读书好似爬山，爬得越高，望得越远，读后感书名是让人读后难以忘记的优秀书籍，是{作者人名}的代表作。 撰写读后感时，可以从文学技巧、情节等多个方面入手。讨论与“爱的艺术读后感”有关的问题是本文的重点，希望我们的建议能够为您的个人成长和职业发展提供助力！
爱的艺术读后感【篇1】
对于中国的教育工作者来说，弗洛姆并不是一个陌生的名字。在二十世纪八十年代中后期的西方人文及社会科学理论思潮中，弗洛姆作为精神分析学派创始人弗洛伊德的主要追随者，屡屡被人提及。其思想成熟期创作的《爱的艺术》一书，对儿童教育有深刻的启示意义，在欧美诸国，此书是高中生必读书。
我认为对每个人来讲，尤其是对教育工作者来说，《爱的艺术》是不可不读的作品，可以在人生态度和教育教学上产生很好的影响。
弗洛姆的爱哲学主要包括：爱是人类生存问题的答案，是一种天赋。爱是“给予”而不是“接受”，是在“给予”中的“获得”。
爱是一种态度，一种决定一个人对作为整个世界而不是对一个爱的“对象”的关系的性格倾向。爱的范围不能仅局限在你所爱的某个对象上，而应该把这种爱扩而广之，即把爱扩展到对生存的环境和谐发展的整体关注上来。爱是一种实践。爱的实践需要克服自恋，实现信仰，对爱持积极的态度，使爱具有教育意义。
我们常说爱是教育的基础，教育学生的前提是爱。结合弗洛姆的理论，我认为有两点我们应该加强理解。
第一，享受教育
弗洛姆说：“给予”并不是说为别人牺牲自己，而是奉献出自己内心最富生命活力的东西。他给别人的是他的快乐、兴趣、理解、知识和幽默。
通过“给”，他丰富了别人，通过提高自己的生命感也提高他人的生命感。“给予”意味着使他人也成为一位给予者，他们共同分享融进生命中的快乐。在“给予”的行为中，某些东西诞生了。
双方都感激这种新生的力量。
教师要享受教育的过程。在传统意义上，我们喜欢用蜡烛和春蚕来比喻老师。我们认为教师的工作是奉献和奉献。看来，教师只有**、自我牺牲，才能教育学生。这种理解是错误的，“给予”并不等同于放弃，不是剥夺老师的所有去成全学生。
如果教师能够体会到爱是“给予”的深层含义，他就能体会到教育工作的乐趣。做个比较可能更明确一些，最有说服力的是父母对孩子的爱，父母爱孩子，只求付出不求回报，做什么事情都心甘情愿，从“给与”里能够感受到最大的幸福。对于一个教师来讲，追求奉献、不惧艰辛是种美德，但乐心“给予”却是能力的最高表现，也是人生的大智慧。
通过“给予”，教师能体会到自己的力量、财富和能力，能够感觉到自己是充沛的、富有的、有生命活力的。同时“教学相长”，学生回报给教师的爱也同样是弥足珍贵的，双方的“给予”也给师生都带来了新生的力量。托尔斯泰说，如果一个老师只热爱自己的职业，他就会成为一个好老师。
如果教师只像父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师”。一个真正热爱学生的人不会有工作倦怠感，而且对工作总是充满热情。
用爱点燃爱，用激情激发激情，教育人们永葆青春。
第二、教学生学会爱
作为一名教师，不仅要传授知识，更要给学生积极的生活态度，让学生有热爱生活、热爱生活的感觉。人的生命是极其短暂的。每个人都有责任为自己、为他人、为整个世界付出爱，让世界充满爱和真情。无论在家里还是在学校，家长和老师都应该有意识地培养孩子的爱的能力。除了给他们提供一个充满爱的环境，他们还应该学会如何去爱别人。
引导孩子学会感受爱，懂得爱不是被动的接受而是主懂得付出，培养孩子用一颗友善的心与他人和大自然沟通。弗洛姆认为爱是一门艺术。学习爱的艺术，要坚持四个基本要求，即纪律、专注、耐心和全力以赴。爱不是一件容易的事。我们应该引导孩子们勇敢地实践，在实践中体验宝贵的生命。
只有用爱拥抱世界，人们才能在爱中感受温暖和幸福。让我们感受爱，学会爱，实践爱，实现自然、社会和自我内心的真正和谐！
爱的艺术读后感【篇2】
人的一身追求的东西非常的多，可是能够让人从心底里感受到快了的东西也可能就是这三样了。
人说，不要在三十岁之前思考人生，但却不是想不思考就能够停下来的。 很多时候做再多的事情，得到再多的物质可能还不及得到别人的赞美与心底的许可。
渴望被爱，更是那最基本的需求。也许人做的许多事情都是提你升自己，让自己变的更好，更有能力，更成功，才能吸引到别人的关注，得到别人的爱。被爱的感觉那么美好，哪怕是一个最不值一提，卑微的人对他人的爱，都是不会产生憎恨的。
被爱那最基本的需求，也许才是安全感的来源。
其实如果说，只是追求被爱，那这不是爱的全部。爱，本身也是幸福的，美好的。这里，爱不是名词，是动词，不是被动而是一个主动行为。爱本身和被爱也是完全不一样的。一个没有去爱的人，很难去感受爱带来的幸福和美好，同样也不会全部体会到别人给予的被爱，就像一个还没有为人父母的人，很难完全体会到父母对自己的那份爱，只有当自己去做父母了之后，才回过头来体会到了当时父母对于自己的那份深深的爱。
爱情中，总是会有伤害与痛苦。那爱有很多方面，不能那么美好的遇到一个既爱自己，你自己又爱的人。一旦感觉到不被爱，就觉得失去了一段感情，完全失去了一段爱情的经历。或则不到失去的很多人，也不能体会爱的幸福。他们去做的很多事情都是为了去得到被爱，得到别人对于自己的爱。这样的付出就是渴望着别人的回报，而这回报还必须是爱，可能还要求有形式。一旦别人不能如想象中回报，就受到了 极大的伤害。其实，对于这样的人，也并不懂爱。不知道其实爱是不求回报的，不求别人对于自己的爱。不以爱换回爱。确实，爱情不同与母爱，占有性很强。得不到回报的爱，必然带来很多的伤害。
有些人在爱中受过伤害，就否定一个人否定一段情，否定一个性别，否定着世上还有爱。要否定的其实只有自己。否定自己的爱，自己的付出。一个毫无顾忌，毫不保留地去爱过人，能够体会到爱，不管遇到什么，心中都相信着爱。而爱带来的幸福感，永远都在心中，回味而带着微笑。即使，那已经是一段破损的经历。
有些人，在爱里受了千百回的伤害，千穿万孔，爱别人爱到毫不保留，也铭心刻骨，然后也被别人伤到死去活来。然后下次又是毫不保留的去爱别人，然后又被伤害。这样好几次，旁人可能都已经看不下去了。但自己却相信着每段感情，或许不相信某个人了，但不后悔，不后悔这样的经历，不后悔自己的付出，也同时相信着某人当时的爱，只是后来变了而已。朋友们，都会觉得他傻，可是也许没人体会过他的爱，以及他得到的爱。这样的人，对于自己的付出没有任何的期望，不会让对方感到压力，不会用自己的付出来要求对方或者给多方以责任感，也许对方感到的是自由，痛快，偶尔也带着不负责任。然后就被伤害了。可能够微笑着回忆这一切的，唯有对于爱的痴迷于信任，也许只是回忆着自己当时那奋不顾身的爱。
信仰，听着很高端。人们都觉得自己，中国人，都没有信仰。先是有佛教道教之类的东西，然后被打倒了，开始觉得是共产主义，也许后来的后来觉得这东西太过于飘渺了。然后的然后，就什么都不信了。于是成为了没有信仰的人，于是只看着名、利，只看重怎么自己能够生存下来，然后生活的更好，应该是比别人好。
其实信仰也没有这么高大上的。虽然解释都是说到人生观，世界观，价值观，但是每个人都是自己做事，考虑事情，权衡事情的方式，这些背后的东西就是这些各种观，只是很少有人去总结这个东西。而信仰也是这样，是自己对于这个世界，对于未来能够达到的一个自己内心的信念。这也是基于自己的很多观念的判断得出的。如果对于自己的判断坚信不疑，那么这就是自己的信仰。而对于世界的美好愿望，必然会影响这一个人的行为方式。相信着对于世界的愿望会实现，就是那源于自身的不同于他人的信仰。而有了这东西，自己的坚持有了理由，自己的做法有了解释，甚至受的苦难也会以未来的美好来回报，所以会因此而感到更加的美好和幸福。
爱的艺术读后感【篇3】
爱的艺术这本书，相对于之前的心胜，在表现手法上更像哲理论文而不是寓情于事，富有哲理性。通过对这本书的阅读，我对父母之爱有一定感触。但是，就目前而言，令我感触最深的还是爱的实践这一章。我们要有爱他人的能力，真正恭谦地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，生活会变得更丰富。
如果说战胜对手首先要从内心战胜对方的话，赢得同学的赞赏需要我们坚持不懈的爱。
对朋友的爱是需要我们专注的。在生活中会经常遇到有的同学最近几天突然对自己特别的好，常常让我们感到幸福来的太突然了，以至不能接受。紧接着会发现是他们有求于自己，然后态度就没之前那么热情了。至少对于我来说，我是不把这样的人作为心中理想的朋友的。真正的朋友应该是时时刻刻的关怀，是一种耐心的体现。时常我们还会遇到一种情况是自己可能给某人的印象不是很好，但是你又人为他是一个人品很好的人，你主动示好却又遭到别人拒绝。遇到这种情况，只要我们去专注的去想办法和他交朋友，他也一定会认可的。专注的交往一定会获得别人的信任。
此外，能与同学和谐相处的另一种方法是用爱去聆听。我们总是不厌其烦的去推销自己，喜欢与大家分享自己的经历，但是，并不是每个人都愿意去听另一个人无休止的唠叨。一个好朋友，好同学，就是要体谅对方的心情，设身处地为他着想。或许我们对那些话题不感兴趣，但是对方既然讲出来就是想和我们去分享其中的喜悦，我们应该理解这份心情。有时对方于我们分享的可能是他痛苦的遭遇，比如和女友分手等问题，甚至是对某些人的牢骚。我们对于这些不应报以埋怨、不厌其烦的态度。认真聆听，用心体会对方所要阐述的思想，顺着对方的思路与他认真沟通，开导对方。这是作为一个好朋友，好同学需要做的，而不是敬而远之。
面对同学对自己的抱怨，不满意，我们要报以乐观的心态，用爱，用真诚去感化对方才是最好的解决办法。在大学生活中，我们难免与同学发生些误会，这会导致朋友之间互相疏远。这是一个普遍的问题，看了这本书，我今后应该做的不是仇恨继续加剧，而是从点滴做起，主动为对方提供帮助，宽容对方的不足。主动示好，才是化解双方内心仇恨的最好办法。
真诚沟通，坚持去爱，是在大学生活中保持与同学良好关系的法宝。我会在今后的生活中，用心战胜自己，用爱感化别人。丰富我的大学生活。
爱的艺术读后感【篇4】
了懂得什么叫感情，感情到底能带来什么样的用心好处，同时也是为了改变之前认为“感情是无聊的东西“的看法，我读了这本《爱的艺术》当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的知识，自己在这两方面还是看的很重的!只是因为在之前不理解真正的感情。
读完这本书，我也知道了很多！那么什么是情感？书中的几个词概括了它的真正含义。
除了给予之外，爱还有以下几个要素：理解、尊重、责任和关怀。首先，让我们谈谈理解和尊重。如果你想尊重一个人，你必须先了解他。透过了解认识对方，认识对方才能尊重对方。
为感情所持的职责感和关心程度如果不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关心和职责吧，感情说到底就是对所爱对象的生命和成长的用心关心。没有这种细心的关怀，这种爱就不能称为真爱。
关心自然也会影响感情的另一个方面，即责任感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是“我“对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。
所谓情人的责任感，是建立再他/她对他人的责任，就像他/她对自己的责任一样。同时，尊重也是感情的第三个重要因素。如果感情得不到尊重，那么所谓的责任感很容易退化为彼此的职配、占有甚至奴役。尊重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。
让一个被我爱的人能以她自己的方成长或发展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很一致，而且乐意理解他(她)本来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由的基础上，给自己空间，才能有感觉。情感是一种行为，是人类能量的实践，它只能在自由中发挥，决不会是外力强迫的结果。
那么我们怎样才能得到真正的内心感受呢？需要两个重要因素：第一，有意识地摆脱自恋；第二：
客观关注现实，不断培养自己的谦卑和理性。
爱一个人意味着放弃，而不是有条件地期待得到回报。感情是信念的一种行为!如果“我“在爱，我便会处于对“我“所爱的人十分关心的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐!
如果你不认同完成一切事情都需要有必须的时间和过程，一开始就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不可能得到真正用心的感情!
当我读完这本《爱的艺术》之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的尊重，彼此的关心，彼此的包容，并且给彼此自己的自由空间而并不是整天溺在一齐，无所事事，整天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的理想，有自己的奋斗目标，有为彼此未来的打算所以“我相信感情并不是无聊的，感情能够是用心向上的，能够是彼此间的精神支柱。
“所以我祝福天下所有有情人终成眷属，祝福你们永远幸福，快乐每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。
那么何谓思想成熟的人?是指能够创造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了先前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。
爱的艺术读后感【篇5】
在上《幸福心理学》这门课之前，我对《爱的艺术》这本书完全陌生，连听都没有听过。开学初，老师布置了观看《爱的艺术》的读后感作业，在一个无聊的下午，跑去图书馆借了《爱的艺术》这本传说中的书。其实，学校图书馆里有两个版本的《爱的艺术》，分别是:
(俄)季丽娅·叶尼克耶娃著的《爱的艺术》和弗洛姆著的《爱的艺术》，第一次借的时候借成了季丽娅·叶尼克耶娃著版本的了。看完会议的内容，我感到越来越感尬。本版主要介绍**方面。于是赶紧换成弗洛姆版本的了。
在那之前，我对爱情的理解只停留在电视和小说上，而没有在现实中体验到。至于爱的艺术以及爱需要承担的艺务和责任，我知之甚少。但当我读完弗洛姆的《爱的艺术》后，我才真正发现爱的艺术非常高深、奇妙的。
在《爱的艺术》开始处，弗洛姆就指出爱是一门艺术，而不只是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受。堕入爱的情网——falling in love，并不能称为真正的爱情。真正持久的爱，在爱中，有几个基本要素：
给予、关心、责任心、尊重和了解。
在第一章中，弗洛姆明确地指出，爱是一门艺术，需要人们在这方面有所了解和努力。但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网。人们产生这种错误的想法有三种原因：
一是研究如何被爱；二是人们认为爱的问题是一个客体问题，而不是能力问题。三是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。
第二章是关于爱的理论，这也是本书最昂贵的部分。弗洛姆首先谈了爱的要素。一个人最大的需要就是克服孤独，摆脱孤独的禁锢，只有真爱才能实现。
真爱的基本要素，首先是“给”而不是“得”。“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体验我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。爱情的积极性除了有“给”的要素外，还有一些其他的基本要素。
这些要素是所有形式的爱的共同点：关心、责任、尊重和理解。
在第三章里，他分析了当代西方社会的爱及其瓦解。现代人对自己、对同代人和对大自然产生了异化。爱情成了一笔好买卖，爱情上的基本要求是“结伴”、“组合”思想。
西方社会中爱情衰亡的两种“正常”形式是：把爱情看作是性满足的产物，或把爱情看作是结伴思想和防止孤独的避风港。
最后一章，是关于爱的实践。当然，弗洛姆自己也强调，爱情是一种纯粹的个人经历。不管你是谁，你只能通过自己的努力去体验。但他给出了一些基本的原则：即律己、专
一、耐心、信仰及锻炼信心和勇气。
因为我们人类无法逃避孤独，而驱逐内心孤独的方法就是直接与外界联系，去爱。所以，爱，是我们内心对感情的需要，是一个人内心坚强的表现。爱是我们生活的润滑剂，是我们生活的调味品，是我们生活的提取器。它让我们感受生命的真谛，品味生命的酸甜苦辣，真正后悔自己的生命。
正如一位伟大的思想家曾经说过：“我们的人生需要两样东西，一个是面包，一个是爱情。”
爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。陷入爱情时那种失去自我的狂热的爱恋在弗洛姆看来实际上是一种热情的奴隶，他的积极性实际上是一种消极性。爱是一种类似艺术的能力，不是天生就有的，需要后天的学习与修炼，与人的精神修炼的成熟度有关。
这种学习不是象掌握一门工具、或了解一门知识那样学习，而是象禅宗的艺术一样，弗洛姆从“激进的、人道主义的和批判的”精神分析立场出发，把“爱”看作是人类对自己生存问题的一种回答，是人与人之间合作统一的巨大力量。爱不是一种与成熟无关的情感，而是一种可以通过训练自己的纪律、专注和耐心来学习的一术。弗洛姆认为，成熟的爱情是在保持自身完整性和独立性的前提下，即在保持自身个性的前提下，与他人的结合。人的爱是一种积极的力量，它能冲破人与人之间的隔阂，使人与人结合。
爱情可以使人克服孤独和孤立，但同时又能使人保持忠诚、正直和本色。
爱到底用不用理论性的学习？先感觉一下自己有没有感觉到孤独，如果有的话不妨找自己的朋友、家人好好聊聊，虽然不会有很明显的改观，但至少会感觉身边还有人关心、关怀着自己。至于爱情我认为可遇而不可求，没有爱情其实并不可怕，可怕的是因为没有爱而去爱，与其有三两次的being in love，不如有一次的falling in love 。
爱的艺术读后感【篇6】
弗洛姆《爱的艺术》讲的不仅仅是爱情，还包含了父母对孩子的爱，对他人的爱，对自己的爱。适合各种年龄层的人去读。
01、关于爱情
大多数人对爱情有误解。首先，他们认为爱是关于他们是否能被爱，而不是他们是否有能力去爱。其次，人们认为爱情问题是一个客体问题，而不是能力问题。
新的自由恋爱方式将大大提高恋爱对象的重要性，而不是爱情本身的意义。第三，人们不了解“堕入情网”（fall in love）同“持久的爱”（be in love）这两者的区别。
爱是对生活和我们所爱的成长的积极关注。如果没有这种积极的关心，那只是一种情感，而不是爱。
成熟的爱情，就是要保持自己的完整和独立，就是要在与他人融为一体的条件下保持自己的个性。
02、关于父母的爱
母爱是“无条件的”。母亲的角色是给孩子一种生活上的安全感，父亲的任务是引导孩子正视未来将遇到的困难。好母亲不会阻止孩子的成长，也不会鼓励他们寻求帮助。
母亲应该相信生活，而不是惊慌失措，把自己的情绪传递给孩子。她应该希望自己的孩子独立，最终与自己分离。
父爱是“有条件的”。父爱应遵循一定的原则，并提出一定的要求。它应该是宽容和耐心的，而不是咄咄逼人和武断的。父爱应该使孩子对自身的力量和能力产生越来越大的自信心，最后能使孩子成为自己的主人，从而能够脱离父亲的权威。
一个成熟的人最终可以达到他既是母亲又是父亲的高度。他培养了母亲的良知和父亲的良知。母亲的良知对他说：
“你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝福。”父亲的良知却说：“你做错了，你就不得不承担后果；最重要的是你必须改变自己，这样你才能得到我的爱。
”成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。
03、关于自爱
自爱不与“利己”、“自恋”相等同。自爱表现出对自己完整性和独特性的尊重。所有能爱别人的人都必须爱自己。原则上，爱自己和爱别人是分不开的。
你爱另一个人是爱的力量的体现。
04、爱的实践
方法一：集中。爱是一门艺术。艺术需要时间、时间和专注。
方法二：有倾听他人的能力。每一件聚精会神完成的事会使人清醒（尽管干完时候出现能恢复的自然疲劳状态）。而懒散的工作只能让人疲惫——同时，这些人晚上也很难入睡。
方法三：培养自己的信念和勇气，可以从日常生活中的小事做起。爱是一种信仰的行动。相信很少的人一定爱很少。
方法四：积极的活动。爱是一种积极的活动，如果我爱，我对我爱的人有一种积极的态度，而不局限于他（她）。
爱的艺术读后感【篇7】
远途科尔多瓦说"爱情是人类永恒的话题",在我读的关于爱情的几本书中，给我留下印象最深刻的是马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，这本书时常令我陷入对爱情的深思，以至在读完之后也留下的也大多是不解与苦思。与《霍乱时期的爱情》不同的是，《爱的艺术》确实给了我很多有关爱情的启迪。这本书不仅涉及爱情，还对父爱、母爱、博爱、自爱与神爱有所阐述，这些感情均是产生爱情的基础，对这些情感的剖析不仅没有离题，更是对爱情更深刻的讨论。
著名心理学家弗洛姆于1956年出版了这本关于爱情的小册子，篇幅虽短，但意意深远。弗洛姆在这本书中批判了弗洛伊德关于"爱起因于性"的观点，指明弗洛伊德没能触及人类的生物性，渴望人与人结合的基本愿望。另一方面，弗洛姆也批判了资本主义经济下，商业化思想占统治地位的文化中，爱情同商品一样具有等价交换的基本原则。
这令我想到在本该接受正确爱情观的青春期时，大部分初高中生接触的却是所谓的"励志"书籍，这些书像推销商品似的将成功人士具有的种种良好品质列在读者面前供其选择，并教予人们帮助其成长。这些优秀的品质真的像商品一样耀眼，一本书说谦虚，一本书说端庄；一本书不讲细节，另一本强调细节；一本书说不争，另一本书却要不让……慢慢地，读者不再纠结选择什么，因为他们记住了最终答案，那就是无论如何要"成功".这些书之所以畅销并经久不衰，正是现今商业化思想占据主流文化的体现。
这些书籍非但没能正确的引导读者，更将资本主义经济下"等价交换"的理念深埋读者心底，恋人之间的相互付出变得极具目的性，失去爱本有的性质。当然，这不仅仅是指恋人之间的关系。人们在日常生活中的善意都是为了成为交换的资本。深受这种影响的人不再对别人真诚，而是渴望得到一些回报。
所做所求，所交亲友，皆是为此。
当然，我们不能把这种思维的培养归结于中学的教育取向。但无疑这种环境使人们变得自私，变成了"重商主义"的人——"认为‘给’意味着放弃，做出牺牲，觉得只给不得就是欺骗".由于受"等价交换"思维的禁锢，不敢付出的人们对于爱有着根本上的误解，弗洛姆指出"恰恰是通过‘给’，我才能体验到我的力量，我的富裕，体验到生命力的升华，使我充满快乐".
弗洛姆不仅在书中指出要真诚待人，而且从内心表现出对人的热情和对他人的兴趣。如果我们像弗洛姆一样放弃“等价交换”的观念，我们会感受到“给予”带来的幸福，收获的不仅仅是家庭、友谊和爱情。这本《爱的艺术》才是青春期的少年应该受到的爱的教育，让其明白爱不应该基于交换，更不是基于性。
输送给正在建立自己人生观时期的孩子们的应该是这种价值观，而不是"丛林法则".
弗洛姆指出，只有人格独立才能从父母、社会和爱情中分离出另一个独立的人格。脱离父母，不仅仅是经济上的独立，更是摆脱恋人寻找父爱、母爱的影响。一个独立的人不应该像依赖父亲那样去寻找情人问题的答案，也不应该像依赖母亲那样去寻求情人无私的爱。
只有这样，我们才能向爱人展示一个独立的人，一个可以毫无保留地放弃自己的人。脱离社会并不意味成为山野之人，这要求人们能清楚的认识到自己并不是自由的人，而是被社会裹挟，伴随社会机器运转的人。有了这个清醒的认识，才能跳出生活的怪圈，成为一个真正有趣的灵魂，具备一定的创造性，从而完成"爱的艺术".
爱人的基础是自爱，若不自爱，又如何以己推人，爱屋及乌呢？当然，自爱与自恋是两个不相干的概念，摆脱自恋带来的禁锢，就必须将心比心，真正意识到自己需要什么，才能认识到爱人需要什么。要摆脱自恋，就要“把自己的兴趣放在第二位，这样才能相互理解，感同深受。”
意识到站在您面前哭泣和愤怒的人并不是无所事事，而是因为他们感到孤独的恐惧并变得无助。这时，爱人不应该用它呼吸，而应该抚慰她的恐惧。如果一个人不能真正关心对方，那么这种感觉只能被认为是一种情感，而不是爱。
那么究竟什么是爱呢？在第一章中，作者指出爱是人性的答案。只要我们深入人性，它终将属于爱。爱不是任何特定社会中特定的产物，所以在一个以竞争和逐利为基础的市场经济下，对爱情的特定解读绝不是表达爱的需求。
爱应该是一种基于自己的经验，思想，观察和判断的信念。
弗洛姆认为，爱作为一门艺术，可以通过锻炼获得。只要我们培养这种信念，我们一定会得到爱。
爱的艺术读后感【篇8】
读后感《爱的艺术》
看了二十世纪的著名心理学家弗洛姆的名著《爱的艺术》,书的篇幅很短,讲的事情也很简单,主要内容就像作者在前言中所说:“这本书要说服读者:如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性,那么每种爱的试图都会失败,如果没有爱他人的能力,如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人,那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
”他说得很有道理,如果按他所说,人类社会将非常具有创造性,可是创造性也许并不是那么跟爱有关。
在读这本像短篇**的小书时,收获也并不少,对弗洛姆本人,对他的理论都有了很多了解,这是读一本好书所能够带来的收获。比如,弗洛姆以深入浅出、平易近人的文笔,创作了人量学术著作和普及性作品,其中影响最大的有《爱的艺术》、《逃避自由》、《健全的社会》、《精神分析的危机》等。他的人生历程在书中也有所讲述,咨询师、教授,而他自己的生活也非常
曲折，除了时代的影响外，他还非常关注政治，这可能是他研究植根于弗洛伊德的精神分析和马克思主义哲学的原因。
弗洛姆的理论不如弗洛伊德的好。他说:“孤寂感是每种恐惧的根源”。
它不那么容易理解，因此也不那么令人信服。意识到人与人之间的距离以及没有通过爱实现新的结合是羞耻的根源，也是内疚和恐惧的根源。这种理论同样让人难以相信。
“就像神学的逻辑结论是神秘主义,心理学的最终结论就是爱。”这句话倒是很有意思。他对成熟的人的定义也很有道理:
“成熟的人就是指能够创造性地发挥自己力量的人”。
弗洛姆在书中对弗洛伊德的引用是最多的。他有些反对弗洛伊德的地方:“弗洛伊德的一个错误,那就是他认为爱情只是性本能的表现和升华,而没有认识到性要求是人渴望爱情和与人结合的一种表现。
”两相比较,我倒是觉得弗洛伊德更正确。其它也有好多地方谈到弗洛伊德,当然不是全然反对的:“人们指责弗洛伊德过分强
调性的作用，往往使他们在否定弗洛伊德理论的传统观念界引起了对这一部分理论的反对和批判。但是性风俗在这五十年中发生了巨大的变化,今天弗洛伊德的理论就是在中产阶层也不会引起人们的惊骇。”“温柔绝不是如弗洛伊德所说是性本能的升华,而是博爱的一种直接表现,既表现在爱的生理形式中,也表现在爱的非生理形式中。
”“在现代思想中,斯宾诺莎、马克思和弗洛伊德都提出同样的原则。在斯宾诺莎的哲学中，焦点已经从正确的信仰转移到正确的生活方式。
马克思也提出了这一原则，这体现在他所说的哲学家只以不同的方式解释世界，问题是改变世界。弗洛伊德的悖论逻辑使他发现了精神分析的过程，即更深刻地体验自己的过程。
”弗洛伊德对宗教的这一信仰形式的批判是完全正确的。缺点是弗洛伊德没有看到一神论的另一面和宗教的真正核心——导致否定上帝概念的核心。”“弗洛伊德的概念完全符合二十世纪初完整的资本主义精神。
”“弗洛伊德对爱情的看法符合十九世纪物质主义意义上的男权主义,而沙利文
的定义是来自于二十世纪被异化的人”“很有必要把弗洛伊德的发现从生理的范畴转换到生存的范畴中去,并进一步发展他的理论”,最后这方面还是不太懂。
这本小书确实给了人们很多深刻的灵感，但对我来说，它不止于此。我还在自己的书群里跟大家分享了这本书的一些精彩理论,这种尝试把大家都集中起来,一起分享,一起交流,对大家共同的进步也起到一定的作用,这是最让我高兴的。前天还用同样的方法分享了《优势谈判》这本书,效果也很好。
今后，我会继续分享更多的好书，也许发展得更专业，这就是这本小书给我的启示！
爱的艺术读后感【篇9】
班级：姓名学号成绩
项目价值的提升是项目利益相关者对项目满意度的不懈追求，也是项目成本咨询业发展和产品开发的方向和动力。这个课程从工程造价的新视角阐述了项目价值的表象、内涵及本质，理论性分析了项目价值之于项目利益相关者诉求及项目管理绩效的重要性，揭示了不同类型的理论、方法、工具提升项目价值的内在机理及实现路径，并在此基础上剖析了上述理论方法在典型性案例中的实践应用与效果。最后，根据行业发展战略，回顾了我国工程造价咨询行业的发展历程，展望了未来的发展空间和趋势，并从战略上指出了高端商务产品开发的新方向、发展理念和前沿工具。
它为我们今后的研究和发展提供了一个新的方向和目标，我们从中受益匪浅。
基于利益相关者价值诉求的视角，老师分析了项目价值提升的内涵与外延，揭示了“全生命周期造价管理”、“价值管理理论”、“可建筑性与可施工性”以及“设施管理”四大理论、方法在项目价值提升路径中的重要意义，并结合国家大剧院、国家体育场“鸟巢”典型性案例阐述其内在机理及实现过程。生命周期成本管理的出现是需求多样化和管理一体化的必然结果。作为项目价值提升的工具，老师分析了“将视野拓展到全生命周期”、“控制的关键在于前期”、“注意运营维护成本”以及“建筑与运营组织的协调”的lcc本质思想，深入浅出地揭示了其在项目价值提升中的应用。
加深了我们对lcc的认识和理解,让我们对这门课程和专业有了更深一步的了解。
价值管理是提高项目价值的有效途径。立足于价值(v)，功能（f）与成本（c）三者的关联关系，老师突出分析了“成本缩减型”“功能提高型”“复合型”及“扩大成长型”等四类具有极强工程实践操作性的项目价值提升路径，并以日本中部国际机场为典型标杆进行了案例剖析。项目的可施工性和可施工性是项目价值提升的基础。
老师介绍了项目价值提升视角下可建筑性与可施工性的最佳实施阶段及其理论依据，分析了基于bim技术的保障措施，并通过**电视台新台址塔楼“锚固”施工方案等典型案例介绍了可建筑性与可施工性在工程实践中的应用。这一系列的课程不仅让我们对所学的知识有了更深的了解，也为我们今后的学习提供了新的途径。
通过项目价值提升的这门课程,使我对工程造价这个专业有了一个不同的了解和更深一步的认识,为我以后学习和工作提供了一个新的思路,焕发了我对这们专业知识进一步学习的热情和兴趣,让我对自己以后的工作和学习更加充满希望!!
爱的艺术读后感【篇10】
爱的艺术读后感篇一刚刚看完这本书，觉得有些东西真的是很值得思考的。
首先，读完这本书，我首先要意识到，我们每个人都是独立的个体，我们的自我价值并不取决于任何人对我们的评价。至于这一点，我想从四个方面来稍作解释。
对于朋友来说，我曾经很羡慕那些有死党的人，觉得有一个死党时间很幸福的事情，因为当我们不开心的时候可以有这样的一个人来听我们倾诉，然而，看了这本书之后我并不会再去羡慕那些人，这并不是没有拥有死党的渴望，只是说死党也并不是真正能了解我们每一个想法，就像有一位德国的哲学家所说：“世界上没有两片完全相同的树叶，也没有两片完全不同的树叶。”当朋友不能理解我们的时候，最好的方式就是自己以一种尊重并且爱护的态度来安慰，关心自己。
此时，也就是我所说的自我的存在。
对父母和孩子来说，我们中的许多人认为这就是我们所拥有的一切，但我不认为这就是全部。我们有自己的生活。我们不应该因为父母和孩子的不快而影响我们的情绪。
对于爱人，由于本人的经历尚浅不知道该怎么理解，所以暂时不做思考。。。。。。
其次，是对于最后的爱的实践的一些想法，我们有时候因为自己一个人而无法安静下来做事情，但是，我们本来就是一个个体，当我们出生的时候我们是赤裸裸的降临，走的时候也不会带走任何的身外之物，既然如此，我想从中唯一可取得就是真正安静下来做一些重要的事情，比如，一个学生就读书吧，白领就工作吧，毕竟，人生的多数时候都是我们自己一个人在进行大脑的思维活动，别人也不可能进入我们的思想之中，不是吗？
最后，是一个小小的感叹，在这本书中，我隐约的感觉到作者对于东方文化智慧的推崇，所以，现在对于本国文化也很感兴趣，当然，在这一点上我比较赞成罗素对于中国文化的辩证看法：他觉得中国文化是一种很和—谐的文化，中国人对于生活中采取的一种幽默，泰然的态度是十分可取的，但是有时候，中国文化太过于和—谐，从而有一种迂腐，愚昧的倾向，我觉得在本国文化的基础上，我们是应该适当融入西方文化一种积极进取的特征。
当然，看完这本书，心情因为有这样的体会而开心，也由于他深沉的文笔而多少感觉有些压抑，因此，最近还是要看看一些比较轻松的东西，来调剂一下自己的情绪。还有，最后一点，千万不应该去拿书中的东西来套到现实生活中的一些场景，该怎么活就怎么会，毕竟，生活还是和书中的情景有些出入之处的，在生活中还是应该以自己独立思考的能力为基矗
由于本人还不满20岁，看法不一定完全成熟，请大家多多见谅。
爱的艺术读后感篇二“一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观察和发现……对事物本质了解得越多，也就越钟爱……设想所有水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知”
在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯的这句看似与爱情无关的古话，却在一定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。
弗洛姆是德国著名的精神分析学家、社会学家和哲学家。他长期研究马克思主义和弗洛伊德主义，试图保持两者的真理性，用另一方的原理修正另一方的理论，得到最终的综合。他讨论最多的是人的存在、本质、爱、异化和解放。这本《爱的艺术》是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。
自1956年出版以来，已被翻译成20多种文字，畅销至今。被誉为当代爱情艺术理论专著中最著名的作品之一。
在这本书的开头，弗洛姆指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，学习爱就像学习艺术，首先理解爱的理论，然后实践爱。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的**。
但长期以来，为什么大多数人认为爱情不需要学习？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学***提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的社会条件最大限度的地位和财富，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;第二，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是能力的问题;第三，把最初坠入情网的经历与爱的“久恒”之间的区别混淆了。
这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不愿意付出自己的感情去关心对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。
而提到第二点，强调爱的对象就像在中国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告诉大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。
在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财富为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估计自己和对方在社会中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。
弗洛姆认为以上都不是真爱。马克思曾强调过知识和成熟在爱情里的重要性，也曾在给朋友的信中谈到，“你应该考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的能力、有勇气，甚至准备迎接厄运和挫折。
成熟的爱情是“我需要你，因为我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，因为我需要你”。最重要的是，有成熟人格的人，拥有创造性的爱，具备爱的能力，愿意为被爱者的成长和幸福做积极的奋斗，愿意为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关心他的生活，尊重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“给予”，分享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。
他给并不是为了得，但是通过他的给，不可避免地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而充满快乐。弗洛姆认将“给”认为是力量的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力量，自我的“富裕”，体验到生命力的升华。
而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满足自我的“幸福”。这种爱，当对象能满足自己的需要时，也能维持平静的生活，而一旦对象不能满足，或者他们有疑虑、动摇，或者自我空虚，他们的爱就会破碎和熄灭。
所以，如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。
弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、专心、勇气、信仰，这些词看似简单且在我们日常生活中经常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开始爱别人之前，个人应具备“独立的能力”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，认识自己之后，我们才能更好的爱他人。
在写了什么是真爱以及如何得到真爱之后，我们为什么需要爱？为什么爱情是人生永远的话题？因为爱是对人类生存问题的答案。
一个人最深的需要是克服分离和摆脱孤独。爱是人类克服孤独的唯一途径。人的爱是一种积极的力量，它能冲破人与人之间的隔阂，分享彼此的秘密，并把人与人结合起来，克服孤独和孤立。但也要记住，爱情和生活是不分离的，爱情取决与生活。
鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必须活着，爱才能有所附丽。”
爱的艺术读后感【篇11】
很多人都觉得爱很简单。作者却说，再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。所以爱绝不是一件简简单单的事情，是需要付出很多学习和努力才能获得的能力。
此处，大家可以停下来，想一想，在你的爱情观中，是否有以上类似的看法？你有没有躺着中枪呢？
在引发读者的一番思考之后，作者阐述了他的爱情理论。
之一，爱情是对人类生存问题的回答。人，作为意识到自我存在的生命，最大的需要是就是克服自我的孤独感。爱情是人类的众多克服孤独感的方式之一。之二，爱情是一种积极的情绪，是人内心生长的东西，而不是被俘虏的情绪。即爱情首先是给而不是得。给是力量的最高体现，通过给体验到我的力量，我的富裕，我的活力，因而快乐。给不是牺牲，是体现了生命力。此外，爱的其它特质有：关心、责任心、尊重和了解。它们是相互依赖的。亲密关系中的很多问题都是由于彼此不了解，不尊重，缺乏关心等造成的。其实，人的本性是自私的，但爱让我们克服了私我，拓展了我们对他人对世界的关心。
所以，爱情的本质是克服人的孤寂，实现人与人的结合。同时，它可以帮助我们成长，让我们的生命更有活力，更加丰富。
在阐述爱情理论的同时，作者还非常详细地讨论爱的各种形式。如，母爱，父爱，博爱，性爱，自爱，神爱等。
如果小孩子缺乏恰当的母爱或父爱，当他们成年后，就有可能会出现很多问题。他们会把对父母的感情、期待和恐惧，投射到“所爱者”身上。所以，亲密关系中的很多问题，都可以从小时候，从原生家庭中找到答案。
所以，作者认为，爱是一种能力。爱情是那些具有创造性和成熟性格的人的一种能力。不成熟的、幼稚的爱是：“我爱你，因为我需要你。”而成熟的爱是：“我需要你，因为我爱你。”
不仅于此，作者还认为，是所处时代的社会结构对价值观念对人的影响，导致了人性的异化（物质化），也导致了爱情在当时的西方社会，正面临衰亡。把爱情看作是性满足的产物，看作是结伴思想和防止孤独的避风港，这两种观点是西方社会中爱情衰亡的两种表现。
在书的最后，作者谈论爱的实践时，着重谈论了信仰的力量。他认为爱是一种信仰，要把相信自己的爱情，并相信这种爱情能唤起别人的爱，以及相信这种爱的可靠性，看作是爱情的基本条件。
作者认为，爱情的存在只有一种证明：那就是双方联系的深度和每个所爱之人身上的活力和生命力。你还相信爱情吗？去读读这本书吧。相信爱情，选择去爱，真正的幸福才会到来。
爱的艺术读后感【篇12】
弗洛姆指出，只有人格独立才能从父母、社会和爱情中分离出另一个独立的人格。脱离父母，不仅仅是经济上的独立，更是摆脱恋人寻找父爱、母爱的影响。一个独立的人不应该像依赖父亲那样去寻找情人问题的答案，也不应该像依赖母亲那样去寻求情人无私的爱。
只有这样，我们才能向爱人展示一个独立的人，一个可以毫无保留地放弃自己的人。脱离社会并不意味成为山野之人，这要求人们能清楚的认识到自己并不是自由的人，而是被社会裹挟，伴随社会机器运转的人。有了这个清醒的认识，才能跳出生活的怪圈，成为一个真正有趣的灵魂，具备一定的创造性，从而完成”爱的艺术”.
爱人的基础是自爱，若不自爱，又如何以己推人，爱屋及乌呢？当然，自爱与自恋是两个不相干的概念，摆脱自恋带来的禁锢，就必须将心比心，真正意识到自己需要什么，才能认识到爱人需要什么。摆脱自恋更应该做到”把自己的兴趣退居二位，这样才能了解对方，才能感同深受”.
意识到站在您面前哭泣和愤怒的人并不是无所事事，而是因为他们感到孤独的恐惧并变得无助。这时，爱人不应该用它呼吸，而应该抚慰她的恐惧。如果一个人不能真正关心对方，那么这种感觉只能被认为是一种情感，而不是爱。
那么究竟什么是爱呢？在第一章中，作者指出爱是人性的答案。只要我们深入人性，它终将属于爱。爱不是任何特定社会中特定的产物，所以在一个以竞争和逐利为基础的市场经济下，对爱情的特定解读绝不是表达爱的需求。
爱应该是一种基于自己的经验，思想，观察和判断的信念。
弗洛姆认为，爱作为一门艺术，可以通过锻炼获得。只要我们培养这种信念，我们一定会得到爱。