风俗作文

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我的老家是养马岛，那里曾经是一座美丽的小渔村，现在有“东方夏威夷”的美誉。每年我都会跟着爸爸妈妈一起回老家过年。过年的欢乐、热闹、团圆，时时萦绕在我的脑海中，那挥之不去的年味就是家乡的味道……

香味——蒸饽饽、做面食

“过大年，蒸饽饽。期盼新的一年蒸蒸日上、红红火火。”每到腊月二十六，一家人围着面板做起了大枣饽饽。揉面团、做面胚、挑枣鼻、插红枣，说笑间，大饽饽就下了锅。我们小朋友用剩下的面揉个“看锅老”、大人们帮忙剪个剩虫、刺猬，寓意来年有剩余。柴火在炉膛里噼啪作响，不多时，饽饽的香气便扑鼻而来。除了枣饽饽还要蒸莲子、米包、豆饽饽，走亲访友时送一送，比比谁家饽饽做得好看，尝尝哪家的吃起来更筋道，好不热闹。

韵味——剪窗花、贴对联

过年少不了贴对联，“千门万户尤眨总把新桃换旧符”。爷爷总会精心挑选一副寓意美好的对联，贴在门口两边。每到三十下午，我就跟爷爷一起贴对联，红彤彤的对联一贴上，瞬间就给节日增添了喜庆的色彩。我们还会跟家里的老人学剪窗花，红红的纸在剪刀间穿梭，转眼一个美丽的窗花就做好了。我们把窗花贴玻璃上，美丽的窗花预示着幸福、吉祥和喜庆，这是我们小朋友特别喜欢的活动。

美味——年夜饭、话团圆

年夜饭里的重头戏是饺子。奶奶和妈妈会在饺子中包上大枣、花生、硬币，饺子馅也有讲究要是白菜肉的，如果包饺子剩了财就预示来年财运亨通，如果剩了面就预示衣食富足，我们就争抢着吃饺子里包的东西，为自己讨个好彩头。每年年三十的饺子，都会把我的肚子撑成大皮球。一家人吃着饺子聊着家常，幸福又美好。

年味——拜大年、讨红包

春节对我们孩子来说，最开心的要数拜年了。因为我们跟着爸爸妈妈到新朋好友家和邻那里祝贺新春，会收到大红包，就是“压岁钱”。每次收到红包，我都很“财迷”，高兴得合不拢嘴。不过我也会把自己的一部分压岁钱捐出来，认领一个微心愿，尽自己的绵薄之力去帮助小伙伴。

要说养马岛过年独有的习俗，那就是必须喝一碗热腾腾的“龙汤”了。所谓“龙汤”，其实是取“鱼化为龙”的吉祥寓意，取新鲜海鱼为料，加上鲜

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我爱我的家乡，我更爱我家乡的风俗！

每当过年的时候，人们就会打扮的漂漂亮亮的出门串亲戚。那你知道我的家乡过年时，小孩子们该怎么过吗？我们过得非常愉快，那就是

小孩子们会早早的起床，穿上自己的新衣服，裹得圆圆胖胖的，生怕冻病了。小孩子们会快速地吃完饺子，却又盛了一大碗，这是怎么回事呢？那是因为我们这是要给长辈们的。我们可不是跟着家长去送，而是自己端着这一大碗走街串巷的送啊！走到长辈家门口，有礼貌的说：新年好，我来送饺子给您了。长辈会立刻把孩子接回屋里掏红包送给孩子，而孩子说完谢谢便端的空碗往家跑，再盛一碗，继续去敲下一家长辈家的大门。说着同样的话，做着同样的事，就这样我们会忙活一上午呢，但我们并不喊累，只觉得开心快乐。

这就是我家乡的风俗，我爱这个风俗。

这就是我家乡的风俗，使我过年时开心不已的风俗。

这就是我家乡的风俗，使我最难忘的风俗。

谁没有自己的家乡？谁不爱自己的家乡呢？每个人的家乡虽然不一样，但对家乡的热爱却是相同的，我当然也不例外。下面我就给大家介绍一下我家乡的一些风俗吧！

每年端午节，家家户户都会包粽子。粽子主要的材料是糯米和竹叶。甜的要加入豆沙、花生和红枣，咸的要加香菇、肉丝和盐巴等。首先用两片竹叶卷成锥形，然后放入米和馅，用筷子插几下，使米和包馅更结实，再封口。口要封成三角形的，最后，用草绳把它梱紧。蒸好的粽子香气扑鼻，可好吃了！端午节时，每家每户都会在门口挂上菖蒲、艾草，可以驱赶蚊虫，保护我们的身体健康，还可以驱邪。划龙舟是端午节才有的比赛。几条龙舟一字排开，哨声一响，几条龙舟就像离弦的箭一样向终点冲去，先划到终点，并夺到旗子的队伍就获胜了。那是多么精彩的比赛呀！

除了端午节以外，我家乡的春节也很让人喜爱。每到春节前，人们会络绎不绝地到人山人海的市场办年货。每个人的篮子都装得满满的，有开心果、泡泡糖、花生、瓜子、糖等食品，有鸭、鹅、鱼、猪肉等，有烟、酒、巧克力等礼物。在家里，大家忙个不停，手拿扫把，脚踩椅子，爬高爬低，把屋子里里外外、上上下下打扫得干干净净。新年新景象，大家都为新的一年有个好开始而忙碌着、快

写作是智力发挥的舞台，读者则是思想的启示者。通过写作，我们可以反思和探究社会现象及人类生活的本质，只有真正用心去观察，才能从琐碎的生活细节中挖掘出珍藏的宝藏。本文精选——春节的风俗作文，一篇不容错过的文章，不妨与身边的朋友分享一下！

陕西是中华民族发祥地之一，周、秦、汉、唐等十多个朝代或重要政权先后在这里建都，又是革命圣地延安的所在地，典籍丰富、文化遗存也多，许多风俗习惯多有可供追寻的历史渊源。地域上：东面黄河、西望关陇；北临塞外草原，南接巴蜀水乡，横跨陕北高原、渭水盆地和秦巴山区。民风民俗既源远流长、根深叶茂，又争奇斗艳，异彩纷呈。

一、陕西民俗文化的地域划分和秦、汉时期的发展

陕西民俗的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区。

关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。”

关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕西地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风民俗的发展进入了一个新的.历史时期。

关于秦地风习的变迁、特点及其重大意义，宋代理学家朱熹在《朱子诗传》中有段颇为深切的概括和论述。谨转录如下：“秦之俗，大抵尚气概，先勇力，忘

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从古至今，每一个人都有自己的故乡，而我的家乡在陇南。

陇南是甘肃省下辖地级行政区，历史悠久，是秦王朝、秦族、秦文化的发祥地，也是中国古代西部民族氐人和羌人活动的核心地区，东晋、南北朝时期氐人在陇南境内前后建立了五个地方政权，作为白马氐族后裔的文县白马人被誉为“东亚最古老的部族”。

我的故乡有很多的风俗，比如说池哥昼、武都高山戏、西河乞巧节等风俗已被列为著名非物质遗产文化，但今天主要给大家介绍的是池哥昼。

池哥昼又名“池哥蹈”“仇池舞”“鬼面子”“十二象”“跳曹盖”等，是一种传统舞蹈，其中“池哥”意为面具，“昼”意为舞动、跳舞，池哥昼即跳面具舞之意。池哥昼是一种古老的舞蹈种类，源自古代的原始祭祀舞蹈，与图腾崇拜关系密切。

一般而言，池哥昼的表演人员共九人，均为男性，分别扮演“池哥”“池母”“知玛”和“知玛淹摆”。

“池哥”共四人，分别扮演四位山神(依次为龙王、天王、金刚和门神)，相传他们是白马人的祖先达马的四个儿子。

他们头插“马头”和两根锦鸡尾羽，身穿翻毛羊皮袄，脚穿长简毡靴，身后缀羊皮卷成的尾饰，身背一个侧铃，手持木剑和牛尾拂尘。

“池哥”外形粗犷，舞步劲道有力，舞姿主要是杀野猪、打老虎、剥野皮等动作。

“池母”为两人，分别扮演音姿和慈母两位菩萨，相传她们是玉皇大帝的两个女儿。

“池母”身穿宽袖长衫，手持花手巾，扮姿优雅峨逸，内容以模仿种庄稼和做家务活为主。

“池哥”和“池母”在舞蹈中都要佩峨木质彩绘面具，这种面其选用质地细腻柔韧的俄木成者麻柳制成，其中“池哥”的面具多为国字脸、鹰钩异、提毛倒竖、怒目圆瞪、稼牙咧嘴、耳长下垂，眉心处有一纵目，色调以红、黄、蓝(绿)、黑、白五色为主，面目狰狞可怖。“他母”的面目呈申字形，丹凤眼、细长眉、嘴角上翅，色彩以黄色或粉色为主，显得圆润饱满，慈眉善目。

“知玛”两人为夫妻。其中丈夫身穿麻布长衫，身着普通民族服装。

“知玛淹摆”一人，身穿普通民族服装。“知玛”和“知玛淹摆”为丑角，脸抹锅底灰，不戴面具。

在三声土炮之后，随着锣鼓声起。三个丑角大呼三声登场，示意表演开始。“池哥”“池母”按照固定的舞步上场表演。围观的青年男女手挽手围成圆