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家乡的风俗作文(篇1)
从古至今，每一个人都有自己的故乡，而我的家乡在陇南。
陇南是甘肃省下辖地级行政区，历史悠久，是秦王朝、秦族、秦文化的发祥地，也是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区，东晋、南北朝时期氐人在陇南境内前后建立了五个地方政权，作为白马氐族后裔的文县白马人被誉为“东亚最古老的部族”。
我的故乡有很多的风俗，比如说池哥昼、武都高山戏、西河乞巧节等风俗已被列为著名非物质遗产文化，但今天主要给大家介绍的是池哥昼。
池哥昼又名“池哥蹈”“仇池舞”“鬼面子”“十二象”“跳曹盖”等，是一种传统舞蹈，其中“池哥”意为面具，“昼”意为舞动、跳舞，池哥昼即跳面具舞之意。池哥昼是一种古老的舞蹈种类，源自古代的原始祭祀舞蹈，与图腾崇拜关系密切。
一般而言，池哥昼的表演人员共九人，均为男性，分别扮演“池哥”“池母”“知玛”和“知玛淹摆”。
“池哥”共四人，分别扮演四位山神(依次为龙王、天王、金刚和门神)，相传他们是白马人的祖先达马的四个儿子。
他们头插“马头”和两根锦鸡尾羽，身穿翻毛羊皮袄，脚穿长简毡靴，身后缀羊皮卷成的尾饰，身背一个侧铃，手持木剑和牛尾拂尘。
“池哥”外形粗犷，舞步劲道有力，舞姿主要是杀野猪、打老虎、剥野皮等动作。
“池母”为两人，分别扮演音姿和慈母两位菩萨，相传她们是玉皇大帝的两个女儿。
“池母”身穿宽袖长衫，手持花手巾，扮姿优雅峨逸，内容以模仿种庄稼和做家务活为主。
“池哥”和“池母”在舞蹈中都要佩峨木质彩绘面具，这种面其选用质地细腻柔韧的俄木成者麻柳制成，其中“池哥”的面具多为国字脸、鹰钩异、提毛倒竖、怒目圆瞪、稼牙咧嘴、耳长下垂，眉心处有一纵目，色调以红、黄、蓝(绿)、黑、白五色为主，面目狰狞可怖。“他母”的面目呈申字形，丹凤眼、细长眉、嘴角上翅，色彩以黄色或粉色为主，显得圆润饱满，慈眉善目。
“知玛”两人为夫妻。其中丈夫身穿麻布长衫，身着普通民族服装。
“知玛淹摆”一人，身穿普通民族服装。“知玛”和“知玛淹摆”为丑角，脸抹锅底灰，不戴面具。
在三声土炮之后，随着锣鼓声起。三个丑角大呼三声登场，示意表演开始。“池哥”“池母”按照固定的舞步上场表演。围观的青年男女手挽手围成圆圈，跟随池哥昼的表演边唱边跳，场面热闹非凡。场地表演结束之后，表演队伍在一片鼓乐和鞭炮声中开始挨家挨户进行为期一到两天的表演。表演的线路要按照世俗的规定.轮流上门.不能随s改动。每到一家，炮手放三声“进门炮”，主人家放鞭炮迎接。舞队进院之后，先围绕饭桌跳一圈，然后主人将“池哥”“池母”迎人屋内，请其在正堂坐定，烧香唱歌敬酒，用最好的食物款待他们，“知玛”和“知玛淹摆”在院内做各种杂耍表演，对唱酒歌。随后舞者在屋内和院内进行表演并为主人家除疫祈祥。舞蹈队离开时炮手放“起身炮”，将美酒装在随身的木桶将菜和肉交给“知玛淹摆”。
一般为正月十二至正月十八左右。
正月十二，各村寨召开村民会议，商议部署池哥昼表演人选等相关事宜。
正月十三，全村男女老幼身着节日盛装，在表演场地集合看池哥昼表演。
正月十八左右，人们聚集在一起，祈祷来年的平安和丰收，将面具、服装和道具交由专人统一保管.待来年池哥昼时再次取出，期间不得随意走动，池哥昼活动结束。
家乡的风俗——池哥昼我已经介绍完毕，我想你应该已经大概了解了什么是池哥昼。如果你还想深入的了解我的故乡——陇南，那么你可以在搜索引擎上搜索——陇南市。
家乡的风俗作文(篇2)
我的家乡在高峰镇九甲村，那里风景优美、景色宜人。那里不光是风景好，人也好。那里的人很遵守祖传习俗。
在那里，令我印象最深的是春节。那里的春节是从除夕到元宵节，元宵节过后就完了。
除夕时，家家户户在早上大扫除，扫除完后又到镇上去赶集，买 春节时准备的东西。小孩子只管到村中好好地玩。买完东西后，第一件事是烧鸡祭神，放鞭炮吓鬼神。晚上，谁也不能串谁家的门，只能在家中吃香喝辣。在今晚，除了小孩子，谁也不能睡，必须守岁。
大年初一，这天就成了孩子们的天地。小孩子们一个个提着大袋子到别人家去拜年。拜年时必须是男娃先进堂屋，女娃后进，这样保佑这家来年生一个白白胖胖的男娃。拜年只能拜到12点，拜完后，满10岁的小孩得在这天自己去赶集，以早学独立。
到元宵这天，大人们在白天时要帮孩子们用瓜做瓜灯，让孩子们在晚上用瓜灯到外面吓魂……
我们九甲村过春节只求安宁、幸福，不图别的东西。
家乡的风俗作文(篇3)
俗话说，百里不同风，千里不同俗。每处地方都有自己独特的风俗和韵味。说起我们家乡兴化的风俗，那是三天三夜也说不完，就拿端午节来讲吧。
这是为了纪念屈原而设立的节日，有三大主要风俗，让我来给你介绍介绍吧！
风俗一：包粽子
我们这，粽子是只有端午节才能吃到的美味。首先，在粽叶中心部，把它弯成圆锥型，挖上一大层雪白的糯米，再加入自己喜欢的食材，用一片粽叶封顶，用线加固，一个半成品粽子就成了。放在电饭煲里，加水煮半个小时，清香扑鼻的粽子就大功告成了。全是糯米的粽子，吃一口，软软糯糯；加入五花肉的粽子，吃一口，咸香淳厚；加入蜜枣的粽子，吃一口，香甜可口；加入虾仁的粽子，吃一口，Q弹爽滑；加入辣白菜的粽子，吃一口，麻辣鲜香。
风俗二：赛龙舟
下午时分，小镇上那条不知名的小河边围满了人，这是在干嘛？哦，是在赛龙舟啊。瞧，四条细长的雕着龙头的独木舟正在你追我赶，岸边十八个大鼓，鼓声冲天。划船的小伙子个个眉清目秀，借着鼓声，一号独木舟像火箭一样，一口气夺得冠军。奖励是一大罐雄黄酒和一锅粽子。
风俗三：扔粽子
相传屈原是抱石投江的，老百姓为了不让他饿了，就把家中的粽子扔到汨罗江里，我们不在那里，只好这样。煮好的粽子第一个要投河，只见大伙把粽子靠近额头，在亲吻一口，使足力气，“嗖！啪！”投到了河中。
这就是我们这端午节的风俗，你们呢？
家乡的风俗作文(篇4)
每个人的家乡的风俗都不同，我的家乡也有很多有趣的风俗，想不想知道?如果想的话就继续看下去吧!
我的家乡在广西平南县的大安镇。说到风俗，我们每年都要举行“拜社火”的活动，特别是在春节期间。大年初一的凌晨，也就就是新年的钟声敲响的时候，村民们纷纷拿出“拜社火”的祭品来，先在自家的大厅里祭拜拜社神。祭品有很多，有巧克力、饼干、糖果、桂叶、沙田柚等等，寓意着新的一年的“大富大贵”、“甜甜蜜蜜”。
在家里拜完灶神后，大家有争先恐后的赶在第一时间去社庙祭拜社神，祈求在在新的一年里平平安安、健健康康、万事如意、财源广进!不一会儿，村子里、镇子上，顿时响起了噼里啪啦的鞭炮声、烟花声!到处都充满了节日的`气氛!
怎么样，我家乡的风俗挺有意思的吧!如果你有机会过来我的家乡玩，我一定会给你介绍“哪位公子能用银子抛中女子，就把她许配哪位为妻。”话音刚落，一些公子少爷就都跑回家，抱着大包小包的银子，朝女子身上抛。可抛了半天，谁都没有抛中。抛去的银子也都落在了船舱里，险些把船压沉了。原来，船里坐的是观音娘娘，划桨的老汉是赤脚大仙。观音娘娘看蔡状元很善良，才想这个办法帮他募捐修桥。那些公子怎么可能抛得中观音娘娘呢?后来，人们为了纪念蔡状元和观音娘娘的善举，就玩起了“采莲船”。
采莲船一般用竹篾做龙骨，扎成船状，外用各色布块和彩纸糊成，船顶犹如楼阁，底部成船形，船中可容一人站立，当锣鼓响起时，采莲船便开始舞动起来，一名漂亮的女子站立在船内，做出采莲船行进的各种姿态，船外，男的化装成花脸做丑角，手摇大蒲扇，扮成滑稽的样子赶艄，逗趣取乐，女的手持竹桨在旁撑船并表演各种唱词，锣歇歌起，歌词多是自己临场即兴自编的，尽是恭喜发财、心想事成、健康长寿、家庭和睦、五谷丰登和大吉大利等方面的吉庆内容，而采莲船玩到哪家，哪家就得给点东西呀!因为观音娘娘坐彩船时，为的是募捐，如果不给点东西，就会显得主人太小气!
采莲船是荆州特有的风俗，怎么样，是不是很有趣呢?如果你到荆州来，一定要好好玩一下“采莲船”哦!
家乡的风俗作文(篇5)
冬至节来临，佛山民间普遍的习俗是“祭祖”、拜祭祖先，称之为“冬祭”，这一天，家家例必劏鸡，同时备烧肉、崧糕、柑、苹果等取其“生生猛猛，红皮赤壮，生发高升，金银满屋，平平安安”的好意头。除拜祭祖先外，民间还有吃冬至节饭的习俗，拜祭祖先后合家吃冬至节饭。
南海区大沥镇盐步平地村的“冬祭”习俗就很有代表性：宋末明初，平地村黃姓族人就已经有冬祭习俗。现存的'平地村黄氏大宗祠建于清代乾隆年间，尊奉大太公——德政公。每年的冬祭礼就在此举行。
祭祖仪式由年纪和辈分最高的长者主持。三声铜锣响过，年满60岁以上的男丁，身穿传统长衫马褂，按辈分依次进入祠堂，还有选家中祖父母、父母、兄弟姐妹齐全的男童数名，称为“携童”，随长辈进入祠堂行祭礼。
参祭者个个神情肃穆，向先人缅怀，奠茶、奠酒三巡，诵读祭文后，行三跪九叩礼。祭礼毕，开筵吃冬祭饭，冬祭饭俗例备“三扣三硬三炒”菜式，称之为“九大簋”。饭后，黄氏族人在祠堂门口领取“太公猪肉”。按俗例，黄氏男性族人可领一份，70岁以上可领两份，90岁以上的长者，只要拿得动，要多少可拿多少。
建国后，平地村的冬祭习俗停止了数十年，后从开始恢复，且随时代的进步不断移风易俗。过去只许男性进祠行祭礼，也只有男丁才可领太公猪肉。如今女性同男性一样可以进祠堂参与拜祭。冬祭，恢复了穿传统民族服装短袴长衫，庄重地进祠行祭拜礼，近千人参加了祭祖仪式，筵开百席，十分隆重。
另外，佛山民间逢冬至，还有一些特殊的习俗，如食俗中有“冬至鱼生夏至狗”的习俗流传。冬至吃鱼生早在清代就形成风俗，屈大均诗有“鲙成双蝶食如流，冬至鱼生绝胜秋”之句。
佛山顺德区民间有冬至“打边炉”习俗，且历史久远。“冬至祀祖，燕（宴）宗族。风寒召客，则以鱼、肉、蚬、菜杂烹，环鼎而食，谓之‘边炉’。”故“打边炉”成为顺德民间冬至应节的饮食习俗。