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佛禅语录_经典佛语_【放下感情的禅语】心静了，才能听见自己的声音；心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。
停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。
心静则清，心定则恒。
心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。
心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。
我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。
尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。
惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！
【经典的人生禅语】心境似湖，抱怨全无。
相同的盐量，放到杯子里会很咸，溶进湖泊里却感觉不到。
人的心境也一样，心量太狭小，必然什么也容不下，痛苦总是如影随形；心胸开阔之人，不为小事斤斤计较，宽容，豁达，从容，淡然，快乐总是朝夕相伴。
快乐不是没有，只是很多人没有足够的心胸去接纳。
心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。
追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。
放弃不是优柔寡断，而是一种拾阶而上的从容淡然。
人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些想得太多的人。
【静的禅语】心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会变成春雨。
人生一场，没有多少真正值得高兴的事情，也没有多少真正值得痛苦、无奈和愤怒的事情，大多数人的一生都是平淡的流年。
生活中的那些细事情，能忍则忍，可让则让。
生活的强者，不是处处都赢，而是只赢自己真正想要的。
心里有坐坟，葬着未亡人。
一个总是活在过去的人，他的生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因为他一直在逃避。
所以说，我们要端正我们的思想，记忆是用来怀念的，不是拿来祭奠的，也不是拿来作为你逃避的工具的。
一个真正懂得生活的人，他只会怀念往昔，绝不会拿往昔来填充现在。
【佛系禅语】心理学家认为：保持着好心态的人，就好像一条活鱼，能够在社会、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。
我们确信，一个人只有有好心态，他才能拥有成功的人生。
从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐
心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。
其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。
有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。
人无完人，缺憾是人生常态。
人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。
鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。
成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。
追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。
与人方便，也就是与己方便；给人余地，也就是给己余地。
能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；退一步天高地阔，让三分心平气和；如得意不宜重往，凡做事应有余步；事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。
如果不根除自己内在的恶，只是对着世上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。
教导别人不如转而多教导自己。
恒诲法师：以平常心观世事，则事事平常。
在危险面前，平常心是勇敢；在利诱面前，平常心是纯洁；在复杂的环境面前，平常心是保持清醒的智慧头脑；在紧张的关头，平常心是沉着和冷静；在荣誉面前，平常心是谦虚；在诋毁面前，平常心就是大度和包容。
平常心不是消极遁世，而是一种积极的人生境界和豁达的生活理念。
恒路法师：随缘：随缘不变，不变随缘。
凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。
明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
凡事随缘皆有禅味。
恒愚法师：安安静静礼佛，老老实实做人。
品人生味道，交几个知心朋友，吃、穿、住、行、坐、卧都是禅机，佛法的真谛不在于你做什么，而在于你怎么想。
一颗平常心，潇洒走天涯。
延参法师：一个人需要长大，需要做一个生命的致敬者，去承担生命中的艰辛和苦难，让它成为一种对生命意义的深刻认识，每个人的意志需要更加坚强，需要在历练中视野、胸襟更加宽阔，没有谁不是在坚强和困顿中找到生命的方向，就像每个人必然经历的青春一样，去面对艰辛，给自己一点勇气，让生命更明亮。
恒诲法师：有没有一种光，能穿透心灵的迷惘？那是智慧之光；有没有一种蓝，能带来心里的平静？那是心地的坦然。
有没有一种心态让你的生活无忧？那是内心的豁达和无争，它不会让你患得患失，也不会让你妄自菲薄。
其实，我们的修行离不开心地，心外求法，大错特错也！
【禅悟禅语】心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠，不为外物所累，而达到内心的平静与和谐。
这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度，是一种看破世俗的智慧。
只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋，我们才会获得真正的幸福。
心灵的土地，所有权，经营权均属于自己，没人能承包，没人能租赁，更没人能转卖。
在这块土地上，种上美德吧。
种上善良，邪恶不在；种上宽容，刻薄不在；种上仁爱，憎恨不在；种上诚信，谎言不在。
行有不得，反求诸已，己所不欲，勿施于人，里仁为美，德高鬼神钦，美德如鲜花，种植在心田，定会馨香四溢，常开不败。
【禅语句子】心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦是一个天生没有的表情，烦恼中的恶魔。
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰。
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非。
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚。
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心灵是一座库房，每个人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地真实地存放在里边。
面对世人都敞开自己心灵库房的门窗，经得起他人的查看，人的一生就能高挺着自己的脊梁，活的堂堂正正。
【佛家禅语情】心路始终是宽阔明媚的阳光大道，而意念总牵引着我走向不为人知的荒芜而偏远的小径，许是厌倦了眼前的繁华，只想独坐幽篁的聊赖生活，而在那一颗骚动的心灵深处，还是渴望路尽隐香处，翩然雪海间的觅踪，也许，有一番挣扎，才不至于遗憾，才不至于遗忘。
心乱，一切乱。
总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。
当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。
因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。
心静，一切安好。
【心静禅语】心情不好时，闭上眼，就当一切都是在做梦。
漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。
若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，错过了风，我们会收获雨；错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。
心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中的那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
我们常常不是输给了别人，而是坏心情影响了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。
控制好心情，生活才会处处祥和。
好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的自己。
别让人生输给了心情！
【佛门禅语】心情的豁达，是给生活找到一种秩序，是在理性的基础上，对烦恼的一种规范、一种认识、一种化解，它更是让生活走向良性健康的一个向导，用自己的能力负责自己生活的质量，丰富着内心，找到自己活着的自在与安稳。
人生是条上坡路，许多主意还需要自己慎重，客观一些才中用。
心情好的时候，见到的人个个友善亲切；心情坏的时候，碰见谁都觉得面目可憎。
用挑剔的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；用傲慢的眼睛看，世界充满了低俗庸贱的人；用安详智慧的眼睛看，你就会发现原来每个人都有值得尊重和学习的地方，生命的真谛便会在每一刻、每一地、每一事物中展现出来。
【佛家放下的禅语】心情平和地面对一切，感恩一切！当自己内在强大的时候，不是骄傲自大，而是放下。
人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢？就是宽容。
所谓严以律己，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待您好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
深水沉静，浅水喧哗。
心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。
坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。
大家好，才是真的好。
想开，看淡，自然微笑。
【禅语佛心】心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；人生，失去的只是时间，你所获得的是价值是永恒。
不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺知识，言行必愚钝；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流。
心是一杆秤，秤的是自己的言行；言行是一面镜，映的是自己的心灵。
心灵美则言行美，一言一行美丽人的一生。
【静心禅语解烦恼】心如同那水一样，虽然有时会脏，但是水的本质是不会被污染的，只要安静下来，水总还会澄清，只要我们拿走那些干扰的因素，如妄想、计较、执着、贪心、嫉妒。
净土，不在某个地方，也并不遥远。
真正的净土其实就是一颗干干净净的心灵，没有太多的功利，没有太重的执著，安然、平淡、从容。
心若安，可步步生莲。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。
只有放下它们，才能轻松自然。
智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。
烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
【每日一句禅语】心若不复杂，人生也简单。
世界复杂幺？其实远比你想的简单得多；所谓的复杂，只不过是幻像对你的蒙骗。
不必强求许多东西，把一切都看得淡然，也不必不计较别人如何评断，不用在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式，如此，则成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不再被自己生生灭灭的念头迷惑。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。
你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
人活一世，求个心的安稳，何必跟自己过不去。
心宽一寸，路宽一丈。
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生无常，心安即是归处。
【修心禅悟】心若每天落在是非、有无、来去、对错、你我中，就永远得不到寂静，就算不与别人争论内心还是有诤的，落在这里就落在世间法中，没完没了，苦海无边；每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人，如果都是别人的错变成一切都是我的错，那么从改善自己的那一刻起，就是心得在寂静自在的时刻。
心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
【一日一禅语录】心善则美，心纯则真。
人之靓丽，并非容颜而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。
善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
行走尘世，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。
坦坦荡荡，安详自在，其言也善，其心也真。
心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。
种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
【佛言禅语】心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事了。
我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽多姿的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。
其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。
很多时候，限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己：看不开，忘不了，放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想，不自信，不行动把自己局限在固定的空间里如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
【净化心灵禅语】心是一块圣地，别人不许污染，自己莫要糟蹋。
染指了红尘，失去了自己。
做不了自己，生命就是现实的傀儡。
生命，并不介意短暂地关闭心门。
让心在宁静中独处，她会告诉你哪些是黑，哪些是白，哪里是天堂。
心态安好，则幸福常存。
树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。
时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。
只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。
兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
【禅语励志感悟人生句子】心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。
心态的态字，拆解开来，就是心大一点。
心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。
与其烦恼，不如学会接受，大的心是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，心若能容下不满与委屈，哪还有痛苦和伤害！
心态好比琴弦：曾经有过一场视为破烂拍卖会的拍卖，一把看起来非常旧、非常破，磨损得非常厉害的小提琴，连5毛钱都卖不掉。
一位头发花白的调音师把琴上的灰尘和脏痕从琴上擦去，调好每一根弦音，最后卖了1000元。
每个人就是调音师，心态好比琴弦，调整好了心态，就能奏出人生美妙的音乐。
【禅语人生每日一禅】心态决定一个人的生活。
调整心态比埋头经卷典籍重要多了。
乐观的，积极的，向善的境界，会把你带到一个万紫千红的世界里。
低沉的，阴郁的，幽暗的心境，不仅有损你的快乐，也会有损你的生活。
一个人是一盏灯。
你的境界高远，你的心灯就会高悬起来。
高悬之灯，照亮的空域就会无限广阔。
假如你幽闭自己，心胸狭窄，心扉紧闭，你的心灯，也就只能明亮你狭隘的见识。
心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。
【一日禅语录】心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
人生四种修为：一是忍得过。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
一步很短，一生很长。
一步近在脚下，一生漫远无边。
一步易于修饰，一生难于描画。
一步闪现一瞬，一生烛照永恒。
每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。
每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。
走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。
关键时一步，决定着人的一生。
别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。
把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。
心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。
禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。
人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。
不必要留恋过去，也不必要幻想未来。
生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。
微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。
顿珠法师：有一种快乐叫放下。
放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。
给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。
恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。
要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。
你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。
一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了；心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。
心的动态千差万别，诸行无常，诸法无我，心的静态是涅槃寂静。
所谓心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。
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佛禅语录_佛语禅心
佛禅语录_佛语禅心
1、 【禅语大全】人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。
谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在。
在乎你的；是否善待？你在乎的，是否存在？感情中最难得的，是始终如一的关爱；能一直陪你到最后的，才是最长情的告白。
不要忽视身边看似平凡的拥有，更不要等到失去了，才知道什么是怀念。
水深而无声，情真而无语。
无声无息的陪伴，值得用一生去善待，去信赖。
2、 【禅语人生】延参法师：生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。
在烦恼里低头，何异于是对幸福的放手，能够克服那些自我的悲情和矫情，每一次对自我悲观的突破，何尝不是一种最真实的幸福体验。
3、 【佛心禅语中的人生智慧】生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。
#延参法师西安讲座#
4、 【佛心禅语】孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。
在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。
人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。
5、 【佛家禅语人生】快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。
人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。
人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。
6、 【一心向佛的禅语】江山明月本无常主，得闲便是主人。
一切如风，只能感受与分享，却无法握在手心。
人生，沧海一粟；时光，看不到尽头。
生命有限，当及时行乐。
乐，无需家财万贯，不必香车美酒，也不用高官厚禄。
多少帝王的宝藏，在人世间流转，而人早已为尘埃。
花为悦己者开，月为心闲者明，看淡者自得其乐。
7、 【佛言禅语】人生就是一个不停放弃的过程放弃童年的无忧，成全长大的期望放弃青春的美丽，换取成熟的智慧放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
8、 【静心禅语解烦恼】时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。
没有过不去的经历，只有走不出的自己。
一开始你总是担心会失去谁，可你却忘了问，又有谁会害怕失去你？人生，努力了、珍惜了、问心无愧，如此，甚好。
9、 【佛家放下的禅语】恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
日日行善，福虽未至，祸已远矣；日日行恶，祸虽未至，福已远矣。
为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。
10、 【禅语佛心】生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
我们都在岁月中艰难的跋涉，每个人都会有自己的故事。
人总是要慢慢成熟，将这个浮华的世界慢慢看得清楚。
有些痛，有些疲惫，只有自己懂。
累时歇一歇，随清风漫舞；烦时静一静，与花草凝眸；急的时候缓一缓，和自己微笑。
看淡了心境才会秀丽，看开了心情才会明媚。
11、 【禅语感悟人生的句子】人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。
批评别人并不能表示你的水平，相反，你无法原谅别人，结果只是使自己更加痛苦。
宽恕别人就是宽恕自己。
草，为什么看起来长得有高有矮呢？原因可能很多，但宽恕一点想，可能只是因为地不平。
12、 【一心向佛的禅语】感恩，而后有幸福感；知足，而后有快乐心。
不要奢望生活能事事顺利，而要练就自己能无畏风雨；不要企求付出就得到回报，而要记得奉献才是幸福的向导。
人生的圆满不需要外在的东西来填充，只需要你把心灵的枷锁卸掉。
生活精简多少，快乐便会增加多少；人格完善多少，境界便会提升多少。
13、 【人心禅语】学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小；财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当；地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸；一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命！
14、 【让人静心的禅语】延参法师：如果说面对生活的纷扰，不如说面对自己的内心，去协调内心的状态，规范生活的作为，去体会从被动到主动的把握，化解内心的分别知见，培养心地的平和顺畅，转烦恼成智慧，消除自己和生活的所有对立，把这一趟人生成为这人生的铸造和承担，协调与面对。
从容的走过生活的动与静，随缘喜悦。
15、 【禅语悟道】恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
16、 【佛家禅语人生】人生苦短，别去赶时间。
有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。
有些小事，想多了也就变成大事。
有些细节，想重了就变成惨剧。
说来说去，全是幻想而已。
所以说，人重累人，心重累心。
做人要放轻松。
17、 【禅语悟道】无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。
18、 【看透世事的禅语】恒庄法师：觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
是非天天有，不听自然无。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
#杨枝一日禅#【157日】
19、 【禅语悟道】人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
心情像六月的天气，阴晴不定。
一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。
生活的强者，会及时调整自己的心态，让心情时常保持积极向上，充满阳光。
被心情左右的人常迷茫，左右心态的人常快乐。
20、 【佛言禅语 受用一生】轮回的路上，很难得有人能陪着我们一直走下去，不同的旅程总有不同的人相伴。
走着走着，也许在某个岔路口，挥挥手，各自就转入了不同的旅程。
所以，相伴的时候一定要珍惜，牵手的时候一定要紧握，因为，一旦分开了松了手，再见就不知会是在哪一世。
世人都知道要珍惜，可是真正做到的又有几人。
21、 【心静禅语】前行，总会有坎坷，飞翔，总会有阻隔，心随路转，心路常宽，学会转弯才算明智，无论什么事，无谓的坚持不一定成功，改变一下思路，往往会柳暗花明，豁然开朗。
生活，无论多么不开心，也要继续；人生，无论多么不如意，也不能停步。
顺其自然，随心而为，做真实的自己，让生命少些遗憾，让人生多些无悔。
22、 【每日一句禅语】圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。
命里有时终会有，命里无时莫强求。
不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。
因上努力，果上随缘。
23、 【禅语说】克制不是一味地逆来顺受，而是处事要有一种平和心态。
我们不应该拿人家的过错和别有用心，惩罚自己，伤害自己。
更不应该陷入别人的圈套和口舌的沼泽，使自己成为骂街的村妇，斯文扫地。
即便需要重拳还击，也是外怒内平的一种潇洒。
24、 【禅语禅语的微博】恒荣法师：不管生活如何变化，人间如何冷暖，我们坚守生命的底线，让自己过得去，也让别人过得去，赞美别人也让自己的心情无限宽阔。
不做怀疑一切的人，生活的本身就是包罗万象。
平和地接纳眼前的所有，总比与所有的相遇、相逢、相知、相伴对立的好。
25、 【佛家禅语情】恒诲法师：佛说，前五百世的回眸，才换来今生的擦肩而过，所以，要珍惜每一次的相逢、相遇、相知、相伴。
人生最好的风景不在远方，而在心里；最美的风景不止是观赏，更需要融入其中。
言语道断，拈花微笑，以心印心；相濡以沫，风景这边独好。
放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。
26、 【一句禅语一种人生】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！
27、 【佛曰静心禅语】自己的路自己走，累与不累，脚知道；自摘的果自己尝，苦不苦，心知道。
世界万物都是相互的，无累则无闲，无忧则无喜，无苦则无甜，我们都是自己的作者，要写好自己的人生剧本。
人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希望自己活得更好，走得更顺。
学会理解、尊重与帮助，生活会更好、更美！
28、 【禅语悟道】人生就是一幅铺向远方的画卷，无论秋叶的静美，冬雪的清灵，都要用心去描绘，站在季节之外，学会给生命一米阳光吧，在变幻不定的生活中，总会有阴霾遮住我们前进的方向，让阳光穿透生命的缝隙，照进心间，拔去阴霾，生活再累，淡然一笑，生命如此短暂，哪有机会忧愁与遗憾。
29、 【禅语静心】恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。
莫求事事如意，但愿心平气和。
30、 【禅语静心】禅是禅非：三个方法解决所有问题:接受、改变、放开。
世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。
生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。
换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。
条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。
佛系经典语录_佛语禅语
佛系经典语录_佛语禅语
1、 【最有禅意的句子】遇事，若能平心面对，很快就会度过。
2、 不能容纳破戒之心经刹那顷，况经多时。《大般若经》卷三四九，初分相摄引品
3、 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
4、 了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。（当代）夏莲居《净语》
5、 历代禅师对禅的阐释都是对语言极限的突破。
6、 因缘果抱都不是固定不变的，都不是静止的，都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
7、 若我修精进，遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处，要必坚强其心，誓不退没。（古印度）凿亲《发菩提心经论》卷下
8、 苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一，《大本缘经》
9、 不侵犯众生，是世界上第一乐。南传《佛教格言乐品第三十二》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 【天天禅语】能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
11、 具体而言，要做到利他，就应在做事时先替他人考虑。一、和合他人。所谓和合就是融合，即重视与他人之间的和谐。做任何事情之前，都应从和谐的角度出发，既利人，又给人欢喜。二、摄受他人。菩萨度众生，有一个四摄法，我们待人处世也可以依据四摄法来做：布施，将自己所拥有的布施给他人；爱语，也就是讲好话，让他人如沐春风：利行，意思是帮助他人，给人方便；同事，指人与人之间的关系圆融，以同样的身份去摄受他人，才能办成事情。三、恒顺他人。要迁就他人，尊重别人的意见和看法，不要太执著于自己的想法。在这个群体共生互助而依存的社会中，只靠自己关心自己是远远不够的，一个人的能力非常有限，成就事业则需要借助他人的力量。要借助他人的力量，就需要从自身做起，有利于他人。因此，我们每一个人都应用一颗利他的心去对待他人。寻觅、制造助人的喜悦做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。
12、 先学做人，人做好了，才有机会成佛。
13、 【天天禅语】要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
14、 在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗，就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢？苟懒偷安之心就是偷心，一切贪图便宜之心就是偷心。
15、 一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
16、 快乐的猪活着就是为了吃饭，沉迷于肉体享乐，木知生死，对精神追求不感兴趣或兴趣不大，听听歌，跳跳舞，把玩一下诗歌、小说，便以为是高雅娱乐，心里惦记的还是名车时装、佳肴酒色。享受是快乐的，却难免乐极生悲；痛苦的人吃饭只是为了活着，真正的兴趣是探寻生命与自然的真相，追求精神的超越和价值的实现。追求是痛苦的，却有可能苦尽甘来，进入至乐之境。
17、 念佛，如同晒太阳，念念得到佛的慈爱温暖。念佛，是得佛的好处，并非把好处给了佛。佛念众生是给予，众生念佛是接受。佛并不是为他自己而要众生念他，而是为了给众生好处、救度众生才让众生念佛。
18、 虔诚的心就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。
19、 虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。《法句经》卷上，述千品
20、 【天天禅语】原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
21、 心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
22、 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓天道，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。
23、 我不见一法疾于心者，无以方法，不可摸则，心回转疾。常当降伏心意，令趣善道。《增一阿含经》卷四，一子品
24、 念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
25、 人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
26、 先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意 味，亦有无限受用。
27、 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
28、 人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。郑石岩
29、 若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。（唐）法顺《漩澓颂》
30、 【天天禅语】持戒守规是最可贵的德行。
31、 生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。
32、 在这个世界上有一种快乐，叫做手留余香的快乐。这种快乐就 源于我们真诚地施助于人，而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意 的祝福，在帮助别人的同时，自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会 施舍，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时，自己也得 到了快乐，增长了智慧和福德。这正应了那句俗话：赠人玫瑰，手留 余香。
33、 【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。
34、 纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
35、 见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品
36、 今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。《坛经-忏悔第六》
37、 【天道变化】 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
38、 进是前，退亦是前，何处不是前？
39、 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行 以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）
40、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过，何况一只逃命的小鹿？与爱惜飞蛾缠纱灯的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间增添一份关爱。
41、 学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三
42、 夫豪杰者，圣贤之基也；圣贤者，佛祖之阶梯也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
43、 真正的环保，是爱山、爱海，爱惜一切万物。
44、 禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。
45、 越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
46、 人们一直在追求外物带给自己的快乐，却不知真正的快乐就在自己的内 心，在自己的生命深处，自性需要自度，取悦自己需要自度。
47、 此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
48、 这个世界上你是唯一，绝对找不到第二个你，造化交给你的 任务只有你才能完成，任何人无法取代。不要抱怨，不要幻想依赖别 人，造化同样给了别人必须完成的任务，所有的别人也是唯一。靠自 己，能悟出这三个字的人，算是洞悉了人生的真谛！每个人的人生都 是自己的，绝无例外。
49、 古德云：佛是众生药。有众生病即用，无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。《大慧普觉禅师语录》
50、 一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。《圆觉经》卷上
51、 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。《达摩大师悟性论》
52、 愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。（北魏）昙鸾《往生论注》
53、 【天天禅语】为大爱付出的愿，不会有失落感。
54、 大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
55、 或许有人会问：食品安全问题和文化危机扯得上关系吗？扯 不扯得上关系大家都不要匆忙下结论，结论就隐藏在现象之中，扯不 扯它就在那里。文化对人的精神有着深刻的影响，人们的行为举止和 道德选择无不被文化左右，文化缺失往往让人无所适从，自觉和不自 觉地滑向贪婪和欲望的深渊，使人变得极度自私冷漠。
56、 （三）得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。《法句经》卷上，双要品
57、 什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
58、 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。
59、 【梵心禅语】学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
60、 成为别人，不如成就自己，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
61、 若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。《云门文偃禅师》
62、 不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【最有禅意的句子】以爱自我管理，用爱关怀他人。64、 【佛心禅语】 为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的包容。
65、 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
66、 要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。证严法师
67、 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
68、 其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
69、 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
70、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
71、 有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：凡夫心容易起波澜，即是八风（注）吹不动，微风吹动了。（注：人生八法如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
72、 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
73、 步履匆匆，以至于忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。古人说月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机，禅门语青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若，细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
74、 只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。
75、 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。耕云先生
76、 知行合一才能提高修行的境界。
77、 发现生命的真相，你就是圆满所在。
78、 《无量寿经》上教人：善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善 护意业清净无染。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏， 有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：慈悲口，方便舌，有钱 无钱都做德。你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是 功德。
79、 虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。四十华严卷三十四
80、 把人的本性实现出来，从人生体现出全宇宙的真相，才完成人的意义。（民国）太虚《佛陀学纲》
81、 好米也要放到锅里才能成饭，好人必须到净土才能成佛。
82、 若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。《大方广地藏十轮经》卷五
83、 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。白落梅《爱如禅你如佛》
84、 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生， 气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过 是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化 学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样， 几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过 是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆 空了。
85、 人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我做主的态度，他会活得很无奈。耕云先生
86、 最自信的人往往是最先跌倒、摔得最惨的人。
87、 猿猴得离树，得脱复趣树，众人亦如是，出狱复入狱。《法句经》卷下，爱欲品
88、 见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。
89、 禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。
90、 （一）教化众生云何菩萨净佛国土？净众生故。《摩诃般若经》卷六，发趣品
91、 绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品
92、 人生于天地间当行得正，走得直。坏事不能做，做了会后悔；好事要赶快做，不做也会后悔。每个人都要凭良心做事，要将善行、清白留给世人，千万不要把遗憾、懊悔留在人间。
93、 【大彻大悟的佛学智慧】真正的福，是造福人间。
94、 拥有财物而不用，和没有有什么差别呢？佛说，人世财富其实有五家共有，这五家分别是：水灾、火灾、强盗、贪吏、不肖子弟。天有不测风云，人有旦夕祸福，攥在手中的钱不知何时就会失去，人生在世，即使手中拥有大量的财富也并不足以作为依靠，因为财富转眼就可能成空，所以佛家十分强调付出、奉献、布施。
95、 【佛心禅语】 清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以 人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思 想中的妄念。
96、 年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人、每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
97、 以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
98、 以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三
99、 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。
100、 生活就是禅，禅就是生活。
101、 菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。《佛说八大人觉经》
102、 真正的孝顺，是立身而行道。
103、 家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。（当代）星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
104、 学佛，要学明白道理、把握人生、身体力行。
105、 喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。
106、 【大彻大悟的佛学智慧】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
107、 人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
108、 生，还是死？这不仅是个宗教问题，还是一个哲学问题；从哪里来，到 哪里去，这也不单单是一个选择。人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不 住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。
109、 静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。
110、 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人。
111、 面对恶言恶语，也是一种修行。
112、 在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
113、 如自观身实相，观佛亦然。不可以智知，不可以识识，非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，一切言语道断，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，非见非闻，非觉非知。不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下
114、 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。
115、 【不留非、不执是】 不留昨日之非，不执今日之是。
116、 人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
117、 无有虚空人，无诸人用人，无想不想入，无今世后世，亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来，不没不复生，是际为泥洹。如是像无像，苦乐为已解。《法句经》卷下，泥洹品
118、 【天天禅语】烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。
119、 修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能 事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环 人世间什么东西最快？人世间最快的是心念，心念一转，可达九天之 外，可达五洋。任何东西都没有人的心念快，而且心念也决定你的善恶，因 此，佛教化我们要先修心，再学人，学佛，学法。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。121、 洗尽铅华呈素姿，淡看红尘几多愁，入了红尘，才懂红尘。匆匆过客，皆是无缘的人；错过的事，都是过眼云烟。谁的花开落入了谁的指尖，谁的忧伤染了谁的眉间？都与风月无关，与时光有染，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年的聚散无果；风韵迟暮时，一曲梵音拂去了年少懵懂；事过境迁后，已懂得在季节的转角处沁暖安然。
122、 佛学上有句话叫心无所住，即一个人的心执着于什么，就会被什 么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困 扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。
123、 有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。
124、 布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
125、 如果我们真正想要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理，戒除急躁。具体可以参考以下几点：一、梳理情绪，掌控情绪。不要被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一种情绪的来龙去脉，然后将它们分门别类，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。二、收敛自己的心，不要四处贪求，为了得不到的东西烦恼。三、专注眼前。别想太多，试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。四、明确最根本的目标，制订计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进地达到目标。
126、 报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然、社会对立起来。
127、 人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。
128、 所谓烦恼即菩提，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说烦恼即菩提。耕云先生
129、 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。《长灵宁卓禅师语录》
130、 【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
131、 佛说：凡人为虚妄的观念所束缚，被三受所害。所谓三受，即苦受、乐受、不苦不乐受。凡人如果感受到快乐，是为爱的心结驱使，并因爱的心结驱使，能生起恶业；如果感受到苦，是为恨的心结所驱使，并因恨的心结驱使，能生起各种恶业；如果感到不苦不乐，是为无明的心结所驱使，当人因无明的心结所驱使时，也不能摆脱忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的情绪。我们现在不应该跟凡夫学，应该观想正法。
132、 生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
133、 清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。《大珠禅师语录》卷上
134、 若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷-。五，善住意天子会
135、 【天天禅语】我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。
136、 饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。《法句经》卷下，泥洹品
137、 成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。
138、 禅不是刻板，不是呆坐，禅更不是墨守成规。禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧；有方便、有灵巧才是禅。过去古代的禅师大德，他们扬眉瞬目、举手投足都是禅，甚至一言、一思一想无非中道，一草一木、一沙一石无非禅心。所以只要我们有了禅心，再看世界、看自然、看万象，一切都充满了禅机，充满了妙趣。
139、 世人皆有佛性，明心见性，万法智慧于自性中自然涌现，你就是佛，佛 就是你，没有分别。
140、 山川秀丽的林泉一旦过于留恋，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味，可是一产生贪恋的念头，就会把风雅的事变得俗不可耐。一个人快乐与否，关键取决于心灵的态度。只要心地纯洁，灵魂无纷扰，即使置身人欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境。
141、 《大智度论》有言：一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。佛，在梵文里是觉悟者的意思。
142、 造福人间、庇护地球，都需从自己做起。
143、 茶也好，禅也好，应归于一处，原本茶之事，最重为德，最宜精行俭德之人，德清自然茶纯。
144、 于此五受阴如实知见，明，觉慧无间等，是名为明。《杂阿含经》卷十，第256经
145、 在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为仇富的对象。
146、 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？
147、 【禅诗】1、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。2、青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。3、手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。4、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
148、 一切善、不善法，心为根本。《正洪念处经》卷六十一
149、 识人识己识进退，知福惜福多培福。忙没关系，不烦就好。放不下自己是不智慧，放不下别人是不慈悲。以关怀替代责备，以鼓励替代辅导，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解个人的欲望。私事用情，公事用理。心不随境，是禅定，心不离境，是智慧。
150、 禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
151、 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
152、 【天天禅语】再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复。
153、 知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。四十华严卷二
154、 吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。《法华经》卷一，方便品
155、 你在路上，不代表出发；你出发了，不意味着就是前进；你前进了，或 许离目标更远。在路上，不说明你就会走路。
156、 譬如清水浊，秽除还本清，自心净亦尔，唯离客尘故。已说心性净，而为客尘染，不离心真如，别有心性净。譬如水性自清，而为客垢所浊；如是心性自净，而为客尘所染。此义已成。由是义故，不离心之真如别有异心，谓依他相，说为自性清净。此中应知：此心真如名之为心，即说此心为自性清净，此心即是阿摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷六
157、 【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。
158、 当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！
159、 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
160、 脸庞因为笑容而美丽，生命因为希望而精彩，若说笑容是对他人的布施，那么希望则是对自己的仁慈。
161、 真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，菩提本无树正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
162、 佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的圣人，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；善是指世间的善知识、善人、善事。
163、 无我为学问第一。调伏身心励令清净为持戒第一。利他不贪为布施第一。观照自心为口诀第一。知一切如幻为对治根尘第一。不同凡夫为行动第一。远离三毒为成就第一。一切不贪着为神通第一。常居卑下为忍辱行第一。舍离世事为精进第一。妄心不起为禅定第一。一切相不取不着为智慧第一。（古印度）阿底峡
164、 生活中的智慧可以被写成书，但你不能简单地照着书上写的智慧去生 活，因为生活只能是鲜活而灵动的，同样，你也必须保持灵活而敏感的心。
165、 我们都是作茧自缚的人，有人作利茧，有人作名茧，有人作 情茧，无论作那一种茧，到头来缚住的都是自己。我们不是圣人，更 无先知先觉，造化捉弄，难免作茧。死在茧中，还是破茧而出，则不 同的人有不同的选择。选择不易做到更难，搜古索今，不曾见有几人 蝶化，唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。
166、 （二）修定诸有坐禅出入息，心意坚同无乱念，正使地动身不倾，此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
167、 如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品
168、 急流垂钓，贪饵者著；口缝才开，性命丧却。无门和尚
169、 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
170、 有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
171、 【身心自在】 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
172、 【大彻大悟的佛学智慧】心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
173、 古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
174、 真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三种境。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七二
175、 在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。
176、 生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语一指弹风花落去，浮生若梦了无痕，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。
177、 调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。
178、 【天天禅语】佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
179、 山中住万叠，千重谁伴侣？纵使知音特地来，云深必定无寻处。《法演禅师语录》
180、 古时候我们只听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务。古时候，夫妇是道义的结合，不是感情感情非常脆弱，很容易破裂。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。一净空法师
181、 清凉寂静，故名涅槃。非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
182、 岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
183、 【天天禅语】对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
184、 所谓后报，就是说今生所造的业没有现世报，也不受再生报，而要经过很多生之后才有报应。
185、 钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。
186、 无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。
187、 发心不难勇锐，难于坚久。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
188、 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
189、 懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
190、 若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会
191、 未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。（美）爱因斯坦
192、 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。
193、 若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药；若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙大法。
194、 【天天禅语】凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
195、 其实，人生于世，赤条条而来，离开时也不过两手空空。在生命的过程中，一切拥有都是暂时的，一切物都是身外物，没有什么真正属于自己的东西。既然如此，就不应该执著于外物，也不应该被外物所役。超越外物，就是超越自我，无物就是无我。不拘于物，给生命份从容，给自己一片坦然，心境才不会随外界的变化而变化。
196、 合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。
197、 因果报应，具有如下几个特点：一是不可替代性。《无量寿经》说：善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善有善报，恶有恶报，祸与福紧跟在善恶后面，全是自作自受，无人可以替代。父亲作的恶，儿子不能替代；儿子作的恶，父亲也不能替代，如同吃喝拉撒、喜怒哀乐不能替代一样。自己种的果都得自己吃下去，自己欠的债都得自己来还。二是不可消亡性。《佛说孛经抄》说：为恶罪追，虽久不解。作善福随，终不败亡。祸福在己，愚谓之远。作了恶，罪便追在身上，无论过多久都不可禳解；行了善，福便跟在后面，无论过多久都不会失去。（（法句经》也说：假使百千劫，所作业不亡，因缘合遇时，自作还自受。即使过了千百劫的时间，所作的罪业、恶业都不会消失，一旦因缘遇合，就会显报出来。三是难以捉摸性。无论作善作恶，一定要等到果报成熟了，才会显现出来。由于众生有时作善，有时作恶，前善熟时今恶未熟，前恶熟时今善未熟，因此在现象上，常常会出现这样的情况：正在行善的人可能遭恶报，正在作恶的人可能遭善报。例如，不少腐败分子，作恶多端，却享受着富贵；不少乐于行善的普通人，却在经受贫穷。因此，难免让人怀疑因果报应，其实不爽。但是，报应之事，如同种瓜种豆，自有成熟时，不是不报，时候未到。《法句经》说：妖孽见福，其恶未熟；至其恶熟，自受罪虐。贞祥见祸，其善未熟；至其善熟，必受其福。邪恶的人享福，是因为他的罪报还没有成熟，一旦成熟，自然遭殃；善良的人受苦，是因为他的福报还没有成熟，一旦成熟，自然受福。
198、 有人说：所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
199、 在困难和挑战面前，最好的应对办法，就是让自己的心先过去。毕竟，没有过不去的坎，只要让你的心先过去。
200、 应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚同自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。《华严经》卷六十三，入法界品
佛悟人生微语录_佛语禅语
佛悟人生微语录_佛语禅语
1、 人生中，快乐带给我们愉悦，痛苦带给我们回味。真正的快乐，我们很难记起，但痛苦却往往难以忘却。既然痛苦不可避免，我们又无法抗拒，为什么不学会面带微笑迎对痛苦的来临呢？时间会告别过去，痛苦会告别回忆，学会接受，学会忍受，学会珍惜，这样的人生将会更加美丽，平和的心态，胜于一切！
2、 得一静字，便可洞察万物、道通天地、思如风云，心中常乐，且可成为男儿中之豪情。道家主静，儒家主静，佛教更主静。
3、 我们都在时光里跌跌撞撞地成长，然后一点点离开最初的模样。人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈。人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它。人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。
4、 禅是禅非：宽容，才有宁静。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。什么都想占尽先机，会输了起码的幸福。众人的路众人走，磕磕碰碰在所难免。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。无论有多少委屈，一笑泯恩仇。其实太多计较，只是一时的想不开。宽容，让烦恼融化在心里。
5、 一个真正有福气的人，对遇到的事，遇到的人都会心存感恩；不要忽视身边最亲的人，他给我们的爱无怨无悔；不要忽视生命中注定的擦肩而过，他的出现可能会影响我们一生；不要挑剔你不喜欢的遇到，他注定是我们成长路上必读的教科书；不要憎恨曾伤害你的人，他可能会成为我们成佛路上最大的助缘，惜缘。
6、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。
7、 生活，不可能只有快乐和欢笑，它就象一个五味瓶，有酸、有甜、有苦、有辣，但只要你用心去品味，你就会感悟到无论哪种滋味，都是一首动人的歌；酸、甜、苦、辣，皆是动听的歌；人生因为有了酸甜苦辣，才丰富多彩，才显得更有意义，就看我们用怎样的心态去品味了；有道是：嬉笑怒骂皆文章，酸甜苦辣铸人生！
8、 恒秋：生活的禅法，浅浅的理解，为谁辛苦为谁忙，一场纠缠空慌张，放下那些无聊的纠葛，直下承当生命的本来。命运是什么？谦虚的直白，温和的进取，也包括一个轻松的心情。人生不是承载多少，它的意义在于放下多少，不为外物所动，不为执着所困，这就是生命不一样的风景。
9、 我们活着，就是为了追求幸福。权势驾驭不了幸福，钱财左右不了幸福，地位注解不了幸福，外因诠释不了幸福。其实，幸福就是我们心中的一种体会、一种感觉相信自己是幸福的，珍惜当下拥有的，释然他人追逐的，淡忘已经走远的唯有如此，幸福方能如淡淡的花香，既弥漫于心际，又清新于生活。
10、 禅是禅非：路都在脚下，怎么走自己说了算，不盲从别人，不夸大自己，客观地对待自己，错了，咱就改，不要回避自己任何的缺点，今天回避了自己的缺点，明天就会进入更多的陷阱。别跟自己过不去，开心的活是最大的道理。
11、 恒东法师：跟着理智走，要有勇气；跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己。
12、 疼痛是一种破茧而出的领悟。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。
13、 【禅语智慧】1：不要因为小小的争执，远离了你的至亲好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。2：勇于接受别人的批评，可以克服自己的缺点。3：感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。4：凡是能站在别人的角度为他人着想，这就是慈悲。5：学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。中国佛教故事网
14、 行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
15、 人生是什么，世间有烦恼，头上有有青天，两眼一睁忙到天黑，因为人生需要做些什么，也就不必要再埋怨什么，不要忘记自己是个快乐的青年，活一颗心，悟一些缘。
16、 禅是禅非：功德是做不尽的，各行各业都能做，只要有慈心，悲心，菩提心，心系众生，心系法界，无论何时、何地、何事，都可以成为我们做功德的道场。《金刚经》中说：若人无住相布施，其福德不可思量。无相布施才是无上的布施。我们只要一心去做，不必问收获回报，不可抱有求之心，一切随缘任运，自有真功德。
17、 无论你说话多么谨慎，总有人歪曲你的意思，不需要解释。在这个世上不要过分依赖任何人，因为即使是你的影子都会在某些时候离开你。人生最糟的不是失去爱的人，而是因为太爱一个人而失去了自己。有些事，挺一挺，就过去了。有些人，狠一狠，就忘记了。有些苦，笑一笑，就冰释了。
18、 禅心如水：做人如水，你高，我便退去，决不淹没你的优长；你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷；你动，我便随行，决不撇下你的孤单；你静，我便长守，决不打扰你的安宁；你热，我便沸腾，决不妨碍你的热情；你冷，我便凝固，决不漠视你的寒冷。上善若水，从善如流。如水人生，随缘从众。
19、 禅是禅非：看起来幸福的人，心里也有难言的苦；时常微笑的人，心里也有无声的泪；炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。所以，不要跟自己过不去，不要纠结于别人的评说，照自己舒服的感觉生活。幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
20、 当你陷入困境时，千万不要对着别人哭诉，更不需要解释和倾诉。因为，懂你的人，都在你的身边。不懂你的人，讲给他们听也没用。所以，没人能懂你的眼泪，也不需要解释，只要让自己对着世界微笑。记住啊，只有微笑是最有力量的：让爱你的人放心，让恨你的人失落。
21、 一旦你意识到，任何不快乐的时光都是浪费的时光，你会快乐的活更久。人生是一段旅程，走过的路，就是你编织的生活，我们无法预知以后的路途，我们能把握的就是现在的自己，珍惜身边的一切，走好自己的路，不要在生命里给自己留下遗憾的风景。
22、 一青年向禅师求教：大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢？你是如何看待自己的？禅师反问，青年一脸茫然。譬如一斤米，在炊妇眼中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你，有多大的出息，取决于你怎么看看待自己。
23、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
24、 【人往往被自己盲动的欲望导演】佛陀说：人生譬如烧香，随着情和欲，竭力追求名声显著，遗憾的是终究逃不出香尽名灭。又如海滩上沙子堆积的建筑，轰然倒塌，枉功劳形。欢喜也罢、懊恼也罢，大限来临时，回首望去，天地间惟余一缕青烟。生死不可悲，可悲的是，人往往被自己盲动的欲望导演，才出幻梦，又入幻想，劳碌奔波，苦恼一生却不知。
25、 人生有八苦，众生流落在人间，是为了将诸苦尝尽，换来一味甘甜。茶有浓淡，有冷暖，亦有悲欢。用一颗俗世的心品茶，难免执著于色、香、味，则少了一份清淡与质朴。茶有佛性，犹如碧云净水，几盏下腹，心头便了无闲事。所以修行之人总喜欢将日子浸泡在茶中，抛弃杂念，证悟菩提心。
26、 生气是慢性自杀，情绪是不能用控制的方式来处理的，必须要采取疏导的方式，才能真正地化解嗔心。而嗔恨和慈悲是相对的，因此只要我们多培养、增长慈悲心，嗔心自然就会减少了。所以，试着从另一个角度看事情，转变自己的情绪，以更积极的慈悲心、爱心来看待世界，才是化解嗔心最好的方法。
27、 福报从何而来？正是来自耕耘。我们希望人生顺利，就要带着慈悲心去帮助那些贫苦无依的人，此为悲田；带着感恩心去报答一切有恩于我们的众生，此为恩田；带着恭敬心去尊重那些有德的师长和智者，此为敬田。就像播种才能收获那样，只有培植好这三种福田，人生才能有源源不尽的福报。
28、 生活的禅法，在于生活能够减负而行，为生活拓宽生命的契机，去承担生命的厚重，甚至是那些琐琐碎碎，生活的规则，从来都是跌宕起伏，所有的一切都是在考验人生的魄力和勇气，能不能把人生活成幸福，岁月在，心不老，笑一笑，忘了成败。
29、 我们之所以不能放下，是放不下利害得失。总是希望未来按照我们的标准来实现。你越在意，可能它越不会来，担忧和等待反而是障碍。放下这些，无所求地，没有期待地，只管努力去做。从当下开始不断地准备，最后它就来了，不期而至。这就是无为法只问耕耘不问收获。
30、 佛教微博经典：忘记自己的目标，会失去前进的方向；忘记自己的责任，会失去跋涉的动力；忘记自己的承诺，会失去别人的尊敬；忘记自己的身份，会失去做人的分寸；忘记自己的义务，会失去众人的帮助；只有忘记自己昨天的成功，才有助于得到明天的胜利。
31、 若人生百岁，不见生灭法，不如生一日，而能得见之。
32、 每个人都在这起伏悲欢的人生里寻找自己内心的安宁，更需要内心的豁达与乐观，深沉与善意，每个渺小的生命，又承载着伟大的生命灯火，在经历的故事中活成生命的生动活泼，注定历尽艰难，应该为生命点赞，因为每个人都在努力，面对和开启生活的将来。#延参法师西安讲座#
33、 生活就是禅，在匆忙中活出一份超越的智慧，在那平凡中去走出一条人生的轨迹，动也是好，静也是好，宠辱不惊。
34、 你若挑剔社会，矛盾永远存在。将有限的生命浪费到这些心以外的现象上，你能抓得完吗？我们能做的，是学会放下。心清净了，外在的环境也会转化。真正的清净要在心里，最美的山水也在自己心里，而不在身外。太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃起。伤害，对于每个人，都是一道必经的风雨，如果我们把它看作风景，它就是风景；把它看成砥砺身心、增长智慧和才干的助缘，它就是良好的增上缘；把它看成凄风苦雨，它就是凄风苦雨。你的心态是什么样子，你的生活就会变成什么样子，你的命运就会成为什么样子。微笑会给人以无限的信心和喜悦，会让我们很久很久，甚至一辈子都不会忘记。一个人也许不能拥有世俗的名利，但只要拥有这份快乐，我们那充满法喜禅悦的微笑也能够点燃别人心灵的明灯，我们一定会感到非常幸福。每一个人都应在平日的生活中多做善事，不要等到错过了机会再后悔。在人最需要帮助的时候，及时地伸出你的援手，帮人一把。即使一个甜蜜的微笑，一句温馨的话语，在关键的时候也能给人以莫大的安慰。对你来说，这只是举手之劳；而对受助的人来说，却是终身难忘的恩德。人生短暂无常，行善不能等待。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。人的一生里，死并非只有一次，只要你愿意，生命时刻都可以重新开始。每个人都可以随时给自己举行一个小小的葬礼，痛改前非，把握当下的黄金时光，脱胎换骨，创造一个崭新的自己。被他人批评其实是一件好事情，应该感恩对方。因为是他促进了你的进步，帮助你找到不足；每日三省己身，即使是无中生有的评头论足，也应有则改之、无则加勉，以是非以不辩为解脱的处世态度来处理。我们赤手空拳来到世上，一无所有。长大成人，吃穿享用，皆是父母、国家、众生、师友们给予的恩惠，我只有负人，别人未有欠我之处。我们需尽己所能，奉献他人，报谢恩惠，报答所有与我有关之人的冤缘。人生要有正确的目标，而且要经得起磨练。千万不要因为经济压力就想不开，只要努力，生活一定可以过下去，绝对不至于饿死。若为了感情问题轻生，那就更没价值了，生命不一定要依靠某个人才能活。对待人生的苦境，以毅力、智慧去处理，这样人生才不会有遗憾；有心改变、用心突破，就不难。
35、 走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。
36、 残缺可以成就另一种美，有若清风，如稀星般自然清凉，它有时间流过的痕迹，有说不清道不尽的动人故事，有一种让人无法释怀的奇妙意境。倘若苛求完美，只能像是在江上走车，路上跑船，最终只能是虚妄。
37、 人生有太多的故事令人唏嘘，智慧的人不会浪费时间去想任何不喜欢的人和事，伤感遗忘就是幸福。过去或担忧未来，都会辜负眼下的良辰美景。即便眼前的光阴被疲倦所侵袭，为生活而挣扎，如果凭空再添堵了愁绪，并不异于雪上加霜。人生不妨阳光，你很好，希望得到的，都在路上。#杨枝一日禅#【190日】
38、 回首往昔，那些消失在生命里的风景，其实并没有离开过，一直在激励着今天的生活，放下的只是对过往的纠结，而那些感动，都经过灵魂的铭刻，因为有了那么多的感动，才使我们更爱今天的日子，更珍惜现在的拥有。生命，就是在不断的经历中完美，在释怀后的静怡中解脱，在慢慢的回味中懂得。
39、 一颗宕动的心，所看到的世界，浮躁，喧嚣，云起，尘暗，实际上，心中有所放弃，看清得失，笑迎失败，坦对荣辱，心就会安定下来！心安了，这个世界顷刻间，沉静如佛，风不扰，水不扰，万事不扰！
40、 莫向外求，辗转增上。莫向外求就是所有的一切都要向我们内心开发，开发我们内心的宝藏福德，智慧的宝藏。辗转增上就是佛法在运用的过程当中，你越是帮助别人，那么你越是容易会进步。就是帮助别人，自己不会吃亏，你反而在进步。这就是辗转增上的道理。
41、 知恩报恩，是做人的根本。但是，一般人往往凡事都以自己为前提，只想接受，不想付出，当然更遑论报恩了。学习佛陀的慈悲，以大众的安乐为安乐，对宇宙世间要能知足、感恩，有我能给别人什么的胸怀；不能自私贪求，只想别人能给我什么。因为施者的境界比受者更宽大，施者所获得的快乐比受者更丰富。唯有分享快乐给人，唯有懂得报恩的人生，才是有意义、有价值的人生。
42、 【延参法师心药方】和风细雨，谦恭温良的嗓子一条。贫富平等不会挂霜的脸皮整张。没有包装，能见阳光的仁义多放。凡事随缘春秋不移的包容来些。大方一点，用自己的心作锅。谨慎三刻，用别人的事作水。得失不惊的眉梢引药。去掉是非的舌头来尝。经岁岁年年，须慢煎细熬。若疗效不佳，准忘了积德。
43、 宗教是古老的在某种意义上，它就是很好的法律。法律的目的是以强制手段规范人们的行为，而宗教的意义在于，它教导以信仰方式达成一个人的自我约束。当它在你的心里从小形成自律，长大了就不会贪污，以致泥足深陷。所以，我们需要法律，也需要自律
44、 恒愚法师：弟子问：为何有人读遍所有知识，还是不懂人生真理？大师回答：不是每种药都能治病，不是每棵树都结果实，不是每种果实都能吃。不是每种知识都有益于人。不是每段人生都像我们所期待的那样，不是每个修行者都能达到智慧彼岸。对症下药才能治病，真理隐藏于生活的细节里，脱离生活找不到人生的真谛。
45、 弟子问老师：＂您能谈谈人类的奇怪之处吗？＂老师答道：他们急于成长，然后又哀叹失去的童年；他们以健康换取金钱，不久后又想用金钱恢复健康。他们对未来焦虑不已，却又无视现在的幸福。因此，他们既不活在当下，也不活在未来。他们活着仿佛从来不会死亡；临死前，又仿佛他们从未活过。
46、 佛教微博经典：淳朴岁月美，清淡生活真。生活充实才能快乐，心灵安宁即是幸福。因为看清，所以看轻；因为看穿，所以看淡。看轻，才能快乐；看淡，才有幸福。有条路不能迷失，那就是信念的路；有条路不能停歇，那就是归真的路。做一个清醒明智人：不为境牵，不为物缚，做自己的主，走觉悟的路。
47、 人生应当看清、看透，不看破。看清需要智慧，看透需要阅历，不看破则需要一种胸襟。有这种胸襟的人，精神世界一定是丰富的、安详的。一个人，倘若能够通过自己的体悟，看清这个世界；并且能够通过自己的细致拿捏，不将事物看破说破，他的人生，定将达到超凡脱俗的境界。
48、 你也许不清楚自己是个什么样的人，但当你面对金钱、权力和人生是非的选择时，你会知道真正的自己是个什么样的人。悟:人最清醒的时刻，是在其一无所有的时候。朱德庸
49、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
50、 人生的大智慧只不过6个字，拿得起，放得下。审时而拿，度势而放。世上，很多聪明人成了庸人，是因其在该拿起时，考虑得太多而错过了机会；该放下时，纠缠得太久而无法自拔。该放下时，就别勉强拿起；该拿起时，也不能轻易放下。前者决定自己能否活得轻松，后者决定自己能走多远。
51、 人生在世，说穿了也就是一个不断选择和变化的过程。除了自己的父母无法选择外，其他的都可以去选择。比如选择你的工作；选择你的伴侣；选择你对人生的态度等等。选择的关键正在于你能否在人生得与失的关键点上，举重若轻拿得起放得下。
52、 远离心灵的疲惫，就要有一个平和的心态，给心灵以及物质的空间，扩大一点自由活动的余地，不见得一定要有不以物喜，不以己悲的大彻大悟，却应该有宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒的健康心态。其实，快乐与否，疲惫与否都在自己的一念之间。
53、 世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。
54、 禅机妙语说人生：做人要当提起时提起，当放下时放下。功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费；悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎；放不下金钱，放不下名位，放不下人情，生命就在金钱、名位、人情里打滚；
55、 真心应物，不生分别。
56、 禅的理念是：放下自私、自欺、自怨、自我枷锁，海阔天空地任运飞翔。
57、 恒唯法师：生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何需外求。修行在心，不贪不嗔。
58、 恒诲法师:世界还是那个世界，人生还是那个人生，拥有心底的坦率，已经拥有了心地的本来风光，人生百年做的是人，活得是一种心态，不是给烦恼做影子，更不是为痛苦做代言，实实在在的活着，豁达些，开朗些，包容些，引导着自己的命运走向光明。
59、 心若有归宿，日子便会馨香；心若随缘，便无烦恼生成；心若超脱，便会淡然；心若感恩，幸福就会来临；心若有禅意，人生则豁然开朗。
60、 过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
61、 原来那些刻骨铭心，你根本无法抛弃。人生，总是写满了走来与离开。人生，就是一种糊涂，一份模糊，说懂不懂，说清不清，糊里糊涂，含含糊糊。看清，麻烦，看懂，伤感。世上之事，太过难缠，世上之人，喜欢纠缠。看不清，一种轻松，一份安宁。何况，人生看不惯的东西真多，看清，看懂，全是自找伤心。
62、 如果无法步入巅峰，接纳众生艳羡的目光，那就沉淀一颗浮躁的心，接受自己固有的原色。人生的板块，有的需要突破，有的必须坚持，当取舍有度、进退有节，若贪功冒进，把陷阱当馅饼，视肥大为强大，攫取了不属于的东西，则易南辕北辙，终究欲速不达。扼守比疾进更重要，停留就是最好的方向。
63、 一个人在公司干了25年，他每天用同样方法做着同样的工作，每个月都领着同样的薪水。一天，愤愤不平的他决定要求老板给他加薪及晋升。他对老板说：毕竟，我已经有了25年的经验。老板叹气说：你不是有25年的经验，你是一个经验用了25年。切记，没有学习与创新，人生必将波澜不惊。
64、 心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。人生四种修为：一是忍得过。忍得一时之气，消得百日之灾；能忍，不一定是懦弱。二是看得破。最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。三是拿得起。做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。四是放得下。放下偏执，放下记忆，放下不甘，放下欲望，平平淡淡，简简单单。一步很短，一生很长。一步近在脚下，一生漫远无边。一步易于修饰，一生难于描画。一步闪现一瞬，一生烛照永恒。每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。关键时一步，决定着人的一生。别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。不必要留恋过去，也不必要幻想未来。生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。顿珠法师：有一种快乐叫放下。放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。不要让心太累，不要追想太多已经不属于自己的人和事。你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
65、 生活总是不停地邂逅一些故事，那些徘徊和怀疑、固执和狭隘，不会改变生命的方向，但会拖慢思考的速度，生活就在于体会与实践，活好自己的生活，让生命走向那些不一样的改变，消除那些以为的固执，让生命在善意和温暖中具备一种意义和责任。#延参法师禅修讲座#
66、 古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
67、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
68、 喜欢在寂寥的日暮黄昏后，一个人默默地行走。沿着一条僻静的小路，遥望西天彩霞旖旎，分外妖娆美丽。一片空旷辽阔的大地，荒草凄凄，一切生命的悲喜，都隐藏在季节的轮回里。当锦瑟的韶光渐行渐远，再也无法掬起，终究要消失在这一抹斜阳里。我是否可以，站在这里，静静地，看着时光老去
69、 微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。
70、 恒诲法师：人要先学会做人，再学着做事；先学会从众，再学着与众不同；先学会复杂，再学着简单；先学会爱自己，再学着爱别人；先学会爱亲人，再学着爱朋友；先学会生存，再学着生活；先学会适应，再学会独立；先要求自己，再要求别人。
71、 【观照自心让生命更幸福】生存在喧嚣无序的环境中，当心一片凌乱，难免丢失本性的宝贵特点；相对现象中，我们内心始终向往快乐善良。觉醒路上直视心和念头，从禅定开始如镜子能照见自己的内心，禅定能让心灵成长，用佛法修道斩断久远的自我执实无明。让生命更幸福，世界更和平。
72、 快乐的人不是没有苦，而是不执于苦。幸福的人不是什么都有，而是所有的都爱。命运对每个人都是公平的，成败得失只是从生命过程中的一次次历练，喜怒哀乐终将在岁月的流逝中淡去，经历的一切都有助于生命的成长，我们无法选择回去的路，但可选择怀一颗积极的心态去面对，生命中的一切美好都会在光明中轮回。
73、 人生要走很多条路，有笔直坦途，有羊肠阡陌；有繁华，也有荒凉。无论如何，路要自己走，苦要自己吃，任何人无法给予全部依赖。没有所谓的无路可走，即使孤独跋涉，寂寞坚守，只要你愿意走，踩过的都是路。你以为走不过去的，跨过去后回头看看，也不过如此。不回避，不退缩，未来终将到来。
74、 做人有多大的气，那就会有多成功。生活有苦有甜，才叫完整。日子有阴有晴，才叫自然。心情有悲有喜，才叫体会。爱情有闹有和，才叫情趣。做人智商不高没关系，情商不高也问题不大，但做人的格局定是要大。如果一点点挫折就让你爬不起来，如果一两句坏话就让你不能释怀，那你的格局就太小了。
75、 内心慈悲，会让你的人性放射出佛的光辉，令人间温暖无比；内心平常，会让你甘于淡泊，随遇而安；内心清净，会让你心平如镜，神清气爽；内心自由，会让你得大自在，处处无碍；内心自然，会让你，道通天地，有形外，回到生命本源，获得最美的安顿。其实，只要一颗平常心，就都可以做到了。
76、 所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。
77、 在一切的是非面前我们总是想求得公允，但是即使得到了公正的判决，我们自认会获得吉祥，殊不知但凡是纷争即便是获胜了，这里的获胜还要加引号的，因为世间评判的标准是以什么为依据的都很难说呢，所以杀敌一千，自伤八百的道理我们都要彻悟。兔子不逼急不咬人，狗不逼急不跳墙，人不逼急不成大事。坚持挑战是一种具大能量，只有急，才能生智慧，产生巨大的能量。寻安逸不但不会有能量还会使能量下降!一定要就很有能量，而非要不可那就会产生比原子弹还要巨大数十倍的能量坚持挑战能生大智慧。人的一生，需要的东西不多，想要的东西太多，能要的东西应多，该要的东西可多。人生需要靠梦想，想要靠幻想，能要靠思想，该要靠理想。人生需要靠条件，想要靠时运，能要靠拼搏，该要靠明智。人生需要的要敢想，能要的要敢干，该要的要敢得。需要的要清楚，想要的要清醒，能要的要清白，该要的要清净。世事无常，非永恒可量。如果流动，它就流走；如果存着，它就干涸；如果生长，它就慢慢凋零。执着是一种负担，计较的太多就成了一种羁绊，迷失的太久便成了一种痛苦。放弃是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信把握。放弃，不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活。交朋友应当要以德相交，拿出慈悲，真心、义气来交往；要以诚相交，讲究诚信，摒除利害关系，才能成为知交；要以知相交，一个人懂得吸收新知，也会引来许多见多识广的人，兴趣相投，则能成为好朋友；最重要的是以道相交，君子以信誉为信，朋友以道德为信。人间佛教网：认识别人，一生的富有，认识自己，一生的平和。不认识别人，一生的辛苦，不认识自己，一生的苦闷。顿珠法师：护理好我们的心。一不小心，一天之间就会体会着喜怒哀乐的轮回。万物皆有始终，如果己注定开始，你就欣然面对，并努力为之。如果已注定结束，你就安然接受，才能有勇气成长。莫让情绪羁绊了我们的生活。每一个结束都是一个新的开始，而生命，就是每一个当下的意义所在，缘起时，不贪执。缘灭时，不痴迷。#延参法师心经浅释#有句古诗这么说，千江有水千江月，万里无云万里天。佛法处处在，处处生机。佛法在生活，才能让人生自由自在。这晴朗的天空，宽宽的心地，突破纷纷障碍，照见色、受、想、行、识，五蕴皆空。突破生命的局限和障碍，树立一种崭新的生命状态，随缘而在，自在而在。学诚法师:现在人的精力，大部分是被烦恼消耗掉的；人的心力，则是靠信念与理想来充实的。出家人正是在这两个方面下工夫：降伏烦恼、坚定信念，作息方式既是修行的需要，一定程度上也是修行的结果。另外，寺院的环境也比较清净。离开了内涵和条件，在外相上模仿，能有多大效果就不好说了。恒秋：迎面的所有风雨，不用逃避，尽管照单全收。历经的所有烦恼，不用害怕，只管不拒不留。风雨从业力而来，逃也不掉，不如了却。烦恼从无明而生，挡亦无效，自会灭却。
78、 若能懂得聚散离合本是生命轮回的必然，何须忧愁，何须挣扎。胸中珍藏着朴实的情怀，坦然面对沧桑变换，守住心中的那份从容。爱了，就去珍惜。散了，应该释然。只有懂得舍弃，才能得到安然。
79、 如瑞法师：智慧从哪里来？智慧从忍辱负重当中来；智慧从哪里来？就是从你学会化解一切对你的考验而来。所以，智慧不是一个人不需要学习，不需要环境的培养就能够开发出来的。智慧需要学习，智慧需要借境练心，智慧需要老老实实、低下心来培养自己。
80、 生活感悟：心善自然美丽，心真自然诚挚。
81、 生活从来也不是谁的蜜罐子，所以产生失望和错觉更是家常便饭，更会一而再再而三的辜负自己的期望，既然生活是一个课堂，那么就应该在这个过程中提醒自己拿得起放得下，拿得起就好好管理，放得下更要学会平衡自己，生活不是人生的债，需要的是改变自己的心态，活成幸福。#延参法师#
82、 闻茶香，香而不腻，沁人心脾至深处；品茶味，暖暖流香润人心。喧嚣中的宁静，唯一杯好茶；繁忙后的静处如品茶，淡到极致最美。水雾萦绕的清香夜，伴一曲古典乐，品的是茶，静的是心，悟的是人生，涤的是灵魂。
83、 从心出发：生活没有模板，只需心灯一盏。你若爱哪里都可爱；你若恨哪里都可恨；你若感恩处处可感恩；你若成长事事可成长。不是世界造就你，是你造就了你的世界。既然没有净土，不如净心；既然没有如愿，不如释然。面对了是心的强大；放下了是心的豁达；自在了是心的家园。生活从心出发！
84、 禅是禅非：人，生养于天地之间，虽集天地之精华，但也只是宇宙的一部分，因此不要很傲慢，对天地要象对待父母一般有恭敬孝顺之心，千万不要把自己放在第一位，不要太主观，唯我是从！------人，要以理智和虔诚，以恭敬和谦卑把我们的生命调整到好的状态。
85、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
86、 人生出现的一切都犹如梦境，谁都无法永远占有。总有一天，我们都会和曾经拥有的一切永别。经过的无论多么美好，终究只是一份记忆，得到的即使不如意也是上天的赐予。坦然面对经历的一切，平和对待得与失，让内心永远充满憧憬和梦想，学会感受那些微小但真实的满足，那么，我们就可以让每一天都充满快乐！
87、 片刻的风，瞬间的雨，也许就是一场灿烂的盛开，也许就是一幅生动的画面；变幻的事沉浮的人，也许就是一程阴晴的旅途，也许就是一世波澜的人生。世间之事总无法预料，尘间之人总无法揣测；一程山水几番风烟，安静的脚步从容的姿态，胜过人间无数繁华，只在云烟处徘徊缱绻。缘来自珍缘去自安。
88、 信佛而不去学佛，就是一种迷信，拜佛而不去学佛，也是一种迷信。现在很多信佛的人，只是在自己有所需求时才去烧香拜佛、祈求佛陀保佑，这样拜佛加持力会很小，因为放不下，自己的我执心太大了。因此学佛要把佛陀作为自己导师，学习佛的修养、佛的慈悲、佛的智慧，体会宇宙的真谛，才会达到解脱的彼岸。
89、 恒东法师：自信的人多努力，故不误；重义的人交天下，故不孤；淡泊的人行深远，故不躁；知足的人常快乐，故不老。
90、 世间最美的爱情，就是当激情退去、容颜衰老，牵你的还是那双无怨无悔的手；当财富散尽、一无所有，陪你的还是那颗至死不渝的心；当灾难降临、众生远离，暖你的还是那份不冷却的情。世间最美的爱情，不是公主与王子的恋爱，而是找一个不离不弃的平凡人，有生之年，只诉温暖不言殇，倾心相遇，安暖相陪。
91、 幸福在哪里？猜忌使我们远离幸福的目光，怀疑使我们错过幸福的召唤，嫉妒使我们模糊幸福的面貌，妄想使我们失去幸福的拥抱。何必向神祇乞求幸福降临，要佛祖喜舍幸福的地图？幸福，原在我们的心灵。
92、 恒东法师：人要自信。一个获得成功的人，首先因为他有自信。自信，使不可能成为可能，使可能成为现实。不自信，使可能变成不可能，使不可能变成毫无希望。一分自信，一分成功；十分自信，十分成功。
93、 不住一切处心即是佛心。
94、 延参法师：弘一法师的一则往事，当法师听到有人称赞其书法、音乐等等造诣如何高深时，只是答一句：一钱不值，一事无成。面对十几岁的孩童来信批评时，法师却自责愧疚许久，并回信忏悔。
95、 每个人的内心深处，或许都有一段难以忘却的往事。一个难以释怀的心结，一块难以愈合的伤疤。更糟糕的情况是走不出过去的阴影。时光在流淌，生活却一直在原地打转，日复一日，机械地工作、生活，内心却早已是一潭死水，泛不起一点生机。
96、 世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。生命是一场无法回放的绝版电影。再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。
97、 简单是一种人生境界，是一种自然的流露，是繁华过后的领悟，是删繁就简的一种人生态度。人生在世，总会染上人情世故，沾上人间烟火，简单可以远离尘污，净化心灵，沉淀浮华，回归生命本真，还心灵一片平静，给生活一份从容。人本尘埃，多欲生烦忧，执着会负累，无忧便是净土。
98、 如果你没有能力改变命运，那就想办法改变自己。如果不能改变结果，那就完善过程。
99、 人说，最能看清自己的是镜子。镜子说，最难看清自己的是人。人们没办法在镜子中看见自己的思想、感觉、情感。可是，人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。
100、 惜是爱惜，福是福气。我们纵使有福气，也要加以爱惜。末法时代，人的福气是很薄的，若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦。我们即使有十分的福气，也只好享受三分，所余可以留到以后去享受。诸位要是能发善心，愿以自己的福气，布施一切众生，共同享受，就更好了。
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