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《京华烟云》读后感 篇1
我看《京华烟云》
本书作者林语堂（1895年10月3日至1976年3月26日），福建龙溪人，原名和乐，1976年在香港逝世。本书是在1935年后所写的。从作者的诞生到本书的完成，也是近代中国变迁的历史时期。可以说，这一时期是写这本书的背景。
本书说涉及的主要历史事件有义和团运动，辛亥革命，新文化运动，五四运动，卢沟桥事变（全面抗日战争爆发）等等；主要历史人物有慈禧太后、光绪皇帝、袁世凯、孙中山、蒋介石、齐白石等。笔者对这些历史事件和人物的评价持客观公正的态度。
这本书有两条线索：一是明确的界限：姚木兰的人生变迁；暗线：中国历史的变迁。此外，中国历史的变迁也是影响主人公生活变迁的重要因素。
本书所写的人物众多，有老爷、太太、小姐、少爷、丫鬟，历史人物等，既有富家人又有穷家人。有三个家庭：姚家、曾家和牛家。对后者来说，作者的作品较少。
书中人物可以说代表中国当时各种社会人物，有旧人物的消灭（牛氏夫妇，曾老爷），有新人物的出现（环儿，陈三，戴云）。
书中描写的女性最主要的有三个：木兰莫愁姐妹、曼娘，另外还有牛素云、华太太、莺莺、银屏、暗香、姚太太等。男性：
姚、曾、平亚（早逝）、经亚、荪亚、姚铁人（早逝）、立夫、陈三。
●小姐的命运
㈠姚木兰虽出生和成长在一个富贵之家，除带有旧时气息外，另外带有新时代气息，是一个逐步成长的新时代女性，原因有：⑴受父亲的影响，如不裹脚。⑵她自己本身的性格。
（3） 社会影响，如五四运动。木兰旧时气息的最主要的表现是在对婚姻的选择上，她喜欢立夫却又喜欢荪亚，在选择上并不是没有考虑，但最后选择了父母的安排，命运的安排与荪亚订婚结了婚，作者认为那是因为旧的封建礼教并未打破，木兰没有摆脱其束缚。新时代气息的主要表现是逛公园，与丈夫到外边小吃馆吃饭，看电影，原因是⑴木兰开朗的性格⑵社会时代在变在进步。
总之，木兰由富贵之人变为村妇，又成为普通老百姓，最后融入民苦大众之中。这是对木兰生活的概写。木兰在进曾家以前，就受曾家上下的喜欢，并提前进入了做曾家媳妇的人选，原因：
⑴小时侯遭困时被曾家所救并生活了一些日子，她身上的优势已显现给曾家⑵木兰良好的教养被看中⑶姚、曾两家很好的关系等。
㈡在婚姻上，莫愁则与姐姐一样，坦然接受命运的安排，此外喜欢立夫的文化生活修养也是嫁给立夫的原因之一（另外立夫家境远不如姚家家境好，从这方面可以看出姚家并不闲贫爱富），她在生活上随遇而安，坦然面对生活的变化。
㈢曼娘，曾家的大少奶奶，是曾家的一个亲戚女儿，并与曾家大少爷平亚早有婚约，在平亚病后嫁进曾家为平亚冲喜，但丈夫平亚仍然离开了她，离开了世界。从她的生活中可以看出，曼宁是封建伦理的典型产物，也是封建伦理的受害者。曾家觉得对不住她，，为她找了一个义子，算是给曼娘的安慰。
曼娘之死，宁死不受侮辱，也是面对日本禽兽的绝望之举！
㈣牛素云，官宦之千金，后成为曾家二少奶奶。但是曾家对她的态度远不如对木兰，曼娘的态度，曾家主仆上下（素云带来的丫鬟除外）对她都不满意，原因：⑴自身原因并未生育；⑵受牛氏家庭的影响，性格飞扬跋扈，教养差。
因为逐步腐化堕落，最终被曾家抛弃，还有革命对牛家的打击，是她不得不寻找自己的生活，当舞女，后又替日本鬼子做事，制毒贩毒（被日本人挟制无奈、生活所需），直至被阿非逮捕，经过姚老爷和戴云等人的劝说，加上自己的良心发现，开始进行反日行动，最后被鬼子发现英勇牺牲。她的转变让你开始同情她，改变你对她的不满吗？
★丫头的命运：银屏和暗香。
㈠银屏和姚家少爷体仁的自由恋爱，在现今时代来说，并不是什么大逆不道的事，可是在那个年代是绝对不允许的，一个府上丫鬟决不能嫁给府上的少爷，这就是“门当户对”。银屏为什么选择自缢而死？首先，我们不能回到我们自己的无助和绝望；二是对姚家（特别是姚太太）、命运和社会的不满与恨。
直到她死后才得到了姚家少奶奶的地位。
㈡而丫头暗香命运却很好。她虽从小就被拐卖做丫头，但是小时侯与木兰的患难相遇为以后两人的相见相处做了铺垫，长大后因为去曾家做丫头又遇到了已经是曾家三少奶奶的木兰，后又找到了自己的父母和家。素云下岗后，经木兰配和曾家同意，成功成为曾家第二小奶奶，地位得到提高。
爱情花木兰嫁给了荪亚，但她心里还有一个丈夫，虽然他嫁给了她的妹妹莫愁。在立夫遭难入狱后，木兰想尽各种方法去救他，不仅是因为立夫是自己的妹夫，是莫愁的丈夫与幸福，也是因为木兰心里爱着他，甚至冒着牺牲贞洁的危险去拯救他。木兰在处理与丈夫的关系时，莫愁和立夫是恰到好处的，避免了爱情的纷争和冲突。
㈡阿非与红玉的爱情命运。这两人的爱情相似与《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉的爱情。**里曾说两人两小无猜，青梅竹马，看到相关内容时，也许你会认为阿非和红玉最终会走到一起，但是**最后说阿非遇到了自己的新幸福宝芬姑娘，红玉也悟出西湖月下老人的签文，跳池塘自尽了，以表示对命运的抗争。
㈢陈三与环儿。他们的婚姻是新婚姻的代表。在丈夫的支持下以亲吻的形式结婚。
▼对新事物和革命的态度
⑴环儿、陈
三、国璋、戴云等人支持革命。木兰的大女儿阿满和国璋为革命牺牲。
（2） 姚大师是一位开明的人，他接受西方文明和新事物，同情和支持革命，曾经为革命提供资金；曾老爷思想比较保守，曾排斥新事物，认为革命是“造反”。
**抗日战争爆发后，日本鬼子的侵略与疯狂掠夺对主要人物的生活变化有重要影响，象阿暄这样的热血青年进入抗日前线，象木兰已经走进老年时期的人迫于生活展转南北，来逃避日军的毒害。
**结尾以木兰的入蜀尤为详细。在去四川的路上，她遇到了避难的人和一些抗日的战士。善良的木兰救助两个孤儿，为孕妇接生，****等这些举动不仅表现是同情，还表现出了中华民族的团结互助的传统美德。
书中还写到车夫说“我上次推车去，一路上看见道旁有三次生产的。日本将杀死一百万人，而我们将再剩下四千九百万，而且每天都会有孩子出生！”，木兰对荪亚说“…中国人的血统一定要传下去…”作者从车夫和木兰的口中表达了对祖国人民坚定的信心，中国人是永远杀不完的！！
木兰心中所想也是作者所想，作者所想也是木兰所想！此时，木兰已成为中国人民的代表！中国民众力量是伟大的，不屈不挠的精神是可贵的，中国人民是不可战胜的，它预示着抗日战争必将取得伟大胜利！
·此外，这部**中对自然景观和人文景观的描写表现的淋漓尽致，对中国传统文化的宣扬（对对联，作诗）也恰到好处，作者将两者相结合，使文章充满诗情画意。庄家思想贯穿全书，其哲学意义表现很突出，姚老爷是庄家思想代表人物，其言行举止都很符合庄家思想：带领儿女和朋友游山玩水，将家事安排好后游云四方，就连去世时都带有道家风范。
我的能力有限，我只能分析其中的一些。对与错，好与坏，请评论。为什么姚老爷说“曼娘若说非打不可，中国就会战胜。如果马娘说中国不应该打，中国就会被打败。
”本人愚钝，想来想去不明白，莫非姚老爷知道中日之间必有一战，就是要借曼娘之口说出来吗？姚老爷到底怎么想的？
《京华烟云》读后感 篇2
原著使用英文写的，但书中充满了中国文化和中国情感。文中“有佳话、有哲学、有风俗、有深谈、有闲聊，更有时代变迁时特有的语言习惯。”单从这一角度看，《京华烟云》即已反映社会风貌，更加不用说作者选材与叙述角度的多样性与恰到好处。
林语堂有意仿照《红楼梦》的结构构建**，但又与《红楼梦》有许多不同。我没读完《红楼梦》，可我也可以看出诸多相似之处。鲁比和黛玉都是如此的多愁善感和对爱情的敏感；王府花园和大观园景观丰富，步步紧逼；曾、姚、牛三家即是《红楼梦》中的贾、史、王、薛四大家。
若再看完了《红楼梦》，可能人物也能对上号了吧。可他们又是有别于《红楼梦》的，因为他们有鲜明的时代特征与背景，全文中心也不是展现封建贵族的大起大落，而是感情上向上地歌颂国难来临时，富人、穷人、全中国的任敏都团结起来一致对外。因此，这本书似乎既独立又多方面。
对于本书的文字美与思想美，我认为叔的前半部分是文字甚美，后半部分不仅文字美，还复加了更多的思想美，那种国家情怀，那种民族情怀，不同于同一时期作品展现战争的无情，血与泪的脚趾。《京华烟云》便是一副当时社会的精妙画卷。
若说要我为此书做评，我将引用林语堂女儿林如斯序中所说的“此书的最大的优点不在性格描写得生动，不再风景形容得宛然如在目前，不在心里描绘的巧妙，而是在其哲学意义。”你一番开来，起初觉得如奔腾，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨之前风云暗淡，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠悠而止。让读者细细咀嚼，恍然大悟什么是生活，什么是梦想。
而我乃称叹叫绝也！
读罢全书，意犹未尽，在做读书笔记的时候，我相当于在看了一次本书。越是品味，越是反反复复地读，我越觉得这书之妙。后又发觉，书里不仅写着“中国”，更写着“人生”，写着道的真谛。
《京华烟云》读后感 篇3
《京华烟云》是一代国学大师林语堂的代表作，曾两次获诺贝尔学提名奖。据说林语堂旅居美国时，本想把《红楼梦》翻译成英，但考虑到外国读者对《红楼梦》理解上可能会有隔膜，于是用英写了一个现代版的《红楼梦》，也就是《京华烟云》。
因为**的格局和意境模仿了《红楼梦》，所以一开始看《京华烟云》，确实很不习惯，总有一种东施效颦的感觉。直到后读到抗日战争，家国情仇，浮生若梦，读到士兵们唱着歌开赴前线的情景，一声声：河不重光，誓不回家乡，我的心随之深深**撼了。
通过整部影片的阅读，笔者印象最深的是作者的木兰，一个在生活、爱情和婚姻中充满智慧的女性形象。
蒋勋在《细说红楼梦》中提到：曾有人问林语堂《红楼梦》十二钗，你最喜欢谁？林语堂说：
探春。受欧洲启蒙运动的影响，林语堂十分重视个体生存的自由意志。探春是他尊崇的生命典型：
聪明，强大，聪明，能干，追求自由和自我实现。因为仿写，《京华烟云》中木兰有探春的影子，但并不限于探春，尤其是木兰对待爱情的态度。
有人说，从一个人的写作风格上看他当时的性格、脾气和心情是很有道理的。
据说林语堂年轻时，就爱上了同学的妹妹陈锦端。陈锦端当时也很喜欢林语堂，但由于两人的家庭背景不同，他们的交往遭到了陈锦端父亲的严重反对。棒打鸳鸯，两个人不得不分开。
后他与富家姑娘廖翠凤相识，对方一句：贫穷算不了什么！此言一锤定音，成就两人的婚姻。婚后夫妻两人琴瑟调和，倒也乐哉悠哉，尽管林语堂在心里也一直留有初恋陈锦端的位置。
林语堂认为，婚姻不是建立在浮躁的爱情之上，而是建立在婚姻中爱情的成长之上。男女相得益彰的幸福感可以与日俱增。
他的这一爱情观体现在他塑造的女主木兰的爱情中。
木兰和丈夫荪亚不知道。他们是家里默认的一对。但从爱情的角度来看，木兰对苏尼亚的心率还是比较低的。结婚前木兰认识了奋发有为的青年立夫，一个朦胧中撞击木兰心扉的人。
但木兰最终选择了和荪亚的门当户对、众望所归的婚姻。
木兰把对立夫的爱情仅限于内心，如花盛开，静静开放在心灵的一隅。(fsir)当立夫**时，爱情促使她夜访司令部，勇敢救立夫，却不让任何人感到疑惑。她是有分寸的。
木兰对爱情的理解：把爱情当零食，把婚姻当饭吃。
丈夫荪亚的温暖与平实给了木兰岁月静好。婚姻是她脚上最柔软的一双鞋，因为它们很舒服，走得更远。木兰满足于自己的选择。
对丈夫来说，她不想走官道，木兰也没有强迫她。相反，她小心翼翼地开导并遵从了丈夫的意愿。当她察觉丈夫出轨后，没有一哭二闹三上吊，而是凭借自身满满的实力与无与伦比的智慧，从容淡定地击退第三者。随后，她还积极反映，一直致力于农村妇女生活的木兰，也买了很多新鲜衣服。
我认为木兰对生命的热爱是真挚的。她是个发光体。她有世俗的生存智慧，才会在权衡中拥有。
茫茫人海里，我们寻找另一半，很难十全十美，最终找到的未必就是满分。但我们懂得取舍，知道人生在世，不可能没有遗憾。如果他满足了你的核心价值需求，你再多锻炼一下自己，幸福婚姻的可能性就特别大。
就像木兰，因为种种原因没有和当初心动的那个人在一起，照样能幸福地过一生，不负光阴不负卿。
就像林语堂，在与妻子结婚时，就把结婚证书烧掉，以示永远相爱、白头偕老的决心。他说：结婚证书只有离婚才用得上。
《京华烟云》读后感 篇4
《京华烟云》虽然是一部好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代中国的一本伟大**。林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：
“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：
何为人生，何为梦也。而我乃称叹叫绝也！未知他人读毕有此感觉否？
故此书非**而已！或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。**给人以一场大梦的印象时，即成为伟大的**，直可代表人生，非仅指在二十世纪初叶在北京居住的某两家的生活。
包括无涯的人生，就是伟大的**。
《京华烟云》在实际上的贡献，是介绍中国社会于西洋人。几十本关于中国的书不如当地的中国书有效。关于中国的书犹如从门外伸头探入中国社会，而描写中国的书却犹如请你进去，登堂入室，随你东西散步，领赏景致，叫你同中国人一起过日子，一起欢快，愤怒。
这本书对中国社会的介绍非常成功，具有很大的宣传力。此种宣传是间接的。书中所包含的实事，是无人敢否认的
《京华烟云》中描写的最出彩的是女人。古典的，现代的；年轻的，年老的；出身高贵的，身为丫鬟的；老实本分的，工于心计；各式各样的女人，个个个性鲜活，有血有肉；同一个女人，写她从待字闺中到嫁作人妇生儿育女，从女儿到母亲再到婆婆到奶奶外婆，不同阶段的女人，她们的心理变化也很真实的写出来。比如木兰和莫愁，两姐妹在相似的家庭环境中长大。木兰更愿意继承父亲的道教思想：
逍遥，自由，追求理想却又不强求，善于在平淡的生活中获得乐趣，也容易满足；莫愁则偏向母亲继承了儒家之道，学会了作为妻子母亲的生活中的智慧。同为女人，木兰更适合做老婆，因为她有想不完的妙点子，可以陪你去很多的风景名胜，和她聊天，永远不会气闷；她喜欢做菜，特别爱研究新奇的菜式，对于种花养草，琴棋书画也有兴趣；既能满足你对生活上的要求，也可以陪你品茗赏月，做风雅之事；有时候可能有些过于理想化，但木兰也懂得适时调整。莫愁则适于做母亲：
她方正稳重的性格会给孩子一个好榜样；莫愁最懂得以柔克刚之道，对于立夫这样个性激进易冲动的人，也能懂得什么时候予以忍让，什么时候坚持，什么时候暗暗责备，什么时候给予鼓励，恰当地顺应立夫情绪的起落，最终改变他，使他成熟稳重。相信这对于孩子要容易得多。因为莫愁有足够的耐心，也有足够的智慧，不会过分娇惯，也不会过分严厉；莫愁在文学上的造诣也足够给孩子的学***导，从她少女时代和立夫的几次辩论就可以知道，其实她思想锋利，见解独特，并不输于木兰，只是嫁人之后着意收敛，培养自己的稳重方正。
但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。
但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。
说到我最崇拜的人，当然是坚强独立的木兰。面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。林语堂曾说：
“若为女儿身，必做木兰也！”可见木兰是他心中的理想女子。
《京华烟云》向西洋人介绍了中国社会。细读之，让你有登堂入室之觉，随你东西散步，领赏景致，叫你与里头的人物一起过日子，一起欢快，愤怒。或许，除了一句”此书只应天上有“外，再没有更恰当的语言了。
在图书馆翻到了这一本英文版的《京华烟云》。虽然我不能完全理解，但看电视剧和中文版还是不错的，我能大致理解
林语堂先生一生用英语写书，向外国介绍中国文化的悠久历史和中国人的朴素生活。这是他在国外生活时用娴熟优美的英语写的一部伟大的作品，向那些鄙视中国的外国人介绍了中国的真实文化。
《京华烟云》主要描写了姚家、曾家、牛家三大家族中从1901年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩恩怨怨。在政权更迭、军阀纷争的北平市，这一特殊历史时期的人物演变、思想碰撞和命运选择，从侧面反映了中国社会历史的变迁。其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，有闲话，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代世界的一本伟大**。
林语堂的女儿林如斯曾说过《京华烟云》是一本可以随时翻看的**，并不是一定要有闲时才看，最好是夜阑人静时独自个儿看；困倦时，起来喝口清茶自问道：“人生人生，我也是其中之一小丑否？”
该书还被视作现代的《红楼梦》林语堂先生曾提到：“(该书)重要人物约**十个，丫头亦室来个。大约依红楼人物拟之。
木兰似湘云(而加入陈芸之雅素)，莫愁似宝钗，红玉似黛桂姐似凤姐而无凤姐之贪婪，迪人似薛蟠，珊瑚似李纨，宝芬似宝琴，雪蕊似鸳鸯，紫薇似紫鹃，暗香似香菱，喜儿似傻大姐，李姨妈似赵姨妈，阿非则远胜宝玉。”
确实，该书最大的优点不在性格描写得生动，不在风景形容得宛然如在目前，不在心理描绘的巧妙，而是在其哲学意义。你一翻开来，起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给读者细嚼余味，忽恍然大悟：
何为人生，何为梦也。或可说，“浮生若梦”是此书之主旨。
但这两姐妹，在很多方面，是非常相似的。就从莫愁和木兰对待丈夫外遇(立夫甚至可以不算，因为那只是精神层面的)的态度就可以看出，她们的沉着和智慧是多么的相似。同样的善解人意，同样的不动声色。
但面对立夫事件，她们有着不同的态度，能很好地表现出她们的不同——木兰的冲动和理想化，还有莫周的冷静、稳重和宽容。这两个可爱的女人是书中的灵魂，或许也是林语堂心中完美的女性形象。
当然，最受赞赏的是木兰——一个坚强独立的木兰。林语堂曾说：“若为女儿身，必做木兰也！”
她优雅、聪慧、贤惠，追求时尚、幽默，不失新时代女性的优势。她聪明勇敢。她对生活有自己的看法。更令人惊奇的是她独特的浪漫情怀。她的生活方式随着季节的改变而改变，“在冬季则平静沉稳，春来则慵倦无力，夏天则轻松悠闲，秋来则舒爽轻快”。
面对生活的变迁，面对从富家生长享用一切物质的安适到变为村妇的剧烈转变，即使最后变为普通农民，她依然能过着幽雅山居的生活，坚韧地面对所有困难，并在磨难中成长，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。
命运早有天注定，哪由强弩硬上弓.书中虽未提及命运，但命运的造化随处可见。银屏硬碰硬的抗争，最终葬送了自己。
而姚太太的强硬路线，也没有给她什么好下场，最后她的小儿子竟然娶了一个丫鬟，真是讽刺！鲁比的死是服从命运还是服从自己？莫愁是个注定了幸福的女人，命运，可能有时候，真的，有薄厚之分每一个人，不论生于安乐还是忧患，谁都不足矣改变整个生活。
然而，每个时代都会给我们一个具体的责任。在北京的烟云时代，我们应该共同抗日，共同保卫国家。只要一个民族的人民有觉醒和团结的意识，任何强敌都是可以战胜的！海明威说的好：
“人可以被毁灭，但是不能被打败！”中华民族的儿女们，永远都是好样的！！
《京华烟云》是著名作家林语堂先生的一本有名的书。它描绘了清朝灭亡后北平几个典型大家庭的生活，生动地再现了那个时代的生活图景。它是一部由好几篇**联成的长篇**，但不因此而成一部分散漫无结构的故事，而反为大规模的长篇。
其中有佳话，有哲学，有历史演义，有风俗变迁，有深谈，加入剧中人物之喜怒哀乐，包括过渡时代的中国，成为现代的中国的一本伟大**。
在这部**里面有两个角色是非常突出的—姚木兰和姚莫愁，但最令我印象深刻的还是姚木兰。林语堂说：“木兰，乃真女子”。
确实，在我看来姚木兰一面秉承着道家女儿的随缘自在聪明活泼，一面又有儒家媳妇的孝顺贤惠，漂亮而多才，十岁就识甲骨文，会唱戏，懂得享受生活，善烹饪，知人情，体贴，毋庸置疑她就是个是很好的情人、妻子与朋友，而在妇女受教育缺乏的当时，在尚有足够的蒙昧与保守的世界，姚木兰又是众多男士的理想。木兰自小被曾家所救，双方父母又有交情，加上与曾荪亚青梅竹马，又和曼娘一起居住，有曼娘为曾家谋划，她与曾荪亚的婚姻，似乎是名门大家的理所当然。而她自己所爱的孔立夫，她虽然明明知道自己在立夫的面前，变得活泼，有不可言喻的快乐。
也知道孔立夫走了，她姚木兰的快乐也随之带走了，她会独自在校园里伤怀感叹，却不愿意与任何说这不可说的秘密，她由衷地羡慕妹妹姚莫愁，却照旧安然地过自己的日子，在礼教谨严的夫家克制地保留自己风雅的爱好，结婚之后，仍与丈夫在清晨去看荷花，收集荷花上的露珠来煮茶。我认为这是姚木兰最显著的特点。她的可爱在于她那现实中的不现实，一面顺从命运，一面又在这命运固定不变的大格局下来点小花样，浪漫地过日子，享受人生。
后来，家国大变，木兰迁住杭州，从富家生长享用一切物质的安适，后变为村妇，过幽雅山居的生活，及最后变为普通农民，成为忍苦，勇敢，伟大的民众大海中的一滴水。父亲曾说：“若为女儿身，必做木兰也！
”可见木兰是父亲的理想女子。她的这些精神也是我所敬佩的。
而在这部**中也占据重要角色的莫愁，相对于姐姐木兰来讲，她又有自己的不同，可以说，木兰犹如灿烂明亮的春花，而莫愁好比匣中温润沉静的美玉。木兰的情绪变化迅速，遇见感动的事情，就会流泪，放在寻常事物上，令人觉得摔性无伪，而在关键时刻，木兰却缺乏莫愁处变不惊泰然自若的镇定。孔立夫被抓，姐姐姚木兰晕了过去，妹妹莫愁却挺着大肚子，沉着地应付警察，其雍容与大方的作派，令警察都肃然起敬，帮她丈夫说好话且来宽慰她。
这份坚强与镇定，也十分可贵。莫愁又十分息事宁人，姐姐为她的丈夫晕倒，她看在眼里，却并无任何异样。这种能忍耐的享福的性格，也令人羡慕。
犹如莫愁所说：“身为玉质，有利也有弊。玉永远不受污染，并且硬而脆。
但是最精美的玉应当发柔和之光”，她，姚莫愁，就是那最温润柔和的美玉。她们受的是现代教育，却都有着传统女子的美好之处。
除了人物的描写个性鲜明有特色外，此书让我觉得还有更大的优点是在于其哲学意义。一翻开来，我起初觉得如奔涛，然后觉得幽妙，流动，其次觉得悲哀，最后觉得雷雨前之暗淡风云，到收场雷声霹雳，伟大壮丽，悠然而止。留给我细嚼余味，忽恍然大悟；何为人生，何为梦也的感受。
后来在看了由这本书该编成的电视剧后，让我更加的印象深刻。它叙述当代中国男女如何成长，如何过活，如何爱，如何恨，如何争吵，如何宽恕，如何受难，如何享乐，如何养成某些生活习惯，如何形成某些思维方式，尤其是在此谋事在人、成事在天的尘世生活里，如何适应其生活环境而已。”暗香被拐之后，性格都转变，却能在木兰的爱心之下，逐渐恢复，且找到家人，最后嫁给经亚，暗香的爱甚至使经亚年轻起来；曼娘虽以**之身守寡，她养育的儿子阿瑄却极敬爱她，她与媳妇以及孙子死在日本人手中之后，阿瑄参军，因为母亲妻子与孩子的缘故，越战越勇，从未受伤；后来，家国大变，木兰迁住杭州，却可抛弃奢华的生活，作村妇打扮，亲自下厨劳作，而在逃往四川的路上，又能一再收留路上的小孩；孔立夫虽然赞成庄子的自然主义且爱写批评时世的文字，却在国力最弱的时候，去做了自然科学家，知道木兰是爱他的，也仅仅止于吻手一次而已；牛素云虽然做尽坏事，却也真心悔改，为国捐躯；林语堂在这部**里面处处体现了世间的爱与温暖，更从小群体小人生中折射出大的民族精神与开阔的家国前景。
《京华烟云》写于1938年，成于1939年，那时，我们国家正处水深火热之中，新无可待，旧无可取，林语堂犹能在《京华烟云》里秉承传统的忠与孝，赞成家庭伦理，而又倡导人生的智慧，极力鼓吹仁爱与慈悲，观之令人欢欣鼓舞，我想这就是林语堂与众不同的地方，也是这本书成功的原因之一。看了《京华烟云》之后，我似乎有一种如梦幻般的感觉，沉沁在书中情节里面，久久不能回味，让我的思想境界又得到了一次质的提升。
《京华烟云》读后感 篇5
人生漫长，能有几本好书相伴身旁?国学鸿儒林语堂，书《京华烟云》之典章，予我一枕书香，伴我成长!
也许是那令人吃惊的一瞥让我看到了你的脸。十一岁的我捧着你的简装本在新华书店里，就像是掘到金子一般，只因你和我的乳名有一个共同的“烟”字，从此，缘起不灭……
有了一点文学，我就像一只小狼，一点一点地吃着猎物，吮吸着你的精华。一遍，两遍……就这样时断时续地重复直到我熟悉你烟云笼罩下的面颊。首先，让我产生共鸣的是姚木兰。她体现了中国妇女的传统美
美丽、智慧，最重要的是她有一片荷叶包裹的月光——宽容、宽容、顾全大局。为报恩，她自愿嫁给生命垂危的平亚;为了曾姚两家的声誉，她代妹莫愁出嫁，却还要遭受莫愁的误解;对于荪亚的婚外情，她从容处之，以一个女性的宽容胸怀终使曹丽华放弃这美好的意外，也使荪亚回心转意;对于牛素云、桂姨的明枪暗箭，她都释然一笑了之。这时的我正是一个十一岁的小男生，我从木兰身上学会了宽容、坚强，这些一直影响着我以后的人生道路，在日后的岁月中，我会尽力化解我和他人相处时的矛盾，我赢得了一份好人缘，得到了大家的微笑，这是我人生一张数额巨大的存款单，取之无尽，用之不竭。
感谢 《京华烟云》，是它给予我宽容与大局观念，伴我成长!
释卷多年，当我再度打开你尘封的扉页之时，我已是一个花季少年。15岁，一个青皮的孩子，有点懵懂，有点迷茫，不脱稚气，坚强的衣着成熟。书中的爱情故事像磁场一般吸引着我：
曼妮明知平亚病危依然矢志不渝，平亚病亡后，她终生守寡也不曾后悔;荪亚和曹丽华的爱情是一场美丽的错误，一时的头脑发热造成了凄凄惨惨悲剧收场;立夫和木兰虽是知己，囿于时局有情人不得眷属;木兰和荪亚的爱情久经考验，小心呵护，终成正果，幸福美满。我不禁放下纠结，爱情虽好，难堪三角。青涩的果实难以下咽，多刺的玫瑰容易粘人。
爱情是围城，难出难进。我释然，原来一切都在烟雨蒙蒙中，烟云消散后才是美丽繁盛的帝都京华。感谢《京华烟云》，伴我走过泥泞的花季，定准我的人生坐标，拔我于迷茫之中，使我不偏移正轨，伴我成长!
时光荏苒，转眼我即将踏进中考的考场，我对人生充满了美好的憧憬，追寻着理想。这本书吸引我的是整个时代的背景，也是书中最突出的部分——抗日战争前夕。孔立夫与姚迪非纷纷参加抗战，为民族独立抛头颅，洒热血，吼出一句神洲谁是自由民;姚□为了不让甲骨文落入敌寇之手，宁为玉碎，付甲骨、百年花园、敌寇、自己于一炬;曼妮为免于日本人污辱，愤然投井。
我从中看到了中华民族的脊梁骨，这是坚韧不拔的。正是一批批小人物更能体现我民族精神扎根之深，我泱泱中华有四万万之众时，尚且不畏，如今十数亿之众，更加坚强屹立于世界民族之林，岿然不动。近年来，我们齐心协力战胜非典、大**和金融危机，这一切不意味着中国的明天是辉煌的吗？
感谢《京华烟云》，让我更加坚定为国效力的信念，我愿为祖国添上浓墨重彩的一笔。《京华烟云》指引并坚定着我的理想，伴我成长!
《京华烟云》常读常新，但愿在我二十岁、三十岁、四十岁时重读这本书，我会有新的收获……
**千斤，千姿百态，*虚名，怎么比我强，五车八斗。是书籍孕育和体现了人类的世界观、人生观和价值观。我总是挑出最美丽的珍珠，而她释放的精髓将是我生命中无尽的财富。
就让这万丈光芒，照亮我夜行路之茫茫，伴我成长!
《京华烟云》读后感 篇6
休说生生花里住，惜花人去花无主
高一4班韩煜婷指导教师：马惠玲
当屏风上吊的时候，身体的仁慈已经三天没有回到院子里了。华太太告诉他银屏还是又哭又闹的老样子，他不耐烦地推开房门的时候，迎面而来的是银屏冰冷的尸首。
鸣凤投湖时，觉慧在灯下熬夜写作。他心里还认为鸣凤只是耍耍小女子脾气，是为着自己几天没顾得上她。第二天他就知道鸣凤要嫁给冯太子了。他路过了被湖水浸泡了一夜的鸣凤冰冷的尸体。
先读《京华烟云》，才读了《家》。看到巴金先生笔下的觉慧与鸣凤，顿时想起了体仁与银屏。不同的是，一个是有花无果的两个小猜想，另一个是月下绽放的少女。
相同的是都是少爷与丫鬟，这份感情从诞生之初就注定是人们眼中的畸恋，注定不可能有结果。这是一个时代的冷漠，也是一个时代女性的悲哀。
女人的爱情悲剧里不开男人。可以说，体仁和觉慧的行为是他们死亡的导火索。银屏被锦儿抬回小院，夺子之恨犹如剜心一般狠狠折磨着她。
她终日不加梳妆，蓬头垢面——受过华太太细心调教的她怎可能不知道这样会失掉体仁的心？但失去孩子给女人的打击是致命的，足以让她忘记所有的快乐和憎恨所有的美丽。少爷已经习惯了丫鬟的笑脸，过了几天就受不了屏幕了——他走了，三天都没回来。
如果他始终对银屏不离不弃，银屏是不是不会自缢而死？如果他们等到了姚太太妥协呢？林语堂先生没有把故事写出来，没人知道会发生什么。
但毫无疑问，体仁的冷漠是银幕上的最后一根稻草，粉碎了她的梦想。
在鸣凤生命的最后一晚，也许她有一点希望，第三位厌恶旧礼制的少爷能救她。命运故意写下巧合——她要结婚了。整个房子里，只有对土地漠不关心的觉慧不知道。如果觉慧不写一篇文章，不在院子里听闲话，他会不会毅然抛弃旧家，把鸣凤带走？
而恰好是这火上多了一滴油，烧尽了她轻如鸿毛的生命。忧郁症过后，觉慧的悲伤似乎就此止步。正如鸣凤所想，她的死是扔进湖里的一块石投，涟漪消失后没人记得它。
只可惜到头来，鸣凤死前的最后一句话还是：“三少爷，觉慧”。
人人羡慕花有惜花人的呵护，可是从未见过惜花人离去后花儿的枯萎凋零。这是爱花人冷漠的错，还是花的软弱？我认为最大的损害在于背景风雨。
封建等级锁死了银屏和鸣凤的未来，让银屏在开得正好时，鸣凤还未开放时就已经凋落。银幕上的鸣凤，只是时代车轮下悲剧的一个小小缩影。数百年来，奴隶制下无数少女的眼泪和鲜血凝结成深红色的模糊轮廓，抽泣和抱怨。
所幸，在那新的黎明扫清阴影之后，这剪影融化、消散在逆光里了。
《京华烟云》读后感 篇7
闽南文学六讲作业：
《京华烟云》读后感
林语堂著
闽南师范大学商学院
14级国际经济与**2班
张宋佳瑶
***（1）、图书简介
《京华烟云》是林语堂旅居巴黎时于1938年8月至1939年8月间用英文写就的长篇**，并题献给“英勇的中国士兵”。林语堂原本打算将《红楼梦》译作英文介绍给西方读者，因故未能译成，此后决定仿照《红楼梦》的结构写一部长篇**，于是写出了《京华烟云》。
《京华烟云》讲述了北平曾、姚、牛三大家族从1901年义和团运动到抗日战争30多年间的悲欢离合和恩怨情仇，并在其中安插了袁世凯篡国、张勋复辟、直奉大战、军阀割据、五四运动、三一八**、“语丝派”与“现代评论派”笔战、青年“左倾”、二战爆发，全景式展现了现代中国社会风云变幻的历史风貌。
（2）、作者简介：
林语堂是中国现代著名的作家、学者、翻译家、语言学家和新道家的代表人物。他1895年出生在福建省漳州市平和县坂仔镇一个牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。
早年留学美国、德国，先后获哈佛大学硕士、莱比锡大学语言学博士学位。回国后先后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织文艺部主任、国际笔会副主席。
林语堂于1940年和1950年获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。
1966年定居台湾。1976年在香港逝世，享年80岁。
moment in peking，浮生若梦
我说：“浮生若梦应当是每个阅读《京华烟云》的读者的第一感觉。“人生是一件很奇妙的事，当它与整个的国家和民族联系在一起，当它在风云变幻的时代中沧海桑田，在地域的无限空间和历史的无涯中，生活总是变得悲壮。
现在，提到《京华烟云》，脑子里大多反应的是赵薇主演的电视剧，然而电视剧毕竟是平常人家酒足饭饱后的消遣，得尽量在情节上下功夫，这使得全书的哲学观和平和冲淡的笔调都不能表现和保留的淋漓尽致。如果你读过林语堂的原著，里面流淌的是一种幽香的味道。人心平和、尊严。
女主角木兰深受父亲的影响。姚先生是道教的信徒，所以她也相信一切都有办法。她很乖顺地听从了父母的安排，并平静地接受了命运。在其后的一生里，虽然没有断过对立夫的爱，但她始终没有背弃过她的婚姻，她也从没有怀疑过对荪亚的喜爱，虽然两种爱的层次大不相同。
甚至当丈夫偶然出轨时，她也并没有一味激怒怨愤，反而反省自身，并釜底抽薪，另想妙法解决。木兰从不埋怨命运，并欣然面对生活，享受着一种平静的安然，我们也不能说她是不幸福的吧。她带着那个时代女人的安顺。
而且，又非常真诚,大气。所以，我想这也是为什么林语堂才会说：“若为女儿身，只做木兰也。
“ 姚木兰，这是一个偶像型的女人.
《京华烟云》与《家》、《春》、《秋》、《金粉世家》、《小团圆》有着相似之处，巴金，张恨水，张爱玲，林语堂的文字，或朴实，或灵动，或有力，或飘逸，各有各的特色。随描写特点各不相同，但共同给人展现了一副**时期大家族的真实的生活，腐朽，糜烂。而若说不同和出彩之处，最大的莫过于，京华烟云这本书，始终是与闽南文化有着深深的羁绊，正如木兰这一带着浓烈道教气质的女子一样。
而这也正引出了林语堂与闽南深厚的情缘。
身为外地人，我对“闽南”一词，始终是陌生的，又带有好奇，闽南一词，犹如迟暮老人一般，带着岁月的宁静气息，他悠久而又神秘的文化气息，吸引着各式各样的人前仆后继踏上闽南这一神秘厚土，**他的文化。
对于出生在闽南的林语堂来说，他的文章无疑有闽南之根。闽南山水对林语堂的气质和创作确实有着深刻的影响。他于《四十自叙》中自言“为学养性全在兹”，梦寐不能忘也。虽然没有找到他晚年与林太乙的那段对话，他的自传**《赖柏英》中却有详细的描述，现摘录于文后。
另，他在《我过新年》（原题为《记元旦》）和《我的旅行》（记一次回漳州的旅程）中不经意流露出对家乡的眷恋之情，或许可以说明关于木兰的那些小细节并非巧合。“我看到有人从家乡送了一盆水仙花，我的家乡因出产这种美妙馥郁的水仙而闻名全国。我不觉回忆到我的童年。
当我接触到水仙花的芬芳时，我的思绪又回到了红对联、中国年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、早安和我一年一次的黑绸缎礼服上。午餐时，水仙的味道让我想起福建的一种萝卜蛋糕。……”这篇文章写林先生本来不想过旧历新年，最后却败给了一盆水仙花，十分可爱。
附上林语堂在《赖柏英》第九十五页、《林语堂自传》第二章：童年里的一段选文：
“细老那个男孩子在和阮娜说山的时候儿，他说：
“在黛湖我们有山。可是我在你们那个地方，可没看见那样的山。我们附近的山是真正的山，而不是你在新加坡看到的那些看起来不像的山。
我们那儿的山令人敬，令人怕，令人感动，能够**人。峰外有峰，重重叠叠，神秘难测，庞大之至，简直无法捉摸。”
他以突然兴奋的心情说话，好像倾吐出多年藏在心中的秘密一样，所以听他说话的人竟觉得突如其然，迷惑不解。他则接着说：“你一点儿也不知道。
如果你出生在山上，山会改变你的看法，山就像进入你的血液，山的力量是压倒性的。”——他停下来在思索一个适当的字。他说：
"山逼得你谦——逊——恭——敬。柏英和我都在高地长大。那高地就是我的山，也是柏英的山。
我认为那山从来没有离开我们——以后也不会……”
阮娜听见这话，她的眼睛越睁越大。她简直没办法听懂。她只觉得他说得越多，就越神奇。他所说的那座山的影响别人很难理解。
“你意思是说你把对那山的记忆看得很珍贵呀！”
“不只是珍贵。那些山的记忆都进入我浑身的血液了。只要童年已经成为山里的孩子，保证一辈子都是山里的孩子，永远不会改变。
可以说，有一种高层次的人生观，也有一种低层次的人生观。两者判若天渊，永无接近之日。”
阮娜神秘的微笑了。
她说：“我不懂你说的是什么？我所知道的只是你这个家伙太奇怪。”
细老说：“我给你说明白一点儿。我叔叔的人生观，就是低地的人生观。
平的，什么都是平的。从来不抬头往上望。”“我再改个说法。
比方你生在那些山间，你心里不知不觉评判什么都以山为标准，都以你平日看惯的山峰为标准。于是，你当然觉得摩天大楼都可笑，都细小得微不足道。你现在懂了我的意思了吧？
对人生别的一切你也是同样一个看法。人，商业，政治，金钱，等等，无不如此。”
阮娜把头向后一仰，低声嘻嘻的笑了。她说：“噢，那么……可是人都赞美摩天大楼呢。他们不像你把摩天大楼和山相比啊。”
细老说：“自然啦，我们的童年的日子，童年时吃的东西，我们常去捉虾捉小鲛鱼，泡泡水使脚清凉一下儿的小河——那些简单幼稚的事情，虽然你并不常想，可是那些东西，那些事情，总是存在你心坎儿的深处的。并没有消失啊。
”我常觉得《京华烟云》中的景色描写，无论是北京的香山、什刹海，还是杭州的西湖，都有一种静而悠然的氛围，似乎并非写一地一时的风光。或许可以推测，先生对这种和谐的自然美的喜爱与欣赏，可以追溯到儿时的生活经历，童年的印记，不仅从书中的景物描写中流露出来，还潜移默化了他的脾性和《京华烟云》的哲学内涵。
合书长叹,浮生若梦。凡一本好书,读罢,皆有浮生若梦之感。现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.
人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运。繁华如过眼云烟，萧瑟后百废待兴，正如神奇化为腐臭，腐臭化为神奇。
反观只有在《京华烟云》里，才能保留有那繁华如梦的京城往事；那人间天堂的苏杭韵味；那闽南世界里最质朴和最诚挚的人间实感；那关于几千年中华文明和文化的精彩记录；那佛道儒精神在世间的具体阐释；那满目疮痍的中华大地。这是战火纷飞的动乱年月里如若浮生一般的梦。这是一个时代的挽歌。
《京华烟云》读后感 篇8
林语堂先生，一代文学大家，有幸在茫茫书海与《京华烟云》一书邂逅实属有幸。震撼于林先生将三大家族在清朝末期这样的时代背景**宕起伏，荣辱兴衰的故事和置身其中的人物命运精炼同时情节连贯错落有致的描写，处理如此得当，人物形象在脑海中栩栩如生。由于此书描写的是三大家族史诗般的命运变迁，逐渐衰落，姚木兰这一代人一生境遇变化，在变化的时代背景下不同人物性格、接收新事物、新思想的程度造成行为方面的千差万别，更是敬佩林先生思维之严谨，逻辑错综复杂没有半点不合常理之处更是让我感叹剧作家之伟大。
下面来说说剧中让我尤为记忆深刻的几个人物。
莫愁是最让我敬佩的女士。如果给我一个机会去选择其中的一个角色，与剧中人物的性格和命运一起走向生活，我会毫不犹豫地选择姚莫愁。莫愁的生活环境造就了这样一位完整、生动、文化涵养、文雅的女性。
姚思远作为一个新学派，接收新思想而不批判旧思想。他把旧思想和新思想结合起来，把新学校作为第一个。这样的父亲形象对莫愁成长的精神建设具有不可替代的决定性作用。另外姚木兰在莫愁为人做事，学***中的榜样作用由莫愁其自身性格，能力，为人方面优秀程度可见一斑。
后来嫁为人妻之后就是莫愁已经成型的个人人格魅力展现无遗的时候，直至此书末了，莫愁一家迁至重庆，后面的情形可自行想象。
木兰是姚思远最挚爱的一个孩子，在其身上倾注的心血不言而喻，由姚思远老先生从木兰孩童时期给木兰灌输的古代遗产经典文化，新派又别具一格的行事风格使得木兰逐渐成为大家所公认的妙想家。木兰一生中与莫愁这样一个旧式女人的友谊让我相信两个互补的人可以有莫逆之交的。作为一个新时代，我们有共同的语言和爱好。有个性的人可以产生友谊，这是最容易接受的想法。
可是木兰和莫愁之间的轻易颠覆了我之前的看法。就木兰这个人物就其中一些情节发展让我捉摸不透，但是又合情合理就人物性格而言。和妹夫孔立夫之间当方面的情思可以理解，作为女人这点我能够感同身受，但是以结婚生子的木兰在救孔立夫于监狱之中，孤身前往司令部这个没有把握的虎狼之穴着实有越人情常理。
后来举家迁至苏州之后其丈夫曾荪亚与艺校少女之间的一段没有结果的爱情被木兰发现后，她的处理方式确实十分得体。这两段话能否说明姚木兰能够接受夫妻双方精神上的不忠？就像现代社会的一些人可以接受肉体上的不忠而不能接受精神上的不忠一样。
这两种思想被认为是新思想，但像我这样的普通人是没有办法把这些新思想当作自己的规律的。
莫娘是一个典型的老派女型代表，同时也是一块玉石中的老派女性。生活一辈子一直遵守老旧思想。遗憾的是结局令人惋惜。又对日本人痛恨直至
姚思远，让我好奇的是这位老先生是如何从吃喝嫖赌一样不落的****转变为正派又有新潮思想的正统君子的。他的所有思想十中**我都可以接受，例如有钱攒着不如花在能产生价值的事物上，即使被别人认为不值得。就像他花了一大笔钱买下那座大花园，又拿出一笔出外游山观景。
古代遗产并非完全是某个特定人的物品，此刻拥有只能代表是此刻的主人，这些东西随着时代的变迁，主人也会不断变化。我们生活中的人或者事务又何尝不是呢。顺其自然，有了它就珍惜它，找到美或艺术，失去它就不会伤心。
这是否也验证了沉没成本呢？
其他性格鲜明、命运不同的人物将不在这里描述。
这部**就似一个宝盒，装有丰富的精神财富，一生短暂，不能体味多种性格命运，就是从像这样有内涵的故事中可以借以品味，尝遍人生百味也不失为美好直至。
《京华烟云》读后感 篇9
那早已逝去的点点
——读《京华烟云》有感
我是一个爱读武侠，奇幻等休闲型文学作品的普通青年，对像林语堂这样的国学大师并不是十分了解！他名下的作品，自然也是知之甚少！！
不过，随着电视剧版《京华烟云》的热播，我对这部作品有了几分期待，无论是文雅的赵雅芝，还是清新的赵薇，都能让我对这样一部反映特殊时代背景，描绘几个年轻人波澜人生的作品产生浓厚的兴趣！
然而，电视剧的成功并不能完全代表小说本身的价值，就像庄园的大门，永远不能代表庄园里的奇光异彩！！好，既然这样，希望大家能够跟随我的语言，感应我的感受，来窥探一下，“这处庄园”，不一样的神采吧！！
《京华烟云》是部充满女性光辉的作品，最直观的便是主角，木兰，木兰是整部作品的灵魂，他的性格，他的思想，都在不停地辐射着她身边的所有人！
除了木兰，马芒和莫愁无疑都充满了魅力，因为她们的贤惠，她们的知性，也都是独一无二的！
在整本书中，曼宁是我最喜欢也是最担心的角色，不仅因为她温柔，更因为她是一个如此完美的情人，符合中国传统男人择偶的标准！
从我第一次从曾家三少爷那里得知马芒的存在，我就清楚地感觉到，这是一个与木兰相对应的人物，更可能是一辈子相对应的人物。果然，我的感觉是对的！
很多人会问，曼娘爱平亚吗？
其实，作为一个接受过现代教育的年轻人，我觉得他们的爱情是毋庸置疑的！！他俩是娃娃亲，所以，他俩的命运从出生就是定好的！曼宁相信生活，所以她坚信只要她做得好，命运就会安排他；曼宁懂得礼节，所以她不会想到除了平亚以外的任何人，加上平亚也是个诚实的任，所以曼宁成了平亚生活的羁绊！
这创造了一个传统的命题。曼宁是典型的被动情人，这与木兰作为被动婚姻的代表不谋而合！！
平亚和曼宁在很多时候都相处得很好。很多细节也表明他们一直像恋人一样调情！就像曼娘的父亲刚死不久的时候，他们两个的那种情侣之间才会有的小默契，引得广大读者牵肠挂肚！！
所以，被动恋爱也不是总是不好的，主要看恋人双方是否“来电”，是否懂得知足！
在当时的社会背景下，大多数人也在重复这种被动的爱情。没关系。爱没有主动性和被动性。时代可以带来人，所以我们应该全力以赴！！
木兰在第一次见到曼娘的时候，充满羡慕之情，曼娘那种卓尔不群的古典美是万中无一的，而当时的木兰是个得益于自己开化的父亲，能够对古典艺术和新生事物兼收并蓄的好女子，于是，二人不可避免地成为了一辈子的知心人！！
曼宁的古典美，不仅在外表上，更在内心深处，这更是让木兰感动！！曼娘懂礼，对孔子笔下那些繁文缛节倒背如流，且奉若神明，一切一切地外在表现和内心世界都是那么规整，都是那么平静！！
后来，马娘嫁入曾家，却死在平遥，这是人间的悲剧。到目前为止，马娘的悲剧人生是注定的！！她毫无半点迟疑嫁给了病入膏肓的平亚，她毫无半点迟疑地选择以处子之身守寡，她毫无半点迟疑地选择了深入简出，毫无半点迟疑地把自己的命运锁定在了高墙之内！
直到这时，我才真正明白，曼娘生命中的这个“囚”字的第一层含义！！
后来的二十年，曼娘的戏份逐渐减少，但绝不是打酱油的角色，她在很多场合均已古典美人的姿态惊艳于众人之中，引人羡慕！！
时过境迁，随着民族斗争的愈演愈烈，木兰，莫愁，立夫，乃至曼娘也受到极大影响，从视觉上到思想上！
后来，姚老先生在临死之前说了一句耐人寻味的话，“你问曼娘，曼娘若说，中国非打不可，中国就会赢。曼娘若说中国不要打，中国就会输！”
姚老先生为什么一口咬定，曼娘的态度会决定中国战胜还是战败呢？？可能是老人认为曼宁是一个很懦弱的人，一个懦弱的人，如果他愿意战斗，中国会有希望的！不过，我想，更有可能是，曼娘身上凝聚着中国五千年优良传统，她的思考方式，做事态度，都是最标准化的传统方式，能够最大程度地代表中华大地上的芸芸众生，再加上，她是个女人，对于战争不免会没有男人们坚强，所以，她的态度，很重要，也很直观！！！
然而，命中从来不缺少转折的曼娘，在经历了三十年的稳定期之后，随着日本兵的入侵，她又一次陷入磨难，这次，她选择了用生命去维护自己的尊严，用自尽捍卫了礼教！！
我感受到莫名的悲伤，曼娘啊！妈咪，我一直希望你能有一个幸福快乐的生活，但是一次又一次的痛苦却毫不犹豫地找到你！！
曼娘的人生充满着阴霾，这股阴霾的根源便是，她命中的“囚”——封建礼教的禁锢，从第一次的婚姻，到最后一次的捍卫，无不透露着她那根深蒂固的礼教思想！我不想批评这种想法，也不想谴责我的梦中情人曼宁。这就是这个时代的故事诞生在那个特殊的时代背景下！
木兰是整部作品的女主角，但我把她放在第二段，这是一个很大的错误。不过，我真的对马芒有特殊的感情。不过，我不得不承认，大多数男同胞一定更喜欢木兰这个知性女人！！
木兰，出身豪门，善解人意，聪慧可人，浑然天成，就连包括识文断字，做菜，打扫卫生在内的综合能力也是超级强，总而言之，就是无限趋近于完美！
初识木兰，我就把她当做妹妹一样看待了，一个那么机灵，又那么善良的小姑娘，真是惹人疼爱，虽然后来，她的形象在不断改变，那份灵气，却是永远不变的！！
下面，我们来说说那个“放”字吧！
木兰性格随和，而且，不愿意受拘束，这和她的父亲姚思安，向往道家思想有着直接关系，这种性格便是典型的“放”，如果，我说的还不够直观的话，请看下面一段摘录：
“若是木兰的投石头，吹口哨，唱京戏这些事使立夫感到意外，在他们走回庙去的路上，立夫说了一句话，也使木兰感到意外。”
这句话看似平静，但实际上却透露了很多信息。首先，木兰会扔石头、吹口哨、唱京剧。这些技能对普通女孩来说无疑是不可获得的。很明显，木兰有着广泛的兴趣爱好，这是其他女孩无法比拟的！广泛的爱好便是源自开朗的性格和那毫不拘泥于男女差异的先进思想！！
再者，这句话是有逻辑顺序的，立夫和木兰两人都是非常惊讶于对方的表现，换言之，在他们两人之间，是没有传统意义上的男尊女卑的道理存在的！
所以，木兰的确是一奇女子，性情奔放，不逊男儿！！
木兰在爱情方面，在绝大多数人看来，确实不是很成功，正如上文所提到的，木兰是个被动婚姻者！他真正爱的人是立夫！！！
不过，我却不这么认为！！
木兰小的时候就和荪亚有过一段共同的生活经历，两个人还算投缘，再加上两家人上一辈的那种关系，他们俩的婚姻，似乎又犹如曼娘和平亚那样命中注定！
不过，就在这时，温文尔雅，博览群书的立夫出现了，他和木兰一见如故，相见恨晚，慢慢地，两个年轻人之间产生了微妙的感情！
随后的发展，却令很多人不解，为什么木兰仍然几乎毫不犹豫地选择嫁给明显不如立夫的荪亚呢？？难道只是因为家族关系？？
那便是木兰生命中，那个“放”字的，第二重含义，懂得舍弃！！
立夫是一种象征，象征着木兰所向往的那种科学，那种名主，那种现代化的东西，然而，并不是心向往之，便能得到，木兰深知自己是这个时代的人，肩负着家族的压力，并不是真正的自由之身，于是乎，他索性放下这份情感，进入第二个并不算亏损的选项——荪亚！！
她放下的又何止是立夫，她从女孩到夫人这段历程中，放下的东西就更多了，这就不需要我来赘述！！
她真的放得下吗？？
对立夫的感情，显然，放下的不够彻底，从后来的几次后面时候的悄悄话，再到后来的夜探大帅府，每一件事都可以深深传达出，木兰心中是有立夫的位置的！！当然，我必须解释一下，木兰的这种行为，是典型的精神上出轨，而且是在肉体和精神上绝对忠于荪亚的基础上出的轨，是值得理解的，俗话说，每个人都会有一段独一无二的幻想！
在木兰的人生里，总是伴随着刚强和智慧，这便是“放”的第三层含义，释放，即向身边的人释放刚强，用智慧帮大家渡过难关！！
整个工作，木兰很少哭，即使在最困难的时候，她也勇敢面对！！例子数不胜数，我在这就不举了吧！！
莫愁之“收’
本来，我并没有打算用较大的篇幅来讲述莫愁，因为她就像是木兰和曼娘的结合体，那么迷离，又那么真实！不过，后来我改主意了，因为，我的室友们，很多都在默默挺莫愁！木兰太刚，曼娘太柔，莫愁刚柔并济，才是真正的现代人心中的大众情人！！
在小说的前半部分，莫愁还只是木兰身边的一个小跟班的角色，一切性情和神采都还不曾显露！但是，到了后半部分，莫愁的戏份明显加重，气场也逐渐强到可以和木兰一较高下！这是为什么呢？？
一来，莫愁年纪小，一开始还不懂事；再者，莫愁可不像红玉，木兰那样张扬，她的美源自沉静！！
莫愁不愿意失去任何东西，从她对银屏的那种态度就可以看出！任何曾经对她好过的人，和她有过美好回忆的东西，她都不想失去，这就直接导致，莫愁是三个女主人中，收获的最多的！！
首先，也是最重要的，她收获了美满的爱情，也就是温文尔雅，博览群书的立夫！她对立夫可谓无微不至，是真正的全身心的爱，这当然也就换来立夫，对这位美丽夫人的深深依恋！！
剩下的收获，我就不多说了吧！！大家自己去体会吧！！
三个女人，都是那样活生生地在这部作品中存在着，关联着，曼娘会教大家怎么做，才能更符合礼仪；木兰会用阳光般的笑容，向大家传达前途的光明；莫愁会向大家嘘寒问暖，流露真情以后，期待着大家的拥抱，俗话说，三个女人一台戏，这三个女人给我们演绎的，可真是一台五味杂陈的大戏！！
中华动荡演绎传奇故事
《京华烟云》是一部充满时代感的作品，风起云涌的时代背景，错综复杂的人物关系，赋予了这部作品很多新的意义！！
就在这段国家由和平到动荡，人民由安宁到颠簸的历程中，三个不同的大家族，演绎了三段相互交织的爱恨情仇！！也许是时势造就了这些故事，亦或是这些故事反映了时代潮流，反正不管怎么说，这些东西都是不可复制的！！！
先说说姚家吧！！
商业之家，论财产，在北京城占有一席之地，家里算是人丁兴旺吧！！家长老姚，崇拜老庄哲学，天性无为而治！！
姚家是三大家族最稳定，最安定的了，除了体仁和银屏的人间悲剧之外，其他方面还算是相安无事！！另外两个女儿和一个小儿子，都非常孝顺，且治家有方，都非常幸福地生活着！！
再说说曾家！！
曾家是官宦之家，家长老曾是做了一辈子官，教育三个儿子也是以做官为荣，这便造就了三个儿子，谨小慎微的个性！！
《京华烟云》读后感 篇10
——郭心禹
这部**，总的来说给个6分吧，林语堂全文英文写成，据说他本来想翻译红楼梦，过程中灵感迸发，不如自己重新创作一部作品，主要是向西方介绍中国文化，因此这算是文化风俗**，并不以剧情和人物见长。期间涉及到道教文化，甲骨文，中国传统民俗等，作者会详加解释，感觉是故意要记录下来，展现给人看，木兰的父亲姚思安，设计成为道家高士，其言行举止自然代表了道文化，这部**的剧情结构仿照红楼梦，同样以京城几大家族间的青年子女之间的情爱故事为主，讲述了几大家族里各式各样的兴衰败落，悲欢离合，最后更放到抗日的大背景下。
只是和红楼梦比情节实在单薄，我几次阅读不下去，好在林语堂文采一如往昔，对笔下女性人物的描写依然细腻动人，美轮美奂，木兰、莫愁一对姐妹花性情迥异，似是钗黛，双峰对峙，二水分流，高下难分，红玉的塑造完全临摹黛玉，曼妮的塑造是全书的最大亮点，这个人物在红楼梦中找不到对照，可以说是本书最具独立性的，以下就挑几个印象的人物来说一下。
首先，讲本书令人印象最深刻，也是最具独特性的曼妮，这个人物好像"古书上掉下来的一幅美人图",眼如秋水，牙如编贝，恬静文雅，足不出户，她冲喜嫁给平亚，没有做过一天夫妻，却为他守了一辈子的寡，在我们看来，她也许是被封建礼教埋葬了的一生的可悲女子，可她自己深深认同着这种价值观，辜鸿铭也对她大加赞赏，她32岁见到辜鸿铭时，辜鸿铭大赞她看起来只有23岁，他说那是因为中国古代女子大门不出二门不迈，是最好的养生美容之法。曼妮恪守本分，安时处顺，自有种娴静之美，她是中国古典美的代表，得到林语堂明里暗里的热情赞扬，只是最后结局令人叹息，她在日本人来时上吊自杀，尸体还被日本人戏弄，可当她的养子将她解救下来时，仍然觉得她是那么平静，那么镇定，仿佛只是睡着了一样。
曼妮就像"寒冬腊月盛放的梅花，生在苍劲曲折的枝头上，在冬末春初的寒冷中开放，无绿叶为陪衬，无其他鲜花为伴侣，命中注定幽峭隐退，孤芳自赏；在桃李及其他春花初开之时，她在苍老挺硬的枝丫上已度过了梦幻的韶华".
另一个令人感动的人物是莫愁，书中的莫愁与大姐木兰性情迥异，木兰是金命，莫愁是土命，木兰热情奔放，遇见愤懑不平之事常情感充盈，热泪盈眶，而莫愁则不然，她天生性格稳健，不管多大的兴奋情绪，到她那里都会化作嘴角边的一丝微笑，面对远行归来的丈夫，内心欢愉异常的她也只是"默默无言之下，紧紧的握了他的手一下儿",立夫才华横溢，但是作为一个丈夫是不合格的，他易于冲动，亢言直论，不计后果，而莫愁却像一个水母，总是粘着他，包围着他，不肯放开他。像水母一样，她柔韧无比。她经常改变自己的外表以适应他的愿望和任性。就这样，她保护他不受外界的伤害。莫愁那无限的耐性，百依百随，完全不顾自己，真是使他惊叹。
莫愁永远坚强而可靠，犹如大地一样。
“木兰的活泼像一条小溪，莫愁的宁静像一潭秋水。木兰如烈酒，莫愁似果露。木兰动人如秋天的林木，莫愁的爽快如夏日的清晨。木兰的心常在云端翱翔，莫愁的心如春天的大地一样宁静而坚强。"
另一个想说下的人物是道家高士姚思安，借姚思安之口，作者说出了不少道家智慧，姚思安从不心浮气躁，八国联军入侵之时，他本不想搬家逃命，因为他相信一动不如一静，谋事在人，成事在天，要听天由命，要逆来顺受。后来一旦决定了要去避难，便冷静异常，从容准备，方寸泰然，他把收藏的古玩都埋藏起来，并不过分担心会不会被找到，他对木兰说，物各有主。在过去三千年里，那些周朝的铜器有过几百个主人了呢。
在这个世界上，没有人能永远拥有一件东西。拿现在说，我是主人。
一百年之后，又轮到谁是主人呢？福气不是自外而来的，而是自内而生的。一个人若享真正的福气，或是人世间各式各样儿的福气，必须有享福的德性，才能持盈保泰。
在有福的人面前，一罐清水会变成**；在不配的人面前，一罐银子会变成一罐清水。
他是一个充满智慧的人。他对事情既不傲慢也不急躁。他完全观察形势的自然演变，服从自然的方式。面对革命，他也有一番道理：让他们去做。
他们主张的若是对，自然会有好处；事情若是错，他们过一阵子也就腻了，荒唐无理的主张，是不辩自明的。就像坏油漆，自己总会剥落的。
《京华烟云》读后感 篇11
曾嵘各位书友，大家新年好，在这里先给大家拜年了。又到了该我和大家分享心得的时候了，最近被过年的各种琐事所困扰，一直没有真正的静下心来读书，碰巧看到了电视里在重播京华烟云，不由的想起了林语堂老先生这本《京华烟云》。
此书讲述了北平曾、姚、牛三大家族将近40多年间的悲欢离合和恩怨情仇，从义和团运动到抗日战争，展示了现代中国社会历史的风云变幻。林语堂曾在《我的话》中说自己'两脚踏东西文化，一心评宇宙文章'.他通过文字来构架其东西方文化的桥梁，致力于向西方人介绍中国的传统文化，原本是准备将《红楼梦》翻译成英文版展现给西方读者的，因故未能翻译完成，便仿照《红楼梦》用英文写出了这本《monent in peking》，《京华烟云》是张振玉译为中文后的书名。
我一直比较偏爱以女性为视角的电视或者**，大学时候因为偶然看到过电视剧版的《京华烟云》，便把原著找来细细品读，甚至为了追求所谓的原汁原味，还买来了英文版原著打算好好品味一番，奈何水平实在有限，英文版早已被搁置高台，最近又将中文版翻出来重温，虽然只读了前半部分，但还是被书中情节和人物的个性所深深吸引。
我很喜欢姚木兰，就像林语堂自己说的：如果你是女儿，你一定要做木兰。据说林语堂笔下的姚木兰是他心中的完美女人。
木兰虽然出身高贵，但是却没有富家小姐的傲慢与娇气，虽然身处封建社会，但是却没有旧社会的陈腐与懦弱。既是道家之女，又是儒家之媳，外柔内刚，才华横溢。
容颜之美。书中有许多对曼娘、银屏、桂姐等人物形象的具体描述，并没有过多的对木兰进行具体的描述，只是在出嫁之日，突出的描述了新娘装扮下木兰的美丽。'除去她眼睛的迷人及低沉的**美，她的身段窈窕，令人目迷心荡。
一如我们常形容美女说：‘增一分则太长，减一分则太短，增一分则太肥，减一分则太瘦。’……身体各部分配合比例的均匀完美，竟至于此极。
可是她并不节食，也不运动。造物自然赋予他如此地完美，奈何！奈何！
'通过这一段描述，林老先生将木兰的整体形象展示在了读者的面前，并没有任何具体的描述，但是却给了读者广阔的想象空间，或许完美的定义就是无法用任何词藻来形容，只能任由读者凭心去界定。在我认为，全文虽然没有过多的文字用来形容木兰的外貌，但是从》故事的开端到结束，每时每刻都无不衬托出一个完美女性的身影。
才华之溢。木兰的美，并不仅仅是外在的，更体现在她的学识和才华上，这一特点，在她小小年纪就体现出来了，幼时逃难与家人失散后，被曾家碰巧相救后，曾老爷大声叫道：'对了！
对了！她就是木兰，天下之忧她一个小姑娘儿认得这种甲骨！并称赞说，虽然我多年来一直在寻找珠宝，但今天我发现了一个真正的宝藏，那就是木兰。
木兰的文学造诣与父亲的教育息息相关。受道教影响，木兰崇尚自由，但尊重传统。吹口哨、做家务、读私塾等等等等，她敢于接受新潮的事物，甚至在成为曾家媳妇后遇到财务危机，也充分体现出了她的治家之道和经商头脑。正是因为她的才华，在那个动荡的时代，她一劳永逸地帮助自己和家人度过了困难。
脱尘之逸。木兰是道家的女儿，在她身上可以看到道家顺其自然、超尘脱俗的的精神，在我看来，全文有两处特别能体现出木兰的脱尘，一是木兰面对婚姻的态度。木兰一直渴望自由，她的内心也是自由的，被立夫的才情所打动，内心极其喜爱立夫，但是为了妹妹，听从了命运的安排嫁给了荪亚，这正是她对自己最大的超越。
婚后的她耐心经营家庭，面对出轨的丈夫、刁难的妯娌，通过自己的努力，妥善的经营着自己的'小家'和曾家的'大家'.二是对金钱的态度。在战争动荡之后，她甚至请求荪亚放弃富裕的家庭和豪宅的生活方式，在农村过上简朴的生活。
甚至愿意做饭，洗衣服，过着平静的生活。
此次分享比较潦草，内容也有可能有出入的地方，还请大家见谅。可能书友会内许多人都可能读过此书，我觉得一本好书，就值得读两遍，读多遍，每读一遍就有不一样的感受和体会，这次暂且就以木兰为对象谈了谈自己的体会，等我读完此书，再找机会和大家分享更多不一样的感受。
最后祝大家新年快乐！新的一年，工作顺利，身体健康，一切顺利。谢谢大家。
《京华烟云》读后感 篇12
“她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚，这么真实；她感觉到一个民族，由于一个共同的爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里；她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽。”。
如此雄浑壮阔的笔调出自《京华烟云》——林语堂先生于巴黎所著的一本全景式描述中国近代社会风云变幻的长篇**。林先生原欲翻译《红楼梦》，因故未能译成，于是仿照《红楼梦》的模式，描写了北平曾、姚、牛三大家族从一九零一年义和团运动到抗日战争三十多年间的悲欢离合和恩怨情仇。原著以英语作成，名为《moment in peking》，译为《京华烟云》，亦有《瞬息京华》之称。
该书于1975年获得诺贝尔文学奖提名。
一、作者概述
作者林语堂1895年出生于福建龙溪，早年曾赴美国哈佛大学、德国莱比锡大学求学，并获得硕士、博士学位，归国后于清华大学、北京师范大学、厦门大学任教，后于新加坡筹建南洋大学，身兼数职。曾创办《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括**《京华烟云》《啼笑皆非》、散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。1966年定居台湾，1967年受聘为香港中文大学研究教授，主持编撰《林语堂当代汉英词典》。
1976年于香港逝世
二、典型人物分析
《京华烟云》树立了许多个性鲜明的人物：姚木兰，曾荪亚，孔立夫，牛素云等。以姚木兰为例分析：
她美丽大方，聪明聪明。因为她父亲受过启蒙教育，她从小就自由了。使我印象尤其深刻的是这一章节：《追随**携稚小木兰入蜀全民抗战汇洪流国力西迁》，此时战争已经打响，蒋介石宣布抗战到底的国策，木兰的儿子阿通道：
“我愿给他做个船夫。”作为母亲的木兰自然是痛苦与不舍的：“她失去了心情的平静。
她突然的感觉就像战争爆发时全世界的父母一样。战争已经来到门前。为什么过去她没想到呢？
中国现在向她来有所索取，索取她的儿子。”但是深明大义的木兰同样痛恨日本人，日本使我们国家残败、民不聊生，作为一名中国人，她的儿子、她的生命、她的灵魂，是注定要奉献给这一片她所钟情的国土：“木兰脸上流着眼泪，抬头看了看儿子，她说：
‘好，去吧！’”——如此悲壮而崇高，那时的木兰也别无选择，她儿时所受的教育，父亲的叮嘱，曼娘的决心，都使她深切地明白只有全民抗战，才能彻底将日本赶出中国，才能真正建立独立自主的新政权。木兰的坚韧不拔、远见卓识和爱国主义精神在这里可见一斑。
因战争破坏，木兰一家决定西迁，路途中，木兰收养了许多孩子，在这一过程中，她不仅仅是某个孩子的母亲，而是整个中国血脉延续的看护人：“她就对荪亚说：‘你记得咱们告诉阿通的话吗？
中国人的血统必须传承下去，不管是我们家族的还是别人的！’”母性的光辉熠熠闪耀，中国新生的力量从此茁壮成长。除了木兰，孔立夫也是一个才华横溢、性格刚毅的人：
少时与傅先生关于爬山时废墟之美的争论，以及关于用愤慨和讽刺拯救国家的文章。。。无一不显露出立夫的博学与刚傲。
三、人生哲学之感悟
本书以描写三大家族的爱恨兴衰为线索，以**时期北平地区为历史地理背景，使我们能够比较全面地了解当时中国社会的风云变幻。除去书中曲折精彩的情节，林先生的许多感悟借人物之口说明、借人物之心感悟，也颇具深意与哲理。木兰的父亲姚西安曾对木兰说：
“一个人不怕跌倒，也不怕认输，但你得明白，是哪块石头绊倒了你，又是怎么输的，等明白过来才能赢。。。别轻易认输，别总是对自己说没有办法。生活中的很多事情，只有经历，苦，痛，才能真正理解。
”是啊，人总会遇到困难，人总会失意失败，但是当我们振作起来，努力去寻找原因，避免下一次的失败时，我们才有可能最终成功。一个人也只有经历过，切切实实体会过，才能真正懂得人生的大道。古语云：
“有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”我们历经失败，我们重试信心，我们穷尽一生去体会去挣扎，才能活出真正的自己，品味真正的人生。除了这段关于人生输赢起落的谈话，还有另一段木兰的感悟使我深深不能忘怀：“秋叶的歌声之内，就含有来春的催眠曲，也含有来夏的曲调。
在升降的循环的交替中，道的盛衰盈亏两个力量，也是如此。其实，夏初不是春分，而是冬至，天长了，阴的力量开始衰退；冬天的开始在夏至，那时白昼渐短，阳的力量开始衰退，阴气渐盛。所以人生也有青春，成长，衰老按照这个周期。。。
她觉得中国也是如此。老的叶子一片一片的掉了，新的蓓蕾已然长起来，精力足，希望大。”生命的循环往复，社会的更替发展，道的相反相成，木兰对于哲学的感悟在这一次西迁中得到完全的释放与迸发。
事实也正是如此。《老子》有言：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相倾也，音声之相和也，先后之相随，恒也。”美丑善恶，有无难易，长短高下。。。一方的存在是以另一方的存在为基础的。它们相互运动、相互发展、相互制约。
恰如苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
”世间万物的生逝消长，无尽变化，皆逝如东水，但却没有真正消亡，盈虚变幻也总有定数，消长相衡，盈虚相称。文学、历史、社会相似映射，木兰的明悟恰如苏子的恣意潇洒一般，万物的轮回与发展，都在这“道”中，无穷无尽。。。
四、结篇
《京华烟云》不仅在整部书的建架结构上恢弘巨大，在细节安排与描写上也可足见作者功力。作为一部描述中国近代社会的**，《京华烟云》当真无愧是一部值得用心品读的佳作。中华北平，风烟云袅；木兰的远眺透过琉璃宫砖，穿过战火，在京城一角焕然一新地走进了中国人民的心中，镌刻着这段历史。