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祝福读后感 篇1
今天我又看了一遍祝福，上一次看还是在课文上看的，老师细细的对整篇文章进行了解说，我也努力的做了笔记，毕竟这篇课文还是很重要的，但是今天我去看的时候，发现当你即使认真的听了，认真的做了，我现在也不记得当初老师说了什么了，也不记得当初自己记了什么笔记了，但是我现在依然记得当初第一遍读这篇文章的心情，很奇特的感觉，有心痛，有惋惜？不知道如何描述，只记得当初看完五味杂陈，心塞塞的。
今天我又看了一遍，或许是上学时读的次数太多了，现在看已经没有了当初那复杂的情感了，也有可能是因为当初看到的伤心事还少，事情稍微有点往不好的方向发展，心情就很复杂。现在可能是这一类的文章看的比以前多了，所以看起来也只会感叹当初的人的思想，当初的制度，然后对这篇小说加深一下印象，现在看完之后，我觉得我之后还会再读一读，因为今天看的这一遍并没有很深的了解它，说不定多看几次，我就能有更深的体会了，说不定能够感受到当初记笔记的内容了。
祝福读后感 篇2
自己的路自己选
读完《不被祝福的阿尔法》这篇文章，我百感交集，在那儿的人有许多祝福，但人们生活的并不快乐，因为自己的未来是由机器人决定的。
阿尔法家里很穷，买不起祝福果，没有得到祝福成为怪人，别人都不和他玩，他就想这个星球的制度，让人选择自己的未来。
看到这儿，我的心中充满了敬佩和感慨。一位小孩能改变一个星球的制度，这是一个多么了不起的事情啊！
我的邻居小明课外非常喜欢打乒乓球，可是他的爸爸给他买了很多的书叫他看，他只要一看书就感觉头痛，不愿意看，他爸以为小明是骗他的，总是不听，直到有一天小明的爸爸看到小明的乒乓球打得超好，就买了一个球拍给他，还让他参加了学校的乒乓球爱好班，结果，小明不但精神多了，学习成绩也提高了很多。
这充分说明自己的路应该让自己选，才会符合自己的实际情况，也有利于身心健康，更有利于自己成长。希望家长不要一味的按自己的喜好安排孩子的成长轨迹。
祝福读后感 篇3
读完鲁迅先生的《祝福》，我有种压抑是说不出来的。突然好想打开窗，让呼吸更顺畅些。
祥林嫂，这个悲剧的化身，历尽了尘世间所有的痛苦，带着满心的屈辱与伤害，终是离开了我们。为什么说是“终”？她的死，是偶然中的一个必然。即便她没有寻死的意愿，即便她还有生存下去的意念，她还是会被社会中那只无情的、黑暗的手所杀害。我不知道祥林嫂最终是死于何种原因，我只能揣测，她在闭上眼的最后一刻应该是没有忘记微笑罢。祥林嫂在生活中受尽苦难，历尽嘲讽，在封建礼教冷血的狞笑中步履艰难地走着。这时候，死亡对她来说，已不再是恐惧。在现实的痛楚里，死对她来说更像是一种解脱。她死了，我想，她是看到了安琪儿美丽的微笑了。当岁月的蹉跎将两鬓白霜吹进她的发，我想，她是看到了解脱的光点……时光飞转，如今已不再是那个“男尊女卑”的封建黑暗社会了。在当今这个提倡“人人平等”“民主自立”的社会主义下，却还是“隐藏”着许许多多不同概念的“祥林嫂”。
现在这个提倡“计划生育”的时代中，我们大部分都是独生子女。个个集三千宠爱于一身，父母无不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中长大的我们，却是有许多悲凉。不可否认，每个孩子都渴望被关爱，但在被关爱的过程中，却是既享受又害怕。我们得到的越多，就害怕得越厉害。我们怕自己不够好，给不了、做不到父母所期望的。我们理解父母们“望子成龙，望女成凤”的心情，真的理解。我们当然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮风景。在如今这个竞争激烈的社会里，到处可见“沉浮风景”。有人浮起来，就必有人沉下去；有人在笑，就会有人哭泣。我们也许真的不是很惧怕失败，我们只是害怕失去。失去父母鼓励的微笑，失去爬起来的信心。关爱，期望，学业，考试，升学……太多太多，压迫着我们。我们都承受着应试教育给我们的种种压力。它束缚着我们，就好比束缚着祥林嫂的封建礼教，让我们身不由己，让我们意识到竞争的残酷——你不去踩别人，就要被人踩。但同时，我们却也在拥护着应试制度，认为那是现在最公平的方式，每天每天地用功。达尔文是对的——“适者生存”。我们都在尽力让自己适应，适应充满压力的生活，适应残酷的竞争，适应让自己更强壮与强大。
这里，我们的悲伤没有泪。
祝福读后感 篇4
在我们的成长历程中，会有许多的坎坷，许多的挫折。但只要我们咬紧牙关，努力奋斗，就一定会看到雨过天晴的彩虹。
这本书讲的是一个名叫曾明悦的小女孩在生活中遭遇的一些挫折，以及她战胜困难的故事。她在小学六年级时，父亲就因病去世了。生前去医院看他时，他还高兴的说，等病好了，就带她和弟弟去海洋馆看白海豚，但现在爸爸再也不能带他们出去玩了。她每天晚上都把自己捂在被子里偷偷的哭，当我凝望着那幅“母女痛哭”的插图时，我也不禁头涔涔而泪潸潸了。她在学校时，被同学嘲笑。妈妈一天打两份工，早上送餐，下午去面包店当学徒。但工作不怎么顺利，送餐时出了车祸，肇事车主还误以为妈妈是碰瓷的。但命运并没有将她打败—她并没有沉浸在苦痛中，没有放弃希望，而是选择面对现实。凭自己的努力撑起这个家，读到这儿，一股敬佩之情在我心中油然而生。
小时候，我们总是生活在父母的臂膀下，体会不到现实的生活有多么的残酷，多么的无情。但现在我们长大了，不需要父母再关怀倍至的操劳了。我们要学会独立，学会面对现实，要像雏鹰学习飞那样，即使遇到了很大的挫折，依然保持坚强，不抛弃，不放弃。只要坚持这个信念，相信有一天，我们一定会翱翔于天际。
祝福读后感 篇5
鲁迅是我最钦佩的作家之一。他用钢笔做武器，战斗了一辈子。他被誉为“民族之魂”，现代文学的旗帜。今天，我有幸读了他的小说——《祝福》.
《祝福》是鲁迅的代表作之一，描写了小说主人公祥林嫂的悲惨命运。祥林嫂是一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆想背叛她。逃出来后，她在鹿镇四老爷家做家政。不久后被婆婆家带走，卖给皇室嫁给何老刘。经过一系列的反抗，她终于不得不服从。幸运的是，她的丈夫何老六是个憨厚的农民，然后她有了儿子阿毛，祥林嫂终于可以过上安稳的生活了。可惜好景不长，命运捉弄人。何老六因伤寒复发去世。不久，她的儿子阿毛被狼吃掉了，于是她被叔叔赶了出去，成了一个无家可归、孤独的人。经过重重打击，祥林嫂失去了理智，但人们还是说她再婚“有罪”，要求她捐出门槛“赎罪”，否则她就去“扫墓”她辛辛苦苦攒了钱，捐了门槛，还是摆脱不了人家的歧视。最后她成了乞丐，在岁末祝福新年的欢乐气氛中饿死了。
祥林嫂的生活坎坷而悲惨。她原本勤劳善良，单纯坚韧。但是，在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被旧社会践踏、迫害、摧残甚至吞噬。祥林嫂是中国封建社会千千千千万万妇女悲惨命运的缩影，她的一生是封建社会制度下千千千千万万中国母亲悲惨生活的深刻写照。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，向我们展示了封建礼教吃人的本质。同时也看到鲁迅热爱劳动人民，忧国忧民，深切同情被压迫妇女。正因为如此，鲁迅写了这部小说。鲁迅赤裸裸地向我们的读者呈现了一个被封建礼教碾压的贫苦农家妇女，引起了我们的深思。
这部小说让我明白了生活在封建社会制度下的劳动妇女的生活是多么悲惨！就像小说里的祥林嫂，她经历了世间所有的痛苦。她带着满满的屈辱和伤害离开了这个世界。同时，我很高兴我生活在这个社会主义国家，我们是多么幸福啊！我们生活在这样的环境中，所以我们应该珍惜现在的美好生活，努力工作，进步，为祖国的伟大祖国做出贡献！
祝福读后感 篇6
磨难固然是痛苦的，但是从内心里能把磨难当成一种祝福，那将会有不同的效果。
爱默生说过：“伟大人物最明显的标识，就是他具有坚韧不拔的精神，不管环境变化到何种程度，他的初衷和希望，任然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，到达所企望的目的。”书中也提到过这句话，对这句话我联想到了很多很多。何谓“坚韧不拔”？在我看来，就是坚定、坚持、坚强三点足以证明。“坚定”顾名思义是指意志像泰山巍然屹立，任狂风暴雨，还是糖衣炮弹，依然岿然不动。“坚持”这是比较难做到的，刚开始都会是热血沸腾，最后便奄奄一息，而坚持是必须要热血沸腾到达终点也不能掉以轻心的。“坚强”这是要克服心理上的不自信与恐惧，不可能因为身负重伤就落荒而逃吧，要有强大的内心击不垮的信心。
磨难对于我这个21世纪少女来说，几乎不存在，所以磨难同幸福一样不会白白降临到你身边。但是又想要磨练自己变得坚韧不拔的话，必须要想清楚了。如同温室里的花儿想出去看看大千世界，可一移到室外，就经不起风雨立刻香消玉殒。所以我们不止要追求美好幸福，也要追求磨难，因为这些苦难，赐予了人们百折不回的坚韧性格——这是成功者生命的脊梁。
人生旅途中，有很多像书中杨略那样的故事。有风和日丽，流水青山的佳境，却也不免有风吹雨打、雷电交加的磨难。许多人在困难面前畏缩不前，甚至怨天尤人，觉得上天不公平。其实他们只是被外象所迷惑了而已。
上天给予我们苦难、磨难，正标志着我们是幸运儿。因为上天在芸芸众生中选择我们去变得坚韧不拔，让我们用坚韧不拔去成就伟大业绩，这是一件多么好的事啊！为什么还有人在抱怨呢？我很不解。
思想懦弱的人，常常被灾难屈服；思想伟大的人，则往往趁机兴起。而且人们最出色的的工作，往往是在逆境下做出的。
祝福读后感 篇7
悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独鲁迅而已。
他看透了那个黑暗时代的悲哀，于是他写下了《祝福》——一部叫人难以呼吸而领会的悲剧。
文章中的每个人都是悲哀的，而祥林嫂仅是那最不幸的一个。从祥林死去的那一刻，她就注定了结局的悲剧性。在那个女性只能依附于夫权而生活的时代，她失去了可以依附的丈夫便失去了人生自由和尊严。成了累赘的她自然是要被卖掉，她开始尽力守着这夫权，却再三因夫权所伤。哪怕逃至鲁家做帮佣，她也没逃过被婆婆抢回改嫁的命数。奥斯特洛夫斯基说：“生活的主要悲剧，就是停止斗争。”而鲁迅更加狠心，给了她从未停止斗争却只有更加绝望的结局。她逃了，她也撞了，撞得头破血流，始终没能撞破被族权束缚的枷锁。
尼采说：“受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。”祥林嫂仅仅是为了逃避被改嫁的命运，就换来了再度丧夫丧子的苦。此时的她因封建政权受尽冷嘲，可鲁先生叫她死后也尽受神权压迫。她吃尽两年苦头求来门槛，也求不来对福礼的触碰。她再也抗争不动了，只能在一片唾骂中死去了。
祥林嫂的悲剧更是当时所有女性受四权压迫的悲剧。无论柳妈还是鲁四婶，谁都只能以夫家的姓氏相称，作为夫权的依附品，谁都无法摆脱悲哀的命运。只是她们——津津有味戏弄着祥林嫂悲剧的她们，有着更可悲的人性。
“怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”这些同样深受压迫的女人们，却不独宽恕了她似的，脸上改换鄙薄的神气，寻来要她反复撕开自己痛苦的伤疤。托马斯·霍布斯说：“幽默来源于人们突然察觉到自身优越感。”怯懦的她们忘记了抗争，选择将他人的痛苦审美化。借祥林嫂更为悲惨的故事，使自身的痛苦暂时排遣、遗忘，这种扭曲的崇高感却满足了她们的自我崇高性。而本身更为优越的男性们只“没趣的走了开去”；唯一有内疚感的“我”也是懦弱的离开了。这时，祥林嫂一个人的命运悲剧，映射出封建女性的集体悲剧，更全面托出了一味漠视亦或只择逃避的社会性悲剧。
“群众——尤其是中国的——永远是戏剧的看客。”这笼罩在华林的悲凉之雾，鲁先生领会了，所以他呐喊，他批判。他深知如死水般的中国社会不该如此悲哀，他深知只有“爱之花开放的地方，生命才能欣欣向荣。”
祝福读后感 篇8
《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的一篇具有代表性的文章。文中记叙了祥林嫂这个生活在社会底层，命运悲惨的女性形象。揭露封建社会制度对女性的压迫与精神摧残。
祥林嫂从不奢求什么，她只是希望依靠自己勤劳的双手换来生存的权力。可是在这个“人吃人”的社会中，没有金钱，没有依靠，仅仅是善良的心和勤劳的双手，是没有立足之地的。当她第一次丧夫时，严厉，迷信的婆婆是不会把这个“克星”留在家里的。孤苦伶仃的祥林嫂在人们的唾弃中逃到了鲁镇。她对生活充满了希望，她单纯的认为只要自己努力，勤劳就可以重新开始生活。可是这饥寒交迫，封建礼教的残酷社会中，人们从来都不会有同情与善良。他们只是睁大眼睛，带着讥笑的目光，用封闭在身体中残酷的思想与肮脏的内心去看着这场揪心的“戏”。但当读到这时，我不禁为人世间的真情所质疑，也许吧！每个人心里都藏着一个的恶魔，等着我们去战胜它。她对生活充满无限希望时，她那贪图钱财的婆婆却用极其野蛮的手段把她劫持走了，绑进了花轿，原来，她婆婆已经把它许配给了山里的贺老六。当然，她也得到了一笔钱财。一路上，祥林嫂在花轿里喊破了嗓子，这难道不是对命运的哭诉与失望吗？此后，大家都说她交了好运，丈夫很好，她也生了个儿子。但好景不长，丈夫因伤寒死了，儿子又被狼叼了去，吃空了五脏。我不禁也为祥林嫂难过起来。难道是命运的转折，生活的苦难开始，也许是上天给她开了一个不怀好意的玩笑。她再回到鲁镇时，雇主鲁四老爷把她看成是伤风败俗的不祥之物，镇上的人们也都嘲笑她，奚落她，厌弃她。当她向大家哭诉时，那些阴暗的人们只是象征性的落下几滴眼泪，在她转过身的瞬间，又恢复了可恶的面孔，对不幸的祥林嫂议论一番，才纷纷散开了。从那之后，她失魂落魄，当那悲伤而又麻木的眼珠转动时，才发现她是个活人。也许此时她已经对生命失去信心了吧！在万家团聚，欢欢喜喜，大雪纷飞的瞬间，她带着对地狱的恐惧，思想的枷锁倒在黑暗中结束了悲惨的一生。
祥林嫂，这个悲剧的化身，受尽世间屈辱，至死，她也没有得到美好的生活。鲁迅运用祥林嫂的形象真实地体现出，在辛亥革命失败后，人们的生活饥寒交迫。当时社会是一只黑暗的，沾满血腥的手。曾认为祥林嫂的死亡是一种解脱，但想到柳妈说的“你死后，那两个死鬼男人还要争抢你，阎王爷要用锯子把你锯成两半分给他们”没想到，她死后还带着对地狱的恐惧去了。也许吧，她的一生就是用悲剧铺垫而成的，终是伤痛。
真的有祝福吗？
祝福读后感 篇9
鲁迅写的悲剧，时隔多年仍在上演。
无论是被社会唾弃的祥林嫂，还是被封建社会迫害的革命者于霞。他们总有共同点，身边总有一群冷漠的旁观者。
如果那些人没有听到她的话，他们也故意试图假装听他的悲惨故事。在他们眼里，他不过是逗他们开心的一个玩笑，给生活增添情趣的一种情趣，充实空虚的精神世界的一种食粮。没有同情，没有理解，只有轻蔑的眼神，苦涩的嘲讽，虚假的泪水，这一切都不禁将她推向深渊，导致孤独中的绝望。
是那个时代毁了祥林嫂，现在又有多少祥林嫂被这个时代毁了。
不久前，一个小女孩经历了一个生命从她身边溜走的痛苦。一个魁梧的男人在她面前摔倒了，但是她因为身材矮小，动不了他。一群围观的人赶紧招呼她，就这么看着，小女孩不停的呼救，却没人理会。于是她觉得一个人的体温慢慢下降，她也无能为力。
这就是这个时代的悲哀。不质疑自己，为什么这些人类在这些合理的情况下显得脆弱？以前听人说，当道路导致不公时，我们拔刀相助。那为什么在有这种事情的时候，我们宁愿做旁观者，选择明哲保身，而不是互相帮助呢？如果把这些路人当成自己的亲人，我们还是会选择看热闹。为什么不能换一种方式思考？如果人们喜欢当时被枪毙的人，看着人们一起工作，革命者会赢吗？如果一个困难同时挤压在几个人身上，那么他们就会死亡，如果我们一起承担这些风险，后果可能不是我们看到的那样。
所以从古至今，无论社会如何发展，科技如何先进，对我们来说都是冷冰冰的。只有缩短心灵之间的距离，人才会少一些陌陌，我们的明天才会更好。
祝福读后感 篇10
《祝福》由“我”的口吻介绍了鲁四老爷家曾经的仆人祥林嫂的悲惨的一生。祥林嫂先后失去了两任丈夫，儿子被狼叼走，使得她精神出现了问题，手脚也不在麻利，变得迷信。一系列的行为使其被赶出了鲁家，以乞讨为生。最终，在一片祝福声中死去……
祥林嫂是可怜的。两任丈夫，儿子先后去世，有这样遭遇的人，她一定是可怜的，但同时她也是可恨的。她不应该把自己的遭遇一遍遍的讲述了别人，以求博得对方的一声叹息、一声安慰、或者是对方的一个可怜的眼神。是她自己一直在自讨没趣，用自己血淋淋的痛苦来作为别人的谈资，自己破灭了自己的希望，自己让自己变得廉价。她一直活在过去的世界中，沉浸在痛苦中，不懂得万事向前看，一直在痛苦中沦陷。
另外便是鲁四老爷、柳妈等人的冷漠。鲁四老爷的封建思想与冷漠无情，使其将祥林嫂赶走了，断了祥林嫂的物质来源。柳妈则是断了祥林嫂的精神支撑，给祥林嫂的死亡加上了最后一把火。失去了物质和精神两方面的吃撑，祥林嫂的死亡似乎也是必然的。
我觉得祥林嫂的死亡在在一定的意义上也是一种解脱，毕竟“地狱的事谁也说不清”，死了最起码不在受折磨！