金陵十三钗读后感

一篇读后感可以包括以下内容：

1. 对作品的概括和评价：回顾作品的基本情节、主题和结构，给出自己的评价。

2. 对作品中人物的评析：描述和分析作品中的主要人物形象，包括他们的性格、动机和发展变化等。

3. 对作品中的情感和思想的解读：阐述作品中传递的情感和思想，探讨作者想要传递给读者的信息和主题。

4. 与自己的经历和感受的联系：结合自己的生活经历、价值观和感受，在读后感中谈论作品对自己产生的影响和共鸣。

5. 对作者创作技巧的分析：讨论作者在作品中运用的各种技巧和手法，如叙事手法、描写手法、语言运用等，分析其对作品的作用。

6. 对作品价值的思考：探讨作品对读者的意义和价值，讨论其在文学史和人类文化中的地位和影响。

7. 对作品的推荐和呼吁：在读后感中向读者推荐这部作品，并向他们呼吁阅读和思考。

我向大家推荐一本由弗雷迪。伯乐和迈克。伯乐两父子所著的书《金矿》。这是一本非常好的介绍精益管理的书籍，它以小说的形式阐述了精益管理的思想，充分展示了“贴近客户、善待员工、低成本、零缺陷”的精益文化。读过这本书，会让你收获满满！

通过阅读《金矿》这本书使我对精益生产有了进一步的了解，其中一个核心观点是所有没有价值的工作都是浪费。想要有效率就要减少浪费，去除一切可去除的“不必要”，让价值最大化。

工作中，我发现以前我们在做专题质检时主要是通过来电原因，或是单纯通过建立智能模型来抽取录音，但使用这两种方式所提取的录音都会提取到无用的录音，话务代表可能会不点或错点来电原因，智能系统的语料可能会存在转写错误，这样就会导致样本不全或不准确，提取的这部分无用录音，不仅浪费了系统资源，也浪费了质检员复核的工作时间，所以，我们改善了现在的方式，将来电原因和智能模型结合起来，尽可能规避这些无用工作。

首先通过来电原因筛选出我们需要的录音，再通过日常质检中收取的有用语料进行建模，这样提取的录音是经过双重筛选，节省了系统转写资源，也节省了质检员复核的工作时间，提高专题质检样本准确率。

生活中，很多地方也是可以通过精益管理来减少不必要的浪费。我家里有前后两个阳台，洗衣机在后阳台，但是晾晒衣服最佳地点则在前阳台，这样的安排无形就造成了不必要的搬运，产生了浪费。通过改善，将洗衣机移放到前阳台就可以避免这样的浪费，提高效率，减少不必要的麻烦。

通过阅读《金矿》让我认识到精益就是

李白 金陵白杨十字巷 白杨十字巷，北夹湖沟道。不见吴时人，空生唐年草。

天地有反覆，宫城尽倾倒。六帝馀古丘，樵苏泣遗老。 【译文及注释】 金陵的白杨十字巷，北边是引潮河道的入口。 三国时期的吴国人事俱往矣，现在只有唐朝的草木青青。 天地变化巨大，吴国宫殿早已颓倒。 六朝古迹只剩下几个土包包，曾经的贵族现在已经是悲泣的樵夫和桑妇。 1、《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。 2、《一统志》：潮沟，在应天府上元县西四里，吴赤乌中所凿，以引江潮，接青溪，抵秦淮，西通运渎，北连后湖。《六朝事迹》：《舆地志》：潮沟，吴大帝所开，以引江潮。《建康实录》云：其北又开一读，北至后湖，以引湖水，今俗呼为运渎。其实自古城西南行者是运渎，自归蒋山寺门前东出至青溪者名潮沟，其沟向东，已湮塞，西则见通运读。按《实录》所载，皆唐事，距今数百年，其沟日益淹塞，未详所在。今府城东门外，西抵城壕，有沟东出，曲折当报宁寺之前，里俗亦名潮沟。此近世所开，非古潮沟也。 3、《三国志注》：《九州春秋》曰：马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓，遂语稠曰：天地反覆，未可知也。 4、六帝，谓六代开国之帝也。 5、《汉书》：樵苏后爂。颜师古注：樵，取薪也，苏，取草也。 【赏析】 李白701年2月28日762，字太白，号青莲居士。中国唐朝诗人，有诗仙之称，是伟大的浪漫主义诗人。汉族，祖籍陇西郡成纪县今甘肃省平凉市静宁县南，出生于蜀郡绵州昌隆县今四川省江油市青莲乡，一说生于西域碎叶今吉尔吉斯斯坦托克马克、。逝世于安徽当涂县。其父李客，夫人有许氏、刘氏等四位，育二子伯禽、天然、一女平阳。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。公元762年病卒，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

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故事是这样的：许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时间一天天过去了，他也求教了很多人，但觉得自己一点收获都没有，他很失望。他左思右想，也琢磨不出到底是什么原因。

后来，他听一位私塾先生说，在距他的家乡不远的南山里，有位得道的高僧，能解答关于人生的各种疑难问题。于是，他连夜起程，沿途探询这位高僧的住处。

一日，他来到南山脚下，见一樵夫担了一担柴从山上下来，便上前询问：“樵夫大哥，你可知道这南山上有位得道的高僧居住在何处?何等相貌?”

樵夫略微沉思片刻道：“山上确有位得道的高僧，但不知道到底住在何处。因为他常常四处游历，随缘度化世人。至于他的相貌，有人说他佛光普照，面貌清奇；也有人说他蓬头垢面，不修边幅。没有人能说得清楚。”

谢过樵夫，年轻人抱定了决心，不顾一切地向深山里前进。后来，他又遇见了农夫、猎户、牧童、采药人等等，就是一直没有找到他心目中的那位可以指点人生迷津的高僧。

绝望之下，他回头下山，在路上遇见一位拿着破碗的乞丐，向他讨水喝。年轻人便从身上取下水袋，倒了一些水在碗里。还未等乞丐去喝，水就流光了。无奈，年轻人又倒了些水在碗里，并催促乞丐赶紧喝。可碗刚端到乞丐的嘴边，水又流光了。

“你拿个破碗怎能盛水?怎能用它来解渴?”年轻人不耐烦道。

“可怜的人，你到处请教人生的道理，表面上谦虚。但你在内心中判断别人的话是否合你的心意，你不能接纳不合你意的说法，这些成见在你的心中造成了很大的漏洞，使你永远无法得到答案。”

年轻人一听恍然大悟，连忙作揖道：“大师可就是我要寻找的高僧?”连问数声无人应答，抬头再寻那乞丐，已无踪影。

其实我们每个人的心灵都有漏洞，要补上这个漏洞就要抱着一颗谦虚，慷慨大度的心，还要有平静，不浮躁的心态。也许“高人”就在你身边，只是你没有善于发现和平静的心态。我们身边一些同学的建议是完美的，当你请教别人的时候，判断别人的意见不能有任何偏袒。孔子曰：三人行必有我师。只要我们努力补上心灵的漏洞，自然你就会发现在身旁有许多“高人”，学习他们成功就不在话下了。我希望每个人都能成功，都能补上心灵的