在观看影片时，我沉浸其中感受颇多。 为了更好地记录观看体验，我们应该写一份观后感，写观后感可以锻炼我们的写作水平，要怎么写好观后感呢？为您提供小编整理的以下有关“图书观后感”的范文，欢迎你阅读我的作品为我所写的故事点赞！
图书观后感(篇1)
为丰富自己的廉政知识，近日我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》一书，“读书使人明理，读书催人奋进”。通过阅读深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验，我觉得该书对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。
诚信文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是我国倡导的主流文化。这种文化存在于社会的各个方面，自古至今影响着人们的道德行为，对于人们正确世界观、人生观和价值观的树立，对于加强公民的道德建设，都具有很大的促进作用，是一种人们共同的以廉洁为导向的认知模式和行为模式，是一种在不断发扬光大的先进文化。一个人的成长、进步、成功，离不开这种文化，一个国家的生存、发展、壮大，同样也离不开这种文化，我国一直十分重视廉洁文化的传承和发扬，并将此上升为治党治国的大政方略。
腐败是社会的沉重话题。自从人类进入阶级社会以来，腐败就伴随着人类社会的发展。追根溯源，“廉政”的概念古今有之。
其本来的含义与“廉正”相同，廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展和廉政制度政策的完善，人们对廉政的理性认识也日益加深。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：
造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。总之，它是公正廉洁的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好结合和辩证统一。
该书记载了上起国家制度出现以前的原始氏族部落的廉政萌芽，下至中华人民共和国成立以前中国共产党开创的廉政新风，时间跨越5000余年，历经五大社会形态，可谓源远流长。中国廉政建设的悠久历史积累了丰富的历史经验，值得我们认真总结和批判继承。当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提得少了，讲究享受却提得多了，奉承的话听得多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为惨痛的。
众所周知，诚信作为管理者的一种美德，不是与生俱来的，而是来自于修养和教育。我认为，反腐倡廉，必须要“修身”，管住自己！“修身”一词最早出现在《墨子.
非儒下》篇里：“远施周偏，近以修身”。所谓“修身”就指个人对自己的思想道德品质进行主动，自觉的锻炼和修正，按照社会道德标准的要求，不断地消除、克制自己内心的各种非道德的欲望，努力将自己的品德修养提高到尽善尽美的境界。
中国古代伦理思想家都非常重视道德修养。修身的目标包括两个方面，即所谓“内圣外王”。“内圣”是指人具的道德目标，通过修身将自己的道德人格提高到理想的境界，从而成为道德的楷模。
在建立社会主义市场经济体制的过程中，如何建立与之相适应的完善的配套政策和制度，没有现成的答案和模式，只能在实践中研究探索，这就很可能导致具体的政策制度的制定往往滞后于改革进程，形成“时间差”。这种机制和制度不完善，以及工作中的一些漏洞和薄弱环节，都会给腐败滋生提供契机。一方面，随着市场经济的发展，货币的作用和货币的权力急剧增加；另一方面，长期计划经济形成的权力过度集中没有根本改变，容易滋生权钱交易等腐败现象。
因此，在监督制约机制不完善的情况下，党员干部的廉洁自律显得尤为重要。只有自制力增强了，把为官意识纳入“有权不谋私，用权为人民”的轨道，才能以身作则，自重、自省、白警、自励，清清白白做官，堂堂正正做人，始终保持高尚的人格追求和浩然正气，自觉实践“****”。
改革开放是建设中国特色社会主义强国的必由之路，它为广大党员干部更好地发挥先锋模范作用提供了广阔的天地，也提出了更高的要求。从国际上看，随着经济全球化的快速发展，科学技术的飞速发展，世界各国之间的经济联系空前紧密，相互影响日益增强。在扩大国际交流、文化科学交流、引进国外先进技术和管理方法的同时，外国资本主义的腐朽思想、价值观和生活方式也会乘势而上，直接影响人们的思想。
特别是西方资本主义国家，把我们的改革开放看做是他们追求和平演变，千方百计渗透、腐蚀、颠覆的有利时机。党员领导干部在对外交往活动中，如果没有坚定的信念，没有坚固的思想堤防，很可能被灯红酒绿、美元金钱所**，从而做出丧失民族气节，出卖人格、国格的事情，对此，应当保持足够的警惕。
反腐败斗争是一项长期而艰巨的工作。事实证明，一个人能否控制自己，最终取决于他自己的世界观。俗话说，正人首先要正己。
在市场经济条件下，要密切联系群众，全心全意为人民服务。“立党为公，执政为民”。坚持群众路线，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为检验党员干部纯洁性的试金石。
密切联系群众，心里时刻要装着群众，深入实际、深入群众，关心群众的疾苦，倾听群众的呼声，准确把握群众的思想脉搏，诚心诚意地为人民办实事，办好事，坚决纠正损害群众利益的不正之风。要及时回应群众、社会和新闻媒体反映的问题，认真调查核实，依法处理。结果应反馈或向社会公布。要以真诚务实的工作作风，缩短与群众的距离，消除与群众的差距。
图书观后感(篇2)
桂林市第十八中学岳云华
去年有一个热得发烫的词“工匠精神”大家都耳熟能详，它是去年李克强总理在《**工作报告》中提出的。这个词第一次出现在治国之邦的文件中，如此隆重显示了“培育工匠精神”的诉求已经上升为国家意识和全民共识。自改革开放以来，无数的国人用“工匠精神”塑造出了今天的“大美中华”。
今后的路如何走？“工匠精神”如何传承？都是每一个国人需要思考的。
笔者认为，现代图书馆员作为知识的领航者和文化的传播者，与医生、教师一样，具有群体效应，承担着提升人们精神境界、促进人类进步的使命。如此重要的职责，更要求图书馆践行“工匠精神” ，更好地指导我们认真对待工作。
纵观中国历史，能工巧匠者如《庄子》中的梓庆、庖丁、轮扁，欧阳修笔下的卖油翁，赵岐记载的鲁班，其事迹多广为流行。据报道，放眼海外，截至2012年，日本企业3146家，德国837家，荷兰222家，法国196家，寿命超过200年。为何这些长寿的企业都在这些国家，究其原因，无一不是完整地保留和传承着“工匠精神”。
中国有悠久的手工业传统，优秀的工匠不断涌现，但在中国长寿的企业却寥寥无几。朝代的更迭、战争使得“工匠精神”逐渐淡化。同时，这也与当前的整体风气有关。
中国的图书馆界也存在浮躁之风，在某种程度上缺乏“工匠精神”。
我们需要认识到“工匠精神”是一种忘我投入的献身精神，是一种不怕吃苦的敬业精神，是一种精益求精的精神。工匠精神还是一种创新精神，所谓“匠心独运”正是如此。作为中国古代国家图书馆的第一任馆长，老子的思想得到了广泛的传播和影响。
就如何人尽其用，老子提出了“慈”“俭”“不敢为天下先”（亦即“不争” ）的“三宝”思想。作为一名图书馆员，在日常的工作中，要想做得好，就必须秉持“知足”的心态，做真实的自我，以服务读者为荣，树立“取得良好的阅读推广效果就是最大的收获和成就”的观念。在图书馆工作，图书馆员要安于平凡，要学***的忍让谦和、平等待人、恭敬有加、温柔敦厚、安静睿智、善于推介、勇于担当、注重实用等思想，摆脱名利**。
图书馆员不仅要唯名利，而且要为形式主义和享乐主义献身。图书馆员从事的是一种在普通岗位上从事的工作。它不需要表现形式和突出表现，只需要赢得读者的满意。
在众人看来，当今图书馆员的日常工作似乎比较琐屑，平常眼中看到的无非是管理、收藏图书，按照分类法整理图书、编制书目等，最多从事学问的研究，看书写字罢了，实则不然。随着信息技术的发展、全球化和新技术革命的到来，从事图书和新息传播工作的图书馆员必将面临新的挑战。对信息需求的日益增长、文献信息资源的不断共享、海量数字化资源的收集与保存、开放性的读者服务延伸等，都要求图书馆员在素质方面既要保持传统专业优势，又要开拓新的领域，要熟练使用各种现代化设备、熟悉信息检索新手段、运用新兴**传播媒介，最好还能掌握一些外语。
图书馆员的角色定位和知识结构面临着极大的变化，唯有坚持认真工作、精益求精、勇于创新的“工匠精神”，方能不被时代革新大潮所淘汰。
图书观后感(篇3)
我还记得2009年10月31日上午8点6分，一位伟大的科学家离开了我们。上世纪50年代，钱学森放弃了在美国的教职，回到了生活和科研条件无法比拟的祖国。除了理想主义的需要，他还放弃了各种功利主义。他回来了，成为了中国导弹之父。
今天，当我们为中国的航天技术欢呼时，我们不能忘记钱学森这个名字。
3月30日，学校组织党员积极分子参观钱学森图书馆。下午，在组长的带领下，我们来到了上海交通大学钱学森图书馆。
在评论员的带领下，我走进了图书馆。站在庄严的大厅里，我向钱学森同志的雕像深深鞠躬。他是一个志的尊敬的民族英雄和民族自豪感！
我仔细瞻仰钱学森的遗物，这些都让我倍受感触。橱窗里陈列的所有手稿深深地打动了我。尤其是钱学森在一次演讲中的手写演讲稿，让我叹服。
全篇上下用文稿纸一气呵成，无一错字，无一涂改，书写工整，标点正确，另加引用。我不禁感叹，钱学森的思维之严谨是我平时所见之最！我想，这也是所有高能级人士的共同特点：
逻辑严谨，思维清楚，胸有成竹。晚年，钱学森把毕生的科学成就凝聚成一套现代科学理论体系，这是他毕生的努力。这种主人公性格有其光明的一面，但更多的是一种逻辑建构、认知建构，以不断创造自己的制度，总结自己的制度。
钱学森后期的科学思想更多的是哲学认识，如系统科学、综合科学、一整套现代科学理论体系认识等，都反映了他的哲学思想。
跟随者解说员，我了解到，钱学森1923年9月进入北京师范大学附属中学学习，1929年9 月考入上海交通大学机械工程系铁道门，1934年6月考取清华大学第二届公费留学生，1935年9月进入美国麻省理工学院航空系学习，1936年9月转入美国加州理工学院航空系，成为世界著名空气动力学教授冯·卡门的学生，并很快成为冯·卡门最得意的弟子。先后获航空工程硕士学位和航空、数学博士学位。 1938年7月至1955年8月，钱学森在美国从事空气动力学、固体力学和火箭、导弹等领域研究，并与导师共同完成高速空气动力学问题研究课题和建立“卡门-钱近似”公式，在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家。
2009年10月31日上午8时6分，在北京逝世。享年98岁。钱学森同志，我国杰出的爱国科学家，是航空领域、空气动力学学科的第三代挚旗人，是工程控制论的创始人，是二十世纪应用数学和应用力学领域的人物——，他在上世纪40年代就已经成为和其恩师冯·卡门并驾齐驱的航空航天领域内最为杰出的代表人物之一，成为二十世纪众多学科领域的科学群星中极少数的巨星之一；钱学森同志也是为新中国的成长做出无可估量贡献的老一辈科学家团体之中，影响最大、功勋最为卓著的杰出代表人物，是新中国爱国留学归国人员中最具代表性的国家建设者，是新中国历史上伟大的人民科学家：
被誉为“中国航天之父”、“中国导弹之父”、“火箭之王”、“中国自动化控制之父”。中国国务院、中央军委授予“国家杰出贡献科学家”荣誉称号，获中共中央、国务院、中央军委颁发的“两弹一星”功勋奖章。
钱学森出身名门。他小时候很聪明。他出生在杭州，家境优越。父亲钱均夫博学自立，母亲章兰娟善良开朗贤惠。钱学森常说，“我的第一位老师是我父亲”，而“我的母亲是个感情丰富、纯朴而善良的女性，而且是个通过自己的模范行为引导孩子行善事的母亲。
母亲每逢带我走在北京大街上，总是向着乞讨的行人解囊相助，对家中的仆人也总是仁厚相待。”“而父亲则为家庭营造了宁静的文化氛围与求实精神。” 父母从小就教育他：
学习知识，贡献社会。他熟读经书，爱好广泛，多才多艺。青年时期就是数一数二的高材生，他考取了清华大学飞机设计专业，后来公费留美，他的人生之路从此开始。
他一旦觉得知识不够用了，就跑进图书馆里“充电”。他曾经留下一句话：没有图书馆，就没有钱学森。
在他20多岁时。他在海外成名，但他从未忘记为国家服务的理想。听到新中国成立的消息，他放弃了安逸的生活，毅然要求回国。1955年6月的一天，钱学森夫妇摆脱了间谍监视，在写给比利时亲戚的信中放了一封写给陈书通的信，放进邮箱，请求祖国帮助他尽快回国。
这封信最终辗转交到周恩来总理手中。中美大使级会谈后，美国政府不得不允许钱学森从美国回国。8月5日，钱学森接到美国政府通知，终于获准回国。
30多岁时，他在艰苦的环境中，与大批人成功地研制了东风一号、东风二号和东风二号甲级导弹。还发射了东方红一号卫星。晚年的钱学森。
他没有因为身体不好而放弃中国航天事业的发展。他写了大量的文章，激励下一代人成材。
在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。5年归国路，10年两弹成。他是知识的宝库、科学的旗帜、中国知识分子的楷模。
他不仅以严谨勤勉的科学态度为人类在航天领域的进步做出了杰出贡献，而且以淡泊名利、率直的人生态度诠释了科学家的人格本质。
图书观后感(篇4)
通过阅读《廉政丛书》，我对廉政的理论意义和我国廉政建设的历史经验有了深刻的认识。这些宝贵的历史经验对今天的廉政建设具有积极的借鉴和指导意义。
追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展和廉政制度政策的完善，人们对廉政的理性认识也日益加深。
尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。总之，它是公正廉洁的政治局面、政制制度、政策和政制道德的良好结合和辩证统一。
通过参观反腐倡廉教育基地，一系列活案例摆在我们面前，这给每一位党员领导干部敲响了警钟。通过对违法违纪人员的生活轨迹和心路历程的思考，我深深地感到，作为一名党员，我们要学习历史，吸取教训，时刻严格按照合格党员的标准要求自己，从每一件小事做起，控制自己。
勤于学习，筑牢拒腐防变的思想道德防线。思想是行为的先导。如果思想上有松动，就会导致行为上的偏差和错误的方向。只有坚持理论学习，不断提高自身的政治修养，不断转变自身的世界观、人生观和价值观，才能时刻保持政治清醒和思想警惕。
当今社会风云变幻，各方面的挑战和**在不断增多。如何拒腐防变，是每个党员领导干部时刻面临的考验。
作为一名普通的党员，应该加强自我约束意识，常怀律己之心。我们的党是有千千万万的党员组成的，只有每个党员都从自身做起，始终牢记全心全意为人民服务宗旨，把能否忠诚实践“****”作为党性修养的最高境界和党性锻炼的最高目标。这样才能从根本上解决腐败的。
是非在于学习，名德在于党性，腐败在于公义。我们要加强学习，树立正确的世界观、人生观和价值观，始终保持政治坚定和思想道的纯洁，加强党性修养，做到自查、自警、自律，杜绝腐败自省。自觉抵制腐朽思想和各种**的侵蚀。
树立“干事、干净”的廉洁从业理念，不断提升廉洁从业的自觉性，清清白白干事，堂堂正正做人；要清心寡欲，永葆“洁白朴素”的本色，立足本职岗位，充分发挥共产党员的先锋模范作用，争创一流的工作业绩，在推进和谐社会建设的实践中发挥积极的作用。
廉洁图书读后感（二）
近日我阅读了不少有关廉洁文化方面的书籍，其中四会市纪委、监察局编写的《廉润如玉》一书令我印象深刻。该书以“玉”喻“廉”，通过选编多个历史小故事表达出以廉为宝、廉洁正直的品德以及因贪致祸的理念，同时与四会“玉器之城”的称号相呼应，实为一本极有教育意义的好书。我认为这本书对今天的廉政建设有一定的借鉴意义。
“廉”者，有品行正直、不**之意；而“玉”有德，古人用“玉德”比喻君子廉洁高尚的情操；故“廉润如玉”寓意做人应当廉洁、正直、不**，像玉石一样廉洁正直、纯洁无暇。随着当今社会的发展，各种形形色色的观念不断冲击人们的思想，我们要做到维持本心，引进于己有利的思想，摒弃有害观点，以廉律己，以玉喻己，使自身保持廉洁正直。特别是作为一名公务员，我们应该以人为本，为人民服务。我们不应该在当今社会的各种不良气氛中迷失自我。
从《廉润如玉》一书中，我得出一些体会：
一是以人为本，以德服人，喻玉之德。作为一种社会动物，如何与人相处是一门学问。作为一名公务员，如何与群众打交道实一个重要问题。书中《干戈玉帛》一文有提及：
古时夏氏部落的首领药鲧为了保卫自己，在领地上建立起高高的城墙，结果他的部下纷纷离他而去，各部落虎视眈眈；后来禹当首领后，拆除了城墙，把财产分给部下，毁掉了兵器，用道德的力量教化人民，于是天下归心，以干戈化为玉帛。从那时起，不难看出，只有用人为本、用德行，别人才会爱你、支持你、尊重你，这也符合当前和谐社会和廉政文明建设的要求。
二是清正廉明，严于律己，喻玉之廉。清正为官、廉洁做人，乃为人之基本准则。书中《子罕辞玉》以及《高朴贪玉》两篇文章，以子罕见玉不贪及高朴贪玉致祸两个故事，从一正一反两个角度，写出了廉洁自律使人尊敬，贪而无德招致祸患的道理。
告诫我们应该像子罕一样清正廉洁，以廉为宝，应好好培养自身的高尚廉洁品质，这个比玉石还要珍贵得多；而如果像高朴那样因一时贪念，从而丧失了道德良心，不但自己丢官送命，还祸及族人。另外这个小故事也从侧面反映出党纪国法的威严，表现出“苍蝇”、“老虎”一起打的决心。
图书观后感(篇5)
读廉洁书籍扬清风正气
廉洁是一种正气，更是一种风气，当一个集体里廉洁盛行时，这个集体势必会欣欣向荣地发展；当廉洁在社会里盛行时，社会的氛围定当会和谐向上，人民的凝聚力会更强。就一个国家而言，“清正廉洁之日，则国家昌盛；**腐败猖獗之时，则国事衰微。”在历史长河的不断洗礼中，古人们留下了一段段珍贵无比的文字，传下了一本本精彩绝伦的书籍，其中对廉洁的推崇，更是被饱含着中华民族的大智慧，值得我们去细细品读。
廉洁，中华风骨
屈原的《楚辞·招魂》记载：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未末沫。”这怕是“廉洁”一词最早的出处。
东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”《论语·雍也篇》中，孔子赞美颜回说：
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思是颜回过着粗茶淡饭的清苦生活，住在简陋的房子里，但他却能自得其乐，丝毫不受外界的物欲困扰，高风亮节，廉洁自律，所以被后人誉为“亚圣”。
从古至今，廉洁的故事比比皆是。东汉**太守羊续将焦俭送给他的鱼悬于室外，以此来拒绝焦俭的再次相赠；西汉文帝、景帝，以身作则，廉洁从政，作为一国之君，不穿华丽之服，不建豪华之殿。全国官吏皆以此为榜样，以廉为官，共建新国，造福百姓，国家的箫条便渐渐为繁荣所取代，史上有名的“文景之治”由此开创；北宋**府包拯执政为民，铁面无私，一弯明月照青天，百姓皆称“包青天”，他更立《诫廉家训》于家中警示后人，流芳百世……以人为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴衰。
诚信是中华民族世代相传的高尚品质。它能形成良好的社会精神，增强人民群众的精神力量。推进廉政建设和廉政社会的形成与发展，是我国社会主义精神文明建设的重要组成部分。
廉洁，黑夜明灯
一个国家的领导阶层应该是祖国和民族的脊梁，应该顽强地支持国家和民族的命运。然而，清王朝自从领导阶层骄傲自大闭关锁国后，便逐渐地耽于享乐，腐败堕落了——当权者夜夜笙歌耽于享乐，沉迷于自我满足的“**”大梦；官场贪腐成风，买官卖官，社会风气一片沆瀣。当西洋火炮轰开了紧闭的国门，纸醉金迷的清王朝已然颓不可挽，腐败的中国当朝者早已失去了廉洁的民族风骨，慈禧太后带领着腐朽无能的**们匍匐在“洋人”面前，致使中华民族饱受外国侵略者的**。
每当我读到晚清的颓废形象，总会让人深思——一个国家最可怕的就是积弊！
正当清朝官场一片黑暗腐朽，**们大肆中饱私囊之时，一位正直廉洁、铁面无私的**林则徐挺身而出，为受苦受难的中华民众出了一口恶气。他用魁梧的身躯抗拒抵挡的**的风潮，用自己的赤子之心奋力反抗腐败现象。面对**污吏们送上的巨额贿赂，林则徐不但不接受，还将他们上告朝廷，依法对他们进行严惩；身为**总督府的他，亲自到各个县市去实地调查，出行的轿子自己准备，只吃家常便饭，对准备好的山珍海味不屑一顾，这股**让当地**民众大为感动。
林则徐向道光皇帝请求前往**禁烟，抱着“鸦片一日不禁掉，就一日不回京城”的决心，顶着沉重的压力，开启了禁烟运动。与那些**污吏不同，林则徐拒绝了无数送上门的财物，他“油盐不进”、誓不妥协的态度让洋人们束手无策。最后，无助的外国人无法抵挡林则徐的压力，只好乖乖地交出了所有的鸦片。外国人趾高气扬，破坏中国人民的几箱鸦片在海滩上化为乌有，震惊世界。
虎门卖烟的壮举，沉重地打击了外国侵略者的嚣张气焰。林则徐以实际行动向全世界郑重声明，中国人不应该被欺负！
通过读这段辉煌的历史，我读懂了廉洁的弥足珍贵，读懂了民族气节，读懂了一个人即使身处社会的黑夜，也要自立不屈，点亮廉洁的明灯；问心无愧，才能傲然自立于天地间！但我们也要看到，只有少数清廉的人物法抗拒整个社会的腐败，正如林则徐最终被撤职，而当时的清**最终失去了政权，羞辱了国家。诚实不仅是一种道德观念，也是一种价值尺度。这也是衡量社会是否健全的重要指标。
廉洁之重，可见一斑！
廉洁，救国兴邦
翻开中国历史，翻开抗日战争最重最光荣的一页，看到道家的伤痕和光芒，我们不禁感到震惊。行军那天，当我在电视屏幕上看到五星红旗冉冉升起，伴随着雄壮的国歌，我不仅想到了血战到底的革命烈士，更想到了不以群众为针的中国共产党的廉洁自律。遥想抗日战争时期，在敌后抗日根据地，日伪军实行残酷的“大扫荡”，实行灭绝人道的烧光、杀光、抢光“三光”政策，人民生活水深火热。
##在物资匮乏的情况下，中国共产党没有像国民党那样打起老百姓财物的算盘，而是自力更生筹措物资；当地军民响应共产党**的号召，一手拿枪，一手拿锄；一面打仗，一面生产，军民同力硬生生用“小米加步枪”战胜了重重困难，奋力抗击着外来侵略者。无数抗日英雄为了人民的幸福，为了祖国的利益出生入死，赴汤蹈火，就是这样大公无私的党，这样廉明纯洁的**，这样英勇无畏的军队，始终和人民同生死共患难，抗击着日寇伪军，打击着汉奸的阴谋破坏活动，取得了百团大战的胜利，赢得了平型关大捷，成功地开展敌后游击战争，让地道战、地雷战在敌人的心脏上开花，使日本侵略者陷入人民战争的汪洋大海，最终把日本强盗赶出中国，挽救了中华民族。
古语有云，得道多助，失道寡助。正如所谓清政民心、勤民拥护，历史告诉我们，公正廉洁、弘扬正气是中国共产党治国理民的王牌。如今，中国30多年前推进改革开放，仅仅从2001年开始到现在，中国的国力就翻了几十倍，取得的成绩让世界为之瞩目。
我们高兴地看到祖国正在飞速迅猛地发展，经济建设的步伐越来越快，炎黄子孙在各行各业中发奋工作，为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦；但也要清醒地认识到，与此同时国内外的**象落叶一般满天飞舞，强大经济发展的背后更容易让不怀好意之人有机可乘，更容易让中国这片充满生机的土地成为滋生腐败的土壤。诚信是社会主义先进文化的重要组成部分。它能使管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民。使专业人员爱岗敬业，遵纪守法，促进社会主义市场经济又好又快发展。今天，我们要用廉洁来增强反腐抗变的能力。让我们记住抗日战争史上的深刻经验和教训。以廉洁为良药，才能战胜腐败的恶疾——廉洁才能救国兴国！
廉洁，共扬清风
党和**深知清风正气的重要性，扬清风是为了使民能够更加安宁平等地生活。腐败于社会和百姓都是一个大魔头，务必要落实惩治腐败的政策，扬清风，荡正气，维护社会秩序，维护人们的利益，并以邓小平理论和“****”重要思想为主流，营造清风气正的社会主义氛围。正如那句话说的，“今天的中国本身就是一列在雷雨中行驶的动车，你我不是看客，你我都是乘客！
”促廉洁并不独是党和**的事情，营造廉洁风气更需要全社会成员一起行动起来，共同努力才能涤清污垢，让肮脏丑陋无处可躲，营造更加和谐向上的社会氛围。廉政建设，人人有责，其关乎人民与公仆的和谐，关乎国与家的利益。要加强对廉政文化的研究和宣传，通过对廉政文化的研究，形成系统的廉政文化理论，以指导廉政文化建设实践，促进廉政文化建设健康发展，弘扬廉洁正气。
让一朵朵蕴藏着高贵和赤诚的廉洁之花，开满神州大地的每一个角落，让廉洁的清风正气，涤清神州大地的每一块污垢，展开一幅倾注生命、血汗、和谐的中华盛世画卷巨作！
图书观后感(篇6)
今天读了一本书，叫《励志故事》，其中有一篇关于海伦·凯勒的故事，让我印象最深。
文章讲述了海伦·凯勒在一岁时生了一场病，让她变成了聋哑盲人，从此她的脾气暴躁起来，妈妈把她送去了残疾学校。在老师的教导下，海伦·凯勒的脾气变好了，学习也很努力，最后因为她不屈服的精神震撼了世界。看了这个故事，我很惊讶，一个重度残疾的人，居然这么顽强，还出了名！可能是又盲、又聋、又哑给她带来的失望，迫使她把失望全转化成了对美好生活的向往和活下去的勇气。正是一岁时经历的灾难，让她具有了非常坚定的意志和顽强的毅力，凭着活下去的勇气和力量，海伦·凯勒完成了许多著作，其中《假如给我三天光明》一直为后人所传颂，她最终登上了生命之颠。
海伦·凯勒是多么顽强啊！我们在生活中也应该这样，遇到不顺心的事，千万不要沮丧，一旦沮丧下去，就什么挽回的机会都没有了。我们只要保持一颗乐观的心，就有机会重头来过，这次失败了还有下次。海伦·凯勒就是有好的心态才使她活下去并且成名的。生活中成功是一件很难又很容易的事，如果你不努力，却整天想着要如何，目标是不可能实现的。只有挑战自己，才会获得成功。如果你读书用功，不管怎样，都还是有机会的。社会中有很多残疾人，他们都非常需要帮助。我们要主动地帮助那些需要帮助的人，千万不能伤害他们，我们也要付出自己的爱心，象残疾人学校的老师那样耐心、热心地帮助他们。如果当时没有老师的无私又细心的照顾，就不会有海伦·凯勒了。
图书观后感(篇7)
仙村中心小学罗秋萍
为增强自己的廉政知识，近日我们应急行政值班中心集体阅读了廉政书籍《廉政准则》一书，通过阅读我们深深感到廉洁作为行政者的一种德性，不是先天固有的，而是产生于后天的修养和教育，大家感受颇深，内心有了更深层次的触动。
《廉政准则》是规范党员领导干部的重要基础性法规，特别明确了8个方面“禁止”和52个“不准”，涵盖了行政权力行驶中极易滋生腐败的各个领域，包括党员领导干部私自从事营利性活动的问题、违规干预和插手市场经济活动问题、浪费挥霍等干部作风问题，可以说，《准则》明确了**是“不能入”的禁区，哪些是不能触摸的“高压线”。
我们作为一名**工作人员，必须认清在当前的市场经济下，金钱固然重要，但自由比金钱更重要，面对这个消费型的社会，要敢于拒绝**，学会拒绝人情世故，要靠自己的合法收入进行吃穿住行消费，投资理财，提高精神生活水平。而我们必须坚持底线是“君子爱财，取之有道”，不碰“高压线”，在遵纪守法的前提下获取利益才能让我们安心理得。
结合诚信原则，我们认为应该做到以下几点：
一是面对人民赋予的权利，要有回归人民的心态。我们应该时刻明白，如果党员领导干部财迷心窍、官迷心窍、色迷心窍，走入禁区，触动“高压线”，就必然受到党纪国法的严厉惩罚，轻则名誉受损，重则身败名裂、断送前程、祸及家人、危害社会、伤害人民群众。
因此，我们必须对《准则》心存敬畏。在工作、生活和社会交往中，要自觉实践，廉洁从政，真正为人民服务，实事求是，诚实守信。要时刻铭记毛主席的“全心全意为人民服务”。
第二：要正确看待财富。财富可以给我们带来物质享受，甚至精神满足。
但我们也必须正确认识到，不法得到的“不义”之才将使一个人，甚者一个家庭陷入痛苦深渊。《廉政准则》上有一则广告描述的非常生动，一家三口原本生活的开开心心，小女儿也健康快乐成长，但有一天，做父亲的因为接**赂而被检察机关带走，小女孩及他的妻子是那么的伤心，让人看了不禁为改小女孩痛心，也为这个家庭感到惋惜。民间有则古语“只想开心到天伦，不想后悔到监牢”我想说的就是这个道理吧。
第三：要时刻警惕身边的陷阱和**。我们作为**工作人员，经常要面对形形色色的**，如果不能头脑清醒，保持一颗惧怕心，你就不会为物欲所惑，为名利所困。
当**渐欲迷人眼，要看穿，识破**背后的陷阱。要知道世界上没有免费的午餐，*为了讨好权力，目的是夺取权力。民间有一种说法，吃一年才一年。有几千个房间，只有一张床。
财富生不带来，死不带去。古话说得好“大厦千间，夜眠七尺；珍馐百味，无非三餐”，非常正确实在。
通过学***准则，使我们懂得哪些是我们可以做，那些不可以做的事，在我们心中装了道道“高压线”，时时提醒我们廉洁奉公，守法勤政，为人民服务，为国聚财，忠于职责，做出应有的贡献。
图书观后感(篇8)
1.柠檬图书馆读后感
《柠檬图书馆》是一本能给人许多遐想的书，能让人想到浪漫、诗意、温馨、神圣、神秘、书香许许多多庄严和雅致的词语。然而，当我们翻开这本书时，我们会惊奇地发现，这些抽象的文字所带来的想象力实在是太差了。书中鲜活的情感、血肉、生命向我们展示的是实实在在的生活，一个小女孩的生活，一个小女孩的家庭生活，一个小女孩和父亲发生的冲突以及如何相互达成谅解理解并走出艰难困境的故事。
也许，需要呵护的，需要帮助的，恐怕不仅仅是孩子，也许，我们**更需要调整，**，战胜自我。
这本书的主人公是卡利普索，她是一个大约11岁的小女孩。她生活在一个单亲家庭里。母亲是一个画家，因为身患癌症病故了。
我父亲是个研究柠檬历史的人。他花了很多年写了一本关于柠檬历史的书。但是，母亲的影子无处不在。因为她给女儿卡吕普索留下了许许许多多的书，像一个图书馆一样。
她的画，她的工作室，以及图画颜料的气味，像一种隐秘的力量在这个家庭里弥漫着。它时时刻刻对卡吕普索发挥着重要的作用。由此，我们可以了解莱蒙与图书馆的内在关系，以及整个故事的内容。
它就像门帘一样，或者幕布一样，只要我们轻轻打开，便可以走进这个不完整的家庭并对其中所发生的一切胸有成竹了。
卡利普索喜欢读书，不喜欢和别人交流，但她认识一个叫梅的同学。也许她以前是个活泼的女孩。也许她母亲死后她的性格变了。她出现在我们面前就是这个样子。
警觉、敏感、沉默，总是沉浸在自己的内心世界和阅读世界里。她父亲很忙，很少有时间和他在一起。他正在写一本关于柠檬历史的书。他最喜欢对女儿说的一句话是：
“内心强大。”其实，这是极其重要的教育，教导，教诲。就像阳光不能照遍所有角落一样，总有一些缝隙需要孩子们独自面对，自己弥补和填补。
这是一位伟大的父亲，也是一位不善于表大的父亲。他知道妻子的死对一个小孩意味着什么。不可否认，卡利普索在回避、回避和封闭自己。
她拒绝与外界的交往。她不仅在阅读和写作中找到乐趣，而且能感受到母亲的影子。例如，这是我妈妈小时候读的书。这是我母亲留给她的财富。
卡利普索的朋友梅为她打开了另一扇窗户。幸福，快乐。卡里普索发现，心灵的力量与朋友的价值和意义并不相同。
喜欢内省的卡吕普索不断反思二者的区别。她们一起分享写作和阅读的乐趣。而且，梅的家人完全接受了她。她经常去梅家玩，这让父亲很尴尬，很纠结，因为他不能满足女儿。
本来一切都很平静，但有一天，卡利普索突然发现书架上的书都不见了。相反，书架上有各种各样的柠檬。卡利普索怒不可遏，把所有的柠檬都摔在地上。书中的高潮和最精彩的地方由此拉开帷幕。
卡吕普索以为爸爸把书丢掉了，实际上爸爸不过是把书装在纸箱子里了。他们对书的理解有根本的不同。对爸爸来说，为了研究柠檬让书腾个地方，也不排除睹物思人的伤感，这是无可非议的。
但卡利普索的情况不同。这不仅是她母亲存在的证明，也是她个人财富和幸福的源泉，是她尊严和生命的全部。这种冲突和错位在怀特的《夏洛的网》中也有充分的表现，当爸爸拿着斧子想杀死那只瘦小的猪时，女儿芬是如何愤怒和伤心。他们在表现**与儿童世界的冲突和错位如出一辙，深刻而真实，美妙绝伦。
突然有一天，卡里普索发现他强大的父亲很虚弱。面对绝境，父亲萎靡不振，几近崩溃。因为他多年的心血之作——那部关于柠檬的历史的书稿——接二连三遭到退稿。
卡吕普索突然意识到爸爸更需要帮助，更需要关怀，她竭尽所能地帮助爸爸，帮助爸爸走出了困境。
《柠檬图书馆》是一部令人回肠荡气的英国儿童**。它揭示了我们和儿童世界之间的共同困境。我更觉得作者是在向天下父母发出倡议：
给孩子一间书房。阅读的意义和价值体现在卡里普索的情感和形象上。本研究不仅是孩子们独立成长的空间，是孩子们精神成长的滋养，更重要的是，它是我们给予孩子们的尊重、关怀、理解和真爱。
他们所需要的一切答案都在这个世界里面。
2.作者简介
乔·科特里尔(jo cotterill)曾获得卡内基儿童文学奖提名，并入选牛津郡奖与英国文学协会奖。
3.内容简介
卡里普索今年10岁，和他父亲住在一个满是书籍和灰尘的房子里。自母亲病逝后，父亲整日埋首创作一部柠檬的历史，连生活起居都需要女儿来照顾。他总告诫女儿“应该做自己的知己”，强调“内心的力量”。
于是，年轻的卡利普索避开了所有人，走进他的图书馆，沉浸在书海中，直到全班转向一个女孩——梅。
梅和卡利普索一样，喜欢读书。她共同的兴趣和超越同龄人的读写能力使两个女孩有了深厚的友谊。米娜火热的家庭也让卡利普索意识到，人与人之间有那么多奇妙的联系和感情。
与此同时，卡吕普索发现父亲竟把母亲生前那么多书扔到了院子里，将家中一个书柜变成装满柠檬的“柠檬图书馆”!本已脆弱的家庭，面临瓦解。
这个柠檬图书馆，还会再放上那些非同寻常的书吗？幸福，你会来吗？
图书观后感(篇9)
严以律己，务实而行
——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区莫武波
严以律己，务实而行
——廉洁图书读后感
东岸中心小学新区莫武波
关于读书，前辈曾言“读书好，读好书，好读书”，这话，放到哪一个年龄阶层都不为过时，因为，没有书，就没有恒久流传的文化，没有读书，就没有传承文化，没有读好书，就没有一位位才子为国家发展出谋划策，就没法实现中华民族的伟大复兴！所以，我常想：读一本好书就像交一个好朋友，帮助人们树立正确的人生观和价值观。
在这次的廉洁读书活动中，我读了《中国共产党纪律学》一书，边读边思，回顾自己脑子里的思想和手边的工作，我更深刻地认识到“纪律如泰山，任何公民皆顺而上之，而不可倒行逆施！”作为一名教育工作者，在现在生活中，应当如下：
一、欲正人，先正已
作为一名人民教师，要始终牢记理想信念，保持政治上的清醒；要始终牢记责任使命，努力推进各项工作；要始终以自己饱满的工作热情，把心思凝集到教育事业上，把功夫下到提高教育质量上，释放出自己最大的能量，以追求一流的责任感，用自己最的努力去争取最好的业绩。那么，从现在起，从我做起，从小事做起，要认真检查我们的思想作风、学习作风和生活作风，发现问题，及时改进，以良好的作风和与时俱进的精神，为学校的发展作出贡献！
二、已正己，必长己
学高为师，身正为范，学是师之骨。学习是提高能力、提高素质的重要途径，是教师终身的任务。教师必须不断学习，才能胜任教师的工作，才能让人民满意。
教师宽广的视野、正确的决策，来自不懈的学习。通过学习，增强工作的预见性、洞察力和控制力。如果不能提高业务水平，不能在工作中保持一颗正义的心，在教育行业中保持一颗奉献的心，如何在教育行业中发挥积己的能量？
这是我在读书时得到的最深刻的一种思考！
三、真心实意服务工作，无愧于学生
在《中国共产党纪律学》一书中，作者以简洁的笔锋，树立了一批正面典型，他们的先进事迹为我树立了榜样，我要向这些先进人物学习，增强群众观念，提高为群众服务意识，要将“以人为本”作为各项工作出发点，不断改进我的工作，要热情对待学生、家长，关心他们的困难与问题，遇到问题，多注意工作方法，多做耐心说服解释工作；要热情对待工作，每一项工作，既然做了，就踏踏实实，一步一个脚印，不可滥竽充数，以自己的每一份力量来切实提高学校的办学质量。
四、发扬“人梯”精神，无愧于人民
作为一名教师，我们不仅要对学生负责，还要对社会和科学负责。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。让我们每一位拥有人民教师称号的人，怀着对学生负责，对社会负责、对科学负责的态度，“正师德、铸师魂、强师能”，使自己无愧于人民教师的光荣称号。
教师是学生知识增长和思想进步的导师。一言一行都会对学生产生影响。要从思想政治、道德素质、学习作风等方面全面做表率，自觉带头做表率，做一名真正的教师。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”。作为一名新时代的老师，我们必须常怀一颗律已之心，时刻牢记党的纪律，做党伟大事业的坚定基石！
图书观后感(篇10)
《图书馆里的狗熊》读后感
五年级四班李婷瑶
我看《图书馆里的狗熊》后，最喜欢的故事是《米粒和挂历猫》。
故事主要讲的是米妮和皮拉十年去一次猫节。
小米是一个有勇气，大眼睛，厚嘴唇和翘辫子的女孩。皮拉，是一只在挂历上的纸片猫。
在猫节这一天里，白猫首领会来接皮拉。它们带着稻谷飞到屋顶去参加猫节，但它们知道那是一只看不见的囚禁猫。米粒为了皮拉，和方便面猫打了一战，后来皮拉被米粒的妈妈弄湿了，又被方便面猫给拉碎了！
幸运的是，安迪用胶水把皮革粘在一起，但如果他不能回到10月28日的日历上，他就会消失在风中。皮拉向长江路小学3.1班讲述了他、八米和玫瑰别墅的故事。
最后，方向阿姨又画了皮拉，皮拉在尾巴上留下了白色的斑点，方向阿姨还画了一个粉红色的蝴蝶节，让皮拉进画里。
这本书中的小故事很有趣。欢迎阅读。故事结束后，皮拉又回到了画作中。这只小白猫一直在养野猫。当然，这只方便面猫正在米子奶奶家里闲逛。白猫首领在10年后，一定会再来接皮拉、来看米粒的。
地址珠江路一号
邮编：266600
作者：李婷瑶
联系电话***
图书观后感(篇11)
问渠哪得清如许，为有源头活水来
—读《中国廉政史话》有感
工作前，我认为廉政离我们很远，工作后，随着工作经历的不断增加，我发现廉政不只是拒绝金钱犯罪，而是一种认真负责的工作态度，更是一种积极向上的道德价值观，从工作内8小时到工作外8小时，从方方面面渗透进了我们的生活，怎样树立良好的廉政道德观念，是我们急需解决的问题。抱着对廉政建设的疑问，我阅读了廉政书籍《中国廉政史话》，该书对廉政理论和历史进行了深入浅出的讲解，以及清晰叙述出新中国建立后廉政建设的历史脉络和丰富经验。书中一个个大大小小的鲜明生动事例，加深了我对廉政建设的理解，让我模糊混沌的思想认识得到一次提升，从思想上清晰了今后的工作目标和政治理念，可以说是“问渠那得清如许，为有源头活水来”。
追根溯源，廉政的概念早在先秦时已有了较为明确的理解，“廉”为官德，“政”也可为“正”解。“廉政”一词第一次出现书面记载，是在《晏子春秋》中，齐景公问晏子：“廉政而长久，其行何也？
”，晏子回答：“其行水也，美哉水乎清清！其浊无雩途，其清无不洒除，是以长久也。
”晏子以水的品性比喻为政之德，认为只有像水那样保持至清之德，才能涤除尘垢，使政治永远保持清明公正。《论语·颜渊》则记载了儒家创始人孔子关于“政”的一个非常恰当的诠释。他在回答季康子问“政”时说：
“政者正也。子帅以正，孰敢不正？”，说明政治的根本要义就是公正无私、光明磊落，如果执政者带头做到公正无私，下面的**就不敢以权谋私了。
由此可见，古人所谓“廉政”的本来涵义，指的是清廉公正的政治。
自古以来，营造“弊绝风清”的治世一直是历代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。历史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都为遏制、致消除官场上的**和政治上的腐败，进行了不懈的努力与奋斗。尚书说“民惟邦本，本固邦宁”、“天视自我民视，天听自我民听”，提出了以民为本、顺应民心的爱民传统，作为廉政建设的根本指导思想。
孟子说：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的统治阶级廉政模式。统治者为了完善廉政体系，御史监察制度随即应运而生，在这一制度下涌现出许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏：
如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中许多不畏强权、公正执法的历史人物形象，如”强项令“董宣，深入士林以及百姓心中，成为士人心中的价值表率，百姓称颂的廉明官吏，逐渐形成了人人称颂严于律己、廉洁奉公的官德与政风。刘禹锡的《陋室铭》、周敦颐的《爱莲说》之所以脍炙人口，就因为其言行代表了正直士大夫廉洁无私的高尚品德与风节。
中国当代的廉政建设，是在经济全球化、政治多极化、文化多元化、价值观念趋同化的国际大背景下进行的，因此，我们不仅需要向古人学习，需要认真总结中国廉政史的经验教训，“以史为鉴可以知兴衰”，以古鉴今、以古育今。
在现代中国，价值观念和道德观念多元化，金本位思想喧嚣，道德腐蚀下马的人数日益增多。因此，建设现代廉政迫在眉睫，必须把它作为一项长期任务来认真对待。随着形势的变化，党风廉政建设的任务和要求也会发生变化。
要确保渠水清澈，必须不断提高认识，不断引进生活用水，时刻保持警惕，注重廉政警示和教育体系建设，确保干部队伍的廉洁，更好地为人民和社会服务，为我市各项事业的发展作出应有的贡献。