再次观看时的收获，非常重要，此时写一篇观后感，就能很好地记录下我们的所感所想，你是否有写观后感上的问题呢？这份特别的“科学观后感”定会为您带来不一样的体验，希望您能将这篇文章添加到收藏夹中！
再次观看电影、读完一本书、欣赏一幅画作或者参观一个展览，都会带给我们不同的感受和收获。回顾与再思考所观察到的事物，是一种宝贵的学习机会。因此，写一篇观后感非常重要，它可以让我们记录下深深触动我们内心的感受和所思所想。
或许在第一次观看时，我们会被情节的扣人心弦和角色的形象所吸引，却忽略了一些细节和深层含义。然而，当我们第二次、第三次甚至更多次地体验作品时，我们往往会有不同的领悟和认识。重新观看时，我们的视野会更加开阔，我们会更加敏锐地察觉到隐藏在背后的细节和意义，这可以让我们更加深入地理解作品并且与之建立更强烈的共鸣。
写观后感也是为了分享我们的感受和思考。或许我们有一些问题困扰着我们，或者有一些感悟值得与他人分享，写观后感就是一个很好的方式。通过将我们的观点和观察记录下来，我们可以与他人进行交流和讨论，互相启发和借鉴。观后感是一种思考和表达的过程，它可以让我们更好地理解自己的观点、观察和感受，并且与他人共享这一经历。
非常推荐您观看这部电影或阅读这本特别的书籍，因为它们可以带给您不一样的体验。它们可能会让您看到世界的不同角度，激发您的思考，并且给您带来新的认识和启发。将您的观后感整理成一篇文章，并将其添加到您的收藏夹中，可以让您在以后的日子里再次回味和欣赏。而这篇文章也可以成为您与他人分享的媒介，让更多的人了解并体验到这部作品带来的独特之处。
观后感是一种记录和表达内心感受的方式，也是一个与他人进行交流与分享的机会。无论是对一个电影、一本书或者其他艺术作品的回顾，都值得我们通过观后感来记录和总结。通过写观后感，我们可以更好地理解和评价作品，同时也能够与他人进行互动和交流，共同感受其中蕴含的美妙与智慧。
科学观后感 篇1
上周日，妈妈让我洗袜子，我的袜子好脏啊！我用清水把它洗了又洗，可是一直洗不干净，真让我发愁。于是，我就问妈妈：“我用什么，才能把袜子洗干净呀？”妈妈说：“擦点肥皂再搓一搓就洗干净了。”我就拿起肥皂，在袜子上搓了又搓，最后再把它冲掉……袜子真的洗干净了，我看到打肥皂这么起作用，心想：“以后用它洗衣服就方便多了。”但是，肥皂又是怎么做出来的呢？我问妈妈。妈妈说：“要问这个问题你就去看看《身边的科学》这本书吧！”于是，我跑到房间，拿起书，迫不及待的看了起来…… 我终于明白了肥皂去污的秘密，还知道了肥皂是怎样做的：
1、在油脂里加入碱性药剂，一边加热一边搅拌，得到黏糊糊的皂基。
2、在皂基里加入盐水用力搅拌，分离出肥皂成分。
3、把肥皂成分提取出来，摊成薄薄一层，让它干燥。
4、把干燥的皂基揉碎成小颗粒，放到搅拌机里，加入色素和香料，用力研磨。
5、把混合好的皂基放到压制机里，挤压成条状。再切成大小正好的小块儿。
6、用磨具造型、包装。
肥皂就做好了。
为什么水洗不掉的油污肥皂可以洗掉呢？这是因为肥皂中既有亲水成分，也有亲油成分，给污渍擦上肥皂揉搓，越来越多的亲油分子秘密的包围在油渍周围，油污就会被包围着离开衣物，分散到水里，用水冲洗就洗干净了。
我终于知道了肥皂去污的秘密，真神奇啊！
科学观后感 篇2
但是当把书看下去的时候，我却发现了不少科学的可爱可读可学之处。
科学史是连接自然科学和人文科学的桥梁。对科学的全面认史是我国社会进入科学史代后的内在要求。本书主要介绍了人类科学文明的发展历程，从东方和希腊文明的起源，到中世纪西方文明的光辉，再到20世纪的高科技时代。最后，作者强调现代科学正处于一个十字路口。未来科学如何发展，人类文明如何进步，科学技术如何运用，都是值得全人类关注的问题。
在科学成功的背后，我们需要看到更多潜在的东西。
作者吴国生，现任北京大学哲学系主任、教授、博士生导师。他的学术研究涉及两大领域：科学哲学和科学史，这也决定了该述的一些特点。这本书不仅突出理性思考，而且充满人文关怀。正如中国科学技术史学会会长席泽宗对这本书的评价：
它写得很好，有深刻的理论分析和热情的描述。雅俗共赏。它容易理解和阅读。在这本书中，为了受欢迎，作者插入了更多的历史**，并讲述了许多故事，如牛顿看苹果倒下，瓦特看水壶沸腾，伽利略把球扔进比萨斜塔。为了学术目的，作者对这些流传甚广的故事进行了专业和学术分析，指出它们是否可靠，历史依据和理论在**。
因此这本书能够被大众读者所接纳。
这本书有十卷。我最喜欢的部分是第二卷，希腊：科学精神的起源。作者对此章有详细的描述，加上老师在课堂上对这部分讲解得比较详细的缘故，我觉得古希腊的智慧的确能让人赞叹不已。
在我们的生活中，我们对希腊的印象更深刻，它是奥运会的发源地，有着向往的爱琴海，现在是欧债危机受害最深的国家之一。然而，我认为古希腊科学文明的起源和发展才是它的真正标志。
恩格斯说，在希腊哲学的各种形式中，我们几乎可以找到后来各种思想的萌芽和萌芽。因此，理论自然科学要追溯其一般原理的产生和发展历史，就必须追溯到希腊人。科学，作为一种独立和主导的精神模式，始于希腊。二千多年前希腊人创造的灿烂文化成就为现代文明奠定了基础。
圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批材质卓越的科学家和科学家，他们都已成为以后许多学科的开山鼻祖。
希腊独特得科学成就及其传统有其自然和社会条件。由于航海、经济和城市的发展，为希腊人创造新的文化提供了坚实的物质基础。亚里士多德说，哲学和科学的发展需要三个基本条件：
好奇、闲暇和自由。幸运的是，希腊人具备全部三种条件。好奇心可以保证科学研究的系统性和纯洁性。
闲暇和自由是好奇心的重要社会条件。
我个人认为，这一点对现代人意义重大。现在大多数人对学术研究太功利了。社会上出现了大量所谓的专家学者，这让人们感到真正的、纯粹的知识是遥远的。
这大大阻碍了科学、知识的研究发展。关于对待科学的纯粹性，我们必须向古希腊人学习。
在辉煌的科学史上，希腊有许多学派，它们也有自己的代表性观点。例如米利都学派——寻找构成万物的基本材料(万物本源是水);毕达哥拉斯学派——强调数学研究，万物都是数;爱利亚学派——主张万物变化只是假象，不变才是本真;还有原子论等等。当然，还有很多个人拥有非凡的成就，被后人所敬仰，除了几乎被所有现代人知道的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，还有希波克拉底、阿基米德、地理学家埃拉托色尼、欧几里得及其《几何原本》、阿里斯塔克及其日心说。
尽管希腊科学体系的理性传统对后世影响巨大，但也存在着严重的局限性。最突出的是，希腊科学过分强调理性，轻视经验。希腊科学十分重视理论建设，却轻视知识的应用、理论科学和技术研究。
最后不得不提的是，这本书对于历史的描述融合了两种编史的方法，作者很好地排列了中国与西方的内容，科学思想史与技术史、社会史又有着适当的比例搭配，整本书感觉脉络比较清晰，同时又有着作者比较多的个人色彩，可以进行吸收过滤。
读这本书就像有一位知识渊博的老师带领我踏上一段我从未深入接触过的科学史之旅。它不仅让我了解科学史，也让我思考科学史，让我感受到科学的魅力。
科学的历程读后感(二)
《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。
《科学的历程》表现出了两种编史方法的融合。一方面，吴国盛搜集了传统科学史的史料，在许多问题上延续了传统科学史的叙事模式。另一方面，吴国盛对许多问题的叙述也显示出自己的见解。
这使普通读者不仅能在公众的语境中了解科学史，还能看到导游吴国盛所发现的独特景观。
这本书最大的特点是其深刻的理论分析和热情的描述。由于作者的学术研究跨越了科学哲学和科学史两个领域，这本书的一些特点注定了。在对一些历史事件描述时，既能让读者钻进去，又能让你走出来，对有些问题进行了适度反思。
比如在谈到18世纪英国产业革命和法国大革命时，除了对纺织、蒸汽机的发明进行了一番描述外，作者认为工业革命基本上是在与理论科学无关的情况下发生的，但却马上带动了相应学科的发展。科学自此越来越面向实用技术，并形成了科学—技术相互加速发展的循环机制。阅读此书有点像登山时找到一位高水平的导游，在引领你看景的同时，还能陪你谈古论今，思考原由。
本书还有两个令同行刮目、让读者感激的优点：一是插图丰富，并且随文在版面周边出现。这样能使所叙述的历史事件更加生动、直观、亲切，关键是能使读者有一个想象空间和印象，并长留在他的脑海中。
二是这次第二版作者弥补了初版的缺陷，下大气力补充了注释、参考文献及索引，这一部分做得非常到位。比如参考文献第十条，作者把近20年国际和国内出版的科学史书籍进行了系列点评，内容既涉及综合史，也有分科史;既谈到内史，也包含外史，洋洋三千字，大有纵论的架势。人名索引都有中英文对照，这样读者如果想进一步研究的话，可通过索引和参考文献查找更详细的资料。
吴国盛在本书中一直强调现代科学正处在十字路口上，科学的未来如何，人类的未来如何，是一个应该引起现代人反思的问题。在本书最后一章，他对科学进行了一定的反思，认为在科学成功的背后，我们必须注意到潜在的危险;人类通过大规模开发大自然，虽然掌握了更高的能量，有了一定的支配自然的能力，但也可能动摇人类生存的根基。
无论如何，吴国盛并不反科学——他有什么必要要反科学?吴国盛并不认为科学不好，而是希望科学能更好、更人性。至于来自各方面的批评，如果作为科学传播或科普出版的理论争鸣，当然也不无益处。
尽管有些争论其实不是学术问题，而是心理问题或情绪问题。究竟那种科学传播形式读者更喜欢、能更好地弘扬科学精神传播科学思想，《科学的历程》可能给出了一个答案。因为亲近科学的最好途径，可能就是从了解她的历史开始。
科学的历程读后感(三)
《科学的历程》是一本关于科学史的书籍。《科学的历程》将思想史与社会史熔于一炉，系统梳理了世界科学技术史，其间渗透了编史观念和科学观念的全新理解。指出科学一词的一般含义是人类在与生存环境相适应相协调过程中产生的理性知识，指出中国历史上存在一种与近代自然科学不同的科学，它们在自然观、方**上表现出各自的特色;还指出，近代自然科学亦有两种传统，一是数理实验科学传统，一是历史博物科学传统，这两种传统是西方文化中空间性思维与时间性思维方式在自然科学领域的体现。
每个民族和国家都有某种共性，而这种共性造就了他们的思维方式和生活方式，于是便产生了不同的科学体系和文化体系。
古希腊、古雅典的为科学而科学的思想决定了其科学的产生和发展势必会极重视思维、逻辑、科学和真理的因素，少了主观感情和形而上学的思想。两千多年前的古希腊并不像现今这样是块巴掌大的地域，古希腊人也不像现在的这样没有什么地位，而是圣贤辈出，英才涌动，他们中出现了一大批才智卓越的哲学家和科学家，他们都成为以后许多学科的开山鼻祖。
西方世界第一位自然哲学家泰勒斯德用万物源于水第一次阐明了科学对待自然界的第一原则：科学将从具体、复杂、多样的现象中找出共同原理，再从原理中解释、说明、预言更多的现象。简言之，科学家的工作就是从纷繁复杂的大自然中，找出各种物质的放之四海皆准的规律、定律，使人能很好地利用它。
毕达哥拉斯第一次提出了大地是个圆球的概念。不可想象，在不知道地心吸引力的情况下，他为什么没有球底下的人会掉下去的顾虑呢。基伯、德谟克利特提出了万物均由细小微粒所组成，这种天才的原子论构想，直到20世纪才得以证明。
阿里斯塔克首先提出了地动日心说，比哥白尼早了近千年。埃拉托色尼测出了地球的周长约4万公里，地球半径与现今所测，实际只差100公里。当其他地方民族还在相信天圆地方的时候，这种成绩很是了不起啊。
如此恢宏的例子，举不胜举。而这些都是2000多年前的事了。可想而知，希腊人的科学理论水平达到了多么伟大的高度，这真是理性科学的伟大胜利。
为什么这块土地会产生这么多的哲人，这么多的才俊，这么高的成就呢。难道真是风水宝地，神仙显灵，人种优异?不然。
亚里士多德在他的名著《形而上学》里就曾经说过，哲学和科学的诞生须有三个条件。第一是惊异，对自然、对社会的惊异，有了惊异才会感到自己的无知。求知并非为了功利目的，而是对知识的热爱。
对世界充满好奇心与神秘感，有强烈的求知欲望。兴趣是最好的老师。第
二、有闲暇的时间。可想而知，如果谁还在为衣食而忧，为住房发愁，为娶妻生子而烦恼，哪会有心思考虑那即不能吃又不能穿的研究工作哦。当然这在有着一大群奴隶帮着干活的古希腊时代是很容易办到的。
第三、自由的环境，自由的学问，自由的思考，自由的发表意见，自由的争论。知识是自足的，不以别的目的而存在，纯粹为了自身而存在。
古希腊的文明、古希腊的体制、古希腊的思想虽说被打断了几百年，但它那优秀的种子，在合适的土壤下又重新萌芽了，文艺复兴就是古希腊文明、思想的复兴，近代科学的发展与古希腊理性的思想是分不开的。
科学观后感 篇3
介绍了各种科技发展上的利与弊，告诉我们人类发展高科技的时候，相对的，也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响，例如：台湾从农业社会转变到工业社会，地球因为人类的工业活动，大气中废气增多，温室效应和酸雨的问题日益严重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题；另外，器官移植虽然救活了许多人，但社会却付出极大的医疗成本，也出现许多不好的现象，像是买卖器官、克隆技术等而未来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点，是人类现在面临的一个很重要的课题。
英国哲学家波普尔曾经说过：「科学进步是一种悲喜交集的福音。」这是一个富有哲理的比喻。回顾人类社会的发展史，我们可以清楚地看到：我们之所以能够在一个世纪里创造出比历史上其他所有时期所创造的总和还多的财富，就是因为我们的科学研究每每传来佳音。没有科学技术的进步，我们就摆脱不了农业社会的贫穷与落后；没有科学技术的进步，就没有我们一次又一次的工业革命；没有科学技术的进步，也就没有我们当今的电子时代和五光十色的舒适生活。然而，事物的发展都有它的两重性，这就是所谓的「祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。」
介绍了各种科技发展上的利与弊，告诉我们人类发展高科技的时候，相对的，也带来了对环境、生物和地球带来重大的影响，例如：台湾从农业社会转变到工业社会，地球因为人类的工业活动，大气中废气增多，温室效应和酸雨的问题日益严重，造成河湖中生物的死亡、建筑物腐蚀和全球暖化等生态问题；另外，器官移植虽然救活了许多人，但社会却付出极大的医疗成本，也出现许多不好的现象，像是买卖器官、克隆技术等而未来人类该如何在科技发展和人类福祉当中取得一个平衡点，是人类现在面临的一个很重要的课题。
科学观后感 篇4
生命的礼赞
这是第一次读托马斯·刘易斯的书。这本书记录了作者自己的经历和20世纪医学的发展。感悟颇多。
它不仅是医学史或科学史上的启蒙，而且是人们对事物研究方法和看待问题视角的新认识。 不禁想到，中医其实和西医并没有太多的区别，都是开始假说，然后走经验的路子，都自成体系。只不过，西医用了近年来的工程技术得到了大发展，而这应该归功与医学工程学而不单纯是西医。
本书中还提到了公共健康以及医学。
大叶肺炎的病程这段着实精彩，特摘录共享：有真正治疗方法的大病只有那么几种。一旦辨认出来，就成了病房里的紧急情况。
最常见的疾病，需要实习生最努力和最紧迫的工作是大叶性肺炎。肺炎季节始于晚秋，持续到来年早春。为了保证没有一个病房、没有一个实习医生被这工作压垮，那时有一个制度叫做“肺炎计数制”。
病号由急诊室轮流送往哈佛、塔夫特和波大附属各科。
这位医学学者从他毕生从事的医学内部讲述了他的职业历史和现状，并对其进行了真实、坦诚的分析。他的这种剖析，散在于全书之中。读过全书之后，大家都会有明确的理解和感受。
在本书“水蛭、医生及其它”节内，作者有意味特别深沉的精辟论述。他的这些思想是近代医学科学共同的中心思想。他在这里，节录一些段落，给这些剖析做个注脚，让我们有点清心明目的感受。
医学科学、医疗实践的问题，就让从事医学科学的我们去思考、争论、试验、验证吧。今后不能忙于用行政的办法来推行解决的办法。我们不是没有出于好心做了事与愿违的蠢事的实例。
但愿在过去交了大量学费的今天，我们会变得异常聪敏起来。