鼹鼠的月亮河读后感250字

在作者写的作品中，人物的情感描写细腻。大家写读后感时，可以挑选自己感受最深的地方写，小编现在向你推荐《鼠疫》读后感，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！

《鼠疫》读后感2000字：

《鼠疫》讲述了在阿赫兰突发鼠疫后，以里厄医生为代表的一批人面对瘟疫奋力抗争并击退疾病的故事。这样的情节并不复杂，但读者们普遍认为它具有丰富的象征含义和隐喻色彩。加缪曾言“荒诞之极乐，就是创作……创作就是最大的模仿。”思索者良心不安，就必须表白，创作也是一种表白。于是我希望带着对加缪荒诞哲学的知觉理解《鼠疫》，以更好地理解他试图表达的人生态度。

在加缪的存在主义观点看来，茫茫人生，无处不荒诞。荒诞是无法被言尽认清但可被列举的，于是加缪“描绘荒诞，使之沉淀，并上升为理论命题”。

鼠疫发生在本不可能发生的城市，打断了人们自认为有权享有的生活，这是荒诞的；人们猛然惊醒般感到死亡的耐心与永恒的可怕，这是荒诞的；塔鲁发觉每个人都可能无意造成他人的死亡，从而使良心一直处于痛苦之中，这是荒诞的……荒诞感存在于行为与追求间的二律背反、动机与结果间的不成比例，人的理性需求与非理性世界的差距。世间有荒诞的爱情、荒诞的怨恨、荒诞的事业……它如此充斥我们的生活，一旦被觉察便永远纠缠，犹如足下深渊。

荒诞意犹未尽，但列举几乎完成。疫城中人心惶惶之时，有位帕拿鲁神父要求众人“悔罪”，将自己的命运交付上帝，并许诺愤懑得以泯去受苦得以补偿的圆满宇宙最终结局。神父将鼠疫视为上帝的意愿，通过赋予上帝荒诞之权力来抹掉了生命中的荒诞感：神是强大的，所以人无力战胜；因为神的安排终将合理，所以人应耐心承受。但是，与此同时的是城中生命不停被夺走，于是这一开脱可以被接受吗？鼠疫本身能因强加其上的说辞而可以被接受吗？暂抛开其中的宗教思考，从这一情节可引出首先如何认知与解释荒诞的问题。

里厄大夫与塔鲁都在交谈中承认“鼠疫”会永远存在，在时间长河中抹杀一切意义的死亡会永远存在，延长病人的生命也无法将其从无意义的永恒寂灭中打捞起，因此胜利永远是暂时的，与天地万物的秩序对抗意味着无休止的失败。倘若斗争之人只能耗尽一切包括耗尽自己，人仍有斗争的必要吗？如何对荒诞做出回应，是由此引出的第二个问题。

神父将命运之无稽视为神秘的最高指意的安排，而子民不必怀疑只需服从；赫拉巴尔把我们生活之处描绘成下水道鼠族永远交战、以美的毁灭

读后感中，让我印象深刻的是作品的情感表达和人物塑造。作者在写作时的思考与体会，让我有更多的感悟，并帮助我更好地理解作品。非常欢迎阅读我们为您准备的“渡河读后感”相关信息，希望能给您带来乐趣和启发。

刚开始学习这篇文章的时候，语文老师给我们讲了这篇文章的时代背景，还给我们讲了很多红军长征时期的故事。同学们都被红军不畏艰险、不怕困难、不怕牺牲、顽强奋战、勇于胜利的大无畏精神所感动，对这篇文章特别感兴趣，学的很认真。

老师一遍又一遍的带领同学们高声朗读这篇文章。特别是读到在安顺场孙继先挑选渡河勇士时，一位要求参加渡河先遣队的小战士哭喊着：我也要去、我一定要去!、并快步跑到指挥员身边、要求参加渡河先锋战士时，老师和同学们的眼眶里都充满了激动的泪水，朗读的声音也都哽咽和嘶哑了。

文章学习结束，老师给我们出了一篇题为《大渡河畔英雄多》读后感的作文题。这是我们全班同学第一次写读后感的作文。可同学们深深地被红军将士的大无畏精神所感动，

我们要继续发扬红军的长征精神，不畏艰险，奋勇向前，把老一辈革命家和红军开创的伟大事业进行到底，实现中华民族复兴的中国梦。

今天下午的第一节课后，我们观看了《大渡河》这部电影。

电影开始了，同学们都认真地看《大渡河》。整部影片让我高兴，让我悲泣，让我流泪。听妈妈说大渡河是红军长征中的一个故事，还有湘江激战、四渡赤水、抢渡乌江、爬雪山、过草地、攻克腊子口等等许多感人的事迹。见到那一个个倒下去的革命先烈，使我一次次流下了热泪。那千万红军的身影不时在我脑中呈现，那前赴后继、百折不挠的革命精神无时不在我的脑海中回荡着。

影片中，红军战士为了能够抢渡泸定桥，他们不畏艰辛，日以继夜地赶赴目的地；红军组织的突击队，攀着铁索桥，冒着对面桥头堡中敌人的枪林弹雨，匍匐前进，勇敢顽强地向前冲，最后勇士们冲破了敌人在桥头堡的火墙，为他们身后千万个红军战士顺利通过泸定桥铺平了道路。 革命先烈用血肉和气魄竖起了一座万世瞩目的丰碑，英雄们的斗争精神也将靠我们这些后世子孙去延伸。我们今天的幸福生活来之不易，是他们用鲜血和生命换来了我们平安幸福的今天，我们应该珍惜今天的美好生活。我们只有从现在起发奋学习，做一个正直、勤勉的人，长大后才能肩负起中华民族伟大复兴的历史责任。

昨天看了新拍不久的电影《强渡大渡河》，该影片展现的是

阅读一本好书，就像爱充满了整个世界，我们读了作者写的作品以后，相信内心有了很多的感触和想法。 阅读后，我们应该认真总结和回顾书中给我们的思想上的启示，写作品读后感有什么需要注意的？希望这份"狗猫鼠读后感"能够为您解决问题提供帮助，请继续浏览我们的网站以了解更多相关信息！

《狗猫鼠》代表了鲁迅生活的那个年代的三个阶层。表现出鲁迅先生对猫的厌恶和仇恨。之所以仇猫，是有原因的作者通过对猫和鼠的一些秉性、行为的描写，清算了猫的种种罪行，比如：经常偷厨房的东西吃，好吃懒做等

鲁迅选取猫这样一个典型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。例如：猫捕食到比自己弱小的小动物就尽情玩弄、直到玩厌了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢折磨别人。

散文的寓意深刻，其生动传神的描述、借物喻人的写作手法、一针见血的讽刺，充分展现了鲁迅先生强烈的爱憎之情，也体现了他运用语言文字的非凡功力。

当然，这篇短文教会我许多。让我知道了狗的语言：摇尾巴代表想跟你玩，发出哼哼的声音代表生气，发出挑战。但猫的语言和狗的语言恰好相反：摇尾巴代表生气，发出挑战，发出哼哼的声音代表想跟你玩。我还知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在笔筒里，一听见磨墨的声音就出来，等你写完了，就舔干净剩下的墨水。隐鼠也吃墨汁，但不一定要等到你写完了再吃。

我喜欢鲁迅写的书，更喜欢那些可爱的小动物。

真诚的善良，仍然是这个社会最匮乏的必需品

-----读《狗·猫·鼠》有感

鲁迅先生以犀利的笔触，描写出了这样一种动物：猫捕捉到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才将其吃掉。这样的一语双关，实则是暗喻了所谓的“正人君子”。

这类人如果抓住了他人的把柄，就像猛兽盯上了猎物，想尽办法慢慢地折磨他。折磨不够，也绝不会罢休。他人若犯了什么错，那类人也定会在背地幸灾乐祸、落井下石。

这无疑是对那类人“看他好欺负”的秉性、行为极大的讽刺，也是对弱小者的同情，对施暴者的憎恨。然而这只是黑暗腐败的旧社会才出现的劣性行为吗？不，以现代的目光来看，这也与当今社会的道德弊病相似。

所谓的善良，是人性中最美的一部分，也是做任何有益社会的事情的出发点。“人之初，性本善”，善良的心，是太阳，是照耀世界的光芒。但在这个人情世故错综复杂的社会，似乎一切都变了味、、、、、、

对于“摔倒老人

你认为写读后感很难，很复杂吗？我们建议你读一读作者的作品。写下读后感，记录下你青春里的琐碎和思考。小编为您整理的“狗猫鼠读后感”即将呈现，希望您能多多关注本站的更新！

在《狗、猫、鼠》这篇文章里，鲁迅先生列出猫的罪行：第一，猫对自己捉到的东西，总是西安玩弄够了，才一点一点的吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态，第三，在叫的时候，总是令人心烦意乱，最后，也是最令鲁迅先生痛恨的一点，它吃了他最爱的小老鼠。虽然他后来知晓，小老鼠并不是猫给害死的，但是鲁迅先生还是对小猫产生不了好感。这篇文章，典型讽刺和嘲讽生活中与猫同一类型的人。

我也和鲁迅先生的想法所见略同，即便它动作敏捷，惹人喜爱。

我则更喜欢够多一些，狗给我的感觉就是对主人的忠诚。不管主人怎么对它，它总是忠心不二，而且它很而且它很恋家。不像猫，天天弄得个早出晚归，有时还几天看不见猫影，等到终于有心想回来时，就懒散地趴在地上晒太阳。

猫的精神就像统治者，天生娇贵的贵族一样，要的只是面子。

狗的精神就像鲁迅先生一样的爱国人士的精神，只是为了保护自己的国家。狗的嚎叫就像鲁迅先生用文学武器来捍卫，批斗和嘲讽无能的统治者所发出的呐喊。

整篇文章，内容精练，却无时无刻的不在讽刺着生活中像猫一样的人！

不曾发现，狗和猫原先是有着过节的冤家；也不曾明白，鲁迅先生原先是仇猫的。

此刻读了《狗·猫·鼠》才明白有这么一回事。

鲁迅先生仇猫是有着正当理由的：一是猫欺负和折磨弱者，二是猫有一副令人仇恨的媚态，三是它们的嗥叫令人心烦。然而这些都不是鲁迅先生起初仇猫的原因；那是之后才添加进去的。

令幼年鲁迅仇猫的原因很简单：它吃了鲁迅心爱的隐鼠。(m.)真是单纯！之后明白隐鼠是被长妈妈踩死的，鲁迅这才恍然大悟，但仇猫的感情非但没有减淡，而是更深刻了。

为什么呢？因为那里的猫不是单指猫，更是指那些“媚态的猫”——那些“现代评论派”的人。鲁迅先生借自己的仇猫而用辛辣的笔调无情讽刺了现代评论派文人的“媚态的猫”式的嘴脸。

看到这，我不免为猫抱不平。仇猫的人的确很多啊！我们身边就有不少人经常打猫、赶猫甚至吃它们。但是，猫本无罪，为何要仇猫呢？

诚然，猫有着一些令人厌恶的恶习，如玩弄猎物、有时很娇媚。但是这毕竟只是它们先天的秉性，是无法改变的。人为什么要给它戴上“媚态的猫”的臭名？常说人在进步，但借