不管是在生活中还是工作中，你经常可以在不同的地方看到同样的句子，我们见到的句子大多精炼而短小，有哪些句子值得一读呢？小编特别为你收集的“曾国藩经典励志短语”，欢迎阅读，希望你能喜欢！
1、刚柔并济--“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折”
2、有志有识（既博且专）有恒，治学之三要素有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事
3、治学之法：“身到心到眼到手到口到”--博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
4、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质古之精相法者，并言读书可以变换骨相”
5、讲求清廉--“不贪财不失信不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取以此风示僚属，即以此仰达圣主”
6、事事谨慎--三实：不说大话务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理
7、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌贰
8、三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也
9、三知：知命，知礼，知言
10、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也
11、三寡：寡言养气，寡视养神，寡欲养精
12、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥
13、正确对待做官发财--“功成身退”，“大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大”
14、俭以养廉，俭以保家--“家败，离不得个‘奢’字”
15、勤以养生，勤以致富--“人败，离不得个‘逸’字”“天下百病，生于懒也”“人不勤则万事俱废”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字”
16、谦以保泰，谦以进德--“讨人嫌，离不得个‘骄’字”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣”“千古有道自得之士，不外一个谦字”
17、盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事此三者缺一不可
18、学问之道无穷，而总以有恒为主不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做
19、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣
20、人生惟有常是第一美德
21、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳
22、尔不必求记，却宜求个明白
23、若事事勤思善问，何患不一日千里？
24、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也
25、心常用则活，不用则窒常用则细，不用则粗
26、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质欲求变之之法，总须先立坚卓之志曾国藩一生追求“明德新民止于至善，以及格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的理想道路，“立德立功立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德词章文治武功皆有可观者
27、为学之首要在立坚卓之志（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求业之精，别无他法，曰专而已矣谚曰‘艺多不养生’，谓之不专也”（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，“学问之道无穷，而总以有恒为主”
28、克己之学--反省自己
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曾国藩励志经典句子17句
为了让我们离开低迷的情绪，我们通常会说一些励志的句子来鼓励对方，激励自己，励志，并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩。哪些励志的句子写得不错呢？也许下面的“曾国藩励志经典句子”正合你意！ 更多信息请继续关注本网站。
1、遇到好的爱情是你透过一个男人看到世界。
2、有志、有识(既博且专)、有恒，治学之三要素。有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则断无不成之事。
3、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质.欲求变之之法，总须先立坚卓之志.曾国藩一生追求“明德、新民、止于至善，以及格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目标，其道德、词章、文治、武功皆有可观者。
4、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
5、治学之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
6、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。2、一身精神，具乎两目。
7、你第一次看我的眼神，那样子的凌厉却比任何都让人感到安心。
8、倒追的女生失恋了，都会把那段记忆当做一场梦。
9、事事谨慎——三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
10、有才干，定要表现之。2、禁大言以务实。
11、人生常见的难题头疼，疼疼更健康。
12、鰙洧嘲辷馹鷡処軻詓，罘妨歸唻，把莪當筰歲鈅菂儘頭。
13、突然间想学会穿高跟鞋，出走自己的步伐
14、幸福会在下个不经意见等待你的到来。
15、谦以保泰，谦以进德——“讨人嫌，离不得个‘骄’字。”“劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。”“千古有道自得之士，不外一个谦字。”
16、They live on even when we用心计，只能让对方相信你一阵子。晚安。
17、俭以养廉，俭以保家——“家败，离不得个‘奢’字。”
曾国藩名言警句_曾国藩的经典励志名言_名人名言
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
1 信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
2 观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
3 常存冰渊惴惴之心。
4 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
5 人生莫惧少年贫。
6 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
7 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
8 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
10 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。
11 今日所说之话，明日勿因小利害而变。
12 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。
13 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：去六邪，用四尊，则可矣。曰：谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。
14 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
15 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。
16 和可消人怨，忍足退灾星。
17 誉望一损，远近滋疑。
18 山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人！！！
19 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
20 胸怀广大，须从平淡二字用功。
21 智大心劳者狂，力小任重者踣。
22 既爱其才，宜略其小节。
23 吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
24 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。
25 常常提其朝气为要。
26 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
27 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。
28 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。
29 沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
30 主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？
31 正确对待做官发财功成身退，大约世家子弟，钱不可多，衣不可多，事虽至小，关系颇大。
32 有才干，定要表现之。
33 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
34 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。诸葛长青：君子当刚柔并济！
35 凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
36 治学之法：身到、心到、眼到、手到、口到博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
37 独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
38 治世以大德，不以小惠。
39 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。
40 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
41 人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
42 省事是清心之法，读书是省事之法。
43 养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
44 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
45 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
46 有福不可享尽，有势不可使尽。
47 心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗．
48 古者英雄立事，必有基业。
49 隘路打胜仗，全在头敌。
50 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
51 谦以保泰，谦以进德讨人嫌，离不得个骄字。劳而逸，谦而不傲，万善皆从此生矣。千古有道自得之士，不外一个谦字。
52 凡有盛必有衰，不可不预为之计。
53 巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
54 百种弊病，皆从懒生。
55 眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
56 思与学不可偏废。
57 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
58 三薄：幸灾乐祸，一薄德也；逆命亿数，二薄德也；臆断皂白，三薄德也。
59 遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
60 不为圣贤，便为禽兽。
61 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
62 若日日誉人，人必不重我言矣。
63 古来豪杰，吾家祖父教人，以懦弱无刚四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。
64 悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
65 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。
66 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。大颠曰：众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
67 带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
68 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。
69 举止端庄，言不妄发。
70 受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
71 君子之道，以知命为第一要务。
72 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重
73 邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
74 脚踏实地，不敢一毫欺人。
75 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定
76 人德八本：习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒
77 以能立能达为体，以不怨不尤为用。
78 广其识则天下大。
79 能甘淡泊，便有几分真学问。
80 人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者
81 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
82 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
83 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
84 心至苦，事至盛也。
85 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
86 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
87 家庭三致详：孝致祥，勤致详，恕致详。
88 日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
89 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
90 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
91 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
92 银钱则量力资助，办事则竭力经营。
93 吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
94 禁大言以务实。
95 事事谨慎三实：不说大话、务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。
96 有其功，必有其效。
97 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
98 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
99 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
100 尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
101 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
102 事以急败，思因缓得。
103 凡读无益之书，皆是玩物丧志。
104 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
105 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
106 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
107 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
108 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
109 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
110 为学之首要在立坚卓之志。（今有几何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰艺多不养生，谓之不专也。（虽有心博学而精深，却总是浅尝辄止）；第三，学问之道无穷，而总以有恒为主。
111 甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
112 荐贤不可示德，除奸不可示威。
113 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
114 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
115 甘苦自得。
116 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
117 举世惟一真字难得。
118 一念忽略，便有错言错事。
119 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
120 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
121 文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
122 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
123 人不可无缺陷。
124 遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
125 好谈己长只是浅。
126 可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳．
127 家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
128 古之成大事者，多自克勤小物而来。
129 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
130 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
131 端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
132 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
133 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。
134 有兴旺气象，能勤能敬，
135 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
136 只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
137 功不独居，过不推诿。
138 善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
139 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
140 爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
141 人生惟有常是第一美德。
142 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
143 凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
144 内断于心，自为主持。
145 事前加慎，事后不悔。
146 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
147 第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
148 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
149 各安共分而天下平矣。
150 人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
151 一切皆暗暗安排，胸有成足。
152 何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
153 办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
154 打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
155 驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
156 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
157 讨人嫌，离不得个骄字。
158 慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
159 姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
160 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
161 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
162 胸襟广大，宜从平淡二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
163 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
164 知足则乐，务贪必忧。
165 坚忍有恒四字，最为办事要着，勿畏难中辍，勿滋生弊窦，勿遗人口实。照此进行，何患不达目的？
166 宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
167 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
168 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
169 王政不能有恩而无威。
170 人要为善，先要明善始得。
171 总宜奖其所长，而兼规其短。
172 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
173 家业之兴在于勤敬二字。
174 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。
175 人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
176 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。
177 只要人肯立志，都可做得到。
178 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
179 国家之强，以得人为强。
180 用功不求太猛，但求有恒。
181 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
182 君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
183 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
184 无实而享大名者必有奇祸。
185 米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
186 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。
187 学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
188 易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。
189 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
190 俭以养廉，俭以保家家败，离不得个奢字。
191 知足天地宽，贪得宇宙隘。
192 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
193 家勤则兴，人勤则健。
194 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。
195 处事宜决断。
196 血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。
197 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
198 凡行公事，须深谋远虑。
199 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
200 大处着眼，小处着手
201 勿过多怜悯。
202 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
203 人必诚，然后业可大可久。
204 凡有用之物，不宜抛散也。
205 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。
206 受非分之情，恐办非分之事。
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曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言
曾国藩《曾国藩家书》经典语录名言
【1】、 人必中虚，不著一物，而后能真实无妄。盖实者，不欺之谓也。人之所以欺人者，必心中别著一物，心中别有私见，不敢告人，而后造伪言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中别著私物也。《曾国藩家书》。
【2】、 胸襟必能自养其淡定之天，而后发于外者有一段和平虚明之味。《曾国藩家书》。
【3】、 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。《曾国藩家书》。
【4】、 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。《曾国藩家书》。
【5】、 于畏慎二字之中养出一种刚气来。《曾国藩家书》。
【6】、 古来言凶德致败者，约有二端：日长傲，日多言。《曾国藩家书》。
【7】、 当于极盛之时，预作衰时设想；当盛时百事平顺之际，预为衰时百事拂逆地步。《曾国藩家书》。
【8】、 凡有盛必有衰，不可不预为之计。《曾国藩家书》。
【9】、 善莫大于恕，恶莫凶于妒。《曾国藩家书》。
【10】、 甜酸苦辣宜尝遍，是非好恶总由人。出死人生宁不易，各宜努力去修身。《曾国藩家书》。
【11】、 由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。《曾国藩家书》。
【12】、 古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。《曾国藩家书》。
【13】、 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所冷笑，乃有进步也。《曾国藩家书》。
【14】、 心以收剑而细，气以收敛而静。《曾国藩家书》。
【15】、 养生之法，约有五事：一日眠食有恒，二日惩忿，三日节欲，四日每夜临睡洗脚，五日每日两饭后各行三千步。《曾国藩家书》。
【16】、 口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。《曾国藩家书》。
【17】、 能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。《曾国藩家书》。
【18】、 若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？《曾国藩家书》。
【19】、 百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。《曾国藩家书》。
【20】、 每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀。《曾国藩家书》。
【21】、 体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜俭约，不使太过。《曾国藩家书》。
【22】、 素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。《曾国藩家书》。
【23】、 养生以少恼怒为本。《曾国藩家书》。
【24】、 和可消人怨，忍足退灾星。《曾国藩家书》。
【25】、 人性本善，自为气禀所拘，物欲所蔽，则本性日失，故须学焉而后复之。《曾国藩家书》。
【26】、 薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。《曾国藩家书》。
【27】、 上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。《曾国藩家书》。
【28】、 失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。《曾国藩家书》。
【29】、 胸中不宜太苦，须活泼泼地养得一段生机，亦去恼怒之道也。既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。《曾国藩家书》。
【30】、 主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。《曾国藩家书》。
【31】、 寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。《曾国藩家书》。
【32】、 药虽有利，害亦随之，不可轻服。《曾国藩家书》。
【33】、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。《曾国藩家书》。
【34】、 精神愈用而愈出，不可因身体瘦弱，过于保惜；智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。《曾国藩家书》。
【35】、 人之精神不可无所寄。《曾国藩家书》。
【36】、 治心，以广大二字为药；治身，以不药二字为药。《曾国藩家书》。
【37】、 一张一弛，循环以消息之，则学可进而体亦强矣。《曾国藩家书》。
【38】、 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。《曾国藩家书》。
【39】、 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。《曾国藩家书》。
【40】、 存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。《曾国藩家书》。
【41】、 吾人为学最要虚心。《曾围藩家书》。
【42】、 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。《曾国藩家书》。
【43】、 盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》。
【44】、 读书乃寒士本业，切不可有官家风味。《曾国藩家书》。
【45】、 学问之事，以日知月无亡为吃紧语；文章之事，以读书多，积理富为要。读书之志，须以困勉之功，志大之学。《曾国藩家书》。
【46】、 虚心涵泳，切己体察。朱子教人读书之法，此二语最为精当。《曾国藩家书》。
【47】、 静坐自我妄为，读书即是立德。《曾国藩家书》。
【48】、 大抵看书与读书，须划分为两事，看书宜多宜速，不速则不能看毕，是无恒也；读书宜精宜熟，而不能完，是亦无恒也。《曾国藩家书》。
【49】、 譬之富家居积，看书则在外贸易，获利三倍者也，读书则在家俱守，不轻花费者也；譬之兵家战争，看书则攻城略地，开拓士字也，读书则深沟坚垒，得地能守者也。《曾国藩家书》。
【50】、 凡读书有难解者，不必遽求甚解。有一字不能记者，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几遍，明日看几遍，久久自然有益。但于已阅过者，自作暗号，略批几字，否则历久忘其为已阅未阅矣。《曾国藩家书》。
【51】、 买书不可不多，而看书不可不知所择。《曾国藩家书》。
【52】、 用工不可拘苦，须探讨些趣味出来。《曾国藩家书》。
【53】、 若事事勤思善问，何患不一日千里？《曾国藩家书》。
【54】、 读书，不可不多；用功，不可不勤。《曾国藩家书》。
【55】、 无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。《曾国藩家书》。
【56】、 学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。《曾国藩家书》。
【57】、 尔欲稍有至就，须从有恒二字下手。《曾国藩家书》。
【58】、 步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。《曾国藩家书》。
【59】、 读书之法，看、读、写、作四字，每日不可缺一。《曾国藩家书》。
【60】、 读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。《曾国藩家书》。
【61】、 凡诗文欲求雄奇矫变，总须用意有超群离俗之想，乃能脱出恒蹊。《曾国藩家书》。
【62】、 有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味，古人绝好文字，大约于此四者之中，必有一长。《曾国藩家书》。
【63】、 作文有峥嵘雄快之气，则业进矣。《曾国藩家书》。
【64】、 意尽则止，辞足则止。《曾国藩家书》。
【65】、 实者，不说大话，不务虚名，不行驾空之事，不谈过高之理，如此可以少正天下浮伪之习。《曾国藩家书》。
【66】、 凡人一身，只有迁善改过四字可靠；凡人一家，只有修德读书四字可靠。《曾国藩家书》。
【67】、 祸福由天主之，善恶由入主之。由天主者无可如何，只得听之。由入主之，尽得一分算一分，撑得一日算一日。《曾国藩家书》。
【68】、 吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。《曾国藩家书》。
【69】、 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。《曾国藩家书》。
【70】、 心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。《曾国藩家书》。
【71】、 大凡人之自诩智识，多由阅历太少。《曾国藩家书》。
【72】、 切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰。无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。《曾国藩家书》。
【73】、 少刚劲之气，须用一番工夫，切莫把天分自弃了。《曾国藩家书》。
【74】、 戒奢要从苗头开始，而不是等待以成习惯再行改变，那就是极为困难了。《曾国藩家书》。
【75】、 总要养得有的次博大活泼，此后更当有长进也。《曾国藩家书》。
【76】、 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。《曾国藩家书》。
【77】、 位高而资浅，貌贵温恭，心贵谦下。天下之事理人才，为吾辈所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之见。《曾国藩家书》。
【78】、 刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。《曾国藩家书》。
【79】、 凡利之所在，当与人共分之；名之所在，当与人共享之。《曾国藩家书》。
【80】、 独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。《曾国藩家书》。
【81】、 推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。《曾国藩家书》。
【82】、 名望所在，是非于是乎出，赏罚于是乎分。《曾国藩家书》。
【83】、 天之所助者顺也，人之所助者信也。《曾国藩家书》。
【84】、 凡居官不可有清名，若名清而实不清，尤为造物所怒。《曾国藩家书》。
【85】、 常守花未全开月未圆满之戒，不稍涉骄矜之气，则名位日隆矣。《曾国藩家书》。
【86】、 盖天下之理，满则招损，亢则有悔，日中则昃，月盈则亏，至当不易之理也。《曾国藩家书》。
【87】、 祸咎之来，本难逆料。然谁不贪财，不取巧，不沽名，不骄盈，四者究可弥缝一二。《曾国藩家书》。
【88】、 余所见将才杰出者极少，但有志气，即可予以美名而奖成之。《曾国藩家书》。
【89】、 凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。《曾国藩家书》。
【90】、 善养人然后能服天下。《曾国藩家书》。
【91】、 和字能过得几分，未有不兴；不和未有不败者。《曾国藩家书》。
【92】、 一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤知风味。《曾国藩家书》。
【93】、 夫家和则福自生。若一家之中，兄有言弟无不从，弟有请兄无不应，和气蒸蒸而家不兴者，未之有也；反是而不败者，亦未之有也。《曾国藩家书》。
【94】、 君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？《曾国藩家书》。
【95】、 兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。《曾国藩家书》。
【96】、 至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。《曾国藩家书》。
【97】、 兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。《曾国藩家书》。
【98】、 孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。《曾国藩家书》。
【99】、 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。《曾国藩家书》。
【100】、 余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。《曾国藩家书》。
【101】、 盖君子之孝，尤重于立身，内之刑家式乡，外之报国惠民。凡吾行事，足令人钦仰者，皆吾所以敬吾亲也；凡吾德意，足生人感恋者，皆吾所以爱吾亲也。推此以求，则尊显之道，事业无穷，未可酷于一哀，限生灭性，不达继述之义，翻蹈细人之行。《曾国藩家书》。
【102】、 我身殁之后，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝、过失相规，期于彼此有成，为第一要义。《曾国藩家书》。
【103】、 有福不可享尽，有势不可使尽。福不多享，故总以俭字为主，少用仆俾埠，少花银钱，自然惜福矣。势不多使，则少管闲事，少断是非，无感者亦无怕者，自然悠久矣。《曾国藩家书》。
【104】、 常常作家中无官之想，时时有谦恭省检之意，则福泽悠久，余心大慰矣。《曾国藩家书》。
【105】、 居家之道，推崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。《曾国藩家书》。
【106】、 子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。《曾国藩家书》。
【107】、 凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。《曾国藩家书》。
【108】、 余尝谓享名太盛，必多缺憾，我实近Z;聪明太过，常鲜福泽，尔颇近之；顺境太久，必生波灾，尔母近之。余每以此三者为虑，计推力行孝友，多吃辛苦，少享清福，庶几挽回万一。《曾国藩家书》。
【109】、 一家兴旺气象，断不可忽。《曾国藩家书》。
【110】、 我家气运太盛，不可不格外小心，以为持盈保泰之道。《曾国藩家书》。
【111】、 风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。《曾国藩家书》。
【112】、 商贸之家，勤俭者能延三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可以绵延十代八代。《曾国藩家书》。
【113】、 凡家道所以可久者，不恃一时之官爵，而传长远之家规；不待一二入之骤发，而恃大众之维持。《曾国藩家书》。
【114】、 家中兴衰，全系乎内政之整散。《曾国藩家书》。
【115】、 吾则不忘落市街卖菜篮情景，弟则不忘竹山场拖碑车风景，昔日苦况，安知异日不再尝之？《曾国藩家书》。
【116】、 世家子弟最易犯一奢字，傲字。《曾国藩家书》。
【117】、 盐姜颇好，所作椿麸子，酝莱亦好。家中外须讲求莳蔬，内须讲求晒小菜。此足验人家之兴衰，不可忽也。《曾国藩家书》。
【118】、 贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器。《曾国藩家书》。
【119】、 乡间早起之家，蔬菜茂盛之家，类多兴旺，晏起无蔬之家，类多衰弱。《曾国藩家书》。
【120】、 诸弟不好收拾洁净，比我尤甚，此是败家气象。嗣后务宜细心收拾，即一纸一缕，竹头木屑，皆宜捡拾伶俐，以为儿侄之榜样。《曾国藩家书》。
【121】、 一代疏懒，二代淫佚，则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤，六弟、季弟较懒，以后勤者愈勤，懒者痛改。莫使子侄学得怠惰样子，至要至要。《曾国藩家书》。
【122】、 凡诸弟及吾妻子吾诸女侄女辈，概愿俭于自奉，不可倚势骄人。古人谓无实而享大名者，必有奇祸。《曾国落家书》。
【123】、 家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。《曾国藩家书》。
【124】、 盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必将大玷家声。《曾国藩家书》。
【125】、 凡亲族邻里来家，无不恭敬款按，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。《曾国藩家书》。
【126】、 富贵之家不可敬远亲而慢近邻也。《曾国藩家书》。
【127】、 如能救焚拯溺，何难嘘枯回生。《曾国藩家书》。
【128】、 凡他人所束手无策、计无复之者，得祖父善为调停，旋乾转坤，无不立即解危。《曾国藩家书》。
【129】、 款待从厚，而打发从薄。《曾国藩家书》。
【130】、 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。《曾国藩家书》。
【131】、 虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。《曾国藩家书》。
【132】、 视儿女过于娇贵，柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者，爱之而反以害之。《曾国藩家书》。
【133】、 一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。《曾国藩家书》。
【134】、 见得年纪已大，功名无成，遂有懒惰之意，此万万不可。《曾国藩家书》。
【135】、 切不可浪掷光阴。《曾国藩家书》。
【136】、 儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联婚，不使子弟长奢惰之习。《曾国藩家书》。
【137】、 嫁女贪恋母家富贵而忘其翁姑者，其后必无好处。《曾国藩家书》。
【138】、 年少无知，大抵厌常而喜新。《曾国藩家书》。
【139】、 多声色者，残性命以斤斧。《曾国藩家书》。
【140】、 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。《曾国藩家书》。
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