟儿有多少只呢？你看：一只，又一只，三、四、五、六、七、八只，只数到八而已。那么请你想一下：画中的鸟儿，到底是100只呢，还是8只？为了解开这个谜，妈妈让我先把诗中关于鸟儿只数的数字写出来：1 、1 、3 、4 、5 、6 、7 、8。然后让我自己思考。刚开始我想不出来，后来妈妈提醒我

关于如何编写一篇自我认可的周记来说？周记是写作领域所涵盖的一个特定形式，在教育过程中，导师通常会提醒我们编写周记，这样的一个习惯可以支持我们更加有效地调控课业和工作的状态及效率。分享关于"三年级学生日记"的一篇精炼文章，希望它能为大家带来一些灵感，别忘了把这一页加到你的收藏夹，以便未来需要的时候能方便查阅！

xx年12月14日星期一

第二节课是范老师班主任的语文课，同学们都赶快把语文书和同步作业掏出来。可是迎面走来的却是我们的英语老师，同学们在底下你一言我一语，今天不上语文课吗？；也有同学说是不是调课了，我在看看课程表！然后，我们把英语书拿出来。

许多同学带着疑问上完了这节英语课。

直到下课，上综合课时，一位老师走过来给我们布置这五天的语文作业，我们才知道，尊敬的范老师因为有事，所以不来上课了。不过很多同学都在心里对自己说，范老师不在，我们也要像往常一样认真复习功课，范老师知道会很开心的。

前几天，我和爸爸、妈妈还有陈心如姐姐一家开车去了重庆的武隆县玩。

回来的时候路过了矮寨大桥，我们要去大桥那儿看看。爸爸大声喊道：矮寨大桥到了！我们都很兴奋。妈妈说：这座桥是没有桥墩的，它跨越了德夯大峡谷。我下车一看，这座桥果然没有桥墩。爸爸告诉我：这座桥总跨度是1176米。妈妈又说：从前一些大车下山都要走盘山公路，又险又窄，现在有了这种桥大车都可以方便的过山了，还有，这是世界第二高的悬索桥。

我问妈妈：什么是悬索桥？妈妈告诉我：悬索桥就是被钢索吊着的没有桥墩的桥。爸爸还告诉我：修这座桥花了14亿元！看到这座威风凛凛的大桥，我很高兴。

今天是元旦，妈妈带我去美丽的南京游玩。

第一站，我们去了“南京大屠杀馆”参观。门口，映入眼帘的是几个拼命逃难的村民的雕塑。其中一个妈妈抱着一个婴儿，嘴里在喊：“逃啊！恶魔来了……”我顿时皱紧眉头，仿佛看到了她们当时的危险和无助。三十万啊！三十万条鲜活的生命啊！我很愤怒，我很难过。看着一张张照片里横尸满地，有的连头也没有，有的找不到双手，有的没有腿。太残忍了！在又高又长的墙上，刻着三十万死去的人的名字，其中有很多都是不知道姓名的。我的眼睛湿了……

后来，我们陆续参观了总统府、中山陵、明孝陵和音乐台。其中音乐台是我玩得最开心的地方，因为那里有洁白如雪的白鸽子，还有乌黑光亮的

在学习时，我相信大家都有接触过写周记的经历。写周记可以帮助我们更清楚地确定自己的目标和方向。那么，如何才能写一篇出色的周记呢？为了更好地满足您的需求，我们编辑了一篇名为“节日日记”的文章。如果您对这篇文章感兴趣，请毫不犹豫地将其分享给您的朋友们，让他们也来一睹为快！

近年来，每逢春节便刷爆社交网络的返乡日记，道出的不仅仅是凋零的劳动力、解体的乡规民约、高昂的娶亲负担这些表面现象，浓郁的乡愁背后，实际上是当代中国人集体面临的现代化困境。一篇又一篇的返乡日记，记述的是残留的小农经济形态解体过程中的乡村巨变和个人蜕变。而这些看似无意识的自然流露，背后却有文化的深层推力。文化影响着我们的思维习惯、性格特征、处事风格，而这些都可以在历史回溯中窥探其奥秘。

拥有几千年历史的中华大地饱经沧桑战火，但没有像其他任何一个古文明发源地那样分崩离析。因为，以儒家文化为核心的中华文明深深植根于寻常百姓家，得到代际传承。中华文明能够躲过岁月的刀斧、能够抗击少数民族的金戈铁马，其答案就在农耕社会的生产方式中。中国有着长达数千年的农耕经济形态，农耕文明早在黄河中游和长江中下游流域形成，人们逐水而居，春播秋收，以家庭为单位进行农业生产，从肥沃的土地中收获上天的馈赠，过着与游牧民族饥饱不定、奔走疲惫的迁徙生涯截然不同的富足生活。当农耕经济逐渐推广到整个中原大地，儒家文化也日渐从百家争鸣中脱颖而出。汉武帝罢黜百家独尊儒术以后，儒家文化便在历史的长河中不断得到深化和扩充，并由上至下推行，深深渗入到寻常百姓的生活中，外化为柴米油盐酱醋茶和琴棋书画诗酒花，从而演绎出数千年来稳健发展的人情百态。

所以说，天人合一、尊老敬上、友善勤劳、守旧谨慎、善恶报应、祖宗家法这些传承数千年的文化观念，是与中国古代农耕社会相适应的社会意识形态，在根本上都是由农耕经济形态决定的。农耕经济形态决定了传统中国人的存在样态，决定了传统中国人的处世风格，也塑造了传统中国人的国民性。

然而，社会意识观念必须适应社会存在，否则就会制约社会的经济发展。当今的中国早已不是农耕经济形态下的中国，全球化的历史潮流已经席卷着我们进入现代化社会。在社会主义现代化进程中，适宜传统农耕经济形态的中华文明已无法完全适应当今社会发展的新形势，而文化的滞后性必然导致这样的情形出现：随着现代化的.推进，当代中国人不得不遭受从

时间流逝，我们可以通过周记记录时间，周记的记录证明了人类创造的伟大和力量，你有将心事写进周记里吗？为了方便阅读和使用励志的句子为大家整理了“三年级日记”，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

今天，爸爸妈妈去上班了，我和弟弟在家里玩。我们拿着昨天刚买的毽子踢来踢去，玩的可高兴了。正当我们玩儿的.起劲的时候，弟弟使劲儿一踢，不偏不倚地落在了吊扇上。

怎么办呢？我和弟弟搬来一张桌子，我想站在桌子上把毽子拿下来。

毽子在吊扇上稳稳的呆着，似乎在说起：“我就不下来，看你们怎么办。”我急得团团转，刚从桌子上下来，弟弟就跑到开关处，打开吊扇的开关，吊扇“呼呼”的转起来了，扇叶没转几下，毽子就自己掉下来了！我高兴的一蹦三尺高，喊到：“弟弟，你真聪明。”弟弟也高兴的笑了。

晚上，我把今天发生的事告诉了妈妈，妈妈先是把弟弟狠狠的表扬了一顿，又嘱咐我以后不要上桌子、凳子等，不容易受伤。

今天，我和弟弟玩的真开心。

因为前段时间弟弟总是感冒，时不时地上医院治病。渐渐地，医生做的动作（对）弟弟（做的动作）全部都记在心里了（，所以）。有一次弟弟看病回到家，还模仿医生的姿势像模像样地给我和妈妈“看病”呢!

那天下午，我正在写日记，妈妈在玩电脑，只有弟弟在一旁闲着没事，不停地打扰我，不让我好好写日记。我不耐烦了，生气地吼道：“不写字打扰我干什么？你没（学习的）书看了吗？总是来烦我，小心我打你!”说完又去写日记了。

过了一会儿，我的日记写得差不多了，想看弟弟在干什么。只见弟弟手里握着一支笔和一把尺子，像医生的一样拍了拍妈妈的背，妈妈转过身来，看弟弟这个样子，笑笑说：“哟，哪来这么一个‘小医生’啊？”弟弟指着妈妈的嘴巴，说：“啊。”妈妈张大了嘴，等弟弟来给她“看病”。弟弟拿来尺子，直往妈妈口里放。

“真脏，这样做不卫生!”我连忙制止弟弟。他听了，赶紧把拿着尺子的小手缩了回去，开始用“听诊器”。他把笔放在妈妈胸前听了几下，再掀开妈妈背上的衣服，同样用听诊器“听”一下，就检查完了。

妈妈笑着问弟弟：“发烧了没有呀？”弟弟托着下巴，琢磨了一会，才说：“没有发烧。”“那有没有感冒？”“没有感冒。”“要不要打针啊？”“要打针。”看他那一本正经的样子，真像一个医生呀。不过，（他在说胡话。）妈妈既没发烧又没感冒干嘛还要打针啊？这个“小医生”可真不人让放心啦!

弟弟既然那么喜欢当