春节风俗作文

中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场~~我想你一定对这句话感兴趣，下面是励志的句子精心为你整理的“端午节风俗文案41句”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你。

1、赛龙舟与食粽是端午节的两大礼俗，这两大礼俗在中国自古传承，至今不辍

2、家家都必须吃粽子和红蛋这是端午节的习俗，各地还有各地的习俗比如每家每户大门前都挂上艾叶，还有许多地方会进行赛龙舟比赛，包棕子比赛等等许多地方民俗，都是为了纪念我们伟大的屈原，所以各个地方的端午习俗都大同小异，都是欢歌笑语庆祝端午。

3、“初三螺”是指初三这一天家家吃螺，莆仙地处沿海，海产品丰富，吃螺可以医治短脖病，也可明目。

4、粽子是爱情，没有祝福真的不行；人生有风雨，有你；有粽子牵挂无声音，粽子在你身边。祝你端午节快乐！

5、孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

6、老早准备盐好鸭蛋候节期前后吃；

7、节日：各民族和地区都有自己的节日，有的节日源于传统习俗，有的节日源于宗教，有的节日源于对某人或某件事的纪念，比如中国的端午节，国庆节，青年节，所以端午节应该是风俗

8、应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

9、“初四艾”是指初四早上，各家在门和窗框上插上艾草、菖蒲，寓意辟邪。

10、端午节，中国四大传统节日之一，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。这些节俗围绕着祭龙、祈福等形式展开，寄托了人们迎祥纳福的愿望。

11、一、赛龙舟二、吃粽子三、悬挂钟馗像四、挂艾草、菖蒲、榕枝，祈求平安五、戴长命缕，保佑安康六、戴香包，防病健身七、饮雄黄酒，杀毒避邪

12、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱，现已成为一种普遍的

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皇帝问：“太子何故落井而亡？”太仆答道：“太子欲把老奴当马骑，老奴未应，太子发怒，拔剑刺老奴，失足落井。老奴罪该万死！”皇帝吼道：“刀斧手何在？把他押下去，明日正午时斩首！”满朝文武百官都来替太仆喊冤求情，皇帝硬是不肯赦免。当夜，老艺人和看押太仆的侍卫商议，想了一个好办法。

一夜之间，老艺人用面塑了一个跟太仆一模一样的头，又用蒲草扎了一个身子，戴上了太仆的帽子，穿上了太仆的衣裳。第二天，晌午时，两个侍卫架着太仆的替身，拖出午门外，由刀斧手把头砍下来。事先准备好的血水溅了出来。刀斧手把血淋淋的人头献上，皇帝一看，果真是太仆。晚上三更时，太仆和雕塑老艺人聚到一起，互表谢意。两人商量好，各自带了金银，由太仆牵出了两匹宝马，在侍卫的帮助下逃跑了。

他们骑着马跑了很远很远，来到一座古城住下了。为了谋生，开了一个小馆，用白面蒸了各种模样的人头，祭祀庆贺，表示吉祥，并且取名叫馒首。

为了招揽顾客，他们现身说法大讲馒首可以赎罪免灾，可以得到吉利。人们听了以后争相购买，把它作为年节或祭祀时的祭品。古人也有珍惜米粮的好习惯，不知是谁引的头，把祭过的馒首吃了。于是，专做祭品的馒首又逐渐变成日常食品了。人们为了省事，简化了做法，不再保持原先的人头状，只保留半球形。不知又过了多少年，语言也有了变化，因为首和头是一回事，馒首就叫馒头了，做法也更简单了。这就是我们现在吃的大馒头。

五十六个民族，五十六朵花，满族就是这五十六朵花中鲜艳的一朵，满族的服饰也有着自己的特色。

满族服饰是对我国现代服饰影响最为显著的少数民族服饰，至今及以其独有的魅力，成为大家喜爱的服饰。

男子的衣服喜用青、蓝棕等色的棉、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮质乌拉。

女子服饰多用各种色彩和图案的丝绸，花缎、罗纱或棉麻制成。有的将旗袍上绣成一组图案，有的在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上精致的花边。脚着白袜，穿着盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。她们的腰间或衣服上挂上荷包等。这样又给旗袍增添了一道色彩。

当然，满族不仅有独特的旗袍，还有漂亮的头饰。旗

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藏族是汉语的称谓。西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。藏族普遍信奉藏传。过去许多传统日均与宗教活动有关。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。藏族风俗习惯有献哈达，饮食禁忌，藏族有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗，藏胞最忌讳别人用手抚摸佛像、经书、佛珠和护身符等圣物。藏族风俗习惯。

藏族习惯上只称名字。解放前的贵族于名字前冠以房名，名字有男女之分，多取自；房名是世袭庄园的称号，没有血缘的意义。男子发辫盘于头顶，女子发辫披于肩，梳成双辫或小辫，并在辫梢或特制的发架上挂以饰物。男女均戴呢帽或细皮帽，内衣袖长襟短，男着裤，女着裙，外着长袖肥腰圆领、向右开襟系带的藏袍。

敬献“哈达”是藏族对客人最普遍、最隆重的礼节，献的哈达越长越宽，表示的礼节也越隆重。对尊者、长辈，献哈达的时候要双手举过头，身体略向前倾，把哈达捧到座前。对平辈，只要把哈达送到对方手里或手腕上就行；对晚辈或下属，就系在他们脖子上。如果不鞠躬或用单手送，都是不礼貌的。接受哈达的人最好做和献哈达的人一样的姿势，并表示谢意。

藏民在见面打招呼时，点头吐舌表示亲切问候，受礼者应微笑点头为礼。有客人来拜访，藏民们等候在帐外目迎贵客光临。藏民们见到长者或尊敬的客人，要脱帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；见到平辈，头稍低就行，帽子拿在胸前，以示礼貌。男女分坐，并习惯男坐左女坐右。

在饮食禁忌中，藏族人对吃大蒜有较多的禁忌。大蒜作为调味品平时人们亦食用，但如果要去转经拜佛朝拜神圣之地则绝对不可食蒜，忌讳食蒜后的臭气玷污和熏脏了圣洁之地。有人说吃蒜的当天不能去佛堂庙宇，有人说需3天后才能去，还有的认为“吃大蒜之后，七天内不宜参拜庙宇、寺院和其它圣洁的地方。因为为了清除大蒜的恶臭是需要时间的。”一些信仰虔诚的群众几乎不食蒜。

藏民对客人有敬献奶茶，酥油茶和青稞酒的礼俗。客人到藏族家里作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人会不会

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我的家乡在美丽的莒南县板泉镇，在我的成长过程中，家乡无时无刻不在发生变化，随着经济的发展，家乡变得更美更靓了，我们的生活质量不断提高。

在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，我们更要弘扬科学精神，普及科学知识，开展移风易俗、倡导文明树新风行动，抵制腐朽落后文化侵蚀。随着移风易俗行动的推进，全镇掀起婚事新办、丧事简办、破除封建迷信活动，对婚丧嫁娶中的互相攀比、铺张浪费等不良风气即时纠正，在遏制婚丧嫁娶大操大办、破除迷信和陈规陋俗方面取得明显成效。

提倡举办庄重俭朴、温馨祥和的新式婚礼，自觉抵作文制高额彩礼、滥发请柬、大办宴席、铺张浪费等不良现象，反对办婚礼讲奢华、讲排场、互攀比，避免婚车堵路、炮声扰民。倡导文明简朴的丧葬礼俗，杜绝在街道、广场等公共场所搭建灵棚、吹奏鼓乐、高音播放哀乐等，自觉维护良好的村镇生活环境。

开展移风易俗活动以来，村镇群众乡风文明意识悄然发生了变化，逐渐养成了节俭、文明、进步、健康的生活方式。勤俭节约的多了，铺张浪费的少了；低调办事的多了，摆谱显阔的少了。

移风异俗，是时代的要求，也是社会文明进步的体现，作为新时代的青少年，倡文明，树新风，从我做起，从我们做起。

一年一度的清明节又到了。爸爸拿着一袋冥币带我上山去祭祀我的曾祖母。我原想着山上会是一片春色，可看到的不是桃花、杏花而是漫天飘动的火花；不是蝴蝶、蜜蜂而是被风吹披发的纸灰。浓烟会破坏环境而烧纸又收留易引发火灾，岂非就没有一种更环保，更安全的方式来祭祀先人吗？

回到家后，我怀着迷惑的心情打开了电脑。输入枢纽词“清明、祭奠”后，我才发现原来好方法有这么多：鲜花祭奠，用鲜花代替了烧纸烧香，不但文明环保还减少了火灾隐患；网络墓园，在各类祭奠网站上自主创建纪念馆和网上陵墓，模拟完成献花和点烛等传统祭奠流动；时空信箱，将思念一位亲人的叙语写成时空明信片投入实体时空信箱；植树祭奠，用植树的方式祭祀故人；黄丝带文明祭奠，用黄丝带寄托对已故亲人的.哀思……这类的祭奠方法有良多，为什么一定要用烧纸这种方法呢？今年因清明而引