在你和我生活的环境里，在说说动态里分享句子很是普遍，句子不仅能表达观点，还能传达感情，你平时摘录的句子是什么样的呢？因此，栏目特意整理了一禅语录_经典佛语，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
一禅语录_经典佛语1、 【禅语感悟人生的句子】不要把生活看的那么复杂，多什么少什么，爱什么恨什么，把所有的复杂都简单化。
端起饭碗感谢这美好的一天，心头清闲感谢这曲折人间，想到的就是你活到的，放过的就是你拥有的，既然来着人间不纠结，那么就活一场豁然开朗，或者大肚能容。
烦恼又不给一分钱的报酬，何苦去替它履行什么。
2、 【放下感情的禅语】不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不是时时苛求自己，自威迪文己就会活的自在，不每每吹毛求疵，自己就会轻轻松松。
活得太累就会痛苦不堪，知足常乐！
3、 【经典的人生禅语】人生如行路，一路艰辛，一路风景，你目光所及，就是你的人生境界；总是看到比自己优秀的人，说明你正在走上坡路；总是看到和自己差不多的人，说明你正在混日子；总是看到不如自己的人，说明你正在走下坡路；与其埋怨世界，不如改变自己，调整心态，积极向前，你的人生旅途就会充满阳光。
4、 【生活禅语】以清净心看世界，用欢喜心过生活。
再美的花园，都有不洁净的东西；再幸福的生活，都有不如意的事情。
世界总是优劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。
以清净心看世界，红尘的喧嚣就无法动摇你的心；用欢喜心过生活，生活中的不如意就影响不了你的心情。
天堂与地狱，只在一念之间。
5、 【佛言禅语 受用一生】如果孩子微笑，如果大人微笑，世界将变得更加美好；如果每天我们都能够面带笑容，能够平和与快乐地生活，不仅仅我们自己，我们身边的每个人都将从中受益；如果我们懂得生活，还有什么方式能比笑着开始一天的生活更好呢？我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。
真正的笑脸，源于一颗了悟的心。
只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。
6、 【心静禅语】如果人生是一段旅途，时光太瘦，指缝太宽。
好多承诺被时间冲洗，被自己遗忘，被现实刁难。
能够实现一个，对自己就不会那么失望。
错过了，会遗憾。
经历过，才耀眼。
在最好的年华里，不要辜负最美的自己。
7、 【佛家经典禅语语录】顿珠法师：在善行面前，要勇往直前。
如果希望明天幸福，就在今天多一些努力。
如果希望来生幸福，就在今生多一些努力。
幸福的人生，是点点滴滴善的累积。
种下一个好的念头，收获一个好的行为：种下一个好的行为，收获一个好的习惯；种下一个好的习惯，收获一个好的性格；种下一个好的性格，收获一个好的命运。
8、 【一句禅语一种人生】悟妙法师：人生最大的可悲，不在于顺途之后的坎坷，也不在于得到之后的失去；不在历经艰辛的苦痛，也不在于无有起落的平淡。
而是，你一直胸怀大志，却一直碌碌无为，如囚困于懒惰笼中之鸟，虚掷光阴，一事无成------你连张开翅膀的机会都不会有，更无从在蓝天自在翱翔，拥抱雨后彩虹，品味生命的真义。
9、 【佛善良禅语】善良，是一种理解，也是一种尊重，更是一种生命的力量，用善良去对待这个世界，你的生命里会有用不尽的正能量。
纵然善良需要付出很多，但是，终有一天你会发现，所有为善良而付出的代价都是值得的。
这世上千人千面，连树叶都找不出完全相同的两片，但是，每个人心中的善良却是无二无别一模一样。
10、 【一心向佛的禅语】生命的过往，不是苛求那些缺失，世间万事转头空，怎么能够把那些纠缠当做生命的负担，生命的答案是一种知足与成全，而不是比较与攀缘。
在得失中痛苦，不如在得失中顿悟，在不堪重负中叹息，不如放下和烦恼的对抗，不念过往，珍惜当下，让人生开启一种生机，心安和智慧。
#延参法师禅修讲座#
11、 【心灵禅语】世界上唯一可以不劳而获的是贫穷，唯一可以无中生有的是梦想。
没有哪件事，不动手就可以实现。
只要你愿意走，总会有路，人生贵在行动，迟疑不决时，不妨先迈出小小一步。
前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若是糟糕，叫做经历。
12、 【禅语静心】安莫安于知足；危莫危于多言；真正的自由是在无所依傍之时，发现无路而处处是路。
能行到水穷处，坐看云起时的人才算得上自由，这不是路的缘故，是心路。
13、 【禅悟禅语】人世短暂，处于物欲横流的俗世，乱花渐渐迷人眼，到后来发现只不过是镜花水月。
所以人之私欲无穷，人之大愿也可无尽。
但求莫将欲望当理想，莫把世故做成熟，在平凡中找到属于自己的道路。
14、 【心灵禅语录】知足是一种境界。
知足的人总是微笑着面对生活，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有趟不过去的河，他们会为自己寻找合适的台阶，而绝不会庸人自扰。
知足是一种宽容。
对他人宽容，对社会宽容，对自己宽容，这样才会得到一个相对宽松的生存环境，这以难道不值得庆贺吗？知足常乐，此之谓也。
15、 【一日一禅语录集锦】人生就是一次次欢笑与流泪的过程，走遍高山流水，历尽春夏秋冬，我们才能慢慢的长大，慢慢的成熟，直至老去。
阴晴圆缺乃是人生必不可少的经历，不敢经历风雨的洗礼，又怎能见到彩虹的绚丽？眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
16、 【一禅语录】生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。
许多事情，坚持坚持，就过来了。
不要羡慕别人，不是每个人都那么完美，只是你没看到罢了。
再苦再累，只要坚持往前走，属于你的风景终会出现。
人生就是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。
命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。
17、 【佛心禅语悟人生】【做人要提得起放得下】做人要当提起时提起，当放下时放下。
功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。
18、 【经典禅语】生活不要安排得太满，人生不要设计得太挤。
不管做什么，都要给自己留点空间，好让自己可以从容转身。
坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。
生活，就是把快乐装在心中，然后，静静融化，慢慢扩散！
19、 【禅语静心的句子】真爱是两棵树的独立，相互注视和映衬，却各成风景；真爱是两簇花的爱慕，欣赏对方的美丽，无妨自由的呼吸；真爱是两颗星的遥望，千万年的等待，但从未感到分离；真爱是两颗心的聆听，不论何时何地，都能摒弃浮华喧嚣，涤荡躁气浊音，超越贫富生死，永远执手相依。
惟愿这一生，执子之手，与子偕老。
20、 【佛家经典禅语】#延参法师心经浅释#一个人的心态，主宰着生活的质量和方向，在哪里焦虑？在哪里辛苦？生活的思考并不是盲目的加重生活的辛苦，而是启动内心的智慧，放下内心的压力，让内心有足够的空间和余地去承载生活。
21、 【心灵禅语录】有些话，适合藏在心里；有些痛苦，适合无声忘记。
当经历过，你成长了，自己知道就好。
很多改变，不需要你自己说，别人会看得到。
决定我们成为什么样人的，不是我们的能力，而是我们的选择。
有理想在的地方，地狱也是天堂；有希望在的地方，痛苦也成欢乐；从绝望中寻找希望，人生终将辉煌！
22、 【佛禅语录】一个人不喧不嚷、安安静静的。
一个人时会寂寞，用过往填充黑夜的伤，然后傻笑自己幼稚。
一个人时很自由，不会做作，小小世界任意行走。
一个人时要坚强，泪水没肩膀依靠就昂头，没有谁比自己爱自己更实在。
一个人的日子我们微笑，微笑行走，微笑面对。
一个人很美很浪漫！一个人很静很淡雅！
23、 【看透世事的禅语】人生的道路，无论是崎岖或平坦，都要靠自己去走；人生的滋味，哪怕是酸甜或苦辣，也要靠自己去品。
人生的命运，无论是幸运或多舛，都要坚韧精进；人生的历程，波折坎坷可以感悟世间冷暖艰辛。
尝遍酸甜苦辣，才识世间万象，笑而无言，不过如此。
24、 【禅语感悟人生的句子】佛教微博经典：曾经问我我是谁，烦恼重重又是谁，过去未来不是我，当下无言又是谁。
生命中最难确定的就是自己，善恶难分，对错不辨，把握好生命的坐标：清净、善良、无争、本分。
25、 【佛家禅语形容人生】恒东法师：大胜必经大忍，失败常因心切。
瓜熟蒂落，水到才能渠成，蝴蝶必须在蛹中经历炼狱般痛苦的挣扎，直到它的双翅强壮了，才会破蛹而出。
做事也是一样，多半的成功都是在失意的忍耐中一步步走出来的。
26、 【洗涤心灵的禅语】惜是爱惜，福是福气。
我们纵使有福气，也要加以爱惜。
末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。
我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。
诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
27、 【佛曰静心禅语】惠明作礼云：望行者为我说法。
慧能云：汝既为法而来，可摒息诸缘，匆生一念，吾为汝说。
明良久，慧能云：不思善，不思恶，正恁么时，哪个是明上座本来面目？惠明言下大悟。
28、 【人生禅语】恒路法师：做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；做事：大不糊涂、小不计较，是为智；对利：能拿六分，只拿四分，是为义；恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；对人：表里如一，真诚以待，是为信；修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。
29、 【静的禅语】依着灯火阑珊，回看旧时的印记，也曾为一场花开而等待，也曾为一场雨落而失意，缘聚缘散，是光阴里最深的铭刻。
总有些故事，婉约了经年的回眸；总有些遇见，唯美了似水流年
30、 【人生禅语】人和人在肉体上没差别，差别是在灵魂上，精神世界有多大，视野就有多大，事业就有多大。
一个人事业的边界在内心，要想保证事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。
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一日一禅语录_经典佛语
一日一禅语录集锦_经典佛语_
1、 谦卑不仅可以使人焕发出美丽的光彩，还可以使人看起来更加亲切、宽厚，甚至超凡脱俗，这就是谦卑的力量。谦卑的人最有人气，因为人们喜欢与谦卑的人相处。
2、 修治最胜行，严净诸刹海。修行无量行，严净诸刹海。《华严经》卷十一，毗卢遮那品
3、 佛教整个构成的要素，足慈悲和智慧。（民国）太虚《人生佛教》
4、 从某种意义上来说，人类是靠穷人延续下来的，我们绝大多数人都是穷人的后裔。人类的历史多灾多难，只有穷人能将基因延续下来，富人往往被彻底淘汰：一是自然原因，富人往往生育能力不强，今天的医学已经证明，患不孕症的女性多见于富足家庭；从古代的历史看，终身不孕的皇后、贵妃太多了。而且富人的儿女往往身体孱弱，尽管医疗条件较好，夭折率也比贫家子女高；二是社会原因，当社会发生激烈动荡时，富贵家庭常常成为攻击对象，甚至被抄家灭族，即使侥幸活下来，从大富转为大贫，亦难存活。从历史的角度来看，富贵是不是福，真的不一定。
5、 所谓念佛，即是让弥陀做我的主人，一切听他，一切靠他，一切围绕他；生活以弥陀为圆心，无论在哪里，生命的弧线永远对准圆心，聚焦弥陀。
6、 成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学和科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学和科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学和科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学和科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学和科学。
7、 【佛学大师经典语录】存在即合理，世态人情像春暖花开一样自然怎样看待生活中恼人的人和事？佛日：一切法、一切人皆自然。-《佛说维摩诘经》
8、 外界的寂静与内心的空明会使人减少心中的妄念。
9、 若从闻思得自证悟，无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。四十华严卷三十二
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 凡圣情尽，体露其常，随宜出兴，不失于时，故日用心难。《紫柏尊者别集》
11、 在大众场合，钱多的人、有权的人好像比钱少的人、无权的人要 自信，说话的底气也足一些。尤其是暴发户和新贵，他们的声音自觉不 自觉地就要比别人高几分贝。我静观而思：无他，粗看是拜金、附权， 实为缺少德行。一个人德行不够，厚重不足，自然会轻飘飘的。
12、 我们每一个人都能做到利他，就也都会得到自利，这便是所谓的我为人人，人人为我。
13、 在日常中，我们牵挂得太多，我们太在意得失，所以我们的情绪 起伏，我们不快乐。在生气之际，我们如能多想想：我不是为了生气而工 作的。我不是为了生气而交朋友的。我不是为了生气而生儿育女的。
14、 孤羊对群狼说，我是和平主义者。群狼大笑：跟你讲和平， 那我们吃什么呀？谁让你的肉那么鲜美，你的血跟石油一样诱人而 昂贵。
15、 人生短暂，难得相聚，全家人能够一起度过春节是很幸运的事，值得大家珍惜，并相互善待。年轻人应该给老年人好好拜个年，让老年人心中充满欢喜，祈愿他们长寿健康，幸福平安！这不仅是一种孝顺的表现，更是一种基本的修行。
16、 人类社会的任何组织，小至家庭，大至社会、国家，要和谐共存，都 离不开包容的意识。人们的性格不同，对事物的见解也是完全不同 的。如果缺少包容的意识，人人各执己见，见面只有争吵，那永远也不会 有美好和谐的一天。
17、 世上没有十全十美，看起来再完美的物体也会有瑕疵，但它的功能丝毫不受影响；再有成就的人也有缺点，但他的缺点并不影响他的成就。
18、 问：何为精进？答：精进就是进步，儒家讲日新又新；不但进步，而且是精纯的进步，不是杂乱的进步，是有秩序、有条理的。所以，佛法不是保守的，不是落后的，佛法永远站在时代的前端，永远领导时代走向正确光明智慧的方向。净空法师
19、 其实人生真正的快乐，是在于关爱他人。一旦我们一开始为其他人着想，把关心的对象从自己转换为他人的时候，一念为善，内心顿时就会放下自我，就会解脱分别心的束缚，真正懂得运用禅的智慧来过日子的人，才是智者；我们要找找的那片净土不在身外，就在我们的内心里，就在我们的方寸间。
20、 用心闻法，不是用脑闻法。用脑，即使都懂了，也不一定与自己有什么关系。用心，即使不懂，却可以很喜欢。佛法，未必要懂，喜欢就好。
21、 枯木逢春，缘于滴水之恩，精诚所至，金石为开，世事如此，只要用心付出，定会有奇迹出现。
22、 佛陀在《指示无增无减性经》云：舍利子，此法义，是佛之行境，是佛之所悟；舍利子，此法义，就算是一切的声闻、缘觉，通过自己的智慧，郜不可能清净正确地明了、见到、思维，就更不用说那些普通众生了。除f通过对佛的信心能够证悟此法义而外，别无他法；舍利子，真正了义法义，只能通过信心来证悟。
23、 修行说起来没有别的诀窍，它就是要自我否定、破除我执，就是要把蒙蔽在觉性之上的种种障碍，如贪、嗔、痴等烦恼，一层一层地剥掉。
24、 在我们一出生时，就应该有人告诉我们，你已朝死亡走近。那么我们就 应全心全意好好地生活，善用每一天和每一分钟。生命就像拥有一张几十年 的旅游券，在这几十年中每个人可自行安排自己的旅程到何处去，何时到达 目的地，何时返回，心中都要有个完整的计划。不要沉湎于昨日、明日的世 界中，而应生活在今日的世界里，应随时随地体会到当下身边美好的事物。
25、 调心的最后目的是要把心调伏得没有烦恼、没有无明、没有贪心、没有痴心，最后全心全意来为大众服务、为大众做牛做马。
26、 【一句禅语一种人生】如今有些人，内心充满了邪见与颠倒之心。将真理视为谬论，这就是邪见；将谬论视为真理，这就是颠倒。芸芸众生，由于无明之故，追求真理之人寥寥无几，追逐谬论之人却比比皆是。请佛菩萨加持，愿一切如母有情众生的心中树立正知正见！
27、 无法掩饰自己的自信，也无法掩饰自己的怯懦，在旷远而绝 美的大自然面前，我的肉身丑陋而渺小，我的灵魂俊朗而高大。矛盾 的我，既有纵横驰骋的雄气，又有畏缩不前的自卑；既是千万年合我 其谁的巨人，又是万千粒我只其一的微尘。天空的每一次变幻，大地 的每一次回眸，都令我豪气顿生又充满寂寞。
28、 一切凡夫所有的身心都不得自由，或者心随于身，或者身随于心。身即身体以及外在行为，心即心灵以及内心想法。什么是心随于身呢？
29、 对于一般社会人士，首劝深信因果，行善修福，能得好报；对于已信因果的人，应劝当求出离，不出三界，轮回太苦；对于有出离心的人，应劝回向求生净土，圣道法门，太难修持；对于回向求生净土的人，应劝专修念佛，本愿不虚，是正定业。
30、 有一种无处不在，但无影无形的东西叫度。在生活中，我们一举手， 一投足，它就在那里；我们或言谈，或欢笑，它也在那里；我们对镜试衣， 它在那里；我们待人接物，它在那里。但当你想说明白它的时候，它不可名 状；当你想抓住它的时候，它不可把握。
31、 佛家认为，学佛是大丈夫的事业，对别人的恶毒打骂，不仅能忍，还像喝蜜糖水一样甘甜，这样的境界，大概是忍的最高境界了，到此境界的人，岂止是大丈夫，已经是佛了。
32、 佛法的要旨是在让人得到自由自在，或者说解放人的精神世界。处处想不通，悟不了，索性不这么想，不这么悟，而是另辟蹊径，开拓思维的新天地，这就会一通百通，一悟百悟，如奔跑之鹿，得以自由。
33、 人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
34、 【大彻大悟的佛学智慧】只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。094
35、 落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。这何尝不是一种达观，一种洒脱？自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事坦然；得意淡然，失意泰然是真正的平常心，这不单单是心胸豁达的表现，更是一种做人的境界，可以让我们直面人生，消除内心的偏狭和狂傲之气，舍去浮躁和虚华，更加淡定和从容。
36、 少欲知足非常重要，轮回中的痛苦及生死疲劳都来源于贪欲。譬如你一直想要得到更多的财富，这表示你心里一直不满足，有了还要更多，多了还要更好结果会达到一个极限，最后你就会变得和现实抗争。如果你的抗争失败了，你就会跌入失望的深渊，变得沮丧不已。这就是欲望最可怕之处。
37、 佛家讲一切唯心造，我们的生命历程完全是我们自己造成的，我们的一思一念，都在创造我们的未来。生活的沉淀，心灵的反省，固然是人生改变的主要法则，而迷茫君子在人生关键路口是否还应该有些我们能去主动把握、主动调整的有形方法和规律呢？
38、 慧人以渐，安徐精进，洗除心垢，如工炼金。《法句经》卷下，尘垢品
39、 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情于未来。
40、 劝善知识，归依自性三宝：佛者，觉也；法者，正也；僧者，净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪见故，即无人我贡高，贪爱执着，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳，爱欲境界，自性皆不染着，名众中尊。《六祖坛经忏悔品》
41、 【天天禅语】健康的人，要照顾不健康的人；平安的人，要照顾有灾难的人。
42、 佛说：一切众生，以身体行善，以言语行善，以意念行善，就能得到快乐。
43、 【耕田要播种】 有愿望放在心里，而没有身体力行，犹如耕田不播种，皆是空过因缘。
44、 究竟解脱之决心是否坚固，就在于立志者对于烦恼魔路是否有深切之警 醒。生命之本质既非烦恼亦非享乐，对逆顺之境的执着，将成为我们究 竟解脱的束缚，于境上无著，信心方可称为恒如。
45、 大孝之心，即是大爱之心。
46、 菩萨以四事不取正觉，何等为四：一者净国土，二者护国土，三者救一切，四者护一切。《弥勒菩萨所问本愿经》
47、 生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。
48、 我不共世间作诸诤论，然而世间于我强为诤论。所以者何？诸知法者，不与他诤，离我我所，共谁为论？《大宝积经》卷五十七，佛说入胎藏会
49、 眼见色时，不染于色；耳闻声时，不染于声；皆解脱也。眼不着色，眼为禅门；耳不着声，耳为禅门。
50、 名利的本质是什么名与利的供养真的是越多越好吗？未必。在佛祖看来，过于优渥的供养如竹子开花、骡子怀孕，不但于修行无益，反而会毁坏正法。所以，修行人不应太在意物质的享受，那只会给修行带来阻碍。
51、 当知佛境界充遍，故众生境界亦复充遍。离佛境界外，别无众生境界；舍众生境界外，别无佛境界。《天目中峰和尚广录》
52、 大众莫待老僧上来便上来，下去便下去。各有华藏性海，具足功德，无碍光明。名名参取。《杭州天龙和尚》切忌从他觅，迢迢与我疏。我今独自往，处处得逢渠。渠今正是我，我今不是渠。应须恁么会，方得契如如。《洞山良价禅师》
53、 肺气健旺，则五脏之气皆旺，精自生而形自盛。肺气不足主要是因为天生体质虚弱造成。症见气短喘促或咳嗽，声音低微，神疲乏力，血压偏低，面色淡白或自汗，舌淡苔白。重在补益肺气，平时可以多做呼吸运动，多唱歌和朗诵，食物可以选择百合、花生、橘梗、黄芪、党参等，帮助润肺补气。
54、 【大彻大悟的佛学智慧】笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
55、 三千世界，掠影浮光，我们看到的就只是一粒微尘、一瓢秋水、一弯清月。
56、 【好种子与好收成】 人的心地是一畦田，没有播种下好种子，就没有好的收成。
57、 懂得付出才是富有，能回报，能喜舍，刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；放不下时担取去，何如福田待来春。明憨山德清
58、 理即是心，心能平等，名之为理；理能照明，名之为心；心理平等，名之为佛心。（古印度）求那跋陀罗见《楞伽师资记》
59、 幸福本没有绝对的定义，平常一些小事也往往能撼动你的心灵，幸福与 否，只在于你的心怎么看待。
60、 道由心悟，岂在坐也？《坛经宣诏第九》
61、 非宁静无以致远。诸葛武侯如是说。静是什么？是泰山崩于前而色不变，是大胸襟，也是大觉悟，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。
62、 人因自觉而成长，因自满而堕落。自我批判的认错心理，是道德人心的第一课，也是人格升华的阶梯。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【生活禅语】知足的人，不会贫乏。64、 要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力就做多少事，莫轻小善而不为，更莫贪积财物而不舍。
65、 我们在人生道路上，常常会遇到很多困难，这时我们的心里或多或少 会有一种寻求帮助的渴望。但是当别人遇到困难时，我们是否会伸出援助 之手呢？或许此时我们心中的小我会说何苦呢？多一事不如少一事。
66、 因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对白心缺乏认识所导致的。
67、 最终我却没有遇见海盗，更没有做成海盗。
68、 【善小亦要为】 勿以善小而不为。
69、 真正的英雄，并不是能打败敌人的人，而是能降伏烦恼的行者。打败敌人，只是一时的战胜。降伏烦恼，才是永恒的胜利。打败敌人其实会制造更多的敌人，降伏烦恼等于彻灭一切，也战胜一切：064。
70、 初发心最重要的就是我们应当拥有一颗怎么样的心去修行。禅宗讲即心即佛，佛就是心；净土宗讲唯心净土，还是讲心；密宗讲三密相应，还是心；天台宗讲三谛三观，还是心；华严讲一真法界，还是这个心。离开心就没有法，所以心是一切的根本。
71、 如果你有1元钱，却不能做成10元甚至100元的生意，你永远成不了真正的企业家。
72、 问：如何是佛？如何是众生？师云：众生即是佛，佛即是众生。《赵州真际禅师语录》
73、 在忙碌的生活中，我们常常忘了欣赏平凡举动中的情意。当我们生病 时，床头那一杯温水和药品；当我们伏案痛哭时，递过来的小手帕；在我们 生日那天，莫名其妙的鲜花；当我们意志消沉时，一条温暖的短信所谓 情深动人，欣赏情谊只需要一颗理解的心啊！在我们身边，关心我们、帮 助我们的朋友何曾少呢？给自己一盏心灯，帮我们照亮背后感人的情谊 欣赏并不神奇，学会欣赏也不需要多么高深的艺术水平。只要你稍加留 意，就会发现日常生活中可供欣赏的客体随处都是：读好书是欣赏，听音乐 是欣赏，看优秀的电影是欣赏，走出家门去领略大自然的景色、阳台上栽培 的花草、墙壁上张贴的字画、案头陈设的工艺品、水族箱里喂养的金鱼 都是欣赏。可以说，生活中到处都有可供欣赏的客体，它们无时不在向主人 展示自己的美。
74、 以淫乐自裹，譬如蚕作茧，智者能断弃，不盼除众苦。《法句经》卷下，爱欲品有从爱生爱、从爱生恚、从恚生爱、从恚生恚。《杂阿含经》卷三十五，第985经
75、 【清雅基地】坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
76、 【天天禅语】境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。
77、 【天天禅语】街头巷尾是道场，好修行。
78、 人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道 自己本性的人，只不过是行尸走肉而已！事情是做出来的，即使是遇到巨大 的困难与困境，只要做事的人在，只要愿意努力去做，困难一样可以克服， 困境中依然也可以走出一条活路来。做事的人在，努力的心在，困难就不在 话下！
79、 无心寂现，此是了因；福德庄严，须从缘起。二因双备，佛体方成。（五代）延寿《万善同归集》卷中
80、 学道贵有品格、有识量，而且文字记问不与焉。有品格、无识量，不足旷超千古，犹无品格也。有识量、无品格，不足砥柱中流，犹无识量也。品格、识量既具，则不被眼前活计所局、时流习气所迁，纵钝若桀院，而拂尘除垢四字义熟，便堪证沙门果，发无碍辩，况本解文义者哉？（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
81、 众僧之中，有五净德，名日福田，供之得福，进可成佛。何谓为五？一者发心离俗，怀佩道故；二者毁其形好，应法服故：三者永割亲爱，无适莫故；四者委弃躯命，遵众善故；五者志求大乘，欲度人故。《佛说诸德福田经》卷一
82、 只要有爱心，地狱也可以改造成天堂。
83、 时光浅白，听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的平仄中，体味时光的冷暖。
84、 打开窗户，耳朵陶醉于鸟鸣的愉悦，目光被浓浓的绿色牵 引。我想高声表达内心的快乐，又怕惊破这喧嚣中的静谧。极目远 眺，一只鸟恰好穿过晨光，翅膀剪出优美的线条，仿佛颤动在天穹的 琴弦。早晨的风景美丽而新奇，不容错过，爱她、拥抱她，我们的人 生将更多彩。
85、 朋友感慨：又被人利用了一把，真是人心不古。行者打趣 道：未必不是好事。朋友愕然、茫然。行者大笑：你被利用说明你有 价值，平时你或许不自觉，现在自觉了，难道不是好事？我说未必， 主要出于两点考虑：一是你发现被利用就不悦，容易伤神；二是你若 被利用了还装糊涂，人家会得寸进尺。
86、 即心即佛，心佛众生，菩提烦恼，名异体一。汝等当知，自己心灵，体离断常，性非垢净，湛然圆满，凡圣齐同，应用无方，离心意识。《石头希迁禅师》
87、 仁慈、善良的人，以乐人之乐为乐、利人之利为利，此即真正的智慧；如果以利己之利为利，则只是聪明而非智慧。
88、 发愿必须发利益众生的大愿，并且随时随地身体力行。
89、 古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。认识到错 误后，能马上改过自新，还是一条好汉。佛说：做人行事一是不可将错 就错、不肯悔过；二是不可一错再错、积重难返。正所谓：浪子回头金 不换。
90、 实实在在的道不是看来的，也不是听来的，而是要真正去做确切去实践，才能表达出真道。
91、 拥有本是一种简单原始的快乐，然而拥有太多，则会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯有舍得放弃，才能从占有太多和得不到的痛苦中解脱。
92、 【天天禅语】有福，应知福、知足。
93、 真诚源于感恩之心：无论众生以顺缘的方式利益我们，还是以逆缘的方式伤害我们，都会使我们成长、坚强和成就，所以对我们恩德很大，我们对众生值得真诚。包容源于平等之心：无论任何民族、任何宗教和任何国家，都怀着同一个梦想而共存于同一个世界，地球是一个大家庭，我们应该相互包容、相互和谐。
94、 落红有情，呓语有声，你是我的过客，我是你的倩影，不为相守，只为和诗。不为缠绵，只为遇见，不为情事，只为佛语。不为暧昧，只为回味。
95、 相思，是一场深沉的酣梦，我在梦里，与你相依。你温柔的呵护着我，笑容依旧是初见时的阳光，你会讲给我听人生的大道理，爱情中的悲喜，还有你心灵深处无人知晓的秘密。你像一个行者，历经了红尘风雨，参悟了人间山水，修得了如禅的心境。
96、 人生无常。物理有成、住、坏、空；心理有生、住、异、灭；生理有生、老、病、死。这些道理我们若能透彻，就不会在人与人之间计较；不在人我是非中计较，自然能专心于道，不会在现实的人生中随意起心动念！
97、 不与父母争，不和兄妹斗，只愿家庭和睦。做人的道德和为人的品格，是从善待自己的家人开始做起。
98、 任何事都有一定的收获。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆。要怎么收获，必先怎么播种，世间没有不劳而获的道理。即使中奖了，发财梦实现了，自己太得意了，没有福气消受也不行，乐极能生悲！
99、 人心是一个功能强大的微处理器，每天接收和处理大量信息，并且非常自然地形成各种我见我喜欢、我认为、我讨厌、我希望、我担心、我猜想、我怀疑、我判断将各种信息以我见为标准进行处理后，会形成一些产品观念、想法、见解，还会形成一些副产品喜怒哀乐等各种情绪。人心每天转动不停，生产的产品越来越多，除一部分消费掉了和损耗掉了之外，都堆积在记忆的仓库中。由于人们的认知缺陷，生产出来的优质产品并不多，绝大多数是假冒伪劣产品，除了占用内存之外，实在没有多大的价值。至于副产品，或甜或苦，绝大部分被即时消费掉了，也有一部分积压在库。有人说，君子报仇，十年不晚，可见仇恨这种情绪的保管期可能达到十年以上；还有人说，长相知，不相忘，执子之手，与子偕老，可见爱情这种情绪的保鲜期可能达到一辈子，但这也可能只是人们的期望，实际的保鲜期没有这么长。
100、 菩萨的境界，就是菩萨道与生活零距离、菩萨道与生活成为一体。
101、 文人、诗人、艺术家也是一样，兴之所至，锲而不舍，久之，一如十月怀胎期满的产妇，想不生都不行。耕云先生
102、 当我们遇到外境时，它给我们带来的是快乐还是痛苦，愉快还是烦恼，都取决于自己内在的心态。分别念少，执著轻的人，即使遇到难以解决的问题，也会很从容、善巧地化解，并从中体现出他的宽容与智慧；分别念大，执著强的人，哪怕是遇到鸡毛蒜皮的小事，也会使他烦闷忧郁，并导致发生害人害己的事。
103、 云何止相？谓所思惟无分别影像之相。云何观相？谓闻思修慧所思惟诸法相。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷十一
104、 真该妄本，行无不修；妄彻真源，相无不寂。（唐）法藏《修华严妄尽还源观》
105、 得失一向是第次交错的缠绕着，人间世事终难两全。收获的喜悦如清风欢乐的拂过心海，一时间荡起欢喜的涟漪，如春花绽放在眉宇间，却短暂的只一个转身的光阴，就已是落花成泥。纷繁中云水禅心消繁成简，用简洁的笔触勾勒出多彩的人生，亦是水墨简约的韵致。
106、 笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
107、 【天天禅语】我们的痛苦与快乐，高兴与悲伤，烦恼与智慧，富贵与贫穷，挫折与幸运，疾病与健康，都不来自于外在，既不是神仙赐予的，也不是魔鬼造成的，一切显现都来自于自己的内心。犹如晚上沉睡时梦中所显现的境界一般，无论外在的显现与内在的感受，一切都由心中产生，由心而显现。
108、 快乐，你希望得到，我希望得到，他、她、它也希望得到；痛苦，你不愿承受，我不愿承受，他、她、它也不愿承受。这就是所谓一切众生平等的道理。如果我们能真正体会到这个道理的话，就再也不会将自己的幸福建立在他人的痛苦之上了。
109、 唯一能形容慈悲的状态便是如虚空空与一切万物相容不冲突，包容万物，支撑万物。佛是空王，也是慈悲王。
110、 爱语柔声悦色，令人闻之欣慰、见之敬爱。诚恳的爱语，可扫除一切人我烦恼，解开心结郁闷，化干戈为玉帛，转暴戾为祥和。
111、 大德高僧开示：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。感谢 上苍我所拥有的健康、朋友、幸福；感谢上苍我所没有的疾病、灾难、困 惑。如果你的一天乃至你的一生，都在这感恩的心情中度过，那你还有什 么不幸福的呢？
112、 幸福的最大障碍是我们自己，如何增进幸福，木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。唐龙牙
113、 与佛结缘，以佛修心，可以使心灵得以平静，智慧得以宽广，境界得 以捉升，可以感受名缰利锁之外的宁静、淡然、幸福、圆满
114、 很多高僧大德常讲吃亏是福，这一点不假。吃亏的反面是占便宜，占便 宜就是祸。我们要清楚占便宜是祸害，就绝对不会再有占人家便宜的念头了。
115、 每个人的路途都是很长的，不要过多去留恋已经失去的东西。前方的路时时 刻刻都等着你去拼搏。生命原本就是一种恩赐，好好地去珍惜每一天的日子，好 好珍惜生活赐给你的一切。因为时间过去了，就真的永远都不能重来了！
116、 言证人者，彼微细智亦不生灭，与真如无异，无可分别，是名证人。《大宝积经》卷六十，文殊师利授记会
117、 若住佛戒不能护持，则欺诸佛，是污佛家。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二
118、 男女恋爱结婚，生儿育女，相互扶持，共同创造家庭的幸福。当生活的重担落下来时，也许当初的激情会慢慢减退，然而作为夫妻，应知缘随分，彼此珍惜这千年修来的缘分，然后做好自己的本分事：妻子体贴丈夫，丈夫顾家爱妻。那么，和和美美、其乐融融的家庭生活就在你眼前。
119、 只有内心清净，才能体会幸福幸福应从内心的清净中来，世界上的种种繁华虚荣，并不能使你得到真正的快乐和幸福，因为刺激只能留存片刻，无法永恒。耳、鼻、舌、身、意所得来的感官快乐往往是暂时的，比如看一场电影或听一场音乐会，曲终，场散。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 五蕴五大种，六根及六处，无知烦恼暗，自性悉清净。《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》卷三121、 空性随应说，不应演非处，若演于非处，甘露即为毒。《大乘密严经》阿赖耶微密品第八
122、 行善的果报是幸福和快乐，作恶的果报是忧虑和痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
123、 话说多了，漏洞就多，容易出毛病甚至引火烧身。不难理解，这是对 说话多的人而言的，譬如滔滔不绝的醉鬼、妙语连珠眉飞色舞的政 客，这类人因话多招致的所失往往惨重，譬如醉鬼丢了性命，政客落 得革职除名，都是值得我们去吸取经验教训的。
124、 以慧眼辨是非，以法眼断真假，以佛眼证真实。悠然，随心，随性，随 缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
125、 人们常叹息自己有心无力，以为一己之力有限。佛陀告诉世人，不要 小看自己，人有无限的可能。世间没有一项事不能做，也没有一个人 无能力，有的只是不肯做而已。
126、 一切恶友、诸烦恼业，即是菩萨道庄严伴。《优婆塞戒经》卷二，义菩萨心坚固品
127、 烦恼之恶钩，牵人不自在，犹如地狱卒，掷人人汤火。《菩提行经》卷三
128、 一位哲人说，世界上最大的悲剧和不幸就是一个人大言不惭地说：没人给过我任何东西。许多人都抱怨过处境艰难，有人抱怨之后，着手改变现状，有人却在抱怨之后放弃了，而放弃便意味着屈服于现状。
129、 如果前世我们是大善人，积累了足够的善功福报，那么我们这一世就会转世投胎成为幸福快乐的人；相反，如果我们前世作了大恶，到这一世就会遭受许多挫折和磨难。
130、 【天天禅语】行善的果报是幸福与快乐，作恶的果报是忧虑与痛苦，种瓜得瓜，种豆得豆，这些果报是不可以用来相互交换的。
131、 青天白日的节义，自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶，自临深履薄 处得力。
132、 【天天禅语】内不随念转，念起即觉觉即智；外不随境迁，境显即幻幻即空。智空双运，是真正的佛教禅定。
133、 大凡既具备善读书、肯吃苦的秉性，又有一身闯劲并极为自信的人，多 不安分。
134、 如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。《中阴经》
135、 若色若识，皆是唯识；若识若色，皆是唯色。今虽说色、心两名，其实只一念无明法性十法界，即是不可思议一心具一切因缘所生法。（唐）智频《四念处》
136、 若油尽已，明亦俱尽。其明灭者，喻烦恼灭，明虽灭尽，灯炉犹存。如来亦尔，烦恼虽灭，法身常存。《大般涅槃经》卷四，如来性品
137、 菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。《十善业道经》
138、 【佛学大师经典语录】吃饭是为了活着，活着不是为了吃饭怎样看待生活享受？佛日：受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减。趣得支身，以除饥渴。如蜂采华，但取其味，不损色香。《佛遗教经》
139、 心里装得下江山，江山就是你的；心里容不下微尘，你连微 尘都不会拥有。人要活得充实，就要活得有胸襟，胸襟越大，活得越 飘逸自在，活得越波澜壮阔。
140、 布施如挖井，将土挖得越多，则井中的水量越广越深。
141、 谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。海涛法师
142、 随在何处，念佛第一，好心情第二，好身体第三，其余任何重要之事皆在第四、第五
143、 每个灵魂都在一具真实的肉体里栖身，但它会时时出门，在 这个世界上寻寻觅觅，它想遇见一个和自己灵魂相通的灵魂，这种相 遇概率很低，遇见了就是奇迹。
144、 以我功德力，如来加持力，及以法界力，愿生安乐刹。《无量寿如来观行供养仪轨》
145、 【天天禅语】自爱是报恩，付出是感恩。
146、 当生命被杀害时，它们无法抗拒，也无处申诉，杀害生命的人即使没有遭遇到现前的恶报，也并不意味着他可以心存侥幸、心安理得。如《百业经》云：众生之诸业，百劫不毁灭，因缘聚合时，其果定成熟。谁也无法逃脱因果的报应，也无法改变和阻挡因果规律的事实。这就是万法皆空，因果不空的道理。
147、 认识自己，要把嘴巴长在心上，评论自己。
148、 夫人道多途，要而言之，不出二种：一是理人，二是行人。理人者，谓藉教悟宗，深信含生，同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理人。行人者．渭四行，一报怨行，二随缘行，三无所求行，四称法行，为除妄想，修习六度，而无所行，是为称法行。（南北朝）菩提达摩《略辨大乘入道四行》
149、 说做、想做，不如动手做。
150、 向者三身佛，在自性中，世人总有，为自心迷，不见内性，外觅三身如来，不见自中有三身佛。《千悔第六》
151、 【禅语悟道】不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪和无限的欲望，是毁灭地球和导致自然灾害的恶因。
152、 心无主宰则虚空无物，也找不到真正的安乐与满足。要认清心，必须认识心与相的逻辑关系。古人造会意字，心上有相便为想。而我们每天千丝万缕的动念，都是想，并不是我们的本心。
153、 饱经人世风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非；看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。
154、 【天天禅语】简单就是美。
155、 有四殊胜法，若有受持读诵，解了其义，用功虽少，获福甚多，即与读诵八万四千法藏功德无异。云何为四？所谓念诵：诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。《佛为海龙王说法印经》
156、 欲望可以是推动人们向上的力量，也可以成为人们堕落的源头，所以，一定要克制自己，不要为欲望所驱使，这样内心才能更清净，才能更好地致力于自己所努力的方向和目标。人生路上不为外物所迷惑、所引诱，才能成就自我的追求。
157、 凡于众生有利、于法门有利者，皆当为之。凡于众生不利、于法门不利者，皆不当为。一切条规，以此为则，自能通融。
158、 人的品格犹如土壤，佛法就像种子，菩萨的功德就像苗芽，诸佛的境界就像果实。若没有肥沃的土壤，即使播下优质的种子，也长不出挺拔的苗芽，更无法结出饱满的果实。
159、 二十多年前，我正年轻，觉得这个世界暗无天日，感到前程 一片迷惘，生命时刻处在坍塌的边缘。二十年后回头再看，发现那个 曾经的我不可理喻，当时觉得垂天之重的事实际上轻如鸿毛，当年看 似过不去的坎其实跨步能过。人们，再难都要好好活着，活着活着， 就活得一切都风淡云轻。
160、 越有名的风水师越好看风水，也越灵验。因为他所服务的对象均为高端客户群。他们的福报运势都决定了他们所对应的环境差不到哪里去。什么样的人会住什么样的房。这也是古人所说的福人居福地的道理。
161、 生活也是如此，人生路上，留一点遗憾在生活中，也许比完美更觉得美。佛语，天地本不全，人间便不可能完整，也算是对不完美的缺憾，一种自我安慰吧。佛且这么说，何况我们人呢。
162、 若欲诤论议，杂意怀贡高，非圣毁訾德，各各相求便，但求他过失，意欲降伏彼，更互而求胜，圣不如是说。若欲得论议，慧者当知时，有法亦有义，诸圣论如是。《中阿含经》卷二十九，《说处经》
163、 有了智慧，你的想法、看法完全是正确的，做法也是正确的，哪里会有痛苦？当然快乐！所以苦的因是迷，乐的因是悟，是觉悟。净空法师
164、 佛性对比天上的明月，文字就像我们的手指。手指可以指出明月的所在，但手指却不是明月本身，看月亮也不一定非得通过手指。一慧能禅师
165、 佛教所谓万法唯心，它的意义是说，就个人的精神生活而言，发生 什么事其实并非关键，真正重要的是你怎么看待它和体验它。现代人的经济 生活方式改变很大，如果我们有一个正确、成熟、健康的态度面对现代环 境，精神生活无疑可以积极振作起来。
166、 【有点禅】①时间是治愈伤口的一剂良药；②随缘无非就是：尽人事，听天命。无论痛苦与欢乐，随缘来者，坦然受之，无缘去者，安然随他，不强求，不忘想，不执于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生。从容、淡定、随遇而安；④时间，生命而已，人生，无常而已。
167、 细细想来，人生苦难几多，失败寻常，不可能每个人都成为伟人，多数人注定是芸芸众生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚实的大地，并对此心怀诚恳的感激。
168、 人生有爱，同心同力就不孤单。
169、 平淡字面正如其意，简单朴素，就如白开水一般，没有大风大浪， 也没有风风火火。
170、 忠之一字，义贯万行。仁若存心以忠，必能孝亲、敬兄、睦族、信友、矜故恤寡，仁民爱物，诸恶莫作、众善奉行矣。《印光法师文钞续编杨椒山言行录序》
171、 你若想被爱，就要先去爱人；你期望被人关心，就要先去关心别人；你要想别人对你好，就要先对别人好。这是一个保证有效的秘方，可以适用在任何情况。
172、 人生，有多少计较，就有多少痛苦；有多少宽容，就有多少欢乐。痛苦与欢乐都是心灵的折射，就像镜子里面有什么，决定于镜子面前的事物。
173、 极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处于悔不当初的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层叠叠，甚至到了临终仍惶惶不知所归。
174、 心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。
175、 种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养，种种顺情境界，尽情看作毒药、毒箭。（蒲益大师）
176、 以即无我名为有我。即无我者，无彼外道虚妄神我；名有我者，如来有彼得自在我。《究竟一乘宝性论》卷三
177、 【天天禅语】富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。
178、 信佛者必须学佛，学佛必须效法菩萨精神，菩萨心中没有自我成就的企图，只有成全众生的悲愿，所以菩萨能够承担起人生百味，在人需要的时候适时地出现，救苍生于水火之中。
179、 佛说：其实能活着本来就是一种奇迹！所以，每个人都不应该太看 重名利，不必太在意失去多少，应该留几分清醒，存一份淡泊，时刻保持 一种平常人的心态，让每一个日子都过得洒脱、轻松一点，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！
180、 顺应缘分，微笑面对，不去埋怨。错过的就让它错过，只珍惜现在的所有。如果幸运翩翩而至，它会属于你，如果它无意降临，与其过分企盼不如痛快撒手，否则那只会成为心灵的负担。
181、 忽然想起苏东坡，那么牢骚满腹的人，为什么还能在官场混 迹许多年？唯一的解释，他所处的朝代有一种宽容，如果不是这种宽 容，我们今天能否知道这个苏东坡还说不定呢。苏东坡的牢骚是不是 真牢骚，那就说不定了。
182、 只做只知诵经，不明佛理的表面文章，只会离大道越来越远。人生 最大的悲哀，不是没有钱，没有势，也不是没有地位、没有职业等等。最大 的悲哀是无知、不明理，不能认清世间的真相，不能认清自我的价值，不能 了知世界的一切因缘、因果，这是人生最大的悲哀。
183、 ，常微笑；不贪心，懂知足欲动，则心动；心动，自然烦恼丛生。得与失，荣与辱，起与落，这些东西，你在乎的越多，心理就会越痛苦，你舍弃的越多，内心就会越清静；分担别人的痛苦，可以消解自己的痛苦；拿出自己的温暖，可以得到别人温暖的馈赠，这就是爱的神奇力量。
184、 【一句禅语一种人生】没有吃过苦的人生，就无法真正探讨道理，也无法充分发挥良能。
185、 无量诸众生，悉发菩提心，彼心令刹海，住劫恒清净。《华严经》卷七，世界成就品
186、 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
187、 从现在起，不妨试着清空内心多余的执念，安危生活：一、以舍为有。不妄想，不贪求，舍弃多余的欲望，才能减轻心灵的重负，活得轻松自在。二、满心欢喜。不仅要从内心生发出无限的欢喜，还要学会将这种欢喜传播给别人，这样才能让身心圆满充足。三、吃亏受苦时，要将这些当成理所当然的事坦然接受。这样，自然不会有怨天尤人的心，自然就能获得自在。
188、 【佛心禅语】 佛者无忧，并不是脱离现实的盲目乐观，也不是对悲苦没心没肺 的麻木，恰恰是一种洞察世事后的良好心态，是对自己负责的人生态度。
189、 对于生命而言，其实没有高下，只是生活方式存在差别。人的精神生活 是不能掺杂挑剔的，更没有必要为自己寻求合理化，充面子，畏首畏尾。只 有以平直自然的心去生活，真正地回归到自己，才能肯定自己，同道唱和， 无人而不自得。用自然的心去生活，才会得到自在的人生。
190、 如显现非有，是故说为无；由如是显现，是故说为有；自然自体无，自性不坚住，如执取不有，故许无自性。由无性故成，后后所依止：无生灭本寂，自性般涅槃。（古印度）无著《摄大乘论》卷下
191、 暂时拥有的金钱观，我们获取财富首先须认清财富的本质，金钱只是我们获得福报的手段，而不是目的。
192、 世间之人无知无信，常与诸根而为奴仆，唯见掌中，不观大利，易事不修，难者恒作。《大宝积经》卷五十七，佛为阿难说处胎会
193、 业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。
194、 利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存；没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。
195、 糊涂，是一种达观的生活态度。
196、 无原则地迁就一个人除非是还债，否则，就一定是在放债，且还是高利贷。
197、 社会需要爱，人人需要爱；爱是人生最大的幸福。
198、 于父母兄弟六亲中，应生孝顺心，慈悲心。《梵网经》卷上
199、 有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
200、 生死不可怕，怕的是对世事看不开，对己放不下。
经典佛语录，禅语悟道
经典佛语录，禅语悟道
1、 生命无价，会用才有价值，不会用则是白白浪费。
2、 善尽自我本分，是持戒；毫不保留地付出力量，是布施。
3、 一个人在危险的地方行走，可能会遭到强盗及野兽的伤害，若没有护送者的保护，要么会损失财产，要么身体受到伤害，甚至危及生命。如果行路人身边伴随着一位英勇的护送者，他就会远离这些可怕的险境，并平安地到达目的地。如《不动优婆夷传记》云：善知识们就像护送者，引导我们平安到达一切智者处。
4、 佛教认为，人的生命不仅是从生到死，还是一个循环的过程。人的一生仅是这个大循环中的一个环节。佛教对现实的态度超然，对文明的终极追求更透彻、更究竟。无论世界如何变换，佛教都有自己不变的真理。
5、 【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
6、 人若不知福、不懂得感恩，只是多消福。
7、 我在佛教的环境中出生成长，除累积佛教知识与形式上的修行外，内心的贪嗔痴及习气并没有减少。遇到我的恩德上师后，他老人家对我针对性地引导，窍诀性地指点，在他的慈悲与加持下我被自然降伏。上师调伏了刚强的我，度化了难化的我，我坚定地相信：上师是佛，上师是法，上师是僧，上师是三宝的根本。
8、 信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。
9、 保护大地，需从建设人心一开始。
10、 佛法的觉醒之道，就像一条清净的长河。长河具有滋养万物和冲刷污垢的作用，并不停地朝着大海的方向流淌。同样，觉醒之道也是如此，它具备增长众善和净化烦恼的功德，并不断地引领行者朝着佛果的大海迈进。增长众善的功德，是爱心；净化烦恼的功德，是智慧。佛陀的八万四千法门，是针对于调伏众生的八万四千种烦恼而宣说。我们为了修行而作出的一切努力和付H{，归根结底都是为了调伏自心。即使我们修行长久，佛学渊博和身份高贵，但内心如果仍然没有丝毫被调伏的话，那就只是徒有虚名，而不是名副其实的佛教徒。
11、 遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。
12、 不简单的事能坚持，才是真本领；困难的事能突破，才是真耐心。
13、 佛云：自己是自己的怙主，自己是自己的敌人，行善与作恶的时候，自己是自己的证人。
14、 当我们以正面心态去修行，即使做世间琐事，也会成为获得解脱的缘；当我们以负面心态去修行，即使行佛教事业，也会成为堕落恶趣的因。
15、 只要具足三种因素，人们心中的烦恼就会不由自主地生起。哪三种呢？一、惑根未断；二、对境亲近；三、非理作意。凡夫人，从无始轮回以来心中的贪嗔痴烦恼毫无损害、完整无缺，这就是惑根未断；贪嗔痴的对境于面前出现，这就是对境亲近；于贪嗔痴的对境或起烦恼方面总是生起各种妄想，这就是非理作意。094。
16、 要救世，就要做环保心灵环保、社会环保、地球环保。
17、 很幸运，我们每一位众生都平等地拥有追求究竟快乐的权力，也都平等地具有达到究竟快乐的潜能。非常可惜的是，我们往往将眼前的快乐当做究竟快乐来看待，而失去了获得究竟快乐的机会。究竟的快乐不在外境，而在内心。内心的祥与、安宁、喜悦、慈悲与智慧，皆是由内往外释放的，而不是靠外境求来。对现象进行分别与执著，那么现象就会成为我们遭受痛苦与烦恼的因素了。
18、 【天天禅语】做人要放下身段、缩小自己，如微尘无处不在，发挥纳米般的良能。
19、 人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的时候，不仅不应该情绪低落与丧失勇气，更应该静下心来调整情绪，昂起头来增加信心，并从容坦然地面对现实与挑战，借此来磨练自己，以取得更高的成就。
20、 慈悲与智慧是佛教的唯一真理，犹如凤凰的翅膀，缺一不可。如同凤凰的翅膀既是左右，又是一体一般，慈悲与智慧既是两面，又是一体。
21、 有辛苦的付出，才有美满的结果成就。
22、 处顺境用无常观，处逆境用因缘观。
23、 能将辛苦视如幸福，就能甘愿而不会累倒。
24、 得惜缘的人，能与人结好缘；懂得惜福懂的人，能积极再造福。
25、 从知福中培养感恩，从惜福中培养关怀，从造福中培养智慧。
26、 光明无染污的觉悟，都是要从凡夫地发心立愿修行而得。
27、 只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。
28、 教富，是启发智慧；济贫，是造福人群。
29、 虽然人生充满苦难与悲痛，但是也充满希望与爱。
30、 即使我们拥有了三干大干世界的一切财产，或者是我们面前天天降临取之不尽、用之不竭的各种珍宝雨，凡夫的欲望仍然无法满足：如《因缘品》中所说：虽降珍宝雨，贪者不满足如果随着贪欲放任自流的话，不但生死疲劳，还会成为欲望的奴隶，在轮回的苦海中无有出期。059。
31、 对人虔诚，要尊重；对事虔诚，要感恩。
32、 当我散步时，看着地上的落叶，就想：同样是树叶，有些掉落在花园里，有些掉落在草原上，有些掉落在泥塘中，甚至有些掉落于悬崖之下。同样，地球上的生命就像树叶，由于各自的业力不同，所去的地方也不一样，有的往生净土，有的升入天堂，有的投生为人，还有的却堕入恶趣之中。当我看到每一片树叶时，感到既欢喜又悲伤。
33、 把握当下，恒持刹那。
34、 对每件事、每个人都感恩，就能化贪心为慈悲心。
35、 付出的爱有多宽，得到的爱就有多广。
36、 笑容、柔软、体贴、付出，是爱的表达。
37、 人生要懂事、懂理；懂得做人、懂得付出。
38、 佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说：从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。
39、 省钱是美德，用钱用得有意义是功德。
40、 以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
41、 把握当下做得欢喜、心安，就能得到道理。
42、 当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！076
43、 【佛心佛语】佛曰：1不可说,不可说,一说即是错。2人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。3命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。4笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
44、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。
45、 受人折磨，能注意不折磨他人，也是增添一分智慧。
46、 寂天菩萨在《入行论》中说：一嗔能摧毁，f劫所积聚，施供善逝等，一切诸福善。意思是说，即使是千劫中通过布施与供奉诸佛等获得的善业福报，只要你生气发怒一次，就会将全部福善功德抵消干净。
47、 真正的美，在于身形端庄、气质优雅。
48、 有知识未必有智慧，有智慧的人能利益人群。
49、 懂得运用时间利益人群，就是幸福。
50、 感恩要表于行动。 （由整理）
51、 善缘、恶缘，都在语默动静中；好话让人心开意解，坏话让人心起烦恼。
52、 为什么日食与月食出现时行善功德大呢？按藏传佛教的说法，人身上有业气与智慧气两种。一般情况下，人每天呼吸两万多次，其中多数都是业气，智慧气几乎没有。日食与月食出现时，大部分呼吸是智慧气，由于智慧气的正面力量的牵引，修法、行善的功德及加持力不可思议。因此藏传佛教很重视日食与月食等殊胜日。
53、 助人的同时，也是净化自己。
54、 人格升华，需有成人之美、包容之德。
55、 这些无辜的生命在无比的恐惧与难忍的痛苦下被残杀，然而多数人并没有体会到它们的感受，也很少有人怜悯它们，还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时，有些人为了炫耀经济实力与社会地位，餐桌上会准备大量的肉食，且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命与对地球环保不负责任的表现。
56、 我宁愿过着艰苦朴素的日子，也不愿意自己的幸福与快乐建立在他人的痛苦之上。
57、 成佛之道分为道谛与灭谛。宗教、哲学与科学是属于道谛。灭谛是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，方便道与智慧道。宗教、哲学与科学是属于方便道。智慧道是超越宗教、哲学与科学。成佛之道有两种，暂时安乐之道与究竟解脱之道。宗教、哲学与科学是属于前者，后者是超越宗教、哲学与科学。
58、 有力量帮助他人，是自己的福。
59、 包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流，包容与宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。
60、 愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放。
61、 境界来时要惜缘，去时要自在，让心不受烦恼所困。
62、 与时竞争、接受考验，才会成功。
63、 改变自己、净化自己，才能改变别人、净化别人。
64、 要净化人心，应先点亮自己的心灯，再做提灯照路人。
65、 简单，可以净化人生；复杂，会丑化人生。
66、 开启心胸，才能发挥无量的慈悲，获致真真正的智慧与功德。
67、 我们活着就是为了修炼人生，也就是改善思想与行为，提高素质与道德。人生的旅途上，在生活的点滴中，满怀爱心服务一切众生，让福德资粮更加增上圆满；觉悟宇宙生命的真理，让智慧资粮更加明亮观照。人生的修炼成功，就是成就；人生的道德圆满，就是成佛。
68、 理想要高远宏观，脚步要落实当下。
69、 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任与佩服。
70、 不真不实而相信，是迷信；人云亦云，是无知。
71、 调与：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土与铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调与而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调与而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能与谐相处、充满与平。
72、 心若照顾得好，人生就快乐；反之，则苦难偏多。
73、 在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的也是人类；对社会奉献最大的是人类，对社会破坏最强的也是人类；对众生利益最大的是人类，对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人，完全取决于自己的心。心善人便善，心恶人便恶；心正人便正，心邪人便邪。人类既伟大，又可怕。
74、 人文是生命的结晶，人格的升华，也是慧命的成长。
75、 每一个生命都珍爱自己的生命，每一个生命都有自己生存的权力，每一个生命都有自己苦乐的感受，每一个生命都拥有使用地球的资格，每一个生命都平等地具备使用地球的权力，我们人类为什么不能尊重生命呢？为什么不善待动物呢？
76、 最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？
77、 与谐的人生最美，安定的社会最幸福。
78、 付出一分功能，就有一分慧命成长。
79、 感恩过去，展望未来，把握现在。
80、 人生没有回头的机会，遇逆境应勇敢面对。
81、 智慧让爱不变质、不染着。
82、 爱惜生命是本分，尊重互爱是福分。
83、 无论哪一种宗教派系，只要具备慈悲与智慧双运的见地，都是值得我们追求的。正如佛经所说：大智故不住生死，大悲故不离众生。拥有慈悲与智慧，才能自利利他、自觉觉他、自度度他。谁提倡慈悲与智慧教理，谁就是我们的宗教；谁宣说慈悲与智慧的真理，谁就是我们的导师。
84、 无论是人类、动物或其他生命，只是地球上的过客而已。从古至今，曾出现过的无数圣贤、伟人、贵人、帝王、将军，都分别离开了地球的大客栈。既然都是过客，谁也没有资格伤害谁，也没有权利侵犯谁。即使伤害侵犯了无辜的动物和脆弱的生命，因果的报应要自作自受。因果，是最客观、最合理、最公正的法律。
85、 奉献付出后的心灵享受，就是净土。
86、 原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
87、 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。
88、 真诚的爱最动人，无私付出最可贵。
89、 再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复啊！
90、 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛与众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢7。 （）
91、 有一句禅语叫掬水月在手。虽然月亮在苍天之上，但是如果我们开启智慧，掬一捧清水，月亮美丽的脸庞就可以出现在掌心之中。人生也是如此，如果能在生命的极点奋力一搏，或许会看到一处全新的景观。
92、 人生最宝贵的是生命，最痛苦的是病痛，所以拔苦从拔除病苦一开始。
93、 内观自性是最美的风光。
94、 透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。
95、 人生的责任，是要做利益人群的事。
96、 佛教的真理犹如虚空，比如虚空既遍于一切万法，又超越一切万法一般。是无处不在、无所不知、无所不能。世俗谛，是遍于一切而立；胜义谛，是超越一切而言。
97、 噶举祖师帝洛巴大师对那诺巴祖师说：那诺巴，束缚你的不是显现本身，而是你对显现的执著。每当我遇到各种景象而产生执著时，都会忆念这句窍诀来调伏自己的内心。
98、 布施并不只是送施财物，而是能放下对物质的贪欲；持戒并不只是断恶行善，而是能生起对轮州的出离；忍辱并不只是压抑愤怒，而是能调伏内心的嗔恨；精进并不只是努力修法，而是能时时刻刻保持法喜；禅定并不只是得到平静，而是能安住于本然的自觉；智慧并不只是通达经典，而是彻底觉悟心的本性。
99、 简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。
100、 以慈悲为原点，用喜舍为推动力向前进步。
101、 凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
102、 由于修行者有三种根器，所以要依靠戒、定、慧三种学处，用逃避、对治、转换三种不同的方式去应对贪嗔痴烦恼。下等根器者用以持戒来逃避的方式去应对烦恼的对境；中等根器者用以修定来对治的方式去应对非理作意；上等根器者用以修慧来转换的方式去应对烦恼的根本。初以戒为基，中以定为道，后以慧为果。093。
103、 恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修正道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。
104、 不要怕压力，只要自问做得对与否。
105、 学佛的真正意义在于时刻观察自己的缺点，修行的真正意义在于时刻修正自己的不足。学了众多佛教理论知识，却没有发现自己的缺点，那我们学佛的目的何在？修了多年的参禅持咒，却没有修正白己的不足，那我们修行的意义在哪里？
106、 当遇到善知识时，我们要仔细观察，绝不可盲目依止。各种各样的人都有可能出现，善知识当中可能有真有假，有具德的，也有不具德的；有利他的，也有利己的；有救度众生的，也有欺骗众生的。为了对师徒双方都负责任，我们就要小心翼翼地选择善知识。
107、 供养诸佛菩萨最好的香不是物质之香，而是精神之香。烧吝悭，供布施之香；烧贪欲，供净戒之香；烧嗔恚，供忍辱之香；烧懈怠，供精进之香；烧散乱，供禅定之香；烧愚昧，供智慧之香。
108、 从前有一位太子对臣民关爱、平等，国王不接受他的博爱，把他赶了出去。太子流浪到别国，由于劳累，在树下睡着了。此时那里的国王辞世，正值大臣们找觅继位者时，看见在树荫下睡觉的太子。太阳已走远，树荫却仍然遮住太子，大臣们觉得他不是普通人，决定请太子作国王。这就是《法句经》中如影随着行的故事。
109、 以智慧行慈悲路，才不会差之毫厘，失之千里。
110、 当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。
111、 能清楚、笃定内心方向，就不会计较。
112、 佛说，放下屠刀，立地成佛。其实一个人的成败只在一念之间，它们之间只有一步之遥，然而却是天堂与地狱的差别。所以在遇事之时，一定要冷静下来，三思然后行，以免铸成大错。
113、 少欲知足，是最富有的人生。
114、 富而不贪是一种布施，尘而不染是一种持戒，痛而不恨是一种忍辱，累而不懈是一种精进，思而不乱是一种禅定，显而不着是一种智慧。
115、 可用的物资，都是值得珍惜的宝。
116、 诚正大爱无敌对，信实良知有感恩，慈悲心境宽包容，喜舍无私念纯真。
117、 游戏人间，烦恼要放下，做事要用心。
118、 有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。
119、 试想，当你无人陪伴的时候，有怎样的感受；当你失去财产的时候，是怎样的感受；当你孤独走在陌生黑暗的路上的时候，又有什么感受。即使亲人、财产以及身体都陪伴着灵魂，心灵仍会浮躁、焦虑、不安，更何况灵魂孤独漂泊的时候。为死亡准备，等于是为灵魂找到美好的归宿，也是为灵魂选择了光明的前途。
120、 宁愿自己生病，也不愿伤害任何一条生命。每一个生命都珍爱自己的性命，每一个生命都拥有苦乐的感受，每一个生命都找求生存的平安，每一个生命都曾是我们的父母，每一个生命都是修行的助缘，每一个生命皆有如来佛性。祈请佛菩萨加持，愿我永具菩提心，愿您速证菩提果。
佛禅语录_经典佛语
佛禅语录_经典佛语_
【放下感情的禅语】心静了，才能听见自己的声音；心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。
停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。
心静则清，心定则恒。
心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。
心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。
我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。
尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。
惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！
【经典的人生禅语】心境似湖，抱怨全无。
相同的盐量，放到杯子里会很咸，溶进湖泊里却感觉不到。
人的心境也一样，心量太狭小，必然什么也容不下，痛苦总是如影随形；心胸开阔之人，不为小事斤斤计较，宽容，豁达，从容，淡然，快乐总是朝夕相伴。
快乐不是没有，只是很多人没有足够的心胸去接纳。
心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。
追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。
放弃不是优柔寡断，而是一种拾阶而上的从容淡然。
人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些想得太多的人。
【静的禅语】心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会变成春雨。
人生一场，没有多少真正值得高兴的事情，也没有多少真正值得痛苦、无奈和愤怒的事情，大多数人的一生都是平淡的流年。
生活中的那些细事情，能忍则忍，可让则让。
生活的强者，不是处处都赢，而是只赢自己真正想要的。
心里有坐坟，葬着未亡人。
一个总是活在过去的人，他的生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因为他一直在逃避。
所以说，我们要端正我们的思想，记忆是用来怀念的，不是拿来祭奠的，也不是拿来作为你逃避的工具的。
一个真正懂得生活的人，他只会怀念往昔，绝不会拿往昔来填充现在。
【佛系禅语】心理学家认为：保持着好心态的人，就好像一条活鱼，能够在社会、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。
我们确信，一个人只有有好心态，他才能拥有成功的人生。
从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐
心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。
其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。
有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。
人无完人，缺憾是人生常态。
人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。
鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。
成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。
追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。
与人方便，也就是与己方便；给人余地，也就是给己余地。
能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；退一步天高地阔，让三分心平气和；如得意不宜重往，凡做事应有余步；事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。
如果不根除自己内在的恶，只是对着世上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。
教导别人不如转而多教导自己。
恒诲法师：以平常心观世事，则事事平常。
在危险面前，平常心是勇敢；在利诱面前，平常心是纯洁；在复杂的环境面前，平常心是保持清醒的智慧头脑；在紧张的关头，平常心是沉着和冷静；在荣誉面前，平常心是谦虚；在诋毁面前，平常心就是大度和包容。
平常心不是消极遁世，而是一种积极的人生境界和豁达的生活理念。
恒路法师：随缘：随缘不变，不变随缘。
凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。
明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
凡事随缘皆有禅味。
恒愚法师：安安静静礼佛，老老实实做人。
品人生味道，交几个知心朋友，吃、穿、住、行、坐、卧都是禅机，佛法的真谛不在于你做什么，而在于你怎么想。
一颗平常心，潇洒走天涯。
延参法师：一个人需要长大，需要做一个生命的致敬者，去承担生命中的艰辛和苦难，让它成为一种对生命意义的深刻认识，每个人的意志需要更加坚强，需要在历练中视野、胸襟更加宽阔，没有谁不是在坚强和困顿中找到生命的方向，就像每个人必然经历的青春一样，去面对艰辛，给自己一点勇气，让生命更明亮。
恒诲法师：有没有一种光，能穿透心灵的迷惘？那是智慧之光；有没有一种蓝，能带来心里的平静？那是心地的坦然。
有没有一种心态让你的生活无忧？那是内心的豁达和无争，它不会让你患得患失，也不会让你妄自菲薄。
其实，我们的修行离不开心地，心外求法，大错特错也！
【禅悟禅语】心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠，不为外物所累，而达到内心的平静与和谐。
这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度，是一种看破世俗的智慧。
只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋，我们才会获得真正的幸福。
心灵的土地，所有权，经营权均属于自己，没人能承包，没人能租赁，更没人能转卖。
在这块土地上，种上美德吧。
种上善良，邪恶不在；种上宽容，刻薄不在；种上仁爱，憎恨不在；种上诚信，谎言不在。
行有不得，反求诸已，己所不欲，勿施于人，里仁为美，德高鬼神钦，美德如鲜花，种植在心田，定会馨香四溢，常开不败。
【禅语句子】心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦是一个天生没有的表情，烦恼中的恶魔。
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰。
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非。
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚。
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心灵是一座库房，每个人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地真实地存放在里边。
面对世人都敞开自己心灵库房的门窗，经得起他人的查看，人的一生就能高挺着自己的脊梁，活的堂堂正正。
【佛家禅语情】心路始终是宽阔明媚的阳光大道，而意念总牵引着我走向不为人知的荒芜而偏远的小径，许是厌倦了眼前的繁华，只想独坐幽篁的聊赖生活，而在那一颗骚动的心灵深处，还是渴望路尽隐香处，翩然雪海间的觅踪，也许，有一番挣扎，才不至于遗憾，才不至于遗忘。
心乱，一切乱。
总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。
当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。
因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。
心静，一切安好。
【心静禅语】心情不好时，闭上眼，就当一切都是在做梦。
漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。
若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，错过了风，我们会收获雨；错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。
心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中的那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
我们常常不是输给了别人，而是坏心情影响了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。
控制好心情，生活才会处处祥和。
好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的自己。
别让人生输给了心情！
【佛门禅语】心情的豁达，是给生活找到一种秩序，是在理性的基础上，对烦恼的一种规范、一种认识、一种化解，它更是让生活走向良性健康的一个向导，用自己的能力负责自己生活的质量，丰富着内心，找到自己活着的自在与安稳。
人生是条上坡路，许多主意还需要自己慎重，客观一些才中用。
心情好的时候，见到的人个个友善亲切；心情坏的时候，碰见谁都觉得面目可憎。
用挑剔的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；用傲慢的眼睛看，世界充满了低俗庸贱的人；用安详智慧的眼睛看，你就会发现原来每个人都有值得尊重和学习的地方，生命的真谛便会在每一刻、每一地、每一事物中展现出来。
【佛家放下的禅语】心情平和地面对一切，感恩一切！当自己内在强大的时候，不是骄傲自大，而是放下。
人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢？就是宽容。
所谓严以律己，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待您好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
深水沉静，浅水喧哗。
心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。
坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。
大家好，才是真的好。
想开，看淡，自然微笑。
【禅语佛心】心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；人生，失去的只是时间，你所获得的是价值是永恒。
不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺知识，言行必愚钝；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流。
心是一杆秤，秤的是自己的言行；言行是一面镜，映的是自己的心灵。
心灵美则言行美，一言一行美丽人的一生。
【静心禅语解烦恼】心如同那水一样，虽然有时会脏，但是水的本质是不会被污染的，只要安静下来，水总还会澄清，只要我们拿走那些干扰的因素，如妄想、计较、执着、贪心、嫉妒。
净土，不在某个地方，也并不遥远。
真正的净土其实就是一颗干干净净的心灵，没有太多的功利，没有太重的执著，安然、平淡、从容。
心若安，可步步生莲。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。
只有放下它们，才能轻松自然。
智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。
烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
【每日一句禅语】心若不复杂，人生也简单。
世界复杂幺？其实远比你想的简单得多；所谓的复杂，只不过是幻像对你的蒙骗。
不必强求许多东西，把一切都看得淡然，也不必不计较别人如何评断，不用在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式，如此，则成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不再被自己生生灭灭的念头迷惑。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。
你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
人活一世，求个心的安稳，何必跟自己过不去。
心宽一寸，路宽一丈。
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生无常，心安即是归处。
【修心禅悟】心若每天落在是非、有无、来去、对错、你我中，就永远得不到寂静，就算不与别人争论内心还是有诤的，落在这里就落在世间法中，没完没了，苦海无边；每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人，如果都是别人的错变成一切都是我的错，那么从改善自己的那一刻起，就是心得在寂静自在的时刻。
心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
【一日一禅语录】心善则美，心纯则真。
人之靓丽，并非容颜而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。
善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
行走尘世，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。
坦坦荡荡，安详自在，其言也善，其心也真。
心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。
种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
【佛言禅语】心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事了。
我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽多姿的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。
其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。
很多时候，限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己：看不开，忘不了，放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想，不自信，不行动把自己局限在固定的空间里如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
【净化心灵禅语】心是一块圣地，别人不许污染，自己莫要糟蹋。
染指了红尘，失去了自己。
做不了自己，生命就是现实的傀儡。
生命，并不介意短暂地关闭心门。
让心在宁静中独处，她会告诉你哪些是黑，哪些是白，哪里是天堂。
心态安好，则幸福常存。
树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。
时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。
只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。
兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
【禅语励志感悟人生句子】心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。
心态的态字，拆解开来，就是心大一点。
心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。
与其烦恼，不如学会接受，大的心是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，心若能容下不满与委屈，哪还有痛苦和伤害！
心态好比琴弦：曾经有过一场视为破烂拍卖会的拍卖，一把看起来非常旧、非常破，磨损得非常厉害的小提琴，连5毛钱都卖不掉。
一位头发花白的调音师把琴上的灰尘和脏痕从琴上擦去，调好每一根弦音，最后卖了1000元。
每个人就是调音师，心态好比琴弦，调整好了心态，就能奏出人生美妙的音乐。
【禅语人生每日一禅】心态决定一个人的生活。
调整心态比埋头经卷典籍重要多了。
乐观的，积极的，向善的境界，会把你带到一个万紫千红的世界里。
低沉的，阴郁的，幽暗的心境，不仅有损你的快乐，也会有损你的生活。
一个人是一盏灯。
你的境界高远，你的心灯就会高悬起来。
高悬之灯，照亮的空域就会无限广阔。
假如你幽闭自己，心胸狭窄，心扉紧闭，你的心灯，也就只能明亮你狭隘的见识。
心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。
【一日禅语录】心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
人生四种修为：一是忍得过。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
一步很短，一生很长。
一步近在脚下，一生漫远无边。
一步易于修饰，一生难于描画。
一步闪现一瞬，一生烛照永恒。
每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。
每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。
走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。
关键时一步，决定着人的一生。
别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。
把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。
心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。
禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。
人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。
不必要留恋过去，也不必要幻想未来。
生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。
微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。
顿珠法师：有一种快乐叫放下。
放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。
给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。
恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。
要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。
你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。
一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了；心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。
心的动态千差万别，诸行无常，诸法无我，心的静态是涅槃寂静。
所谓心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。
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