由于我们工作的严谨，我会运用到各种各样的范文，范文往往会涉及到我们生活的各个方面，你是否在寻找一些可参考的范文呢？小编特别整理来自网络的画地为牢读后感(汇总三篇)，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
画地为牢读后感 篇1
话说“画地为牢”，是我国古代主要防御方式之一，意为依靠地形或墙垣，构筑牢若金汤的防御体系，以防各种敌害的入侵。而今天我们要说的“画地为牢”，则是一种人际沟通与管理技巧，意为通过规范、明确的沟通方式，将自己的想法、意愿等“画下”来，为后续沟通、决策提供坚实的基础。
不得不说，今天的社会变得越来越复杂、多元，这就使得人际沟通的难度也在不断增加。许多人在日常沟通中，往往忽略了一些细节和差异，随意表达言论而引发争执和误会。这个时候，就需要我们“画地为牢”了。
画地为牢的思想中，最重要的是要注意言辞的规范和明确。当你要走进一个陌生的群体时，第一步就是要想办法认真观察对方的行为举止，尽可能地了解他们的卫生习惯、沟通方式等等，以确保自己的言辞不会沉没在一片嘈杂之中。只有在了解了对方之后，我们才能根据对方的口味和习惯，有针对性地表达自己的意见和想法。
另外，画地为牢的方式也包括了要善于阅读身体语言，警觉那些不明显的警示。还有，我们要注重表达刚度和体现自己的些许底线。说话应该清晰、有逻辑性，一步一步慢慢推进，避免一时冲动而将对方赶走。并且，在表达的过程中，要有耐心，不要急于得到回应，要给另一个人充足的时间和空间，尽可能地面对他们的不同情况和需求。
同时，“画地为牢”也需要一些实际的行动，比如，我们要学会倾听、表达、体谅……等等这一系列的礼仪动作和生活举止，这样一来我们才能保持一种自信和从容，更加深入地了解和融入身边的群体。如果我们反复强调这样的技巧和方式，那么不论是在具体的职场环境，还是生活中的小圈子，我们都能够获得更多的信任、尊重和必要的权力。
在总结中，我认为通过“画地为牢”这一人际沟通的技巧，我们可以有效地提高自己的社交能力和人际关系质量。无论是在个人生活还是职业道路上，我们都应该将这样的技巧和方式深化灵活运用，增进自己的信息的交流透明度和防范交流中误会引发的瑕疵。最终,通过这样一种方式，我们可以更好地把握人际交往的主动权，不随波逐流，而是在长时间的锤炼和实践中不断走向成功。
画地为牢读后感 篇2
“每一代年轻人，都能在霍尔顿身上找到自己的影子。”
塞林格去世的时候报纸上引用过斯蒂芬金的一句话，他表示，虽然称不上是塞林格的粉丝，但在他隐居几十年之后突然听到这样的消息，还是感觉像是“有个古怪，坏脾气，但总令人着迷的叔叔离开了人世一样。”而具体到那本《麦田的守望者》和**主人公霍尔顿，更被多数人推为青春期共鸣的第一范本。
其实麦田这个宽广的意象具备充足的想象空间，年轻人在里面可以干许多事情，可我总觉得霍尔顿一直在重复，除了重复那几句作为“语气词”的脏话，还有就是“虚伪”等等对世界怀疑的话。当霍尔顿对萨利说，“我是说你有没有害怕除非去做点什么，否则无论一切都遭透了？”然后他的妹妹觉得他“不喜欢的东西有上百万”。
是什么导致了这种做“匀加速运动”停也停不下来的重复呢？为什么这朵小花只能囚禁在这片麦田里？
《麦田》中我印象深刻的除了霍尔顿区间斯潘塞老先生的那段生动的描写，还有就是霍尔顿念叨**公园的鸭子冬天都去哪了，然后那些大人都不理他或是大吼“岂有此理，你动动脑筋吧，岂有此理。”后来他在乘巴士的时候，手里拿着雪球，巴士司机让他把雪球扔掉，他告诉司机“我不会砸谁。”司机不相信。
这几段文字对我的感触蛮深的，有句话说得好：所谓叛逆，基本上都是泄愤，然而愤怒从哪来的？就是被管制。
世界发展到这一步，年轻人衣食无忧，开始觉得除了睡觉吃饭之外应该再干些别的，于是就会去想冬天鸭子**去了，会想拿着雪球上巴士，其实这些事情都没错，但是，这些事情都很特别，甚至很怪。就像是想做点什么让别人注意到你。
每个国家和地区的青年人的青春读物都不一样，但地址的观念是一样的，这离不开荷尔蒙的反应。其实，除了表面的行为，叛逆期的核心价值是：我为什么要做别人做的事。
但是人们的生活并不是对这个世界感到愤怒。他们除了物质生活，还有精神生活，精神生活更重要。
都说书是精神食粮，虽然用功读书不一定就能多么地陶冶你的情操，多么地提升你的内涵，但最起码的是会教你思考，高中语文老师说的一句话很对，“我们可以不做思想家，但不可以不做思想者。”会教你什么叫理性思维，叛逆期的人理性思维就少，他们不管做什么，都太意气用事。同样，会教你寂寞，寂寞是让人长大的，抵抗寂寞是必经之路。
等着你做的事情还有很多，等着你看的书也有很多，与其费尽心思想怎么出彩，不如安静地读两本书。所以，别拿“叛逆”给自己的花花世界设接线，让你在这么个广阔的麦田里只能画地为牢。
画地为牢读后感 篇3
《画地为牢》读后感1000字！
反乌托邦。轻薄的散文集。值得反复阅读。冷静，清醒，简洁。并不是因为我是DorisLessing超级小说迷才来推荐《画地为牢》。这本书里你可以看到很多人的影子，奥威尔、《狂热分子》、《乌合之众》、马歇尔•麦克卢汉，或者内奥米•克莱恩，或者诺姆•乔姆斯基等，她理解得很好，重申了常识。书写于1986年，书中有不同的战争、不同的时代。“在第一次世界大战爆发之前，整个欧洲和美国的社会主义运动达成共识，认为资本主义正在煽动战争，而所有这些国家的工人阶级与此毫无关系。然而，当战争真正降临，那股有害却吸引人的狂热就开始蔓延，那些正直、理性、值得尊敬的反战决心全部被遗忘。”
在战争中我们竟然愿意接受这种非理性的信念。一时之间传遍全国的真理，下一刻就会变成谬误。经历过一次这样的转变，就足以让你以后永远对当前流行的态度持批评态度。“如果你们够幸运，你们会凭着自己在偏执与不容异己的道路上习得的本事所构成的经历而崛起。你们会明白，在公众整体陷入疯狂的时期，正常人谋杀、毁灭、说谎、颠倒黑白是完全可能的。”
只要我们活着就会生存在在权威之下。难道没有办法逃出这个监狱吗?莱辛写道，我们从一开始就被野蛮的社会和野蛮的领袖所控制，她在这本书中描述的是我们野蛮的过去是如何控制我们直到今天的。但还有另外一个方面，那就是我们有能力从一个超然的角度来看待我们自己，作为个人和社会，来看待荒谬和非理性。
这里她强调了“他者之眼”。
就像我们现在看待上世纪祖先们做的一些事情匪夷所思，不可理喻，甚至觉得荒诞可笑，我们不妨设想百年后，后人又是如何审视我们现在的行为的。“我们所有人，在某种程度上都被我们所生活的社会所洗脑。当我们去往另一个国家时才可能察觉这一点，也才可能站在他者的角度回看我们自己的国家。对此我们找不到解决办法，只能记住这个事实。”即便像现在信息比任何时代都发达，我们会发现隔膜一点没有减少，因为我们并不会真的去理解这些信息，对于成熟的信息来说，我们的思维还处于“幼儿阶段”，我们也没有使用“他者之眼”就了解彼此。
莱辛看来，越来越多的人认为，我们正被一波又一波的大规模消费浪潮所控制，而在这股浪潮持续的时候，我们不可能问一些冷静、严肃的问题……似乎集体意识是无法抗拒的。毕竟，我们都生活在群体中，我们从群体中获得我们的生命，我们的意义，我们的身份。当我们在一个群体中，我们倾向于像这个群体一样思考，我们甚至可能有意地寻找一群“志同道合”的人。
“一个社会坚持正统、单一思想和口号式的思考时，它必须为此付出何种代价：苏联是一个沉默的、错位的、低效的、野蛮的社会，因为它所坚持所谓那种类型的社会主义将思想的多样性视为非法。”
“每时每刻你们都会被淹没在批量生产和反刍的意识与观点里，这些意识与观点的真正活力来自群氓、口号与模式化思维。你的一生都会受到压力从而参与群众运动，而如果你胆敢反抗，那你每天都会受到来自各种各样的群体的压力，通常来自最亲密的朋友，以使你顺从他们。”
我们唯一可以持续不断去做的，在于反思的自我意识，密切观察我们的思想和行为。当我们审视自己在社会中扮演的角色时，当我们审视自己的信仰时，当我们问自己如何形成这样的行为的或我为什么害怕那样做?当我们观察压迫我们的力量时，我们会发现，在很多情况下，这些力量是我们自己创造的，是外部事物的内化。