在我们每个人的日常生活里，各种句子充斥在我们的聊天中，唯美的句子往往引人入胜，走心的句子引人共鸣。那么你知道句子哪句值得珍藏呢？以下内容是小编特地整理的“社会实践的生活民间谚语、俗语大全”，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
社会实践的生活民间谚语、俗语大全_社会篇
社会类俗语囊括万象，展现社会百态，这里有对社会现象的描述，有对社会经验的总结，更有对丑恶现象的揭露与讽刺，以及对社会道德的称颂与赞扬，同时，个人的心态与际遇也投射在社会背景下，成为社会画卷的组成部分形形色色的社会现象、高度概括的社会经验和善意劝诫、普遍的社会心理表达等等，为我们展开了一幅气象万千的社会全景图。
挨板子
挨黑枪／打黑枪（比喻被人暗算）
挨闷棍（比喻遭遇突如其来的打击）
八寸三分帽子话（指套话，言过其实，不着边际的话）
八个字放在碓窝里舂（比喻一个人灾难多，命运不幸）
八十不稀奇，七十多来兮，六十小弟弟
八十岁的公公采藜蒿，一天不死要柴烧
拔出萝卜带出泥（比喻事情办得不圆满，引起别的麻烦；贬义，常用来比喻调查先落网的案犯，引出另外的案犯的暴露）
拔根汗毛比腰粗
白毛猪儿家家有
半夜起火，瞎子瘫子白着急
薄命红颜女
抱鸡婆风
北山杀虎，南山杀猴
便宜里面有个穷
不得过江，许猪许羊，一旦过江，算你旧账
不怕不识货，就怕货比货／不怕不识货，只怕货比货／不怕不识货，只要货比货
不怕没好事，就怕没好人
不怕年灾，就怕连灾
不进山门不受戒
不做亏本生意
才离虎坑逃得去，又遭机阱捉将来（机阱：陷阱）
才离狼口，又进虎口
才离狼窝，又落虎口
才脱了阎王，又撞着小鬼
财是人胆，衣是人貌
财压女婢，艺压当行
财与命相连
菜园门进也由你，出也由你
蔡九打铜锣，推不掉
草鞋无样，边打边像
草药一味，气死名医
拆东墙补西墙，拿五马倒六羊（比喻费力不讨好，结果差不多）
拆了一个城隍庙，修了一个土地庙（比喻费力不讨好，反而得不如失）
柴多火焰高，人多力量大
唱戏的是疯子，看戏的是傻子
唱戏自有为首
朝山的不全是为了敬神（朝山：人们到山上的寺庙里去敬神）
朝廷无人莫做官
朝廷有人好做官
朝喂猫，夜喂狗
扯了龙袍也是死，打死太子也是死
撑死胆大的，饿死胆小的
撑死胆大的人，饿死胆小的鬼
吃百家饭，得百家福
逞着公鸡下蛋，打着鸭子上架
吃得着，谢双脚
吃千家饭，睡百家床
吃肉的没事，听猪叫的倒霉
吃屎有人开茅茨门（茅茨：厕所）
吃小亏占大便宜
吃药一千，遇方一元
吃早饭问夜路／吃早饭走夜路（比喻人老了，快死了）
痴心女子负心汉（负心：变心）
赤脚人赶兔，着靴人吃肉。（着：穿）
出钱不坐罪
初一出身，十五出身，三十出身（初一出身：指科班出身。十五出身：指半路起家。三十出身：指还是学徒）
船家不打过河钱（船家：旧时靠驾驶自己的木船维持生活的人。指开渡船的船家在开船前就要收过渡费）
船家的孩子会浮水
船破有底，底破有三千钉（意谓曾经富有的人家再穷也比穷人家强）床上叠床，屋上架屋（比喻机构重叠）
聪明保自己，富贵保一家
聪明有种，富贵有根
村看村，户看户，村民看的是干部／村看村，户看户，群众看的是干部村有村规，民有民约
打不起的官司，告不起的状
打得牛死马发瘟
打虎不成，反被虎伤／打虎不成，反被虎咬
打酒向提瓶子的要钱
打牌不付钱，等于炒菜不放盐
打鱼弄虾，各有码头
大盖帽两头翘，吃了原告吃被告
大官不如大商
大小做个官儿，强似点水烟儿（指做官无论大小都比做普通老百姓强）
戴乌纱帽（现指当了官）
胆小发不了大财
当差不自在，自在不当差
当官不带长，打屁都不响
刀不斩无罪之汉，虎不食无肉之人
到哪个山上唱哪首歌／到什么山上，唱什么歌
到乡随乡，骑马随鞍
得失一朝，荣辱千载
得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。
得志猫儿雄似虎，败翎鹦鹉不如鸡（翎：美丽的羽毛）
地头蛇
地有高低，人有贵贱
点灯不用油，耕田不用牛（指预示着现代化美景）
东家不打打西家
东家不知西家苦，南家不知北家难
冻不死的葱，饿不死的僧
洞庭湖里的麻雀，经过了几个风浪／洞庭湖的麻雀，吓大了胆的
屙屎的不怕丑，过路的怕丑（丑：羞）
鹅步鸭行不踬颠（踬：被绊倒。旧指人有富相）
恶事传千里
饿不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻
恩将仇报，窄路相逢，杀人可恕，情理难容
法师不讲鬼，缸里有得米
法师讲鬼，屠夫讲猪，算命先生讲命
凡人难过无情路
放长线钓大鱼
风里言，风里语
凤有凤巢，鸡有鸡窝
斧头打钉，钉人木（比喻一层压一层，一级压一级）
妇女半边天
富不过三代
富贵无三代，高官无后继
富家一席酒，穷汉半年粮
富人吃药，穷人洗脚
富人过年，穷人过关
富无三代享
赶官似赶狗
高官得坐，骏马任骑（形容有大官可做，有大福可享；掌得大权，抖得威风）
高楼万丈平地起
高楼一席酒，穷汉半年粮
隔行如隔山
各处各乡俗，一处一规矩
各家门口一块天
各尽所能，各得其所
各人的梦各人圆
给学生一杯水，教师先有一桶水
耕者有其田，住者有其屋
公道不公道，自有天知道
公理自在人心
公门荡荡开，有理无钱莫进来
公卿生于白屋，将相出于寒门（公卿：三公九卿，泛指大官）
狗瘦主人羞
寡妇门前是非多
寡妇门前是非多，嫌疑要避，好歹由他
乖乖女，路边屋；丑丑媳，守灵屋
官不差病人
官船漏，官马瘦（公家的船比私人的坏得快，公家的马比私人的瘦。讲的是爱护、管理公共财物的问题）
官大一级压死人
官到尚书吏到督，人到讨米尽了路
官高一级如泰山压顶
官清书吏瘦，神灵庙祝肥（庙祝：庙中管理香火的人）
官情如纸薄
官司打到赢，十家水洗门
官司悠悠，三冬九秋
官有公法，民有私约
官有十条路，民有九不知
龟通海底（比喻旧时有钱的人可以打通一切关节买通官府）
贵了贫，还穿三年绫
贵易交，富易妻
桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林
国有王法，庙有清规
孩儿屙屎如射箭
海上飘白云，海底藏黄金，只要海不干，龟虾便成群（指海鲜是取之不尽，用之不竭的宝库）
寒门出贵子，白屋出公卿
行行出状元
行家看门道，外行看热闹
好吃婆娘不留种
好姑娘更经不起耍弄（指年轻姑娘涉世不深，受骗后容易发生心理变态）
好汉难敌四手
好汉讨亲，沿路甩金
好金出在沙子里，好肉出在骨头边
好马不吃回头草，好女不嫁二郎
好马不配二鞍，好女不嫁二郎
好人不长寿，祸害一千年
好人命不长，恶人遗臭万年
好人命不长，苦人有天相
好人难做，白衣难穿
好事不出门，恶事传千里／好事不出门，坏事传千里
好铁要打钉，好崽要当兵
好窑里出断砖，破窑里烧好货
和尚有本经，道家有本忏
黑狗偷了油，打了白狗头（指被冤枉）
红梅不落青梅落，老者不亡少者亡
红颜多薄命，福在丑人边
后浪催前浪，新人换旧人
湖北沔阳州三年两不收，倘若一年收，狗子不吃糯米粥（方）
湖广熟，天下足
湖区出好谷，山区有好屋
虎落深坑，龙遭浅水
虎死不倒威
花花轿子人抬人，铜钿银子人骗人
花盆里长不出苍松，鸡笼里飞不出雄鹰
花香飘千里，有女百家求
坏事做绝该雷打火烧
荒了年有年在，荒了田有田在，荒了小孩无后代
荒年又遇闰月
皇帝有钱，难买万万岁
黄狗吃了米，逮住黑狗剁尾
黄狗偷食，乌狗担当
黄狗偷油，打白狗头
黄河百害，只富一套
黄河清，圣人出
黄金有价药无价
黄连树根连根，穷苦人心连心
黄梅不落青梅落，老天偏害没儿人
黄叶不落青叶落（比喻年老的还未死，年轻的人就死了）
会种田的勤选种
混龙闹海，鱼虾遭殃
货比三家不吃亏
鸡不跟狗斗，男不跟女斗／鸡不跟狗斗，男不与女斗
鸡蛋没有两样，傈僳不分两家（指傈僳族人团结一致，不分彼此）
鸡来迎鸡，鸭来迎鸭
鸡配鸡，鹅配鹅
鸡配鸡，鹅配鹅，鸭子配个呱呱婆
鸡窝里飞出金凤凰
鸡窝里也出凤凰
鸡无笼头狗无圈
鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多
积德百年元气厚，读书三代雅人多
积谷防饥，养儿防老，年年防干，夜夜防盗
吉人自有天相
家财万贯，带毛的不算（指家禽，家畜，如鸡、鸭、牛、猪、羊等，容易发瘟，病死）
家无三代富，当地无财主（指洪江古城旧时很繁华，大多数老板是外地来的）
家有主，国有王
价高招远客（买卖的差价高了就可以招揽远方的客人，即利润大了肯冒风险的人就多）
驾船不离码头，种田不离田头（指人不愿离开自己的从业场所）
嫁出去的女，卖出去的地／嫁出去的女，泼出去的水
奸商奸商，无商不奸
拣大庙烧香
捡干石头捻干刺（指平整土地，要把石头杂草等捡干净。比喻扫清前进道路上的障碍）
贼是小人，智过君子
江山好量，人心难测
江山自有能人
将相出寒门
两强相遇勇者胜
蛟龙困在沙滩上
脚无铁，手无钢（比喻年老了，做不得事了。或人懦弱无能，赚不了钱）
叫花子比神仙
叫花子陪（抬）阳寿，死不死，活不活
叫花子手里还走了蛇
教授经商，本钱输光／教授经商，裤子输光／教授经商，老本赔光
借钱还钱，天经地义
斤肉二两搭，屠夫有犯法（方）
金棺材，银棺材，土里埋
金花配银花，西葫芦配南瓜
金马门外聚群贤，铜驼街上集少年（金马门：汉代官门名，学士等候皇帝接见的地方，门前有铜马，故名。铜驼街：汉代洛阳一闹市区，因头二铜驼，故名）
金子终得金子换
锦鸡美在羽毛，苗女美在银饰（苗族俗语）
进一层门儿，剥一层皮儿
酒令严于军令
酒色财气，人各有好（指美酒、女色、钱财、怒气这四样最能害人，但各有人爱好）
酒助英雄胆
聚粪犹如聚金银
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社会实践中总结出来的民间谚语，全是精华！
社会实践中总结出来的民间谚语，全是精华！
君臣义，父子亲，夫妇顺
君有诤臣，不亡其国；父有诤子，不亡其家（诤：诤谏，直率地劝告）
君子干言有一失，小人千言有一当
君子尚义，小人尚利
君子泰而不骄，小人骄而不泰（泰：安定）
君子坦荡荡，小人长戚戚
君子以功报德，小人记仇忘恩
君子役物，小人役于物（君子能够随自己的心志控制外界的事物，小人只能够被外物所控制）
可怜天下父母心
看得三年鸭，屁股也要人刮（比喻人坐久了就懒了）
坑上养虎，家中养盗
口说无凭，文字为据
筷子头打人最狠（比喻用吃吃喝喝的办法最容易拉拢腐蚀人）
阔人谈的是家产，穷人扯的是辛酸
拉屎的不怕丑，过路的怕丑
拉账要忍，还债要狠（拉账：借钱）
劳民永寿，智佳短年（年：寿命）
老鸹窝里出凤凰[老鸹：（方）乌鸦]
老和尚起房子，没有规矩
老虎赶到脚后跟还看雌雄
老虎还有打盹的时候
老虎还在山上就把皮子卖了
老亲结亲，生个瘟孙（瘟孙：懦弱无能的人）
老鼠二十四嫁女，子子孙孙做坏事（二十四：指每年腊月二十四）
老鼠仔吃飘消，走不远了（飘消：老鼠药。比喻人的寿命不长了或某事业办不下去了）
老有所养，老有所乐，老有所为
冷天冷在风里，穷人穷在租里（租：租子）
礼义生于富足，盗贼出于赌博
良将择主而投，良禽择木而栖
良药难治思想病，好话难劝糊涂虫
两个婆娘一面锣，三个婆娘一台戏（比喻女人多了话语多，容易产生是非）
两人养马瘦，两人养船漏
撂猪不撂狗，撂大不撂小（撂：弄倒）
灵鸟择木而栖，智士见机而作
六年清知府，十万雪花银
六亲不认，猪狗不如
六十不借债，七十不过夜
聋子看热闹，瞎子听动静
路不平，众人踩；事不平，大家管
路不拾遗，夜不闭户
乱拳打死老师傅（指不讲章法，不讲规则，乱冲乱撞，误打误中。用于描绘社会生活各个层面的类似现象，有着强烈的借喻色彩，所指甚广，但凡不按常理出牌、乱中取胜、歪打正着的事都包括在内）
乱世出英雄
萝卜划成肉价钱
落魄的凤凰比鸡还差／落魄的凤凰不如鸡
马鞍装在牛背上
马达一响，黄金万两
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫
马和歌是哈萨克人的两支翅膀（哈萨克族俗语）
马再怎么转圈，拴马桩还在原地（哈萨克族俗语）
蚂蚁啃骨头（比喻把小的力量集中起来，依靠一点一滴的苦干来完成艰巨的任务，也比喻人多力量大，可以创造奇迹）
买得九分假，难买一分真
买豆腐掏了个肉价钱
麦穗发了黄，秀女儿也出房（指小麦快成熟时，天气易变，要赶快抢收，连平日不多出门的闺女也得下地）
卖瓜不说瓜苦，卖盐不说盐淡／卖瓜的说瓜甜，卖醋的讲醋酸
卖油娘子水梳头（比喻有好条件的人，却不舍得享受好条件，也比喻生活很艰苦）
卖猪的夸富，卖牛的哭穷
漫天讨价，就地还钱
忙人昔日短
猫崽屙屎自己壅[壅( yong)：遮盖]
猫捉老鼠分内事
毛头姑娘十八变，临了上轿变三变
没风不起浪
没了王屠，连毛吃猪
没毛鸟子天照应（比喻在旧社会受苦受难的孩子靠自己与社会与大自然搏斗而成长起来；也喻孤苦的人却活得健壮）
没土打不成墙（比喻基本条件缺乏，就不可能办成事）
没有不吃肉的老虎
没有不吃腥的猫
没有不衰的圣卷，也没有不老（谢）的红花
没有不透风的墙
没有功劳，也有苦劳
没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳
没有严师，难出高徒
门前冷落马车稀
米箩跳人糠箩里（自家或家乡的条件非常好，但不思进取，没向更好的条件靠拢，反而来到了比原有条件还差的地方。这里是用米箩筐比喻条件好，用糠箩筐比喻条件差）
米汤不吃，吃潲水
秘方治大病
庙里菩萨应远不应近
民不告，官不究／民不举，官不究
民以食为天
名师出高徒
命若穷，掘得金银化作铜；命若富，拾得白纸变成布
魔高一尺，道高一丈
牡丹花插在驴粪上
牡丹花下鬼风流
木大做柱梁，女大做填房（填房：女子嫁给死了妻子的人）
木匠住倒屋，瓦匠住草屋
木偶不会自己跳，幕后定有牵线人
拿大炮打蚊子
拿起刀子顶肚力（比喻力量悬殊，寡不敌众）
哪个腹中无算盘
哪个耗子不偷油（比喻人都有贪心，私欲，多指人好色）
哪个猫儿不吃腥
哪个门上挂有免事牌
哪有不吃腥的猫
男不要女，银如流水；女不要男，银子如数还
男大当婚，女大当嫁／男大须婚，女大须嫁
男大十五父子，女儿十五坐高基
男大思亲，女大思嫁
男儿嘴大吃四方，女儿嘴大吃爷娘
男女姻缘前世修
男怕人错行，女怕嫁错郎
男怕挑塘泥，牛怕打左犁（比喻害怕辛苦）
男人桥上悠悠坐，女人桥上匆匆过（纳西族俗语）
男人三十一枝花
男人要管住这只嘴，女人要管住这双腿
男死一担挑，女死一皮条[（方）指正月死男的，一年内该地或家族亲友会死三人；死女的，一年内该地或家族亲友会死很多人]
男子重其头，女子重其腰
男做女工，稀世烂穷（方）
男勤于朝，女勤于宵
南风不及北风凉，旧花不如新花香（比喻男子往往喜欢新结识的女性）
南人驾船，北人骑马
内行看套路，外行看热闹
泥人还有个土性儿
你老虎口大，我野牛颈粗（比喻不同的人和事物都有各自的长处）
你有你的关门计，我有我的跳墙法（比喻能针对不同情况，采取相应的计策对付）
你有千条妙计，我有一定之规
年过三十无后生
年轻时以命买钱，老了以钱买命
宁拆十座庙，不毁一桩婚
宁给饥人一口，不给富人一斗（比喻济穷不济富）
宁叫男大十，不叫女大一
宁可落个村，不可落个岭
宁折十年寿，不拆一台婚
宁做贫人妻，莫做富家妾
牛打江山，狗座殿／牛打江山，马座殿
牛打江山马败家
牛耕田，马吃谷；我养崽，别人享福
牛皮饭碗打不烂
牛身上拔根毛
牛种田，马吃谷，爸爸做官，儿子享福（方）
牛嘴里的草扯不出
浓霜偏打无根草，祸来只奔无福人
女大须嫁，男大须婚
女儿十二学绣花，长大能找好婆家（苗族俗语）
女怕嫁错郎，男怕跟错行
女人无夫身无主（旧时指女人无丈夫，自身就没有依靠）
女儿是别人家的人，媳妇是自己家里的人
怕火的不是好铁匠
怕蛇才上树，上树又遇蛇（布依族俗语）
拍马不嫌粪臭，舔肥不嫌油腻
跑得了初一，跑不了十五／跑得了和尚，跑不了庙／跑得了猪，跑不了圈
披麻救火，惹火上身
劈了大梁当烧火棍（比喻大材小用）
屁股里还未褪黄（比喻年纪还很小或还不懂事）
贫不学俭，卑不学恭（指贫穷的人自会俭朴，地位低下的人自会谦恭）
贫不学俭，富不学奢（指穷人自会俭朴，富人自会奢侈）
贫不择妻
贫而有子非贫，富而无子非富
贫汉无年节
破人生意如杀人父母
破窑出好货，丑娘养乖崽
七两为参，八两为宝（指人参重达到七两，被视为宝参，海参重达八两，被视为宝贝）
七十不留宿，八十不留餐
七十二行，行行出状元
七子十八孙，抵不上床上二百文
骑马的吃不完，喂马的吃不上（维吾尔族俗语）
千锤打锣，一锤定音
千篙撑船，一篙靠岸
千里传声，万里传名（指美名比声音传播得更广远）
千里神皇，当不得当地土地
千年田地八百主，田是主人人是客
千人上路，一人带头
千人议事，主事一人
千文许要，一文许还（指做买卖要价和还价是不受限制的）
牵牛下海先湿脚，飞蛾打火自烧身
前人栽树，后人乘凉／前人栽树，后人息阴
前人栽树后人乘凉，前人栽花后人闻香
前人种德后人收
钱不行空路，明中去暗中来
钱是人胆，衣是人脸
浅水养不住大鱼
欠债的多健忘，讨债的记性强
歉年发大户（歉年：收成不好的年份）
枪打出头鸟，狗咬背时人
强盗不入五女之门（五女：生女孩多的人家）
强盗收心做好人
墙倒众人推
墙内开花墙外香（比喻人才或技术发明等不为本处重视而流誉他处）
墙有缝，壁有耳
乔太守乱点鸳鸯谱
茄子栽芽，辣椒栽花
亲戚朋友吃了情换情，叫花子吃了远传名
亲只三代，族有万年
清酒红人面，黄金动盗心
穷单身，富寡妇
穷人头上两把刀，租子重，利息高
穷人无灾便是福
穷山出俊鸟，寒门出秀才
穷山恶水出刁民
求名在朝，求利于市
屈死鬼进衙门，鸣冤叫屈
娶得起媳妇，聘不起姑娘[蒙古族非常讲究陪送嫁妆。男方送多少聘礼，女方就要陪送相应数量的嫁妆。通常是女方陪嫁的东西，比男方送给女家的东西多]（蒙古族俗语）
染缸里捞不出白布
让猫看肉，让獾守田
人爱富的，狗咬穷的
人不风流只为贫
人不该死终有救
人不立家身无主
人不伤心泪不流
人不死，债不烂
人不易知，知人不易
人不在时中，屙尿遇逆风／人不在时中，眉毛长臭虫
人才出在贫寒家，荷花开在死水池
人大分家，树大开权
人到八十八，莫笑人家的跛脚瞎
人到患难知朋友，国到危乱见忠良
人到三十把头低
人多成王
人间五福，唯寿为先（五福：长寿、富贵、康宁、德望、善终）
人尽其才，物尽其用
人靠衣服马靠鞍／人靠运气马靠膘
人口快过风
人困卖屋，猪困长肉[困：（方）睡]
人来投人，鸟来投林
人老无能，神老无灵
人挪活，树挪死
人贫不语，水平不流／人穷不语，水平不流
人情似纸张张薄，世事如棋局局新
人情一张纸，世情一杯水
人穷朋友少，衣破虱子多
人穷穷在租里，天冷冷在风里
人穷颜色低
人穷颜色低，山穷无鸟飞
人穷志短，马瘦毛长
人人都有难唱的曲，家家都有难念的经
人上有人，天外有天
人生三大不幸：年幼丧父母，中年丧偶，年老丧子
人似鱼，钱如水（比喻人有了钱如鱼得水，得心应手）
人是富贵眼（比喻人是很势利的）
人死饭甑开，不请自己来（饭甑：蒸米饭用的工具）
人死债人土
人死账不死
人为万物之灵，虎为百兽之王
人无贵贱，位有高低
人无横财不富，马无夜草不肥
人无利己，谁肯早起
人无六亲，猪狗翻身（比喻人无六亲，有如猪狗）
人无三分银，地无三尺平（旧指我国贵州省的民生和地理情况）
人心百种思，世界千条路
人心似铁，官法如炉
人心险于山川
人养孩子防备老，草木留根等明春
人要害人天不肯，天要害人草不生
人要做了官，一步两层天
人有两只脚，银子有八只脚
人有前后眼，富贵一千年（比喻人如果能预知未来，便可常葆富贵）
人有三衰六旺（指人有衰落，也有兴旺的时候）
人有生有死，债有借有还
人有十年旺，神鬼不敢傍（傍：靠近）
人有一时一运，瓦有一仰一合
人在官场，身不由己
人在江湖走，全靠一张嘴
人在时中，船遇顺风／人在时中，花在池里（时：时运）
人在兴旺时，神鬼不阻挠
人走运门板也挡不住
仁者见仁，智者见智
认虎认皮，认人认须
任重者，责亦重
日暮马归来（比喻人到老年就会返回家乡）
人山问樵，入水问渔
人乡随乡，骑马随鞍
人乡问禁，入庙拜神
人乡问俗，出门问路
入乡问俗，入门问讳
软弱的安闲自在，刚强的惹祸招灾
三分毛利吃饱饭，七分毛利饿死人
三分人才，七分打扮
三分颜色七分妆
三分长相，七分打扮
三个笨汉，抵一个状元（比喻人多出智慧）
三个臭裨将，顶个诸葛亮（裨将：副将。三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。多年来，误传为三个臭皮匠，顶个诸葛亮）
三个女人一台戏／三个婆娘一台戏
三个堂客闹倒一间房
三根骨头四根柴（比喻人很瘦）
三句话不离本行
三里不同风，五里不同俗
三年护林人养树，五年成林树养人
三年清知府，十万雪花银
三年识马性，五年懂人心
三十而娶，二十而嫁
三十六计走为上计
三十六行，庄稼为上
三十年河东，三十年河西／三十年河东，四十年河西（这句话比喻人事的盛衰兴替，变化无常，有时候会向反面转变，难以预料）
散财容易聚财难
桑树上打一棍，柳树上去了皮
民间谚语俗语-谚语大全-
民间谚语俗语-谚语大全-
【友谊】
朋友当面说你的短处，敌人当面说你的长处
朋友易得，知己难交；交友越滥，知己越少
财富不是朋友，朋友才是财富
贫病识朋友，乱离识爱情
友谊是无翼的爱情，平等是交友的前提
结交不嫌贫，嫌贫交不成
浇树浇根，交友交心
卑鄙与狡诈的开始，就是友谊的终结
交友莫交财，交财两不来
岁寒知松柏，患难是交情
忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的敌人
要想朋友好，银钱少打扰
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难
树直用处多，人直朋友多
一个朋友一条路，一个冤家一堵墙
在家靠父母，在外靠朋友
宁喝朋友水，不吃敌人蜜
损友敬而远，益友敬而亲
友谊要用真理来巩固
以势交者，势尽则疏：以利合者，利尽则敬
交友在贤德，岂在富与贫
结有德之朋，绝无义之交
欲远是非，慎交为先
非亲有义须当敬，是友无情不可交
结交要像长流水，莫学杨柳一时青
相逢好似初相识，到老终无怨恨心
劝善规过是真友，忠诚老实是好人
甘泉知于口渴时，良友识于患难日
酒肉朋友朝朝有，患难之交一世稀
有福同享，有难同当
黄金万两容易得，知心一个也难求
易涨易退山溪水，易反易覆小人心
广交不如择友，投师不如访友
朽木不可为柱，坏人不可为伍
【爱情】
身无彩风双飞翼，心有灵犀一点通
海之宽填不下爱，天之大装不满情
生离死别，悲哀最痛
岁久情越真，旱久水越贵
爱情不是箱子里的财宝，而是灵魂深处的珍珠
爱情不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花
爱情的天平加上金钱的砝码，就会失去幸福的平衡
爱情是感情的融洽，不是金钱的交换
爱情要像青松，莫像昙花一现红
爱是一把琴，同拨两心弦
黄金越炼越光亮，爱情越久越深沉
鲜花终久会凋谢，惟有爱情永长存
爱情可以使弱者变得勇敢
有爱情的生活是幸福的，为爱情而生活是愚蠢的
爱情是理想的一致、意志的融合；而不是物质的代
名词、金钱的奴仆
缺乏了解和尊敬，爱情难以长久
仇恨把花看成疤，爱情把疤看成花
撒谎的开始，就是爱情的终结
恋爱是开启人生秘密的钥匙，感情是掌握钥匙的守门人
有缘千里来相会，无缘对面手难牵
人之相爱，贵在知心；知心合心，情爱才深
千金难买心中愿，无油灯盏枉费心
有情哪怕隔千里，无情哪怕门对门
美丽的鲜花要经常灌溉，真正的爱情要互相珍爱
有情吃水都甜，无情吃糖也淡
贫病知朋友，离乱识爱情
真正的爱情是无价的，标价的爱情是虚假的
爱情的火焰，需要不断添加忠诚的干柴
忠诚的胸怀是爱情的港口
情人之间情谊深，莫学露水一年晨
熔化时需要旺火，相恋时需要真心
【乡情】
好家难舍，熟地难留
水流千里归大海，人行千里归故乡
树高干丈，叶落归根
倦鸟思林，人老思家
利刀难断东流水，天涯难隔家乡情
在家千日好，出门一时难
在家不是贫，路贫愁杀人
百里不同风，千里不同俗
金窝银窝，不如自己的穷窝
一方水土养一方人
人不辞路，虎不辞山
兔子沿山跑，还来归旧窝
送亲的路短，还乡的路长
穷家难舍，热土难离
伞把背行囊，处处是家乡
不恋故乡生处好，受恩深处便为家
见鞍思骏马，淌泪思亲人
木不离根，水不脱源
【健康】
有健康就有希望，有希望就有一切
清洁是健康之本，健康是事业之本
精力是最大的财富，健康是最大的幸福
有愁者苦海，无病即神仙
不要用珍宝装饰自己，而要用健康武装自己
生命的幸福在身体，身体的强壮在健康
有才万事易，无病一身轻
今年笋子来年竹，少壮体强老来福
劳其身者长命，安其乐者短命
要想身体健，食物要新鲜
人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌，
三天不吃饿成病，十日无餐送了命
吃不俗的老米饭，穿不俗的粗布衣
早上多吃一口是良药，晚上多吃一口得疾病
不要极饥而食，不要极渴而饮
心则不竞，何惮于病
病从口入，祸从口出
锄头能壮筋骨，汗水能治百病
以财为草，以身为宝
穷人无病抵半富
体弱病欺人，体强人欺病
【锻炼】
运动是健康的源泉
锻炼是健康的基础，卫生是健康的保证
墙靠基础坚，身强靠锻炼
活动好比灵芝草，何必若把仙方找
树木就怕软藤缠，身体就怕不锻炼
常使用，铁不生锈；常锻炼，人不生病
刀愈磨愈锐利，人愈练愈强壮
枯坐损身，运动长劲
流水不腐，户枢不蠹
铁不冶铁不成钢，人不运动不健康
药补不如食补，食补不如动骨
水停百日生毒，人闲百日生病
冬练三九，夏练三伏
要练功，不放松；要练武，不怕苦
坐如钟，立如松，卧如弓，走如风
饮食贵在节，锻炼贵在恒
冻冻晒晒身体强，捂捂盖盖脸发黄
【乐观】
笑口常开，青春常在
人逢喜事情神爽，闷上心来瞌睡多
树大伤根，气大伤身
气恼成病，欢乐长命
气气恼恼成了病，嘻嘻哈哈活了命；
笑笑呵呵散了心，憋憋闷闷伤了身
忧愁烦恼，催人衰老
勿盛怒多言，免动火伤肝
傲不可长，志不可满，乐不可极
得之不为喜，失之不为忧
黄金不为贵，安乐值千金
知足常乐，自得其乐，助人为乐
只图快活，定无快活；能耐苦劳，才有快活
得放手时须放手，得闭口时须闭口：
若能放手和闭口，百岁安宁有八九
勿争闲是非，免劳神伤气
心地善良是快乐之源，胸襟开阔是长寿之本
爱笑者心不衰，善保养身不老
高兴能把小病治愈；忧愁能使小病加重
一天笑一笑，赛似吃补药
欢笑使人年轻，爱情使人变美
胡思乱想易得病，贪得无厌会丢命
休争三寸气，白了少年头
淡茶一杯，无是无非
心病要用心法医，解铃还需系铃人
忘掉不该记住的东西是一种快乐
娱乐提精神，乐观长寿命
悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老
动则不衰，乐则长寿
胸襟诚笃是长寿之本，心地善良是快乐之源
即使是身遭痛楚，心也要泰然坚强
【因果】
冰厚三尺，非一日之寒
金石有声，不扣不鸣；箫管有音，不吹不声
水涨船高，泥多佛大
种谷得谷，种麻得麻
有风方起浪，无潮水自平
钟不扣不鸣，鼓不打不响
水有源，树有根
行得春风必有夏雨
乱麻必有头，事业必有因
有因必有果，有利必有害
有车就有辙，有树就有影
水源浑浊，河水难清
泉水不息，井水不枯．
飞瀑之下，必有深潭
鸡蛋不裂缝，苍蝇不下蛆
开多少井，得多少水；读多少书，知多少事
日有所思，夜有所梦
良医之门疾者多
水头不浑水尾清，水头不清水尾浑
菜花不开蜂不采，灶头无食蚁不来
没有高山，不显平原
天不严寒水不冻，人不伤心泪不流
上梁不正下梁歪，下梁不正塌下来
来到花树下，必是采花人
不饿不知粮食之可贵，不累不知骏马之功劳
藕发莲生，必定有根
什么树开什么花，什么藤结什么瓜
水底有暗礁，水上打漩涡；
水底有泥鳅，水面上冒泡
【条件】
巧妇难为无米之炊
鲁班无木难做屋
没土打不成墙，没苗不能打粮
太阳虽暖不当衣，墙上画马人难骑
旧的不去，新的不来
红花还得绿叶扶
没有太阳，月亮发不出光来
没桥过不去河，没梯上不去楼
好石磨刀也要水
人靠衣裳，佛靠金塑
灯盏无油枉费心
断线风筝飞不远
浅水难养鱼，水清无大鱼
鲤鱼跳龙门，全凭水作本
碟子里养鱼长不大，大海里一夜长八尺
大树一倒，猢狲乱跑
离开了山的老虎无能为力，离开了水后鱼儿难以生存
金灯也好，银灯也好，装上油才会发亮
雄狮要雪山来保，猛虎要森林来护
打铁先要本领硬
骑马需要鞍，钓鱼需要竿
非针不行线，无水不渡船
鹰飞千里靠翅膀，猫捉老鼠靠眼力
唱戏要嗓子，拉弓要膀子
【联系】
牵一发而动全身
近朱者赤，近墨者黑
跟着好人学好人，跟着巫婆跳假神
挨金似金，挨玉似玉，挨着木匠会拉锯
拨亮一盏灯，照红一大片
物以类聚，人以群分
蓬生麻中，不扶而直；白沙在泥中，与之皆黑
穷有好时，富有倒时
长江后浪推前浪，一代新人胜旧人
房子不扫灰尘满，大路不走变荒地
久分必合，久合必分
衰为盛之终，盛为衰之始
囚鸟不望飞，系马常念驰
祸与福同门，利与害为邻
门内有君子，门外君子至；
门内有小人，门外小人至
路平也会跌死马，水浅也会淹死人
【本质】
灰尘蒙不住宝石的光彩
铜盆烂了斤两在
如果是夜明珠，放在哪里也闪光
纯真的金子，光泽永远不变
天下乌鸦一般黑
江山易改，本性难移
狼走千里吃人，狗到天边吃屎
弓箭弯了不变质，月亮缺了不改色
哪有猫儿不吃腥
盐在哪里也咸，醋在哪里也酸
冰雪压不倒青草，乌云遮不住太阳
草不遮人眼，水不遮鱼眼
带刺的玫瑰都是芳香的
好事没人夸也香，坏事没有人咒也臭
乌鸦插上美丽的羽毛，也变不成凤凰
泥土污染不了金子
夜越黑珍珠越亮，天越冷梅花越香
白的易黑，黑的难白
【书画】
书是昨天的记载，今天的镜子，明天的见证
黄金有价书无价
一世劝人以口，百世劝人以书
书籍好比河流，使人四通八达
书中自有黄金屋
书中自有颜如玉
书无尽言，言无尽意
尽信书，不如无书
欲知天下事，须读古今书
人生不读书，有眼似无珠
家有万金，不如藏书万卷
书籍是瞭望世界的窗口
描龙难在点睛，作文难在起头
读书须用心，一字值千金
好铁要经三回炉，好书要经百回读
壮士穷途不卖剑，秀才饿死不卖书
山外青山楼外楼，学习永远没尽头
不踏进深山，不能得宝；不钻进书本，不能获益
画人难画手，画树难画柳，画马难画走，画兽难画狗
画蛇添足，弄巧成拙
画花多一笔，绣花多一日
为求一字精，耐得半宵寒
谚语俗语大全_民间俗语
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【给力】给力一词，意思是很有帮助、很有作用，很得力。在实际使用中也可以加一个否定前缀，如不给力，表示某事件或某个人带给自己一种很失望的感觉。 给力原属网络语言，最早出现于日本搞笑动漫《西游记旅程的终点》。它从网络到社会应用是在20xx年11月10日，一向以严肃和严谨著称的《人民日报》竟以《江苏给力文化强省》为头版头条标题，立刻引发如潮热议。文章介绍了江苏从文化大省向文化强省的华丽转变。如此给力的标题，被细心的网友发现并截图发布在微博上后，引发了强力围观，网友们纷纷大呼标题给力，与年轻人接轨。网友们笑了，正规媒体开始接纳网络语言。自此，给力一词频繁出现，并被人们接受。
【除夕】除夕是农历一年最后一天的晚上，即春节前一天晚上，因常在夏历腊月三十，故又称该日为大年三十。那么，除夕这一名称是怎么来的呢？据《吕氏春秋季冬记》记载，古人在新年的前一天用击鼓的方法来驱逐疫疠之鬼，这就是除夕节令的由来。最早提及除夕这一名称的，是西晋周处撰著的《风土记》等史籍。除是除旧布新。一年的最后一天叫岁除，那天晚上叫除夕。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《岁守》儿童强不睡，相守夜欢哗之诗句。除夕是我国传统节日中最隆重的节日之一。除夕这一天，家里家外不但要打扫得千干净净，还要贴门神、对联、挂灯笼等，晚上吃饺子放鞭炮，供神灵，达到高潮。
【结束】事情到了最后阶段称之为结束。如快开学了，暑假即将结束。 结束一词，源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指，就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代，女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。结束一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。结束就是把头发盘结束起来．结发夫妻也是来源于此。我国儒家传统认为身体发肤，受之父母，因此，头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分，古代女子一生是不能剪发的，头发也就越长越长。大约到十五岁的时候，就必须把头发盘起来，要举行笄礼，也就是成年礼。这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻，再插上簪子，表示此女子成年了。而且一般来说，女子在及笄之前，父母就已经给她订下了婚事，到及笄那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇，为闺阁之女的完结，为之结束，这就是结束一词的由来。同时，又是该女子新生活的开始。
【结婚】结婚的由来，大致有两种说法。一种是民俗说。早在原始社会，人类没有固定的婚姻，每当黄昏，便自由结合择偶而居，这种婚俗，至今还有保留，如云南省的摩梭人现在还实行走婚。所以，汉民族把最早的黄昏夫妻称之为结昏。随着一夫一妻制的实行，语言学家便把曾经标志混乱婚姻的结昏改为结婚。婚字的衍变，是混乱婚姻向文明婚姻过渡的见证。另一种说法是阴阳说。《礼记昏义》孔颖达疏说：娶妻之礼，以昏为期，因名焉。必以昏者，取其阴来阳往之义。这就是说，把婚礼安排在昏时进行，是取其阴来阳往的意思。阴来阳往包含两层意思：一是白天即将过去，夜晚即将来临，阴阳交替之时，即是黄昏。另一层意思是，新郎在白天去亲迎新娘，新娘在临近夜晚时来到夫家。这种自然的阴阳和人事的阴阳相结合，正好体现了古代天人合一的哲学思想。在古人看来，一切人事都要合乎天意，婚礼这一重要礼仪更不能例外。以人的阴来阳往和天的阴来阳往相配合，这种婚礼就合乎天意，婚姻就会获得美满幸福，同时也会给通婚的两个家族带来福泽。所以婚礼必须在昏时举行。这是结婚一词的原意，现在结婚仪式不据泥于黄昏，吉时在中午居多。
【结发夫妻】结发夫妻是指原配夫妻，为什么叫结发夫妻呢？ 结发又叫束发。我国古代讲究身体发肤，受之父母，不敢毁伤．此为孝行必须做到的基本要求。因此，男女皆要蓄留头发。男子二十而冠，即到二十岁把头发盘成发髻，再戴上冠（帽子），表示已经成年；女子十五而笄，即到十五岁也要把头发盘成发髻，再插上簪子，表示长大成人。这里的结发即表示初成年。成年之后，男女可以建立婚姻关系，在结婚之夜，由新郎把束在新娘发髻上的丝缨解开，这是结发夫妻的一项重要仪式。据宋代孟元老《东京梦华录娶妇》记载：凡娶妇，男女对拜毕，就床，男左女右，留少头发，二家出匹缎、钗子、木梳、头须之类，谓之合髻。此外，新婚夫妻，在饮交杯酒前各剪下一绺头发，绾在一起表示同心。婚礼之夜，夫妻二人要对镜结纽，即对着镜子把头发束好。唐宋时期婚礼中的这些礼仪，就是由结发演变而来。由此，人们称首次结成的夫妻为结发夫妻。倘若再婚，就没有资格称为结发夫妻了，男方称为续弦，娶二房称为纳妾，女方则称再醮了。
【结婚戒指】戴上戒指，美观大方，且显示富贵。然而，戴戒指是有讲究的，不能瞎戴，如果随意戴上，很可能会闹出笑话。戒指自古以来具有很强的象征意义，因此它的戴法颇有讲究。一般而言，从大拇指到小拇指的顺序，戴戒指的意义分别是：生、死、定、嫁、离。按照我国的习惯，订婚戒指一般戴在左手的中指；结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了；离异单身女人会把戒指戴在小拇指上，以引起别人的注意。为什么结婚戒指必须戴在左手的无名指上呢？相传无名指与心脏相连，最适合发表神圣的誓言，用戒指套住了所爱的人的无名指，就可以留住他（她）的心了，戴在上面的戒指可以是心心相印。而且无名指上有重要穴道，戒指戴其上可以适度按压肌肉，有安定情绪之效。按西方的传统习惯来说，左手上显示的是上帝赐给你的运气，它是与心相连的，因此，将戒指戴在左手上是有意义的。通常把戒指戴在左手上，也是因为一般较少的劳作，不会碰坏戒指。
【结为秦晋之好】这句话的意思是两家联姻，结为亲家。此俗语出自春秋时期。春秋时期，秦晋一直交好，而且以婚姻来促进秦晋之间的关系。那个时候，秦国与晋国不仅是相交之邦、礼仪之邦，也是婚姻走得最频繁的两个国家，两国王室之间常会出现秦晋联姻事件，后来秦晋就被称为亲人关系，一直沿用到今天。结秦晋就是促成男女双方，使之交好，暗含结婚之意。
【陛下.殿下、阁下】这三个词都是敬辞，陛下指皇帝，殿下指太子，阁下一般指宰相。这三个词最早出现在《汉书高帝纪下》，其中有大王陛下的说法。颜师古注引汉应劭的话：若今称殿下、阁下、侍者、执事，皆此类也。 古人的尊称有陛下、殿下、阁下、足下。这四种称呼共同的一个意思就是：表示对对方的尊重，不敢正视对方，因为对方地位太高。陛下。见到皇帝，不能正视，只能站到台阶之下，更不能直接与皇帝说话，宝座上面有台阶，那个台阶叫做陛，因此陛下代指皇帝，表示对皇帝的尊称。殿下。见到太子或王子，也不能正视他们，只看他们的宫殿之下，因此，用殿下代指太子、王子，表示对他们的尊重。阁下。见到宰相，也不敢正视，只能看到他的楼阁之下，于是称之为阁下。阁下可解释为在你的阁楼之下。到了明代，才有了真正意义上的政府机构内阁。到了明朝中后期，内阁才成为权力的中枢，内阁成员称为阁老。在这时，阁下又增加了一层意思，就是对内阁大臣的尊称。现在阁下多用于外交场合，如：首相阁下、大使阁下。陛下、殿下、阁下是对他人的敬称，以自称的在下地位来衬托出他们的高贵地位。
【既来之，则安之】这个词语的意思是，在某种不太情愿的情况下，既然已经来了，就应该安下心来或者安顿下来。 既来之，则安之语出《论语季氏》，其原文是：夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。意思是，如果能做到这样，那么远方的人如果不归顺我们．我们就要倡导文教德化来吸引他们，他们已经来到我们这里，我们就要好好安排他们，不能撒手不管。提倡的是以德服人。它的原意是对内说的，劝自己的人。而现在的意思是劝外来的人。这个词语的原意与我们今天使用的意思已经相去甚远了。
【屋漏更遭连夜雨】此语比喻祸不单行，事事不顺。典出《醒世恒言》：这等苦处，分明是：屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。 明朝天顺年间，官居吏部给事中的马万群，单生一子名叫马德称，德称聪明好学，卜二岁中了秀才。邻人黄胜把妹妹六瑛许与德称为妻，由于德称用心读书，年过二十尚未成婚。谁知马万群弹劾奸宦乇振，反被王振诬告贪污，削职追赃，家产被官方卖空。万群气不过一病身亡，留下德称在坟堂中栖身，生活没有着落。于是他便去杭州投奔表叔，表叔十日前死了。再到南京访故，则故旧或升、或转、或死，或罢了官，一个也没投着。盘缠用尽，不得不寄食佛寺。家乡学官因他误了考，把他秀才头衔也申黜了，真是屋漏更遭连夜雨，船迟又遇打头风。你猜怎的，自此命运更不顺了：运粮赵指挥请他做门馆先生，粮船沉没了；刘千户请他教八岁儿子，儿子出痘死了；龙侍郎荐他去陆总兵处帮忙，陆总兵兵败被押解来京问罪。所以人们传说：马德称所到之处，一定会有灾殃，给他取名钝秀才。人们和他狭路相逢，一个个口吐唾沫，叫声吉利便走。光阴易过，德称已是三十二岁。这年王振势败，新皇帝访知马万群冤屈，复其原官，追加三级，抄没田产发还，准许马德称恢复秀才资格，落实政策。从此，钝秀才一洗晦气，连考连中，殿试二甲，选为庶吉士，方与六瑛完婚。正是十年落魄少知音，一日风云得称心。
【秦】秦字是人们很熟悉的一个字。然而，它的来历非同一般。传说在秦朝之前，是没有秦这个字的，秦朝的国号当时写做菜。据说，秦这个字是秦始皇造出来的。他造的秦字流传千古，武则天造的墨字，却是昙花一现。秦始皇灭六国之后，倨傲得意。他觉得王已经不能适应自己的功德，还要再找一个比王更高大的词，来标榜自己，于是取三皇五帝之皇帝二字作为自己的称号。国家也是一样，他觉得国号琹字不好，一块木席上坐两个王，这怎么行？要找一个同音的字代替栗才好！但他左思右想，也没想出个好字。突然，他瞥见案头的史书《春秋》，心想，《春秋》里写的是秦朝以前的历史，而历史的后半截就是秦朝的天下，秦要占春秋的一半。想到这里，秦始皇便用春和秋的各半边字合在一起，写出一个秦字，然后传令下去，将国号栗改为秦。从此栗国就成了秦国。然而，秦始皇虽然造出了秦字，想天下的春秋永远是秦朝的，但他的春秋梦很快就破灭了，秦朝仅传两代便被起义军灭掉了。秦朝虽短，不影响秦始皇千古一帝。
【娘】娘是对母亲的称呼。但娘字产生时，却不是指母亲。南朝萧齐的《玉篇》解释说：娘，女良切，少女之号。当时该字并非母亲的代称，而是指年轻女子。作为母亲的称谓，当时习用孃字。娘、孃读音相同。清代著名学者段玉裁指出：唐人此二字分用画然，故耶孃字断无有作娘者。今人乃罕知之矣。意思是在当时，人们把娘、孃二字区分得非常严格，没有用娘字作为母亲代称的。考察唐代小说诗词，确实如此。娘字基本上用于年轻女子的名字，如武媚娘、杜十娘、谢秋娘等。或者用娘子等作为年轻女子的泛称。涉及母亲代称，则用孃字。如杜甫《兵车行》：耶孃妻子走相送。 不过，由于娘、孃两字发音相同，后来人们逐渐用娘字代指母亲了。到了明清时期，甚至超过孃的用法。新中国建立后，国家对汉字进行简化改革，干脆用娘字取代孃字，娘字代指年轻女子的意思便废弃不用了。但姑娘仍旧指年轻女子，应是古意的延续。
【捉刀】捉刀，现在指代替别人做文章。源出南朝刘义庆主编的《世说新语容止》，而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。东汉末年，群雄逐鹿，曹操灭掉袁绍平定北方后，声威大振，晋封魏王，许多少数民族部落纷纷归附，匈奴也派使者拜见曹操。但在高大的匈奴使者面前，曹操觉得自己长得有些呵碜，不足雄远国，弄不好会损害国家形象。决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子，身材高大。曹操把自己的想法告诉了崔琰，崔琰也满口答应了。于是，曹操让崔琰假扮自己接见使者，而他自己却捉刀扮成护卫站在崔琰旁边。等朝见完毕，曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象，匈奴使者回答说：魏王看起来很有威严，但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人，才是真正的英雄啊！看来这个使者真是慧眼识英雄，崔琰虽然帅气，但还是敌不过曹操的霸气。其实，曹操是多虑了，据《魏氏春秋》记载：武王姿貌短小，而神明英发。 曹操的捉刀演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了。现在，捉刀的含义又有所发展，枪手是不是从捉刀变化来的呢？
【泰山】妻子的父亲被称为泰山。这一称呼从何而来？出处有三。一说认为称妻父是泰山，是由于泰山顶上有丈人峰的缘故。《唐六典》记载：泰山周一百六十里，高四十余里，群峰得名者甚多，而丈人峰在山顶，特出群峰之表。由此可见，泰山顶上确有丈人峰。这一说法到宋代又被确认，宋代晁说之在《晁氏客语》中也说：泰山中丈人峰兀然特立，人言泰山必然想起丈人峰，故而日之天长，泰山也成为妻父的尊称。这是唐宋资料所载，非传说，后世便称妻父为泰山。二说泰山之称源自晋朝。清代赵翼著《陔余丛考》一书，其卷三十七说，晋人乐广为卫瑜妻父，卫瑜尊其为乐丈，乐、岳谐音，乐讹为岳，乐丈讹为岳丈。其实，卫瑜尊其妻父乐广为乐丈，名副其实，无可厚非。乐丈讹为岳丈是后人之事，也未尚不可，符合约定俗成规律。后又从岳丈变为岳父。岳又使人联想到五岳之首的东岳泰山，因而妻父又被称为泰山。为了与岳父相并称，人们将妻母尊称为岳母。为了与泰山相并称，便将妻母称为泰水。这圈子兜得也太远了，不过，它的轨迹是乐丈岳丈泰山，落脚点还是泰山。三说是源自唐朝。唐代段成式《酉阳杂俎》记载，唐玄宗李隆基于开元十四年（726年）到泰山封禅，命中书令张说为封禅使，前往泰山修庙筑路。张说顺便将女婿郑镒也带了去，把修庙筑路的任务交给郑镒办理。郑镒是个贪官，偷工减料，趁机大捞一把，赃银翁婿二人平分。这当然得到张说的欢心，于是张说给郑镒破格提拔。按照唐代官制，去泰山封禅后，丞相以下的官吏都可以升一级。郑镒却像坐直升机一样一下子升了四级，从九品芝麻官一下子成了五品大员，绿衫换成了大红袍。工程完毕，唐明皇领朝廷文武百官前往泰山举行封神大典。他见工程质量很糟糕，心中十分不悦，正好又看见负责施工的郑镒的官服突然换了颜色，气不打一处来，指着侍立在一旁的郑镒问群臣：诸位爱卿，尔等可知郑镒官升五品靠的是什么？群臣慑于张说的权势，不敢直言。此时，一个叫黄幡绰的伶人灵机一动，当即用手指了指脚下的泰山，并用眼睛瞄着张说，一语双关地说：此泰山之力也！唐玄宗心中明白，因碍于张说的面子，不便发作。此言一下子传遍朝野，听者无不掩面失笑。后人因此戏称他人妻父为泰山。不料久而久之，戏称变为尊称。
【泰斗】人们常用泰斗来比喻那些众人所敬仰的人。如说鲁迅是中国文坛泰斗，牛顿是美国科学泰斗。泰斗原意是泰山和北斗。 泰即泰山，为五岳之首。古代帝王曾多次到这里举行封禅大典，祭告天地，更使它蒙上一层神秘的色彩。 斗即北斗星。它属大熊座七颗明亮的星，都排列在北天，名称是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。古人把它们联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成斗身；玉衡、开阳、摇光组成斗柄。北斗七星常用来辨别方向，定季节：斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。泰山，古人认为是高山的代表；北斗星能用来辨别方向，在众星中又是最亮的。因此，古人把两者联系起来，用来比喻为众人所尊崇的伟大人物。那么，此比喻源自何处？出自《新唐书韩愈传》：自愈没其言大行，学者仰之如泰山北斗云。也就是说韩愈是被称为泰斗的第一个人，他当之无愧，韩愈是唐宋八大家之首。可见，只有学问和威望极高的人才能被称为泰斗。
【耗子】耗子即老鼠。那么，为什么把老鼠称为耗子呢？五代时，封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极欲地享受和筹集战争经费，变本加厉地搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。据《旧五代史食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要交蚕税等。不仅如此，附加税之外还有附加税，名为雀鼠耗。官府规定：每交粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加雀鼠耗，每交银十两加耗半两。到后汉隐帝时，雀鼠耗由纳粮一石加耗两斗，增加到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子的怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是耗子。其实，老鼠是小耗子，官府才是大耗子。
【超市】超市在我国起步比较晚，不过，超市的优越性很快显现，大大方便了顾客，人们现在已经离不开超市了。 超市是超级市场的简称，它指大型的商品销售市场。这个概念最先产生于西方国家，世界上第一家真正的超级市场于1930年8月在美国的纽约诞生。超市经营的商品主要是食品以及与日常生活密切相关的用品，外面有停车场，免费为远来的顾客提供方便。超市门口有推车和提篮，供顾客选购商品使用。超市的特点是货物齐全，购物方便，出门集中收款，因此深受顾客欢迎。在我国，不仅引进了大超市的经营模式，独具创意又开办了许多小超市，使超市概念扩展，凡进店自由选购的都自称超市。
【桃李】桃李现在常用喻指学生。桃李本是两种果树，是谁把它们移栽到一起呢？桃李合用最早见于《诗经》，《诗经》中有华如桃李的诗句，不过，它还不是比喻学生。桃李一词用于比喻学生，则是在春秋战国时期。魏国有个大臣叫子质，他得势的时候，曾培养和保举过不少人，后来因得罪了魏文侯，他曾经帮助过的人没有一个给他帮助的，他便独自一人跑到北方去了。在北方，子质遇到一个叫子简的人，就向他抱怨，埋怨自己培养保举的人在自己有难时，怕被连累不肯为自己说句公道话。子质感到很伤心。子简听后笑着说：春天种下桃树和李树，夏天可以在树下休息纳凉，秋天还可以吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜（一种带刺的蔓生植物），不仅不能利用它的种子，秋天长出的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要像种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。 从此，人们就把培养人才比作树人，把学生比作桃李。如唐代狄仁杰推荐了姚崇等数十人，这些人后来皆为名臣，时人对狄仁杰说：天下桃李，悉在公门。桃李指代学生，流传至今。
【桃花运】常形容某男子很受女人喜欢或情事顺畅谓之走桃花运。那么，为什么把男女情事与桃花连在一起？古人在赞美或祝贺某人婚姻时，常用既和周公之礼，又符桃天之诗这样的句子，其出处是《诗经》，在《诗经周南桃天》中有这样的描写：桃之天天，灼灼其华，之子于归，宜其室家这首诗描写了一个姑娘出嫁的情景，对她进行全面赞美，在桃花盛开的日子，有个女子的容貌像桃花一样艳丽，她能生儿育女，可以使新郎家的子孙像桃树果实一样繁茂累累，她嫁给这个新郎，非常适合做他的妻子。诗中借用桃花的娇美和艳丽，形象而又贴切地赞美了这个美貌多情的女子。从此，桃花就和女人结下不解之缘，如唐诗人面桃花相映红。现在有时甚至把绯闻和桃色联系起来，叫桃色新闻。弄清挑花与女人的缘分，这桃花运又从何说起呢？原来，桃花运一词是传统的算命术语，源于中国传统命理学中重要的支派紫微斗数，桃花运就是出于命理学中所谓的运程。人生的运程，又叫大运，每十年便行一个干支；人生的岁数运程（流年）。这两个结合起来便叫运，也就是人们常说的运气好坏。命理中的桃花运是根据生辰八字中的五行所处长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养的位置而言。如果大运和流年行运到沐浴阶段就是行桃花运。算命术认为遇到子午卯、酉就是桃花人命，也就是交了桃花运。 桃花运带有迷信色彩，不可信以为真。当然，得遇窈窕淑女，还是君子好逑，不要放过机会。
【桃李不言，下自成蹊】这句话的本意是桃树李树不会说话，从不自我宣传，但开出的花艳丽动人，结出的果实甘甜可口，所以大家就会经常来欣赏，时间久了，树下自然就会踏出一条小路来。它的寓意是比喻为人真诚，踏实自律，成就突出而不炫耀，自然就会赢得别人的尊敬，朋友和学生就会多起来。此语典出司马迁《史记李将军列传》。西汉名将李广，为人谦恭谨慎但不善言辞，以骁勇善射、智谋超群著称。因在一次战斗中飞身夺得敌人马匹，射杀追骑无数，被匈奴人称为汉之飞将军。李广一生跟匈奴打过七十几次仗，战功卓著，虽然身居高位，但他从不居功自傲，始终和士兵同甘苦，深受广大官兵和百姓的爱戴。他的事迹，有诗为证：林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。前是唐代诗人卢纶的《塞下曲》，后是唐代大诗人王昌龄的《出塞》，都描写了李广将军的传奇故事。大史学家司马迁在《史记李将军列传》中称赞道：谚日：桃李不言，下自成蹊，此言虽小，可以喻大也。此典就来源于此。李广虽然战功赫赫，但命运多舛，始终未能封侯，有一成语日：李广难封。尽管如此，他能忍辱负重，用桃李不言，下自成蹊来盛赞他，非常贴切。不是吗？朝廷不封，后人自有公论。
【热狗】现在，热狗在城市小吃市场上很流行，这种吃法简单方便，很受市民特别是小朋友们的欢迎。但它却是地地道道的进口货。据说，最早出售热狗的人是一位叫特瓦洛的德国巴伐利亚移民。他在19世纪80年代中期摆卖香肠，因为刚烤的香肠烫手，他便用两片面包把它包起来，以方便顾客拿着吃。约20年之后，一个卖这种夹香肠面包的小贩在马球场上高声叫卖一种德国小腊狗香肠，一位漫画家灵机一动，画了一幅两条人物化的香肠，样子好像两只狗在相互对吠，非常有趣。他的这幅名为热狗的漫画在报上发表后，人们便开始把这种夹香肠面包叫做热狗了。
【班房】现在人们称被司法部门拘留或坐监狱为蹲班房。它源自哪里呢？考其源，是来自明清两代的三班八房。所谓三班是指皂班、隶班、快班，属于差役组织，分掌维系治安、侦察、捕缉、提刑、解押、传呼诉讼等事务。八房是指吏房、礼房、兵房、工房、刑房、仓房和承发房，属于封建国家地方政权中的胥吏机构，分掌地方民政、财政、教育、水利、建设等事务。古代衙门不仅管行政事务，还管审判。故此，根据三班八房的性质和职能，人们就把封建衙门、监狱简称为班房。
【哥哥】哥哥现指兄长，但在古代，哥开始同歌，后同父，再后才同兄。要论哥哥的来历真是说来话长。哥字其实是歌的本字，在晋代以前的文献中常常出现，如晋傅玄《节赋》中就有黄钟唱哥，九韶兴舞的句子。清人段玉裁也说：《汉书》多用哥为歌。可见，哥与兄弟没有关系，真正表达这种关系的字是兄。那么，现在常说的哥哥又是从哪里来的呢？古代汉语专家王力先生曾经指出：汉语中哥哥一词可能是外来语，据学者研究，哥哥的来历恐怕与胡语有关：古代鲜卑族把兄长唤作阿干，随着鲜卑族与汉族的融合，鲜卑语中的阿干一词被汉语谐音借用，逐渐演变为哥哥，并最终定格为哥哥。自唐代开始，哥哥越来越多地出现在文献记载中，这也许和李唐王朝的鲜卑血统有关。但那时的哥哥常常作为父对子的自称，如《淳化阁帖》中有唐太宗写给唐高宗手迹，就自称哥哥敕。到元人白朴的《墙头马上》中，仍旧将父亲称为哥哥。元明以后，哥哥逐渐固定指同父母的兄长或亲戚中年长的男性同辈，如《红楼梦》里的宝哥哥。不是探源，谁也想不到哥哥的来历这么复杂。
【桂冠】在各种各样的比赛中夺得第一名的人，常常被人们称为夺得桂冠。桂冠这个词是怎么来的呢？它是个舶来品，源自古希腊。古希腊人认为月桂树是太阳神阿波罗的神木，他们用月桂树的枝叶编成冠，授给在祭祀太阳神阿波罗的节日赛跑中的胜利者。戴桂冠者有极高的荣誉。后来，人们用月桂树的枝叶编成冠冕，献给最有才华的诗人和各种比赛中的胜利者，成为一种惯例，流传下来。特别是古希腊又是奥林匹克运动会的发祥地，奥运会的胜利者也会得到一顶桂冠，于是桂冠一词随着奥运会传向世界。大家对2004年第28届雅典奥运会记忆犹新，在那届奥运会上，获奖者除得到金、银、铜奖牌外，发奖官员还将桂枝编的花冠戴在他们头上。无独有偶，在中国还有一个和桂冠词义相近的词，叫折桂，也来自一个和桂树有关的美丽神话故事，在这个故事中称科举考试登科为蟾宫折桂，又引申为各种考试与比赛的第一名叫折桂。桂冠和折桂，这两者同义不同源，一个为西，一个为中，中西合璧，珠联璧合。
【砸锅】砸锅这一俗语常用来比喻把事办坏了。如把事办砸了。 砸锅源自戏剧不同剧种的联合演出。清末民国初年，我国北方的京剧曾同直隶梆子（今河北梆子）同台演出，而剧目、表演等又仍旧各自保持原状不相混同。人们就将这种班社俗称两下锅或双下锅班社。后来，唐山地方戏评剧后来居上，登上京津舞台，成为北方影响力较大的剧种之一。有时出现了京、评、梆同台演出的场景，人们称之为三下锅。另外，京剧演员为了扮演自己所不会的角色而临时去钻研、排练，拓宽戏路，本行也俗称为钻锅。在这里，锅已经成了戏的代名词。旧时，人们常用砸锅饭来喻失业，而戏要是唱得不好演不下去，自然也就砸锅了。如果演砸了，两下锅也好，三下锅也好，自然又得另起锅灶。
【挽歌】现在，人死后在追悼会上放哀乐，古人怎么表达哀悼之情呢？当然是唱挽歌。那么，挽歌是怎么来的呢？传说汉初齐王田横死后，其部下非常悲痛，就作了丧歌，这便是挽歌的源头。崔豹《古今注》云：《薤露》、《蒿里》，并丧歌也。本出田横门人。横自杀，门人伤之，为作悲歌。到汉武帝时，在音乐家李延年的加工制作下，《薤露》、《蒿里》二歌定了曲调，其歌词分别为：《薤露》：薤上露，何易唏！露唏明朝更复落，人生一去何时归！《蒿里》：蒿里谁家地！聚敛魂魄无贤愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟蹰！从此以后，《薤露》歌就适用于王公贵族，《蒿里》歌就适用于士大夫和庶人。使挽柩着歌之，亦呼为挽歌。但据研究发现，早在春秋战国时期就有人们唱挽歌的记录。比如《左传哀公十一年》记载吴国伐齐国将战，公孙夏命其徒歌《虞殡》。杜预注：《虞殡》，送葬歌曲也。公孙夏示必死，故命其徒而歌之。孔颖达疏说：盖以启殡将虞之歌谓之虞殡。歌者，乐也；丧者，哀也。旧说，挽歌汉初田横之臣为之，据此，挽歌之有久矣。由此可见，杜预认为《虞殡》是送葬歌曲，博学的孔颖达更直接指出挽歌早于田横之死。只不过到了汉代，国家正式规定挽歌成为丧礼内容，汉武帝时指定的官方挽歌就是纪念田横的《薤露》、《蒿里》。尽管后世挽歌的内容在不断变换，但挽歌这种形式却流传至今。
【破天荒】破天荒有开天辟地头一回的意思，意为打破常规，首先出现的事物。源出五代王定保《唐摭言》和宋朝孙光宪《北梦琐言》等文献。据记载，唐代的荆州南部地区（今湖北），虽然文人书生很多，但每年解送（即选送）举人进京赴考，很少有考中成名的，因而被人称为天荒解，即解送的考生没有一个考中。意同现在某中学高考无人考上戏称剃光兴一样。唐宣宗大中四年，终于有一个名叫刘蜕的举人考中了进士，这才破了天荒。当时魏国公崔铉镇守荆南，他感谢刘蜕为荆南争了光，赠给刘蜕破天荒钱70万以示资助。刘蜕从不轻易接收别人馈赠，遂谢绝了崔铉的好意，并回信感谢说：五十年来，自是人废；一千里外，岂日天荒。大意是说，五十年来是人们荒废学业造成荆南地区的文化落后，以地理概念而言，荆南一千多里的地域又怎能称得上是天荒之地呢？言外之意是对破天荒之说有意见，不能接受。由于刘蜕脱颖而出的破天荒壮举，使人们改变了对荆南地区的偏见，而破天荒也成为一个典故流传下来。
【恶作剧】恶作剧的意思是故意捉弄他人，使他人难堪的行为。 恶作剧这个词最早出现在唐代。唐段成式《酉阳杂俎盗侠》：僧始扪中处，徐日：郎君莫恶作剧。讲的是唐德宗建中初年，有个叫韦生的人搬家到汝州，在搬家途中遇到一个僧人。韦生与这个僧人交谈甚欢，感觉非常投机。僧人问韦生：我住的寺院就在前边不远的地方，到我那里坐坐，怎么样？韦生爽快答应了。韦生跟着僧人走了十多里地，还没有走到。他怀疑僧人是盗贼，就偷偷地从鞋子里取出弹弓，弹射僧人的脑袋。开始时僧人好像没有感觉，韦生一连射了五次，他才摸着被射中的地方慢声说道：郎君莫恶作剧（你不要这样开玩笑）。 恶作剧之风一开，至今还有人变着法效仿，甚至还走出国门，专门设了一个愚人节。
【枸杞子】枸杞子既是良药，又是保健食品，很受人们的青睐。我国宁夏枸杞子驰名中外。那么，枸杞子之名是怎么得来的呢？相传战国时，在秦国境内黄河南岸有一青年农夫，乳名狗子，以农耕为业。娶妻杞氏，杞氏勤而贤惠。时秦吞并六国，倾国之男丁，拓疆征战，狗子被召戍边。一晃十年过去了，狗子命大戍边归来。路见家乡正闹饥荒，田园荒芜，路人乞讨，饿殍遍野，众乡邻面带菜色，孩子嗷嗷待哺。狗子甚为恐慌，不知老母与妻子现状如何。到家以后，发现老母发丝如银，神采奕奕，妻子面色红润，不像路人饥饿之状，感到非常惊讶，问妻子是怎么回事。妻子回答说，自己采摘山间红果和老母充饥，才免于挨饿。老母也说，如果不是儿媳采红果，自己就见不到儿子了。狗子喜极而泣，对妻子更加敬重。邻居听说后，都争相采食红果，并称之为枸杞食，讳狗妻杞氏之不雅。后人发现狗妻杞氏所采山间红果有滋阴补血养肺健胃之功效，特别补肾效果更佳，民间医生采之入药，改其名为枸杞子，简称枸杞。
【捞油水】捞油水指贪图便宜获得额外好处。源出一个民间传说。据传，从前有一户人家，夫妻生活比较拮据。一天早上丈夫出门干活去了，妻子到街上肉店去买肉，要付钱时才想起家里已经是分文没有了，只好对肉店老板撒谎：老板，对不起，我忘带银两了，肉我先拿回去，马上来付钱，你等着。 肉拿到家后，她知道老板是不肯赊账的，眼睁睁看着肥得流油的猪肉买不到手，总不甘心。她想来想去，想出一个办法：把这刀肥肉放锅里去洗，洗来洗去，水面浮起了一层油。她就用这一锅油水来煮饭吃，那块肥肉仍旧退还给肉店。中午，她丈夫回来吃饭时觉得奇怪：咦，今天饭怎么这么好吃呢？你放什么东西了？丈夫话音刚落，妻子就破口大骂：你个穷鬼，家里穷得分文没有，哪里还有肉吃啊！如果不是我想办法，哪里有这么好吃的饭呢？ 丈夫被骂得莫名其妙，妻子把买肉的事说了一遍，等着他表扬自己。谁知丈夫脾气更加暴躁，骂个不停：你这傻婆娘，你怎么不把这刀肥肉拿到水缸里去洗呢？假使放到缸里洗，不就有十来天好吃的吗？ 夫妻俩的吵骂声惊动了四邻，邻居们听了之后，感到非常可笑，于是故意说：天下怎么会有这么笨的女人？怎么不把肥肉放到河里去洗？假如放到河里洗，我们大家舀河水煮饭，那么全村人不是都可以吃到油饭吗？ 后来，舀油水煮饭的事情传开啦，人们把那些贪便宜的人都以舀油水作比方，慢慢地舀油水变成了捞油水。
【逐客令】逐客令一词源自战国后期的秦国。起因是韩国派了一个水利工程师，名叫郑国，他帮助秦国修建了一项水利工程郑国渠。其目的是让秦国把人力物力消耗在工程上，没有力量对外用兵。这个阴谋被揭穿后，秦王大怒，下令把别国在秦国做官的人一律驱逐出境，即驱逐客卿。李斯是楚国人，当然也在被驱逐之列，于是李斯就写下了著名的文章《谏逐客令》，文章写得有理有据，终于感动了秦王，收回了逐客令，并提拔李斯做了廷尉，相当于最高法院院长。后来，李斯又帮助秦王统一了六国，秦王才改王称帝。
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