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读后感教育类书籍 篇1
现在的孩子，绝大多数是独生子女，都是家长的心肝宝贝，在家庭的温室下生长，而同龄的玩伴很少。这就使孩子们进入校园往后不懂得怎样与其他同学共处，构成这样那样的对立。作为教师假如处理欠好，就会影响同学之间的团结友爱。再者，低年级的小朋友不知道怎样学习，出色的学习办法这个概念对他们来说简直为零。因而，教师的责任是既要从小就培育学生怎样为人处事，又要注重学生的学习。教师年长于学生，常识﹑处事都胜过学生，并且自古以来就有“一日为师，终生为父”的说法，所以我以为：教师=老妈+师长。作为班主任的我，在作业中兢兢业业，踏踏实实地实行教师的责任。可是我究竟年青，作业时刻也不长，因而在教育学生某些当地做的还不够好。有幸的是，假日里读：《卡尔·威特教育全书》，《1-2年级，决议孩子终身的100个要害细节》(以下简称《细节》)这两本书给我往后的教育教育带来了许多创意。
卡尔·威特先生的书中说：“决议孩子生长的重要要素是教育而非天分。”这句话我深表附和，即便是资质平凡的学生，只需教育办法合理，也相同能成为出色的人。
书中还谈到：“必定要尊重每一个学生，这是教育学生最重要的规律”。作为教师我深有感触，千万不能因为学生只需七，八岁或许他们有些天真的行为而伤害到他们的自尊心。我从事低年级学生的教育作业，小学生的心灵敏又软弱，假如学生不小心犯错误了，在教育的进程中不能够当着许多学生或许家长的面批判，这样不只达不到教育的作用，还会拔苗助长。能够采纳独自和他说话的办法，给他讲一些简略易懂的道理，用诚心去教育他，让他知道并改正错误。当你用一颗真挚的心去对待学生时，学生也会给你报答。或许，一个人的终身会因为你的一句话而改动。
书中叙述了一些今世的出色人物从前是爸爸妈妈、教师眼中的“差生”、“白痴”、“问题学生”等，可是他们后来却成功了。这让我从中悟到对每个学生都要充溢爱，我是有亲身经历的，咱们班有个小女子，家里爸爸妈妈联系不是很好，对她的心思发生了影响，所以我就分外关怀她、疼她。后来她的性格也变得开畅起来，与同学联系也越来越好，学习也用心多了，所以成果也逐渐好了起来。多给孩子一些宽恕，让他们在教师爱的眼光中充溢自傲，健康地生长。对咱们教师来说，没有什么比爱心更重要的。
书中给我形象最深的一句话是：“一节课最重要的不是看教师讲了多少，而是看学生承受了多少。”低年级的学生不或许做到四十分钟里精力会集。假如教师只管喋喋不休地讲，学生跟不上节奏，会使学生失掉学习的爱好，这种办法万不行取。这就给咱们教师带来很大应战，教师有必要要在比较短的时刻里把最重要的东西讲透彻，要力求简练生动。然后让学生经过举比方，做操练来稳固，这样才干称得上是一节有功率的课。贪玩，上课开小差是低年级小朋友的天分。上课时有必要招引学生们的注意力，假如学生上课总是心猿意马，是很难教授课程的，也就根柢谈不上功率。为了培育学生的注意力，书中提出要把课程规划的五光十色，赋有趣味性。我往后教育生课文或古诗词时，能够让学生闭上眼睛在大脑里幻想课文中的情形，经过学与想结合，捉住学生的注意力。
书中以为学生的发明力和幻想力也是教育的要点。我听到次数最多的一个比方是问学生雪融化了是什么？标准答案是水，可是有个学生答复是春天，被教师以不符合答案为由判错。事实上，咱们教师不应该拘泥于标准答案，对学生进行思想上的约束，而是应该让学生自由发挥，充沛开掘学生的发明和幻想力，咱们能做的只需引导学生，而不是简略的对学生说“不”、“不能”。
《细节》一书中讲到要注重对学生道德的培育。作为教师，我想最基本的要求便是将自己的学生培育成正派、仁慈的人。试想，一个学生假如没有夸姣的道德，即便他学习成果很好，将来他也不会获得成果，乃至误入歧途。我发起每人每周做一两件量力而行的功德，要有“勿以善小而不为”的精力。比方校园里的废纸学生能自动捡起来放进垃圾桶里这些小事。我会当即给予表彰，乃至碰到学生家长也会称誉他们的孩子。这就会让学生意识到做功德能够得到表彰，学生们就会愿意去做，从小养成乐善好施，正派仁慈的质量。
《细节》中还针对学生上课不愿意举手答复问题提出了应对主张。记住我读书那会，上课时教师要咱们答复问题就没有几个人举手。这种现象在咱们国家的讲堂(从小学到大学)上举目皆是。书中给出的主张使我发生了共识：对胆怯的学生，要教他们简略的放松操练，当学生在讲堂上为举手而感到严重时，就能够让学生做深呼吸，一起在心里对自己说放松，我能够的。也有部分学生以为自己的答复有必要是正确的，惧怕答错了被教师或同学讪笑，因而不举手相同保持沉默。心爱的孩子，假如你答错了，教师不会因为你活跃答复问题而批判你，反而会赏识你斗胆的勇气。教师还能够提早安置给学生下节课要学习的内容，让学生猜教师或许会提的问题，帮学生做好预备，这样学生会感觉有备而来，自然会举手答复问题。如此，学生既有答复问题的活跃性，又能预习新常识。
《细节》中讲到语文学习的办法时，提出能够用讲故事的办法启示学生，让学生理解一些道理。我以为让学生听故事还有一个优点，那便是能够让学生更多地触摸新的词汇，假如我讲故事时再把一些成语、名言名句加入到故事里，学生听多了说不定有一天他不自觉地也会使用了。往后授课时我会考虑每节课用五分钟讲个小故事。这或许短时刻内看不出学生听故事有什么用，可是语文学习靠的是堆集，半年、一年后，和听不到故事的学生比起来，肯定是不同的。
这两本书，关于班主任的我来说是前进自身本质和作业水平的重要读物，有了它们就等于请来了一位协助自己的教师。在教育学生的问题上，每个学生的性格各不相同，不能选用千人一面的教育办法。而是要充沛了解每一个学生，依据他们的不同特色，因人施教。咱们教师还要对学生的行为进行详尽的调查，并以相等，坦白的心情来对待学生，构成学生酷爱教师。教师关爱学生的调和师生联系。一起，对咱们年青教师来说，年青是笔财富，咱们应该爱惜，不应该因为作业繁忙而忘掉学习，充分自己。关于平常的教育作业，除了仔细上好每堂课，课后备课，作好笔记，还要多阅览专业期刊和一些教育书本并作读书笔记等等。这些都是精力财富的堆集和协助自己生长的有用办法。只需这样，自己的教育教育办法才干不断前进，才干习气年代开展的要求。
读后感教育类书籍 篇2
近段时间，我校开展了“读教学专著，走成长之路”的教师读书活动。期间，我读了张文质的《教育的十字路口》一书。书中写的都是一个个教育故事，从一句句真诚的话语，我感受到他对教育的一丝丝忧愁，他就一个站在教育十字路口的人，为我们指引着方向。
“教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。以追求完整人性为目标的教育，以人性的不完整作为关注的起点，在那里，每一个人都以自我的独特性而赋予了主体的价值，并所以成为职责的主体，主体意识的萌发恰似教育促进人的发展的基本点。”书中的这两段话揭示了教育的本质，那么谁来进行教育呢自然是教师。教师的职责就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。所以我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自我的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。要学会“关注、尊重每一个学生，相信、善待每一个学生，用心聆听每一个学生的心声，开启每一个学生的智慧之门。”
书中最让我欣赏的，是作者提出了基础教育中的10个人文关键词：自主、互动、开放、质疑、活力、宽容、同情、爱、觉悟、生命。人文精神是当代基础教育变革的价值背景和追求目标，这些名词在教育改革实践中被赋予了坚实、丰富、深刻的精神内涵。尊重生命，爱每一个学生，宽容地对待每一个学生，为学生创设一个开放、互动的学习环境，培养学生的质疑本事、自主学习的本事，这样我们的教育才会充满活力。
读后感教育类书籍 篇3
近来开始捧读《爱的艺术》一书，这是当代心理分析学家弗洛姆的一部名作。对于爱情这个亘古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的阐释，令人眼前一亮。
长久以来，我们都认为，只要让自己变得足够有吸引力（或者至少看上去是那样），我们距离收获爱情就更近了一步。于是男人们追求更高的权力和更多的财富；女人们则通过精心装扮和各种人工“打磨”，努力构筑一副更美的躯体。依作者所言，我们都在试图让自己变得“可爱”，“而大多数人所指的‘可爱’基本上是时髦和性吸引力的混合物”。的确，我们认为一个男人或女人“可爱”，的确很难抛开他（她）的社会属性来评价。譬如高富帅和白富美们卖个萌可称之为可爱，矮穷矬们丝卖个萌倒显得面目可憎了。
另一方面，我们告别了仅凭父母之命、媒妁之约就决定婚姻的时代。自由恋爱带来的福祉之一，就是我们对潜在的伴侣拥有了更多的选择机会。如同一首歌唱到的“放手去爱不要逃”一样，情感专家们也鼓励年轻人勇敢去追求爱、体验爱，打怪升级，愈挫愈勇，直到足够牛掰去干翻一个大Boss，觅得金龟婿，抱得美人归。弗洛姆敏锐地指出，时下的婚配，更多关注“爱的对象”，而非“爱的作用”。用更容易理解的语言来解释，就是我们更多考虑如何搞定他（她），而忽视了如何去爱他（她）。
在市场经济思潮席卷的今天，互惠互利的契约成为了维系社会关系的一条重要纽带，看上去一切都可以成为被交易的对象。我们用现金或分期付款的方式购买商品，自己的脖颈上也被套上一个无形的价码签，走入婚恋市场待价而沽。“绩优股”、“潜力股”、“经济适用男”、“招商银行”等辞令常被用来比喻男性和女性在婚配上的显性或隐性价值——原谅我竟使用了这么多经济学术语，只因婚配的过程实在是一场双方价值精确匹配的过程。
弗洛姆认为，成熟的爱应该是一种不损失个人“完满性”和“个性”前提下的结合，是人类的一种积极力量。我们的日常活动，绝大多数都是目标指向的，其动机通常不会引起我们的关注。以工作为例，我们可能是为了养家糊口，可能是为了填充时间，可能是为了积聚财富……大部分人是被动地从事工作。至于我们无需鞭策和驱使，也自发地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一个行程之类，很大程度上是长期地被动接受变成了习惯而已。如果有人对此提出异议，那么去问问身边的人，有几个人从事的职业是其真正喜爱的，或许就会理解一二。
爱则不同，爱是一种积极的活动，是一种主动的行为，它的主要特征是“给予”，而非“接纳”。弗洛姆认为“给予是潜能的最高表现”。在给予的过程中，可以充分体验到自己的力量、财富。譬如两性关系，只有双方都进行给予，才能是一场酣畅漓淋的鱼水之欢——如果男性没有献出雨露恩泽，如果女性没有充分开放门户和尽心配合，这场交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出还在后面，孕育胎儿和哺喂婴儿的阶段，不正是展现世上最伟大的母性之爱的美好时光。
于是作者提出这样一种观点，或者说建议：发挥爱的艺术，除了坚强信念的支撑，还需要让自己保持能动性。既然爱是一种创造性的活动，我们必须积极调动起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于动手、勤于思考、勤于感知。这往往和我们的生活态度有所关联——不会有这样的人，在爱的方面长袖善舞，而在其他方面毫无建树。如果一个人在其他的方面不是一个具有创造性的人，那么在爱的方面，我们很难指望他（她）会付出积极而有建设性的行动。
爱是两个人情感之纽带。无论是恋人，还是亲人、同事乃至陌生人，人们结成的一切社会关系，都在伦理观的框架下运行。我们所公认的最理想的社会关系之一，就是完全遵循公平原则——不仅在市场里如此，社会生活中亦如是。我们都赞赏“投之以桃报之以李”的做法；但对那些舍己为人，做出牺牲而不求回报的做法，通常是敬而远之的。这说明，像《感动中国》里宣扬的那些无差别、不设置任何前提的爱，虽然被我们所敬仰，但尚未成为社会大多数人所持有的思想和觉悟——虽然那是更接近爱的本质的状态。
弗洛姆在书的末尾，略带悲观地指出，“在现有的制度下，能爱人的人，是例外；在当今西方社会中，爱是一种边缘现象”。他所希冀的，是在那种纯粹的爱在全社会蔚然成风的伊甸园，人们战胜了人性中的自私，停止对自身利益的追逐，更加公正无私地对待身边的每个人——这注定是一段遥远的征程。
人类能自洪荒岁月到达繁荣的今天，以一种新的视角来审视，人类的历史其实是一部爱的史书，个人、族群、城邦、国家、民族，因爱而团结或分离；因爱而争斗或和平；因爱而生长或消亡。回顾历史，我们能在很多故事中，找到爱在各个社会层面上的、以各种形式表现的事例，我们能看到，那些偏激的爱、狭隘的爱、自私的爱甚至变态的爱，都在上至英雄伟人、下至贩夫走卒的身上上演着——但是，如果爱不是一种理性的坚定信念，那么我们的祖先也许早就灭亡在某一此战争中了。我们还在这颗蔚蓝星球上繁衍生息，那就是爱存在的最好证据，她还在维系和供养着我们。
在这个日新月异而又精彩纷呈的时代里，我们每一天过得忙碌而充实，似乎无暇停下来认真审视自己的内心，到底什么是我们最根本而真实的需要？如果爱是人类生存问题的唯一理性答案，那么我们就要相信爱、思考爱、探究爱、发掘爱，去还原和呈现爱的本来面貌，无限接近于爱之真谛。