按照平时学习工作的要求，我们时不时会需要用到一些文章，掌握范文的撰写对自己会有很大的帮助，好的范文是怎么样的？你可以读一下小编整理的高中观后感，相信一定会对你有所帮助。
高中观后感【篇1】
这天，我细细品味了一本经典名著——《汤姆叔叔的小屋》。看了这本书，让我记忆最深刻的人物有两个：一个是汤姆，他忠心耿耿，全身心维护主人利益。另一个是哈里，他和他的父母，历经艰险，最终成功地抵达加拿大。
这本书中，汤姆的遭遇令人同情。在奴隶们纷纷逃跑的状况下，他自我没有逃跑。他从小就忠顺于主人，甘愿听从主人摆布。在这期间他被转卖到新奥尔良，成了奴隶主海利的奴隶。在一次溺水事故中，汤姆救了一个奴隶主的女儿的命，孩子的父亲从海利手中将汤姆买过来，为主人家赶马车。不久主人在一次意外事故中被人杀死。于是汤姆又被拍卖掉了。
从此，汤姆落到了凶残的奴隶主莱格利手中。莱格利经常任意鞭打奴隶们。汤姆忍受着痛苦的折磨，最后为了帮忙两个女奴逃跑，汤姆被打得皮开肉绽，但是他最后什么都没有说。在他奄奄一息的时候，他之前的主人来买汤姆，但是汤姆最终遍体鳞伤地离开了人世。
看了这本书后，我从汤姆叔叔身上看到了善良、能干，还有乐于助人的好品质，我必须要向他学习！
高中观后感【篇2】
如果我们细数一下身边的名言，再将它们分分类，你会发现，我们的名言十分有趣。而你也会发现，学问和读书类的名言更是数不胜数：书读百遍，其义自见；书是人类进步的阶梯 ；读一本好书，就是和许多高尚的人谈话……都是属于：“读书好，多读书，读好书”这类名言里的。而我，这条“半个书虫”，“啃”了一本书，这本书也正是我要与大家分享的，相信大家也猜到了，它就是《爱的教育》。《爱的教育》是意大利的著名作家亚米契斯的作品。
他以一名四年级的小男孩“安利柯”作为主人公，记录了他从开学十月到一学期结束的七月酸甜苦辣的生活，这其中还包括父母给他的信和老师为他们讲的“每月故事”，这些都被亚米契斯用轻纯、细腻、天真的日记表现出来。《爱的教育》这本书最早发表于1886年，到今天的20xx年，已经度过了126年仍经久不衰，这算是一个奇迹了！而我最欣赏的也是这部作品最完美的地方莫过于他的人物描写。作者用朴素、平淡的语言，塑造出一个个貌似微不足道的，但又很不平凡的人物：老铁匠、老石匠、卖菜妇女、卖柴人、卖炭人、铁匠的儿子、老石匠的儿子、卖炭人的儿子、少年鼓手、“父亲的老师” 、“带病上课的教员”等等。这些平凡的人物都曾在我们生活中出现，而我们注意过他们吗？每当我看到这些人物时，生活中的“原型”就时时浮现。这本书一系列感人的故事情节，早已经把美好感情灌溉至我们的心田。例如：对父母的爱，对老师的尊重及终身不忘，对周围人的爱，对同学们的关心，对穷苦人的同情，对残疾人的尊重及帮助，对祖国的热爱，对英雄的敬仰等等。
而他笔下的小学生一个个又是那么天真可爱。如果将他们带到我们这个价值多元化社会里，他们将是何等的高雅与纯洁？！这本书没有任何虚伪的说教，没有骗人的宗教式宣传，也没有任何豪言壮语或标语口号。它是通过对生活朴素的描写，使人感受到人类是多么需要相互关心，相互理解，相互帮助！而这种关心，理解，帮助都离不开一个最根本的东西——爱！中国的“文圣”孔子曾说过：“仁者爱人。”可见，我们看来能称得上“仁者”的人，有“仁者”之心的人，最起码需要具备一颗美好的爱心。这本书虽然不厚，可我认为它内蕴却十分的深厚和沉重，它所蕴含的已经不再是课本上学不到的了，而是我们需要用一生时间来体验的。《爱的教育》这本书教会了我许多做人的道理，我也时常细细品味这部名著，而它看似平凡而又深奥，难道热爱阅读的我们不正应该好好品荐一次吗?吃透了这套“名著大餐”你想，你还会因为人生而迷茫了吗？
高中观后感【篇3】
当每一个宠物出现在这个世界上的时候，他们都会虚无缥缈。它们会认定一个人，用一生的生命去陪伴他，即使宠物的生命很短暂。宠物对他们忠心耿耿，他们就是一个宠物一生的伴侣——主人。
小七也跟所有宠物一样，有一个爱他的主人和妈妈。他的妈妈叫小米，是一个拉布拉多犬，他们有着一位好主人——吕一丹。但不幸的是，他们的主人因为子宫癌晚期去世。
吕一丹把小七托付给她的大学同学艾亮。但小米却还在吕一丹的前夫那里。小七因为太想跟小米相聚，酿成车祸，小米也陪伴他们的主人了。
小七也是有灵性，很聪明的一只狗，他非常伤心，跑到一丹的坟墓，一直趴在那。直到后来艾亮发现它不见了，就来找它，把它带回了家。然后给它播放了一丹生前录制的视频，小七哭了，但它知道要适应新生活。
后来小七不见了好几次，艾亮和宠物院长丁涵都把他找了回来。小七帮助的宠物真的很多，其中我印象最深的一只狗叫：指南针。指南针因为太年老实在不能在一位失明的老爷爷身边了，老爷爷把指南针托付给宠物医院，一个人踏上了回老家的路程。
指南针因为太想念老爷爷，独自跟随老爷爷，却被冻死在雪地里，小七找到了他，还带来了艾亮和丁涵。
后来，小七忠于艾亮这个新主人，和他一起拯救了很多很多的宠物。后来艾亮也遭遇了不幸，小七也怕失去这个唯一的亲人。
动物在我们的心中，可能只是生命中的一个过客，因为动物的生命可能不及我们的三分之一；但在动物心中，你就是它的整个世界，主人对宠物来说，比自己的生命更加重要啊。
然而，人类总会喜新厌旧，会抛弃狗狗，甚至有一些不法贩子捕捉各家的狗狗变成狗肉兜售。不要轻易抛弃你的宠物，也不要不高兴就对动物拳打脚踢。在你看来并没有什么，可能你转头就忘了，可在动物看来，是自己的世界崩塌了，并不知道到哪里去找安身之所，习惯了原来的那个家。
主人对宠物来说，是除父母兄妹外的第二个亲人，甚至高于父母。
宠物老了，你嫌弃它，抛弃它，而它只是想陪主人过完一生，安安稳稳，幸福快来的一生。即使你老了，他也不回像你嫌弃他一样嫌弃你，依然会陪伴你走到生命的尽头。
宠物并不是你一生中唯一的伴侣。但你是它唯一拥有的伴侣了。
高中观后感【篇4】
美国人很会拍传记片和励志片,比如《阿甘正传》、《国王的演讲》、《社交网络》等,都让人经久难忘，深受启迪。
当我开始观看《成事在人》的时候,只是对它的名字有点感兴趣,因为这与“谋事在人，成事在天”的中国式想法有点相悖;另外，看到主人公是前南非总统曼德拉时，让我有了坚持看下去的另外一个理由。慢慢的，这部电影却是如此深深地吸引我。
这是一个简单的故事，但是视角独特，叙事细腻。电影围绕着两条线索展开：一条是曼德拉与橄榄球队队长皮纳尔的交往，最终获得1995年英式橄榄球世界冠军，为新生的南氟内民族的融合做出了巨大的贡献;另一条是更为有趣的曼德拉的黑人保镖和白人保镖之间的故事，将可能昨天还可能是敌人的白人保镖留下来，显示了曼德拉个人的勇气和信念。两队保镖从事着相同的工作，却有着不同的经历和爱好，最终走向融合和理解，是南非民族和解的另一个缩影。
在观看的过程中，我关心的是曼德拉的领导艺术。
第一，有一个明确的目标，更要有一个实现目标的方法。建立一个消除种族隔阂的新南非，是曼德拉的理想和奋斗目标。他选择了一个相当小的切口，将一支原来由白人组成的“白人的”橄榄球队，变成“南非的”人民的球队。相较于当时南非面临的失业、人口、经济和犯罪问题，一支橄榄球队的确是一个小问题，但是这个小问题却是当时南非种族隔离的标志。曼德拉以他豁达与宽容的胸怀，平易与智慧的交流方式，最终把问题解决。获得世界冠军，使得橄榄球成为南非人全民喜欢的一项运动，促进了民族之间的和解。
我们在领导自己的学校的时候，需要学习他的这种做法。从小处着手，但是这个小处需和文化有关，需和自己要解决的核心问题有关。
第二，有着与民交往的愿望，还需有与人交往的技巧。记住每一个人的名字，关心他们的家人，这些是西方人交往平常事;选用一些诗、歌或名言警句，智慧地表达自己的观点，也是一个不错的技巧。身为总统的曼德拉与普通公民的交往，应该是民主的一个真实的侧影。
我们在自己的学校里，你也会常常走到学生和教师之间，但是如何展开有效、有益的沟通，却不是一件简单的事情。
高中观后感【篇5】
在看这本书后，我知道了狼的许多难以置信的战法:第一，不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法；第二，最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地；第三，最值得称赞的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还知道了成吉思汗是怎样仅用区区几十万骑兵就可以占领了中亚、匈牙利、波兰、和整个俄罗斯，并击垮了波斯、伊朗、中国、印度等文明大国，而且还消灭了西夏几十万铁骑、大金国百万大军、南宋百多万水师和步骑、俄罗斯钦察联军、罗马条顿骑士团；还迫使东罗马皇帝采用中国朝代的和亲政策，把玛丽公主屈嫁给成吉斯汗的曾孙的。其中我觉得最精彩的部分是：有一次陈阵所在的生产队要围猎狼群，因为那群狼把一群军马给杀死了，还差点害得一位游牧民死亡。虽然说狼是内蒙古的守护神，但是这次狼给人们带来的损失太大了，因此政府决定要消灭这群狼。
经过激烈战斗，狼全都被杀死了，获得了三十多件狼皮，受到了上级领导的表扬和奖励。读完《狼图腾》这本书，我终于明白了；当年区区几十万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深沉原因？历史上究竟是华夏民族征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？
高中观后感【篇6】
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。 用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草・题辞》的名篇。夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。 首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子;一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。这是 作者要告诉我们的第一点。其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义=精神。
生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气;它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发;它对自己的前途充满自信。野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。 为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。 开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。 文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。 这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。 作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。采取的是夹叙夹议的手法。开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点： 一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休; 二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。