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狂人日记读后感 篇1
狂人的悲剧性，就在于此。叫喊于熟人之间，而熟人无回应;自己不被自己的至亲理解。然而又不仅仅在于此。
吃人的封建伦理仍在继续。孩子虽然不懂事，但也在父母的引导下，自发地远离疯子，守护着那些旧制度。这无疑又是一个巨大的悲哀。
最终，狂人不再“狂”，其病早愈，赴某地候补矣，亦代表着他的妥协失败。一个原本已经稍微有点清醒的狂人，在面对强势的吃人礼教制度，他终于被同化了，成为了另一个封建礼教的卫道士。这是最大最彻底的悲剧！
而那最后呐喊“救救孩子”映入了眼帘，冲进了脑海，让我们刻骨铭心，久久不能忘怀。
狂人日记读后感 篇2
鲁迅《狂人日记》读后感范文750字
狼吃羊，是生物法则；狼吃狼或是羊吃羊，就是残暴行为，同理，人吃其他物种天经地义；人吃人，就是披着人皮的狼。狼吃狼或羊吃羊，比较罕见，而人吃人却屡见不鲜。
那时的狂人是个疯子，背负着“迫害狂”之类的病症，但也许他才是那个时代最清醒的人。因为他说：“你们都是一群吃人的人。”即使被压迫，即使被质疑，也无法掩盖“你们都是一群吃人的人”的事实。他是那个时代的疯子，但是疯子不吃人。
他时而神经质，时而精明的很傻。他知道四周的人的嘲弄，清楚所有的虎视眈眈，了解这个世界虚伪的可怕。当全世界都是“吃人”的人，惟剩一人不“吃人”，这样的.特殊是被时代所不容许的，这样的特殊让所有人都羞愧恐怖，这个世界容不下异类，所以除非被同化，要不一定要毁掉他。最可笑的是这个世间所有的坏事当事人都会找一个冠冕堂皇的理由，正如狂人所说：“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”他们带着“仁义道德”的面具却在私底下搞着男盗女娼的“吃人”把戏，他们满口的“之乎者也”背地里却无不是道貌岸然的伪君子，有什么比他们更可悲哪！唉，可怜之人不你有可恨之处啊！
他们受封建制度的压迫，原也是处于被吃的位置如今却也不得不走上了吃人的道路，也许开始的不情不愿然而最后却慢慢的心甘情愿了，直至感到理所当然，从受害者到如今的帮凶更甚至成了凶手，不得不说是那样的封建时代毁了这一代人，但同时这一代人也正蠢蠢欲动的想迫害下一代人啊。
那时鲁迅疾呼：“救救孩子吧！”
而今，推翻了封建制度，迎来了改革开放的新春天，可是封建道德，伦理纲常却依荼毒着人们。一波未平，一波又起，市场经济和虚拟网络的冲击，人们的精神文明受到前所未有的质疑和挑战，我们中的大部分人在抨击《狂人日记》中“吃人”的人时，自己却也不自觉地成了这样的人。
试问，谁不吃人？
狂人曰：“人不吃“人”。”
狂人日记读后感 篇3
《狂人日记》读后感
《狂人日记》是中国现代文学史上的一部重要作品，它由鲁迅先生写就于1918年。这部小说以第一人称的形式叙述了一个精神病患者的生活故事，通过主人公痛苦的内心独白，表达了对封建社会制度的批判和对人性的深切思考。这部小说以其独特的文学手法和深刻的思想内涵吸引了广大读者。
读完《狂人日记》，我不禁对主人公的遭遇感到同情，同时也深思作者鲁迅展现的那种对社会现实的强烈不满和愤怒。主人公，一个身患精神疾病的青年，用他言不由衷的笑容掩盖自己内心的痛苦和绝望。他的所思所说虽然离奇又荒诞，但暗含着对封建社会现象的不满和对人性的深刻反思。通过主人公的疯言疯语，鲁迅将社会中的伪善、黑暗和不公正暴露无疑。他揭示了传统文化束缚和压迫个体的那种虚伪与残酷。读者在阅读过程中，不禁产生对现实社会的警醒和反思。
在小说中，主人公对周围社会环境的批判浓郁而深刻。作者用狂人的眼光审视了商人、文人、官僚等各个社会群体。狂人通过揭示那些伪君子、混淆是非、苟且偷生的行为，呼唤人们要有担当，敢于揭露社会的弊端，勇于探索真理。他的反叛、狂妄和病态虽然给人一种阴郁的感觉，但却让人思考不已。鲁迅通过这种表达方式，寓意着当时中国社会病态的一面，唤醒人们对社会现实的觉醒。
《狂人日记》还通过描写主人公对个体存在的追问，探索了人性的深层次问题。主人公的狂涌不仅仅是因为他得不到正常生活的机会，更是对人性的自省。他在疯癫的状态下，不断思索着人生的意义和价值，对生存的追问与生与死的边缘，体现了作者对人性的无止境思考。作为患有精神病的主人公，他的冷嘲热讽，病态的表述似乎在嘲讽人类面对镜像后的尴尬。疯狂的表达其实隐藏着深刻的意义，让人们对现实中的人性问题进行思考。
而在面对这种荒谬的、充满伤痛与苦恼的生活，主人公选择了狂涌，释放出内心的愤怒和绝望。他的狂暴同样也是对自身心灵存在方式的一种抗争。通过主人公的选择和行为，鲁迅让读者思考个体与社会的关系，引发了对社会存在意义的思考，对传统社会束缚个体自由的反思。狂人最深层的狂涌，是对现实社会的抗争，也是对人性尊严的迎击。
《狂人日记》以其通俗易懂、深刻犀利的言辞，给人留下深刻的印象。它用狂人的视角揭示了封建社会的那种荒谬与黑暗，以幽默调侃、讽刺揭示了人性的自私与残酷。同时，它也引人思考人性的深层次，反思传统文化对个体的束缚，呼唤个人的独立和客观的价值判断。
总之，《狂人日记》是一部具有深远思想的作品。通过主人公的狂涌和思考，鲁迅用他独特的看待世界的方式揭示了封建社会的问题，并引发读者对社会病态和人性问题的思考。这部作品震撼人心，使人真正认识到社会的丑恶和人性的复杂。读完《狂人日记》，我深切地感受到豪言壮语的空洞和社会现实的残酷，也更加珍视个体的尊严和自由。同时，我也对鲁迅的思想和才华深深钦佩。这是一部让人感慨万分的作品，它以独特的文学形式，让我们深入思考，呼唤着我们对社会问题的思考、反思和行动。
狂人日记读后感 篇4
【篇一：读《狂人日记》有感】
《狂人日记》是鲁迅先生创作的第一个短篇白话**。第一遍读下来觉得似懂非懂。又读了第二遍，第三遍，愈发能感到封建社会的暗无天日，作者以吃人为事情的发展来形象地揭露当时人们的言行举止，一板一眼，都那么让人觉得虚伪，恶心，冷血无情，那么不堪入目。
仿佛连亲情也被压制的没有了。
狂人即疯子，有谁会去跟一个疯子较真呢？他的疯言疯语自然是没人责怪的。狂人的反叛，指责，有一种异常犀利的穿透力，他在拨开仁义道德的迷雾后，让人们看到的竟是如此不寒而栗的吃人本性。
《狂人日记》让我深刻体会到先生敏锐前卫的思想意识，还有对社
会现状的深刻剖析。告诉我们要对生活和方方面面有敏锐的洞察力。与以往黑暗的食人社会相比，让我们懂得珍惜现在的美好生活。让我们团结起来，使我们的国家更加繁荣和强大。
【篇二：心存希望坚持到底】
鲁迅的《狂人日记》从一个“狂人”的角度，以日记的形式写出了吃人的封建制度。
文章中的“我”是一个疯子，瞎想，乱想，将毫无关系的事情联系在一起，揭示了作者想表达的主旨——封建制度吃人。
“我”先将赵家的狗，赵贵翁及路人的眼光联系在一起，后又想到其他人包括自己的大哥都吃人，就一针见血地揭开了“吃人”者的本质——狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，可是最后万般无奈下喊出了内心的声音——救救孩子。
虽然封建社会黑暗，吃人，但是“我”并不放弃，要挽救孩子，这正是值得我们学习的，经常看到有人因目标太遥远，完成太困难而放弃，是啊，当自己身处低谷时，谁不曾想过“放弃”二字！但我们必须战胜自己，坚持下去。只有坚持，才能有希望。鲁迅先生自己就是这样的人，他身患重病，却依然坚持工作，为的就是实现自己的目标，真正有所作为的人，一定是在逆境中战胜自己的人。
奥运冠军邓亚萍也很好为我们做出了诠释，邓亚萍在初入国家队时，因为个子不高被人歧视，不得不忍受周围抛来的不屑与嘲讽的眼光，可是她没有放弃，凭着自己坚强的意志，在一片黑暗中找到了希望，刻苦训练，终于登上奥运冠军的领奖台，实现了自己的梦想。
合上这本书，我似乎和鲁迅先生一起从黑暗中找到了希望。坚持才能胜利。
【篇三：读《狂人日记》有感作文】
《狂人日记》具有鲜明的现代特征，具体表现为省察历史与现实的理性精神，解剖自我灵魂的自审精神，以及关注生存和发展的忧患意识，远远超出了一般知识分子顾影自怜式的**，显示了“五四”时期思想启蒙的高度。
《狂人日记》在表现“礼教吃人”的同时，还表现出了强烈的反叛和变革的精神。如狂人面对因循数千年之久的传统思想，大胆地提出了“从来如此，便对么？”的质疑，这集中体现了大胆怀疑和否定一切的五四时代精神；狂人还面对面地向吃人者发出了警告：
“要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”；狂人还渴望将来有不再吃人的更高级的“真人”出现，这表现了一种改变旧世界、创造新世界的朦胧理想。最后，狂人期望未来、瞩目下一代，希望“没有吃过人的孩子，或者还有”，发出了“救救孩子”的呼喊，这更是一种向封建主义抗争的号召，同时也向世人昭示了一条变革社会的途径。
鲁迅明写的是狂人的狂态，实际上笔笔触动的都是读者思考时代、社会、人生真谛的心弦。狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。所以，它一经发表，就在思想界和文学界引起了广泛的反响，《新潮》杂志著文称誉“疯子是我们的老师”，“我们带着孩子，跟着疯子走，――走向光明去”。
【篇四：憎恶封建，爱我中华】
初读这篇文章，感觉就是一个疯子所写：荒谬不已。也不禁哑然失笑。但是了解了时代背景，再次读文章，觉得鲁迅先生的笔法真是犀利，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。
当时的封建社会，真的和吃人一样恶毒恶心。这种吃法不仅是一种身体上的啃食，更是一种精神上的束缚！尤其是在明清两朝，君主**达到了顶峰，八股取士、***……诸如此类的思想限制将有才有志之士禁锢。
还有迷信父母和长辈的封建学说，导致恋人被迫分居。
如果没有吃人的封建伦理：怎么可能有梁祝的悲剧和宝玉黛玉的痛苦；怎会有**弃朝而去，皇上一人做主导致中国走向衰弱？
鲁迅先生在《狂人日记》中将他对封建社会的痛恨之情表达得淋漓尽致，也表达了对和平开放的向往。
所以，在以后的各种斗争中，我们为人民的幸福生活而奋斗！但是这样的生活怎样维持下去？只有坚持中国特色社会主义道路！只有这样，才能维护国家统一与和平，避免重蹈覆辙！
我们知道了封建社会的吃人本质，明白了共产主义给大家带来的好处，就要热爱现在的好生活，维护祖国的统一与和平，不要让为建设祖国而抛头颅洒热血的革命者的付出白费！
【篇五：读《狂人日记》有感】
关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。
鲁迅以对精神病的恐惧为幌子，揭露了社会的黑暗和冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。
“狂人”进于“癫狂”，不停地做着“噩梦”，在境象中充满青面獠牙的家伙，黑暗阴森的笑，古怪的语句。却借助着“疯”，把带着愤怒，惊恐的鞭子一下子打到了隐痛之处，充满了内在的紧张。每个人都睁着眼睛说谎话，互相生疑，都想控制别人，却又无力超越他人，因而斤斤计较着。
“狂人”被道为“疯狂了”，却又在“疯”的状态中说出一堆真话。
文中第六节写到：黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……
看似简单的几句话，却将一个黑暗的社会鲜活的呈现出来，“狮子似的凶心”当指社会统治者的狠毒，“兔子的怯弱”指的应当是软弱无知的群众，“狐狸的狡猾”我想猜的无误应指圆滑世故，当属“墙头芦苇两边倒的”商人们。于是这天便不知是“日”和“夜”了。
文章最后一句：“救救孩子……”这呼声凄厉，甚而有绝望在内！绵绵不绝震撼这世人的内心。这正是鲁迅先生对“哀其不幸，怒气不挣”麻木民众的大声呐喊。
在今天，我们恰恰缺少这种疾呼，环境的污染，地球的沙漠化，水资源的匮乏，这一切所造成的危机已经凸显出来。谁也骗不了自己的眼睛。汶川、玉树频发的洪灾和青海的旱灾足以显示出可怕的惩罚。一只只孩童无望的手伸向天空，他们在离去的那一刻向世人呼救，而某些世人却沉溺在“狂人的美梦中”，不愿醒来。
当年鲁迅正是看到人们这种难以**的恶劣性，因此才感到深深的绝望，如果认真阅读，你会发现，在“救救孩子”的呼声之后不是一个“感叹号”而是“省略号”。这长长的省略号一直延续到现在，所幸先生走后，现在已有一些人血腾腾的勇士站出来，他们以笔为旗、呐喊呼吁！让我们从这微弱的声音中听到一丝希望！
【篇六：读《狂人日记》有感】
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”书，让人们认识了这广阔无垠的世界。我在书的海洋中遨游，它是知识的甘泉，使文采贫乏的人如干燥的海绵一样尽情地吮吸着，从而使人神采飞扬，开阔了眼界。
在读书的过程中，仿若身临其境。
外面下着淅沥沥的中雨，如珠帘般倾泻下来，更给苍茫的大地蒙上了神秘的布纱。我闲着无聊，缓缓的走向书架，抽取了一本我觉得陌生的书——《呐喊》，这本书是我姐姐的，因鲁迅的文章大都看不懂，所以并没多看。下雨天看书很愉快。翻到第一页，向我们介绍鲁迅。鲁迅是一位作家、思想家和革命家。
从发表第一篇白话**《狂人日记》起，就用了鲁迅这个笔名。
然而自目录后就是《狂人日记》了，文章的开头就像我们叙述了赵贵翁的脸色，小孩子们铁青的脸，路上行人交头接耳的议论等等都让人匪夷所思，于是我带着好奇心读完了这篇**。
这篇**以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和**狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十非常活跃和特殊的。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。
他对社会充满了希望，希望社会能苏醒过来。**中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的**。封建制度束缚着人们的思想，使人们生活在黑暗中，使人们想起当是残酷的社会。
然而，鲁迅始终是一个直面现实的勇士。尽管他内心已经感到绝望，但他仍然可以在绝望中挺身而出，抵抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……
书真是人类进步的阶梯呀！它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。
【篇七：读《狂人日记》有感】
黑暗是什么？是空虚的负担，是严威冷眼中所谓的人生道路吗？是精神上的愚蠢还是肉体上的束缚？
是不可逾越的山，刺痛灵魂的荆棘吗？是暗礁刺穿心灵，是无知的奴隶，是谦卑的侍者；还是时代的诡异？
《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，他们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在他们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使他们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使他们沦为这个时代的牺牲品。被奴役的身体，被控制的思想，被溶解的坚韧就像野兽。
时代的里程碑以血腥、愚蠢、残忍和无助告终。
生存的意义就是打破这种局面？还是白活，成为这个时代的战利品？或是逆水行舟，以生命的脆弱挑战时代的高峰，这无疑是飞蛾扑灭火种，自尽。
被时代俘虏，被命运折磨，忍受巨大的屈辱，最后制造了一场悲剧！用鲜红的血液染成灰暗的天空，唤醒支撑灵魂的血液，忘记坚持生命的理由。用污水灌溉的幼苗，从花瓣上摘下的花蕾，变得扭曲丑陋。
身体被侵蚀，留下蛆虫的痕迹；破碎的心，留下玻璃的痕迹。
被鲜血浸染过的心，早已不堪一击；被无情俘获的梦想已经支离破碎；被寒冷感动的脸已经伤痕累累。
【篇八：读《狂人日记》有感】
《鲁迅日记》写于1918年4月，是中国现代文学史上第一部真正的现代白话文。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。
它是开创中国新文学革命现实主义传统的里程碑。
从整片文章来看，我们首先看到的是疯子的想象世界。他对别人充满怀疑和恐惧，总是认为别人会伤害他。在他被**后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以**，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的**是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。
这是人与人之间猜疑、警惕、杀戮的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么，当今社会存在哪些问题呢？现在是一个科学发达的社会。在全球化的影响下，人们越来越倾向于个人主义和消费主义。人与人之间缺乏沟通和理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。
可怕的是，他们没有意识到后果的严重性，也不知道他们所作的是一种犯罪行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。
一方面，要尽量减少未成年人接触暴力**的机会，避免他们学习模仿；另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样，他们就不会成为现代的狂人，不会与社会混在一起，不会吃或被吃。
狂人日记读后感 篇5
鲁迅的作品并不是那么通俗易懂的!我看了好多他的作品，略微读懂了他的着作，《狂人日记》。其实也不是都懂了，一些深奥的词句，一些难理解的词语，不多看是看不懂的。
《狂人日记》描述了一个迫害狂症患者的心理活动，用人物自述的方法，暴露家庭制度和礼教的弊害。那片地方都是吃人，半夜查看历史，满本也都是吃人，相信将来社会容不得吃人!
文中有一句：救救孩子们，我深受感动!鲁迅以这样一个小说，呼吁：救救孩子们，不要让孩子也迷信。
鲁迅先生是无私的，他是以个当之无愧的大文豪。
狂人日记读后感 篇6
【导语】以下是为大家整理的关于小学生读后感：《狂人日记》读后感，欢迎大家阅读，希望能够帮助到大家！
我看《狂人日记》时，真的觉得写此日记的人确实是个不正常的狂人。因为在文章中，作者总是写道那里的人不像人，还吃人和他姐姐的肉。但慢慢品味，才知道刚才的想法太幼稚，太肤浅。
鲁迅先生写《狂人日记》的目的不是要写的好玩，他是想借此狂文狂语表达他生活的时代分不清是日是夜，一片漆黑。《狂人日记》既是第一篇白话短篇**，也是现代文学的创作基础。它蕴含的思想，是中国的现代以一个“疯子”的笔触，展露中国传统礼教的罪恶。
这篇《狂人日记》满是孤独和悲凉的味道，更有狂人独特的内心独白。它具有深刻的意义，唤醒了以传统伦理道德为理由的野蛮人。文章虚实相杂，让人谜乱，但也让人们感到这种“吃人”行为只有疯人、狂人才能干的出来。
所谓疯子就是他自己，所谓疯子就是当时的社会。不要抱怨社会对你不公平。首先想想你是否对别人友好，真诚和真诚。以诚相待！
以上就是作文栏目为你带来的《狂人日记》读后感，希望对你的写作有所启示，写出好的作文。
狂人日记读后感 篇7
一九一八年四月，一部小说，或说是一颗惊雷炸响，它仿佛将中国那扇封建主义的迫害欺压百姓的沉重、古老而又坚固的大门给炸开了。学生、工人、百姓、商人先后起义，彻底推翻了统治中华民族几千年的封建主义思想，竖起了科学、民主两面大旗。中国的第一本白话文小说《狂人日记》就这样诞生了。
《狂人日记》是由当代著名作家周树人所作，他认为当时的中国是一个吃人的国家;当时的社会是一个吃人的社会。吃人的人用“仁义道德”这四个字遮掩了狂人吃人的本性和封建礼节统治中国几千年的历史，真是令人发省。全书可分为四种人：想吃人便吃人的人;想吃人，但怕被别人吃便也开始成为吃人的人;不想吃人但无意中吃了人的人;不想吃人也不吃人的人。第一种人是在吃人链的顶端，自己肆无忌惮地吃人舐血;第二、三种人，不想吃人，但是被迫，或是无意吃人，也开始吃人;第四种人就是吃人的人的食物，在吃人链的最末端。作者把他们分别比作了迫害者和被迫害者，写出了当时封建主义对人民的迫害之深。
但在书中，吃人的人还有孩子，可见，吃人的心理已经潜移默化地传给了下一代，因此，作者周树人在小说的最后，呼吁“没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子……”这句话像是给推翻封建主义，竖起科学、民主两面大旗给出了方法。“救救孩子”，是多么的铿锵有力，鲁迅仿佛用这句话说出了自己的真实想法：想救中国，就要先救青年;想让中国富强，就得先让少年振作起来!
“少年强则国强”，梁启超曾在《少年中国说》中这样写到。一句话：少年强才能中国强，中国强所以少年强。在鲁迅眼中，他所写的“救救孩子”也许不仅仅是指中国少年，更多的应该是一种希望，是中国少年让少年中国崛起的希望。此时，我深深地感受到鲁迅笔下“救救孩子”的沉重分量!
如果当时没有鲁迅这些将中国拉出苦海的人，没有像《狂人日记》这样的小说，那么那些有着狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸似的狡猾的狂人一定还在“吃人舐血”吧!