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企业家名言名句赏析-【李开复：善于从基层选拔人才】
别让你的中高层管理者有机会隐藏他们团队里的人才，优秀的人是属于公司的！
【李开复】创新工场首席执行官。
雇用最好的人才是李开复的个性宣言，也是他心中最闪耀的一个目标。
在一次面向全国企业家的公开课上，李开复曾与大家分享过获取人才的秘诀。他表示，真正把人才当一回事的领导需要三顾茅庐去寻找最好的人，需要评估每一个人的能力；人才是公司的资产。无论外企、国企还是私企，人才都是最重要的。
企业后备干部最好从公司内部选拔，从基层开始培养。因为每一家企业身处的行业环境不一样，企业的文化、价值、理念、工作程序等也都不一样，从基层选拔的干部更能认同公司的整体战略，并且能更好地在实践中执行。与直接空降的干部相比，内选干部显然有着先天的优势。一旦公司形成良好的从基层选拔人才的氛围，就会让每位员工都看到升迁的希望和可能，从而产生积极向上的动力。如此一来，公司就容易上下形成良性互动，最终铸就一支强大的团队。
【董明珠：重视人才的选拔和储备】
任何一个团队都会有这样那样的矛盾发生，我觉得不奇怪，关键是人才可持续，你的人才储备是否足够。
【董明珠】格力空调董事长。
办天下事要用天下才。
在董明珠的带领下，格力一直坚持走专业化的自主创新之路，并取得了令业界瞩目的成就，这背后靠的是全体团队的努力和促进员工成长的人才储备机制。即使在金融危机来临，别的企业纷纷裁员的时候，格力曾做出了不裁员的重大承诺。那么，不裁员企业怎么办，这些员工怎么生存下去？企业只有提升管理水平，控制成本，升级技术，扩大市场销量才能度过萧条期。办好这一系列的事情，依靠的仍然是人才。
俗话说，人才难得，但大多数管理者只是把这个认识停留在口头层面，很少在人才选拔和储备上做到亲力亲为。最能体现管理者水平的恰恰就是选人、用人、待人。企业领导如果没有选拔和储备人才的远见卓识，只盯着眼前利益和短期目标，吝惜在人才方面投入，最后只能给企业的长远发展埋下隐患。人才的锻炼、成长和成熟需要一定的周期，如果等到青黄不接的时候才想起人才的选拔和储备，那就悔之晚矣。
【雷军：在招揽人才上投入足够的精力】
如果你招不到人才，只是因为你投入的精力不够多。我每天都要花费一半以上的时间用来招募人才，公司前100名员工每名员工入职我都亲自见面并沟通，所以当初我决定组建超强的团队，前半年花了至少80%时间找人。
【雷军】小米科技创始人、董事长兼首席执行官。
小米团队是小米成功的核心原因。雷军和一群聪明人一起共事，他为了挖到聪明人而不惜一切代价。众所周知，如果团队中一个同事不够优秀，不但不能有效帮助整个团队，反而有可能影响整个团队的工作效率。能加入小米团队的人，都是真正做事情的人，都是对工作非常有热情的人。小米团队的成员聪明、有战斗力、技术一流，而且做事情有热情，这样的团队做出来的产品注定一流。这是一种真刀实枪的行动和执行。
很多管理者都很重视企业的日常运营工作，他们每天将大量的时间和精力花费在敦促下属执行和考核部门指标上，却忽视了企业生命力的源头其实在于人才。如果一家企业聘用了一个并不适合企业发展需要的员工，损失的不仅仅是看得见的人力支出，更重要的是时间成本和机会成本。如果反复地犯这种错误，那给企业带来的就是灭顶之灾。所以，真正有智慧的管理者，会严格把关人才引进的源头，坚决贯彻宁缺毋滥的人才选聘原则，这比事后弥补和挽救要有用得多。
【柳传志：接班人要早做考虑】
刚开始物色年轻人的时候走过一段弯路，但后来慢慢懂得了，企业同时也要有一个好的财务体系和文化体系，以形成一种氛围。不然的话，年轻人上来，就像没有轨道的车一样，容易跑偏。我们就在这方面下了工夫，形成了一套比较好的体系。
【柳传志】联想控股董事长、联想集团创始人，名誉董事长。
接班人的选择是涉及到企业前途的重大事项，每一位在任领导人都必须慎之又慎。接班人的选择不仅涉及到管控权力，更关乎企业文化和管理模式的传承与延续。所以，一位负责任的管理者在选择接班人时应该提前准备、从长计议，要在实践中考察，从制度上进行规范，不能临时抱佛脚，匆匆忙忙做决定。管理者要提前设计好接班人的培养计划，让候选人在长期锻炼中得到成长，也不断接受考验和审查，这样才能让真正有能力的人接手企业，并谋求下一步的发展。
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道家经典语录名言名句赏析
道家经典语录名言名句赏析
【·道家正经·】
老子说：“人的内心有顺、逆二气，内心调治则顺气，内心紊乱则逆气。
内心的调治与紊乱，关键在于道德，获得大道内心就会调治，失去大道内心就会紊乱。
人们的内心调治就会相互推让，内心紊乱就会相互争夺，推让就会有德，争夺则会生害？涵养了德就会气顺，孕生了贼（害）就会气逆。
气顺就会自我减损以尊奉他人，气逆就会贬损他人以尊奉自己，而气的顺逆是可以用道来控制的。
天道自然，仿佛是回声应答响声，积累德行就会产生福祉，积聚怨恨就会产生祸殃。
仕宦衰败于仕途太盛，为孝衰残于妻子儿女，灾难孕生于懈怠松弛，疾病凶猛于即将痊愈之际，所以说，谨慎地对待终始就不会有事情的失败。”
老子又说：“推举不正直而赞许正直，这有什么不对呢？推举正直而赞许不正直，千万不要附和。
这就是说都在错误之中，但错误的理由却不一样呵。”
【·道家正经·】
老子说：“人的内心有顺、逆二气，内心调治则顺气，内心紊乱则逆气。
内心的调治与紊乱，关键在于道德，获得大道内心就会调治，失去大道内心就会紊乱。
人们的内心调治就会相互推让，内心紊乱就会相互争夺，推让就会有德，争夺则会生害。
涵养了德就会气顺，孕生了贼（害）就会气逆。
气顺就会自我减损以尊奉他人，气逆就会贬损他人以尊奉自己，而气的顺逆是可以用道来控制的。
天道自然，仿佛是回声应答响声，积累德行就会产生福祉，积聚怨恨就会产生祸殃。
仕宦衰败于仕途太盛，为孝衰残于妻子儿女，灾难孕生于懈怠松弛，疾病凶猛于即将痊愈之际，所以说，谨慎地对待终始就不会有事情的失败。”
老子又说：“推举不正而而赞许正直，这有什么不对呢？推举正直而赞许不正直，千万不要附和。
这就是说都在错误之中，但错误的理由却不一样呵。”
请爱护我们自己的心，把它当成自己所能掌握的最大的宝贝。
让心中的“思”——无邪。
唯有思无邪，才能勇无畏。
【·道家正经·】
五脏能附属于心而不背离，人才会意气充沛并且行为端正。
人的精力旺盛而且气能凝聚，则无所不闻，无所不见，做事则无所不成，灾祸没有侵入的渠道，邪气也无法侵入。
所以，追求的越多得到的越少，看见的越大认知的越小。
人体的七孔九窍是精神的门户窗口。
人体的血脉精气则是五脏的哨所，所以说耳目器官如果一味沉湎于声色之悦，那么五脏将晃动摇摆无法安生，血气也滔滔荡荡不得休息，精神则奔驰不停不能固守，祸患与福祉的降临，尽管似丘陵山岳般显赫，也将无法看见。
因此，有道德的圣人爱物但不沉迷于物。
圣人假如要达致微妙的境界，那就要不受任何诱惑，使意气不失清明快净，减少嗜欲，使五脏安生、精神内守，形质不坠。
如果我们观察于往世之外、将来之事之内，祸患与福祉之间的取鉴是可以充分看到的。
所以说，离开得越远，所获得的认知就越少，这就是说内在的精神不可沉溺于外在感官的放纵。
所以五彩缤纷会扰乱眼睛并导致失明；众多音调会使耳朵失聪；众多滋味会使口腔生疮，取舍不定会扰乱心志，致使行为放纵。
所以说嗜欲会使精气的使用失去节制，好憎会使精力的使用劳顿不已，如不尽快祛除嗜欲好憎的习惯情绪，人的心志精气就将日益耗损。
【·道家正经·】
老子说：“静寂恬淡是养生所必须的，平和愉悦而虚无则是成德所必须的。
外物不乱内心，性命方可安适，宁静不动和谐，德即可安居其位，修养生命同时又经历世事，拥有大德直至生命终结，这样就可以说是体悟大道了。
如果真的证道了，那么血脉将会畅行而不滞塞，五脏六腑不存积滞之气，祸福来临也不会因心志生乱而倔强行事，诽谤声誉也将不会使他遭受污垢，没有时世，谁又能成就治世呢？有才干而不能遭遇其时，自身尚且难免于祸殃，何况时世又缺少对大道的体认呢？那观察细微达到秋毫之末的人，耳朵却无法听见雷霆的巨响；耳朵细辨于金石之音的人，眼睛却无法看见泰山的壮观，所以在精微细小处留意用心，则大处必有其遗忘。
现今，万物涌来，拔除我情性，抽取我精气，就像取走泉水之源，虽然不想接受，又怎么可能呢？眼下，要澄清一盆水，须经一天的时间，才可以从这清水之中照见我的眉毛睫毛，然而，要使一盆水混浊，只须用手一拨即不能从这水中照见方圆了。
人的精神难以清明而易于混浊，情形就如同这一盆水。”
【·道家正经·】
本性是清的水，却能被泥土搅得浑浊；本性是安定清静的人，却能被嗜好欲望搅乱。
人在自然当中禀受到的本领，如耳朵对于声音，眼睛对于颜色，口对于滋味，鼻子对于气味，肌肉皮肤对于寒冷和炎热，它们都一样能够发挥感觉。
但是有的人无所不知如神之明，有的人却不能避免像疯子。
样，这是为什么呢？是因为指挥他们行动的精神不一样。
因此说精神是智慧的渊源，精神清朗智慧就显得高明；智慧是心灵的府库，智慧用得平均心灵就会平静。
人不用流动的水而是用不流动的水来照身影，这是因为不流动的水平静的缘故；人不会用粗糙的生铁来看自己的形貌，而是用明亮的铜镜来照出自己的形貌，这是因为明亮的铜镜清净的缘故。
正是因为清亮而且平静，才能显现出事物的本性。
从远的看来，要发挥作用一定要借助于不发挥作用的东西，所以空虚的心室能够生出纯白的光辉，福善之事也会在心中出现。
尘垢无法弄脏明亮的铜镜，嗜好欲望无法搅乱神志清朗的心志。
如果精神已经散失到外面，而要通过努力再让它回来，这是丧失了根本，而到枝末上去追求。
外在的行为和内在的本性不相符合而想与外物交接，遮蔽住内在的灵性而靠耳朵、眼睛去求得知识，这是摒弃光明而走向黑暗，这就叫做丧失了道。
内心活动到了某个地方，而精神也勤勤然地随着到了那个地方，精神返回到空虚境界，那么人的各种欲望就会消失，这是圣人的行为。
守护自己的内心，让它时时保持净淡虚无，只有保持自己内心的净淡虚无，才能做到没有任何负累，才能从容不迫、轻轻松松地去应付外界一切的纷扰，以不变应万变，以虚无应万有，莫不得心应手，游刃有余，“虚无”是内心的一种很高层次的境界，它其实是一种以无为来达到有为的深度修养。
生活在现代社会之中的我们，总是会在生活之中感到烦恼，感到无奈，感到无所适从。
我们不知道自己该怎么办，也不知道为什么会烦恼。
其实，这都是因为我们的内心还不够坚强。
没有风浪的冲击，我们的内心又怎么会得到磨练呢？而内心执著的我们，还是难以放下心中的负累，就这样烦恼着。
【·道家正经·】
老子说：“修真悟道的真人，性与大道是相吻合的。
所以有就像没有，实就如同空虚，调治内心而不修治外表，理解把握朴素，无所作为而归于素朴，体悟根本怀持神明，在孕生天地的本原中畅游，恍惚彷徨在俗世的尘垢之外，在无所事事之中无拘无束，心中不存留机巧智慧，明察于本真而不随外物变化改易，坐见世事流变演化而坚守其主旨，意念专一凝聚于内心，视祸福等同，豁达无碍，静居庐屋，漫行路途不知到哪里去。
不须学习而能知晓，不须目视而能见到，不须作为而能成就，不需治理而能办成，感觉了就响应，促迫地动作，不得已而前往，如同光芒放射照耀，如同身影模仿身形。
以大道为准绳，凡事有所待而已，空阔而空虚，清静而无所作为，对生死等同视之，视千差万别为统一，富有精气、精神而不使用，守护最高而又未剖分的原始状态。
存生于生命物质的精萃之中，熟睡而不做梦，息智而不萌动，动作不见形体，宁静不见形体，存在如同消亡，活着也如同死亡，出入无间而役鬼使神。
这就是精神提升登人大道的人。
假如精神畅达而且不失去它的原初，日夜不生空隙而与春季万物生生同在，那么即是合于大道而将机会存活于心。”
【·道家正经·】
意而子拜访许由。
许由说：“尧教给了你什么？”意而子说：“尧对我说，‘你一定要实行仁义，明辨是非。
’”许由说：“那你为什么还要到我这里来呢？尧已经用仁义给你行墨刑，用是非给你行劓刑，你怎么能逍遥放荡、无拘无束地在变化的境界中优游呢？”意而子说：“虽然这样，我还是希望能游处于这个境域的边缘。”
许由说：“不行。
盲人没有办法欣赏眉目和容颜的美好，瞎子不能欣赏礼服上各种颜色不同的花纹。”
意而子说：“无庄忘掉自己的美丽，据梁忘掉自己的勇敢，黄帝忘掉自己的聪明，都是因为经过了炉中的冶炼。
如何知道造物者不会平息我受黥刑的伤痕和补全我受了劓刑的残缺，使我托载精神的躯体恢复完整而跟随先生呢？”
许由说：“唉！这是不可能知道的啊！不过我还是说个大概给你听听吧。
‘道’是我伟大的宗师啊！我伟大的宗师啊！调和万物却不把此当做‘义’，泽及万世却不把此当做‘仁’，比上古年长却不算是老，覆载天地、雕创各种物体的形象却不显露技巧。
这是进入‘道’的境界了！”
啸傲、放达的风流名士，无不是我们这些凡俗之人的向往。
那些心无挂碍、自由猖狂的人，大多通晓了天地自然之道，有着一颗飞扬的灵心。
他们的灵心，应该是虚无的吧，所以才会那么无忧无虑、无知无觉，才会那么任性胡为，视礼教为敝屣，才会那么尽情肆意，无所顾忌。
诚所谓真名士自风流。
【·道家正经·】
当天下太平之时，战马就会退还给老百姓去耕田种地；天下政治秩序混乱、不合理时，连怀胎的母马也被用来作战二没有比不知足更大的祸患了，没有比贪得无厌更大的罪过了，所以，人知道满足，心理才会平衡，这才算是永恒的满足。
所谓的随心所欲，并不是你想干什么就干什么，想怎么样就怎么样。
随心所欲，也要遵循一定的“道”。
【·道家正经·】
天子与公侯把天下视为自己的家，将万物视为积蓄与储藏的资源。
拥有广大的天下，占有众多的万物，就会气焰炽盛而自高自大，势力强大的国家会用军队侵犯势力弱小的国家，势力弱小的国家也会傲慢不恭地对待更小的国家。
心过分扩大，就像急骤的风和狂暴的雨，是没办法维持长久的。
所以圣人用道来压制过度的追求，他坚守大道无所作为，不去破坏虚空宁静的和谐之气，呈现卑小，守持柔弱，退让而不占有，向江海取法其居于低下而不求作为的处世态度，因此事业与声名自然而然获得改变。
不追求强霸，所以能成就王霸事业，居于不争的低下位置，所以能保持永远不败的精神，自己珍重自己，所以能成就尊贵身份。
大国君主把治理天下万事万物当作成就功绩名声的手段。
权力与责任最重，不能自己轻贱，自轻自贱功绩与声名就无法达成。
宏大是从微小积累而成就的，众多是以稀少为根本的，所以圣人以大道统治天下？柔弱的微妙之处，就是将弱小的一面显现出来，弱小是成就强大的原因，稀少是成就完美的原因。
天道，将高的按下而将下面的举起，减损多余的而补充不足的，江海处于大地低洼不足的地方，所以天下的河流归依于它。
圣人谦虚清静辞让不争的态度，就是呈现其居下的精神；空虚其心而无所占有，就是呈现其不求充足满盈的精神。
呈现居下是他到达高处的原因，呈现不求充足完美是成就他贤德名声的原因。
自夸的不能成立，过分扩张的不能长久，凶暴强横的死亡，自满自足的灭亡，急骤的风与狂暴的雨无法持续一天，小小的山谷无法维持短暂的满盈，急风暴雨显示的是凶暴与强横的气息，所以它不能长久而灭亡；小小的山谷处在险恶与凶险的地方，因此它无法不受到侵夺：因此，得道的圣人坚守雌牝的性格与精神，去除骄傲与过分的行为，不敢显示凶暴强横的气息，坚守雌牝柔弱谦下，以树立它雄牡强大刚强的形象。
不骄傲与过分，是它能够持续长久的原因。
【·道家正经·】
老子说：“自然法则的天道，到达极致便会向相反的方向发展，满盈就会减损，日月有阴晴圆缺的运行变化就是例证。
所以，圣人每日减损追求与欲望，保持虚空之气不求满盈，每日增进雌牝精神，促进道德而不衰败，这就是遵从天道的作用。
人们的性情，喜好高贵厌恶卑下，喜好获得厌恶失去，喜好利益厌恶弊病，喜好尊贵而厌恶卑微，喜好贵重厌恶轻贱。
大家都去追逐，所以不能得到；大家都坚持，所以不能得。
因此，圣人把天道当作法，无所作为而能成功，无所坚持而能获得。
圣人与人们性情相同而方法相异，这是他所以能够长久的原因。
所以，上古三皇五帝时代的示警告戒器物，命名叫侑卮。
它空虚时即平正不倾，它满盈时即歪斜倾覆。
万物盛极就会衰败，如太阳升起到中午就会下移，月亮满圆就会亏缺，所以快乐到达极至就会生悲。
因为这个道理，聪明多智的人要用拙愚去守护，多闻善辩的人要用寡言少语去守护，性格勇毅而孔武有力的人要用畏惧去守护，财富声名广大的人要用勤俭节约的精神去守护，德惠普施天下的人要用辞让功德的行为去守护。
以上五点，就是先王用来守护天下的法宝。
信服这道的，不追求满盈，惟有不发生、不出现满盈，弊病才不会出现。”
【·道家正经-】
名誉与生命哪一个对我们更亲切？我们的生命与财产，哪一个更重要呢？获得名利与失去生命，哪一个对我们更有害？如果能明白这些道理，我们才能保存好生命。
但过分吝惜，必定会招致更多的破费，丰厚的贮藏往往会使人们损失惨重。
所以，心中能知道满足，就不会遭受屈辱；行为上如果能适可而止，就不会遇到险情．汶样才可以长久地存在下去。
诚然，随心所欲是每个人梦寐以求的状态，但是，这几乎是不可能的人类的欲望虽然无穷无尽，但是却并不能够全部实现，所以人类并不能完全地随心所欲。
随心所欲，其实也只是一个梦，一个让人类可以随心所欲的梦境而在现实世界里，人类还是需要遵守一定的规矩的，就算是在无边无际的宇宙之中，也有一个“道”在覆盖着万物，谁也别想逃出这个范围人的生命，来自那幽深蔚蓝的大海。
大海之中，深沉浩渺，不知道有多少未知的生命。
而我们人类，也仅仅只是一种星球生物而已。
【·道家正经．】
老子说：“人禀受天地造化而生成，一月受其润泽，二月生成血脉，三月、四月生成胚胎，五月生成筋络，六月生成骨骼，七月形体完成，八月于胎中蠕动，九月动作加剧，十月出生问世。
体形骨骼形成，五脏也随之分化完成，肝脏掌管眼睛，肾脏掌管耳朵，脾脏掌管舌头，肺脏掌管鼻子，胆掌管嘴。
外在的器官为表，内里的器官为里。
圆形头颅取法于天象，方形的脚取法于地象。
天有四季、五行、九星、三百六十天，人有四肢、五脏、九窍、三百六十骨节。
天有风雨暑热之变化，人有取舍喜怒之情态。
人的胆仿佛天上的云，人的肺仿佛空中的气，人的脾仿佛空中的风，人的肾仿佛天上的雨，人的肝仿佛空中的雷，人与天地自然类似，而心是他的主管。
人的耳目如日月，人的血气如风雨，太阳月亮运行失序，就会相互迫近遮掩而导致光芒消逝，刮风降雨不能按时，则将毁灭撕裂世间生灵，五星运行失序，诸侯王国将承受灾殃。
天道地道，至为广大，尚且节制它的光色、爱惜它的神明，人的耳目器官怎么能长期承受侵袭而不停止呢？人的精神怎么能一直纵横驰骋而不困乏呢？所以，有道德的圣人守护内里而不丧失外表。
血脉精气是人的精华，五脏六腑是人的精粹，血气凝聚于内里而不坠落于外表，那么胸腹将充实而减损癖好，癖好减少，那么眼睛耳朵自然就会清新而耳聪目明，听力视力良好就叫作“明”。
【·道家正经·】
磨砺心志，崇尚修养，超脱尘俗，谈吐不凡，抱怨怀才不遇而讥讽世事无道，只能算是孤高而已。
这样做是避居山谷的隐士，是愤世嫉俗的人，是那些洁身自好、宁可以身殉志的人所一心追求的。
宣扬仁爱、道义、忠贞、信实和恭敬、节俭、辞让、谦逊，是注重修身，这样做才是治理天下的人，是对人施以教化的人，这正是那些游说各国而后退居讲学的人所一心追求的。
宣扬大功，树立大名，用礼仪来划分君臣的秩序，并以此端正和维护上下级之间的地位，投身治理天下，这样做是身居朝廷的人，尊崇国君强大国家的人，正是那些醉心于建立功业开拓疆土的人所一心追求的。
走向山林湖泽，处身闲暇旷达，垂钩钓鱼来；肖遣时光，无为自在，这样做是闲游江湖的人。
逃避世事，正是那些闲暇无事的人所一心追求的。
嘘唏呼吸，吐故纳新像黑熊攀缘引体，像鸟儿展翅飞翔，善于延年益寿，这样做是舒活经络气血、善于修身养性的人。
这正是像彭祖那样寿延长久的人所一心追求的。
【·道家正经·】
古达说的快乐自得的人，不是说享受高贵厚禄，而是说他不能再加上其他的快乐罢了、现在所说的快乐自得的人，就是享受高官厚禄二高官厚禄加在身上，不是性命这样的东西，是外物的偶然得来，这是寄托的东西。
寄托在这里，它的到来是不能阻止的，它的离去是不能禁止的所以不因为高官厚禄而放纵意志，不因为贫贱穷困而趋附世俗。
他的快乐在高官厚禄和贫贱穷困之间是相同的，因此没有忧患罢了~现在的人，寄托的东西一旦离去了，就不快乐。
因此，这样看来，即使说他外表快乐，而内心仍是慌乱的所以说，由于外物失去了自己、由于世俗失去了本性的人，就称为本末倒置的人后的踪迹有两种说法：一种说女娲补天后因为过于劳累就躺下了再没有起来，她的肠子化为十个神人，守卫在西方大荒漠的道路中央。
既然肠子都化为了神人在守卫平安，那么，女娲身体的作用，也就可想而知了。
另一种说女娲为人类做完这些事情后，想着人问不会再有麻烦了，她就离开了人类让他们独立生活，乘着雷车，驾着巨龙，前面有白螭开路，后面有腾蛇跟随，登上了九天。
她向天帝汇报了自己的工作，没有炫耀自己的事迹，也不再表彰自己的功德，更没有为自己的功劳而沾沾自喜，认为自己所做的一切都不过是顺应天地的自然规律而已。
正是因为这样，后世的人们对女娲都世代歌颂，人们在缅怀她的业绩的时候，都认为她的恩德是上及九天，下到黄泉。
人终有一死。
死后，不论掩埋在哪里，都会化为灰土，或被风吹向四面八方；或在土地深处，与泥土无异；或撒向了河流，顺水流向大海，实现回归。
当生命过去，自己便会变成大千世界里的一粒粒微小的尘沙，静静地待在这个特别的天地里，一动也不动，想动也动不了。
宇宙是如此的广大，根本不用担心去向何方，流向何地，只是一粒粒自由快乐的尘沙！
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
司马光《家范》家风家训_名言名句赏析
宋司马光《家范》。
1．正家以正天下。
《诗经》称赞周文王的品德说：首先给自己的妻子做榜样，再推及兄弟身上，以至于达到齐家治国的目的。
这都是圣人所强调的先端正家风然后端正天下世风的道理。
中国古代注重家教的传统，常被近代人指斥为宣扬封建等级制度，殊不知尊老爱幼是人类来自天性的基本职责，也是培育人类爱心的最初的起点。
当然，中国传统家教的意义远不止此，它还提出了家国同构的道德建构的基本模式。
这种模式不是简单地把治家等同于治国，把治家经验移植为治国方略，而是要对家庭的感情类比推广到社会中来，并把家庭视为社会结构最基层的单位，使每个人首先在家庭单位中培育适应和处理社会事务的品质和能力。
这是一种具有远见卓识的家庭教育。
中国传统家教是世界教育史上把家庭教育同社会教育完美结合起来的优秀典范。
2．君子寡欲，则不役于物，可以直道而行。
君子减少欲望，就能不受物质的奴役直道前行。
小人减少欲望，就能使自身谨慎、节约费用，远离犯罪和家庭富足。
所以古人说：节俭是各种道德共同推行的准则。
奢侈必然产生贪欲。
君子多贪欲，就贪恋富贵、扭曲道义并速招祸患。
普通平民多贪欲，就过多妄求，胡乱花费乃至灭身败家。
所以贪欲者当官必定受贿，为民必成盗贼。
一味沉迷于物质享受，人就会变成物质的奴隶。
只有压下贪欲，才能站在物质之上独立为人，才能保持一种人间最宝贵的直道而行的自由精神。
平民选择奢华，不仅会荡尽已有的艰辛积累，而且会把豪宅变成牢笼。
当权者听任贪欲膨胀，不仅出卖国家的纲纪，而且会把公权用作魔爪。
司马光提出的关于贪欲者居官必贿，居乡必盗的论断，当今之人应引以为鉴。
3．夫爱之当教之．使成人。
自古以来，爱子却不知教子而使他们陷进危亡、羞辱和惑乱的例子能数得清吗？爱孩子就应该教育他，使之顺利成长。
爱他们却使他们陷进危亡、羞辱和惑乱，哪里是真能爱他的孩子呢？人们爱他的孩子，大多说孩子还小还不懂事，等他们长大之后再教育他们。
这等于培养有害树木的早期萌芽，却说等它长到合抱之粗再砍，到那时再砍不是更吃力吗？又如同开笼放鸟然后再来捉它，解缰放马然后再来追捉它，哪里比当初不开笼放雀、不解缰放马更为容易呢!
爱子就要教子，教子就要趁早，这是中国古代家教思想的两条重要原则。
今人爱子，大多尽量满足孩子的需求，等于听任幼稚的孩童来统治成熟的家长；或者以孩子还不懂事为由，拒绝对孩子进行正确的教育，这其实错过了施加教育的最佳时期。
孩子的禀性一旦形成并定型就磐石般难以转移了。
古代家教把教子的责任落实到每一个家庭，这比一味依赖学校教育的教育模式无疑要更加完备和更加深谋远虑。
4．为人妻者。其德有六。
作为妻子她的品德要具备六点：一为温柔顺从，二为清洁卫生，三为心宽、不妒忌他人，四为俭朴节约，五为恭谦、谨慎，六为勤奋劳动。
当今社会强调男女平等，自然也对妻子这一角色应具备的优良品德有所忽视。
唯有柔顺和恭敬，才能化解纷争、培育和气，且不失女性的本色与风度。
如果在一些琐事上与丈夫争强斗胜、一决雌雄，那么最终撕裂的是家庭，受伤的是孩子。
唯有器量宽宏，才能为丈夫闯荡世界守住一扇安稳而温暖的家门。
如果心怀嫉妒，刻薄狐疑，会赶尽丈夫身边的一切朋友，无异于自坏家声、冷落门庭。
唯有清洁、节俭和勤劳，才是细水长流、蓬荜增辉的持家之道。
可以说，贤惠的妻子主导着一个家庭的生机与和气。
企业家的名言名句
企业家的名言名句
1、要避开竞争也不可能，市场肯定有竞争，避免竞争，这不是找死么？
2、一个人不要太优秀，相当优秀就可以了。太优秀的人太痛苦。
3、在艰难时期，企业要想获得生存下去的机会，唯一的办法就是保持一种始终面向外界的姿态。若想长期生存，仅有的途径就是要使人人竭尽全力，千方百计让下一代产品进入用户家中。
4、在所有组织中，90%左右的问题是共同的，不同的只有10%。只有这10%需要适应这个组织特定的使命特定的文化和特定语言。
5、在一个稳定的竞争性市场中，永远不会有多于三个的主要竞争对手，而其中最大的竞争者的市场份额不会超过最小的四倍。
6、这个世界不缺少发现，而是缺少发现后的思考。
7、只有家族服务于企业，企业与家族才能同时生存发展；假如企业的运营是以服务于家族为原则，则企业与家族必两败俱伤。
8、最好的CEO是构建他们的团队来达成梦想，即便是迈克尔乔丹也需要队友来一起打比赛。
9、做企业没有奇迹而言的，凡是创造奇迹的，一定会被超过。企业不能跳跃，就一定是（循着）一个规律，一步一个脚印地走。
10、不要把所有的鸡蛋放在同一个篮子里。
11、不只奖励成功，而且奖励失败。
12、创新就是创造一种资源。
13、创新是做大公司的惟一之路。
14、对产品质量来说，不是100分就是0分。
15、饿死人的时候并不是没有粮食，而是有一些人没有粮食。
16、管理不是独裁，一个家公司的最高管理阶层必须有能力领导和管理员工。
17、管理是一种严肃的爱。
18、管理无小事。
19、好的职业经理人能够调整自己血液里的创业成分和职业成分。
20、将良品率预定为85%，那么便表示容许15%的错误存在。
21、决不能在没有选择的情况下，作出重大决策。
22、企业的成功靠团队，而不是靠个人。
23、企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。
24、企业家要读的书，第一本就是政治学，高智商的企业家往往是政治链出问题。政治链出问题就是苦难生活的开始，工厂要破产。俄罗斯首富就不是资金链的问题，而是政治链的问题，所以我们的政治水准要提高，政治悟性要提高。
25、人生是个积累的过程，你总会有摔倒，即使跌倒了，你也要懂得抓一把沙子在手里。
26、若不能从根本着手，奢谈企业管理是没有用的。管理没有秘诀，只看肯不肯努力下功夫，凡事求其合理化，企业经营管理的理念应是追根究底，止于至善。
27、世界上一切资源都可能枯竭，只有一种资源可以生生不息，那就是文化。
28、所有的选择都可分为三种。第一是你可以直接控制的问题；第二是你可以间接影响决定的；第三是无能为力的问题。对无能为力的问题，不要浪费时间，专注于自己能够影响的事情上。有句谚语说：虽然我们不可以改变风，但我们可以改变船帆。
29、我的宗旨一向是逐步稳健发展，既不要靠耸人听闻的利润，也不要在市场不景气时，突然有资金周转不灵的威胁。
30、我们提出剩者为王的观念，就是要在竞争中，使我们主要产业能够存活下来，保持好的竞争状态，这样未来才有机会。在战略相持低潮时期，防止自身资源损耗，保持能量是我们熬过冬天的必要措施和手段。
31、我们在没有空调热得要命的大巴里挤来挤去不停与人搏斗的时候，他（陈天桥）却在寻找跑车。他情愿花很多力气去找。我们好不容易把别人挤下车有了一块儿属于自己的地方，觉得这就是我们的核心竞争力了。
名人名言及赏析
1、狩猎才能得禽兽，勤劳才能有收入。鄂伦春族
2、为其所应为，这样的人才是勇敢的。托尔斯泰
3、黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来。莎士比亚
4、一个好朋友常常是在逆境中获得的。拉丁美洲
5、一个人的理想越崇高，生活就越纯洁。伏契克
6、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。纳兰性德
7、当信用消失的时候，肉体就没有了生命。法国
8、能克服困难的人，可使困难化为良机。丘吉尔
9、一个人的命运模式主要掌握在自己手里。培根
10、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。谢觉哉
11、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友！谚语
12、过去算罪行的现在都成了疾病。比尔马赫
13、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。孔子
14、必须体验过痛苦，才体会到生的快乐。大仲马
15、本身在世，就是为了使他人过得更夸姣。佚名
16、人的理想志向往往和他的潜质成正比。约翰逊
17、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。德国
18、为时代的伟大的目标服务，才是不朽的。苏联
19、我们读书越多，就越发现我们是无知的。雪莱
20、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱墨子
21、一个人的价值和评价在于心灵与意志。蒙田
22、江上晚山三四点，柳丝如剪花如染。冯延巳
23、成功之秘诀，在始终不变其目的。毕困士腓特
24、没有力量的意志就如同假装士兵的孩子。坎宁
25、有了人生的价值，就不觉得黄金昂贵。倪志兵
26、没有血气的人苍白，没有理想的人懈怠。谚语
27、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。孟子
28、习惯形成性格，性格决定命运。约凯恩斯
29、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀。佚名
30、幸福越与人共享，它的价值越增加。森村诚一
31、谁口口声声说我不爱，谁就在爱。奥维德
32、认真是成功的秘诀，粗心是失败的伴侣。佚名
33、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。日本谚语
34、流星划过天际，责任心就在黑暗中闪烁。吴堃
35、时间伟大的作者，她能写出未来的结局。英国
36、生活没有目标，犹如航海没有罗盘。罗斯金
37、剑虽利，不厉不断；材虽美，不学不高。韩婴
38、最困难之时，就是离成功不远之日。拿破仑
39、不好企图永远活下去，你不会成功的。萧伯纳
40、早睡早起，使人健康、富有、明智。富兰克林
41、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。张孝祥
42、要相信高贵的品质，而不要相信誓言。梭伦
43、不经巨大的困难，不会有伟大的事业。――伏尔泰
44、智慧之于灵魂犹如健康之于身体。拉罗什富科
45、没有倒闭的行业，只有倒闭的企业。陈安之
46、青春是一年的青春，青春是生命的的春天雨果
47、没有了目的，生活便郁闷无光。乔治埃略特
48、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。波兰谚语
49、少说些漂亮话，多做些日常平凡的事情。列宁
50、地球上的任何一点离太阳都同样地遥远。伯顿
51、和书籍生活在一起，永远不会叹气。罗曼罗兰
52、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。鲁迅
53、教育的根是苦的，但果实是甜的。亚里士多德
54、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。佚名
55、负气的行动最容易招来懊悔的后果。郭良蕙
56、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
57、世界上再没有比得到真理更困难的了。厄尔文
58、求学将以致用；读书先在虚心。《对联集锦》
59、自己活着，就是为了使别人活得更美好。佚名
60、青年需要有欢乐，欢乐需要有爱情。艾肯赛德
61、朋友间的不和，就是敌人进攻的机会。伊索
62、时间是审查一切罪犯的最老练的法官莎士比亚
63、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。梁启超
64、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。吴晗
65、谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。李大钊
66、我必须承认，幸运喜欢照顾勇敢的人。达尔文
67、若不好到至极，就不算伟大。威廉莎士比亚
68、失败不要垂头丧气，胜利不要得意忘形。佚名
69、合意友来情不厌，知心人至话投机。冯梦龙
70、人生的奋斗目标决定你将成为怎样的人。欧文
71、顺利时结交朋友，逆境中考验朋友。拉丁谚语
72、对未来的真正慷慨，是把一切献给现在。加缪
73、守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。鲁迅
74、可见似锦繁华的夜，处处有寂寞的信徒。柴静
75、真正的友情，是一株成长缓慢的植物。美国
76、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗
77、容易发怒，是品格上最为显著的弱点。但丁
78、说我负天下人，天下人又何曾善待过我。金庸
79、刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧
80、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。泰戈尔
81、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。苏轼
82、男儿一付好身手，拼将热血洒神州。李贯慈
83、看似寻常最崎崛，成如容易却艰辛。――王安石
84、健康是智慧的条件，是愉快的秘诀。爱默生
85、以财交者，财尽而交绝；以色交者，体衰而爱渝。
86、气质应该说是功力所显，也是情操所现。柏杨
87、有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。歌德
88、时刻抓起来说是金子，抓不住就是流水。谚语
89、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。巴尔扎克
90、任何事物都无法抗拒吞食一切的时间。泰戈尔
91、成功只有一种按自己的意思过一生。马洛
92、从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。柴静
93、人往往取吉祥的错误而抛弃恼人的真理。泰勒
94、要使婚姻长久，就需克服自我中心意识。拜伦
95、成功并非重要的事，重要的是努力。泰尔多尔
96、希望至少是穷人易于得到的快乐。罗曼罗兰
97、贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。泰戈尔
98、高尚的娱乐，对人生是宝贵的恩物。鹤见右辅
99、真理的精神和自由的精神是社会的支柱。谚语
100、我热爱我所有的工作，并从中得到快乐。普金
101、最大的希望产生于最大的悲惨境遇中。罗素
102、不知道自己的无知，乃是双倍的无知。柏拉图
103、在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。佩里安德
104、我要把毕生精力都投入到我的事业中。查良铮
105、此时相望不相闻，愿逐月华流照君。张若虚
106、交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。屈原
107、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。富兰克林
108、善用兵者，不以短击长，而以长击短。司马迁
109、机会就是在时间之流中，最好的一刹那。佚名
110、礼貌是有教养的人的第二个太阳。赫拉克利特
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