怎么样才能写好的读后感呢？读后感书名让所有人都印象深刻，它使所有人都明白了曾经不知道的知识。 读后感是对书中内容进行理解和领悟的反映和归纳，基于您的需求，励志的句子的编辑为您整理一篇“人在欧洲读后感”。
人在欧洲读后感 篇1
人在欧洲读后感
我曾经听人说过，欧洲是一个文化的瑰宝盒子，这个盒子里装满了丰富多彩的历史、艺术和风景。而当我亲身来到这个大陆，我才真正领悟到这句话的含义。在欧洲的几个月里，我有机会去探索许多国家和城市，见识了无数令人叹为观止的景观和建筑，也体验了独特的文化和生活方式。这段经历让我对欧洲充满了敬畏和感慨。
首先，欧洲的历史令人难以置信。无论是古罗马时期的斗兽场还是中世纪的城堡，每一个角落都散发着悠久的历史氛围。我在罗马的斗兽场里站在观众席上，想象着两千多年前的角斗士在这里奋战的场景，心中不由得涌起一股敬畏之情。在巴黎的卢浮宫里，我目睹了一幅幅身价不菲的名画，真切地感受到了欧洲人民对艺术的热爱和追求。每一座教堂、每一座广场都见证了欧洲人民的辛勤劳作和智慧创造。在这个古老的大陆上，历史和现实交织在一起，让我感到一种莫名的沉重和渺小。
其次，欧洲的艺术之美让人陶醉。我在梵蒂冈的圣彼得大教堂里仰望着宏伟壮丽的穹顶，不禁感叹人类智慧的伟大。我在佛罗伦萨的乌菲兹美术馆里欣赏着波提切利、达·芬奇等大师的杰作，仿佛置身于艺术的殿堂。从歌德堡到印象派、现代艺术，欧洲的艺术史几乎包括了人类文明的方方面面。每一次欣赏艺术作品，我都能感受到艺术家灵魂的震撼和情感的跃动。欧洲的艺术之美是一座永远无法被超越的宝库，让人心潮澎湃。
最后，欧洲的风景令人叹为观止。我在瑞士的阿尔卑斯山脉里登山，俯瞰着壮丽的雪峰和湛蓝的湖泊，仿佛进入了仙境。在希腊的圣托里尼岛上，我漫步在白色的小巷间，感受着地中海的微风和阳光，心中充满了宁静和喜悦。欧洲的大自然与城市的融合，给人一种平衡和和谐的感觉。我在欧洲的旅途中见识了大城市的霓虹闪烁和乡村的宁静秀美，每一处都让我流连忘返。
综上所述，欧洲这个文化的瑰宝盒子让我流连忘返。欧洲的历史、艺术和风景，都让人难以用言语来形容。我在欧洲的几个月里，真切地感受到了欧洲文明对世界的影响和贡献。欧洲人民用他们的智慧和艺术创造了一个独特而灿烂的世界，让人永远难以忘怀。而我带着满满的回忆和感激之情，告别了这片大陆，但这段经历将永远留在我心中，成为我人生中一段宝贵的财富。人在欧洲，读后感，是对这个神奇大陆的敬畏和赞美。
人在欧洲读后感 篇2
读了《人在欧洲》才知道和入世谈判的首席代表龙永图先生搞混了。这位祖籍湖南却生在台南的湘妹子展现了两地的性格：细腻思考和犀利泼辣的并存。她旅欧多年，通过对西方高度文明的深切体会来反思台湾的无序、劣根性和缺乏安全感。读的时候常常想她对台湾都这么不留情，那要是来大陆了改怎么样。后来看到她的微博，发言不多，对内地多有批判，但语气比起台陆的实际差距来还算客气了，然后也知道她原来是台湾文化部部长。看看海峡那边当局的气度，咱天朝啥时能让个批判过民族性的作家当部长？
作者龙应台在书评上说：
长久的依赖美国、仰视美国，使台湾的一对眼睛调整成美国的弧度、角度、色彩，甚至连近视、散光的度数都一样。可是，真实的世界并不是狄斯奈乐园：莫斯科不见得是个想毁灭人类的恶魔，华盛顿不一定是破解魔法的英俊王子，伊朗人不见得都疯了，黛安娜也不是白雪公主，欧洲共同市场并不是由七个小矮人组成。这个世界究竟是什麽样的，台湾必须用自己的眼睛睁大了去看。然而真不容易。使我们眼睛变形变色的，还不止于美国的巨大阴影：长久以来，我们有自己绑上去的蒙眼布。
用历史教科书作蒙眼布，让台湾的眼睛只看到墙上自己巨大的投影。
台湾目前所处的已经不是八国联军的时代，也不是租借地的时代，台湾处是一个已进入地球村的时代。一个新的自信的台湾，会有一个开阔的、平衡的、健康的世界观；会教导他的下一代爱自己的民族、国家固然重要，爱世界、爱「人」更重要。原因很简单，没有一个好的地球村，我们就不可能有一个好的台湾。你如果不可能好好做一个「人」，也不可能做个有意义的中国人。我自己深刻的相信，我是中国的儿女，但我更是这个世界的儿女，这个时代的儿女。我不只祈求台湾的前途很有希望，我当然祈求中国有很好的前途，但是我更强烈的祈求这个世界有很好的希望，人类有很好的前途。
正如她所说：《人在欧洲》是我旅瑞一年半的心路，大部分的文章都在《九十年代》、《文星》以及时报人间副刊上发表。从《野火》到《人在欧洲》，我好像翻过了一座山，站在另一个山头上，远看来时路，台湾隐隐在路的起点。离开瑞士，移居西德，眼前又是一条叉路，我渐行渐远渐深沉，但路则像一根绵延的带子，系在胸间，时时感觉那起点的扯动。
就地球村的整体文化而言，白种文化的绝对强势所造成的世界同质化倾向，对弱势文化中的作家无疑是一种危机，一种威胁；有些基本信念，比如公正、自由、民主、人权等等，必须超越民族主义的捆绑；弱势文化中的作家或许应该结合力量，发出声音；谈四海一家，必须先站在平等的立足点上。
有一只乌鸦，为了混进雪白的鸽群，将自己的羽毛涂白，但白里透黑，被鸽子赶了出去；回到鸦巢，因为黑里透白，又被乌鸦驱逐。龙应台在描述旅欧心路时流露的情怀，几多无奈，几多感慨。
倘若把《人在欧洲》的多数篇什概略地分类，不外乎有这么几种。一，谈社会，如《清道夫的秩序》、《番薯》、《斜坡》、《思想栏杆》等；二，谈人生，如《给我一个中国娃娃》、《烧死一只大螃蟹》、《阿敏》等；三，谈文学，如《诗人拎起皮箱》、《视大奖必藐之》等。换一个角度，从关怀面的宽泛和集中，还可以划分：谈国际问题，如《德国，在历史的网中》、《丑陋的美国人》、《慈善的武器工厂》等；谈台湾问题，如《台湾素描》、《台北游记》等。实际上，二者融为一体，她议国际问题，总是把台湾作为参照对象而议台湾问题，无不置之于国际环境的大背景之中。一以贯之的是力倡开阔的、平衡的、健康的世界观：在彼此息息相关的世界里，把人的价值摆在首位，从心灵的层面上真正地尊重人、关爱人。
龙应台的文字，视野开阔、思考深刻且论述精彩，颇具高度的启发性。她的笔锋依旧锐利，一针见血。在视觉和文字上，都值得学习。
在此，我将把《人在欧洲》引荐在此。只谈文学，不涉政治。希望诸君随着她的文字去思考，并希望您喜欢。
这本书还不错，也激起自己的反思，警醒不要再走祖祖辈辈挣扎的老路。
人在欧洲读后感 篇3
《人在欧洲》是一部由陆庆屹写作的书籍，描述了他在欧洲的旅行经历和在欧洲生活的感受。在这本书中，陆庆屹经过深入的观察和体验，向读者展现了欧洲的独特魅力和多元文化，也分享了他的个人感悟和思考。
在这本书中，陆庆屹首先介绍了欧洲的历史和地理背景。他深入探讨了欧洲各个国家之间的联系和区别，包括文化、语言、地理环境等方面。通过对欧洲历史和文化的概述，读者可以更加深入地了解欧洲各国的传统和现状，从而更好地欣赏欧洲的文化和生活方式。
同时，陆庆屹也讲述了自己在欧洲的旅行经历。他详细介绍了欧洲各个国家的著名景点，如英国的伦敦、法国的巴黎、中欧的维也纳等。通过描述这些景点，读者可以感受到欧洲的浪漫和精致，感受到欧洲深厚的历史与文化底蕴。
除了旅行经历，陆庆屹还讲述了自己在欧洲生活的感受。他详细介绍了欧洲的教育制度、就业市场、社会保障等方面。通过对欧洲社会的介绍，读者可以更好地理解欧洲人的生活方式和价值观，也可以借鉴欧洲的发展理念和做法。
总的来说，通过《人在欧洲》这本书，读者可以更加真实地了解欧洲的文化和生活方式，深入了解欧洲各国的历史、风情和人文精神。同时，也可以借鉴欧洲的发展经验，带着新的视角，感受欧洲的魅力和多彩文化。
人在欧洲读后感 篇4
读到这本书让我感到很庆幸。高中的年纪，只知道学习，没有自己的思考，但幸运的是有一位好的语文老师，经常与我们分享一些有思想价值的书籍，让我们善于思考，《人在欧洲》便是她推荐的一本优秀书籍。正如书中所说，世界需要思考者。我们应该用警觉的思维去观察周围的一切
看书名我以为是一本旅游日记或者是游走欧洲的所想所悟。其实，这本书是一本杂文集，主要集中讨论社会问题。本书的作者时台湾作家龙应台，这位祖籍湖南却生在台南的湘妹子展现了两地的性格：
细腻思考和犀利泼辣的并存。她在欧洲游历多年，通过对西方高度文明的深刻理解，反思台湾的无序、自卑和缺乏安全感。读的时候常常想她对台湾都这么不留情，那要是来大陆了改怎么样。
后来看到她的微博，发言不多，对内地多有批判，但语气比起台陆的实际差距来还算客气了，不过出发点都是好的，重点在于警醒我们不要再走祖祖辈辈挣扎的老路。
读完整本书，我有几点感悟：1。作者描述了他在瑞士生活中的一些非常普遍的现象和个人经历，直接反应了当时不同文化和经济的差异。
谁先进谁落后没有直接的解释，但结论是显而易见的。2.很多内容是谈论国际问题的，也谈到了柏林墙拆掉前后的变化，特别是统一之后面临各种各样的社会问题所展开的思考。
三。这本书很深，充满了人权、自由和社会。非常敬慕作者的文笔和对人性看得如此透彻。
第一篇《给我一个中国娃娃》。当芭比娃娃产业风靡全球，当日本sd娃娃风靡亚洲，当白雪公主和辛德拉充满了所有小女孩的梦想。可曾有人思考过，为何黑头发黄**的我们，需要被迫接受全球化所引进的“洋娃娃”？
江苏扬州、浙江温州，有那么多的商家在生产外销布偶和绒毛玩具，却没有一个厂商，去发明制造出自己品牌的“亚洲娃娃”、“中国娃娃”。在机场，龙应台惊讶地发现一个非洲女孩手里拿着一个黑色的洋娃娃。他感到羞愧，深思熟虑。他决定给他的孩子一个中国娃娃。那么，青春年少，迷恋于欧美彩妆、服饰、珠宝的我们，是否也因在追寻所谓的大牌时尚的同时，静下心，好好看一看有着东方血液的自己。
如果我们去掉那些华丽的西方妆容和衣服，其实我们也可以很漂亮。第二篇《清道夫的秩序》、《秩序还好吗？》在欧美很多国家，秩序这个概念，的确就像是中国的饮食文化一样，充溢在我们生活的每个角落，它随着人们的习以为常，幻化成一种浸入骨髓的信仰与尊崇。
无论是德国人“allesin ordnung？（秩序还好吗？）”的问候，还是在德国所有城市都遍地开花的“ordnungsam（秩序局）”，均是一种民族文化的彰显，外界说其是刻板、教条，但就日耳曼本民族而言，若是真的脱离了这种秩序，其后果必是不堪设想的，这就好比，就算是西方人再质疑、费解、批评中国人不采用分食制一样，我们仍是坚持一家人团聚围坐在桌前，热腾腾地吃一大锅菜。
这些或外或内的风俗习惯和规矩，毕竟都不像网络神曲，谁都能模仿和适应。这是民族风格，不是江南风格
世界需要思想者，他们需要时时观察、时时思考、时时反思，认识生活中的问题，不断改造，使我们的社会更加人性化、更加美好、更加先进。