凡卡的读后感

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这几天我读了一本名叫《阿凡提的故事》的书，十分有趣，里面讲的是足智多谋的阿凡提智斗地主，大快人心的故事。

阿凡提简直是聪明无比，其中让我感触最深的是落后的小村庄这个小故事。有一天阿凡提骑着毛驴来到了一个异乡的山寨，看到了麦田里都是割去麦穗的麦秆，农夫们都在唉声叹气，一打听才知道这里的地主有一个上缴下留的规定，农户种的麦子，上面的麦穗到收割时都被地主收走，下面没用的麦秆留给了农户们。这是要饿死人啊！地主也太狠心了，简直比半夜鸡叫里的周扒皮还可恨透顶。

阿凡提看到地主这么坏，就教农户们种番薯，给地主缴上面不能吃的番薯藤，下面的番薯留下来。气急败坏的地主又改成了缴两头留中间，地主觉得这样阿凡提没法了。聪明的阿凡提又教农夫们种玉米，中间的玉米棒农夫留下，缴给地主两头的玉米杆，看到这里我忍不住为阿凡提的聪明智慧拍手叫好。这真是以其人之道，还治其人之身啊！地主再也无计可施，被打败了。

这本书让我感受到了阿凡提的绝顶聪明，用智慧打败地主，帮助农户们，以公证为主。让我想到社会中有许多的领导者和古代的忠臣都是正义的人，帮助人民老百姓，打败坏人。让我更深刻的体会到坏人有坏报，恶人有恶报的道理。

如果让更多的人都知道做坏事没好下场，是不是做坏事的人肯定会减少许多？

这个暑假里妈妈给我买了一本《阿凡提的故事》，我看了以后觉得阿凡提是一个非常聪明的人，也有点“搞笑”。因为，他喜欢用反向思维的方式来捉弄人，就好像我和同学们常玩的“脑筋急转弯”，给人意料不到答案但又在情理之中。但是，他捉弄的都是那些贪心的人，是为了帮那些被迫害的老百姓，让欺负人民的坏人自食恶果。而且，他也非常勇敢，就算遇到地位最高的国王也不例外。

比如，有一个故事是说，大地主把市场里面四条腿的东西全部买了下来，其他弱小的农民就买不到耕作的牲口，无法种田了。阿凡提知道后就问他：“为什么要买那么多四条腿的呢?”地主说：“我有一百万亩地，需要四条腿的东西来耕作。”“是四条腿的吗?我家有一百只。”地主忙要求全部买下，阿凡提说：“每只五块，不许反悔。”等到阿凡提拿出来，地主才发现原来是兔子，地主没办法

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“遭遇痛苦的时候，不要抱怨。”

看凡高的传记，像他一样，我记住了这句话。这是本带有小说性质的传记，应该又基本属实。

小的时候，曾经希望自己能画出美丽的画，那时热衷于画仕女，画的多了，也有一点点可取之处，可惜没有条件去真正的学习，后来连一朵花也画不成了。但是爱画却成了一个小小的兴趣，虽然并不懂画。

我只知道凡高是一位伟大的画家，他的《向日葵》非常有名;我也知道，他身前寂寞，死后出名。可是这世界上——古今中外——不是有很多艺术家都必然有这样坎坷的经历吗?或许，痛苦真的能成就一个人呢。

这本《凡高传——对生活的渴求》，我连续的看下去，甚至被打动了，被凡高坎坷的经历、坚韧的意志、执着的追求打动了，被提奥对凡高深挚的感情打动了，同样也哀叹着博瓦纳日的那些矿工们悲惨的生活。

凡高很坚定，可是假如没有提奥的无私帮助，梵高恐怕成不了现在的凡高，七八年的光阴里，他都靠着弟弟的供养，才能完成自己的梦想。看书的时候，我很想知道，究竟是什么东西能让提奥这样的爱自己的哥哥，而他们家其他兄弟姐妹似乎都视凡高为异类。

凡高的家族是荷兰的望族，父亲是有成就的牧师，叔叔经营着古比尔公司，表哥还是很红火的画家，但是凡高却穷困潦倒，为了画画，他可以只吃黑面包，只喝白开水。

每当看到凡高因为一文不名而买不了画具或是为了买画具而一文不名，只能用白开水维持生命的时候，我就不得不佩服他对绘画那炽热的爱。那是他生命的全部，在他，可以没有妻子，没有爱情，没有理解，但是必须让他画画。

凡高是不幸的，阿尔的人把他当作疯子，活着的时候，几乎一幅画都卖不出去。不断的受到疾病的折磨，最后只能痛苦的饮弹身亡，以37岁的灿烂年华告别这只有些许温暖的世界。

凡高又是幸福的。他的弟弟——提奥始终支持他，关心他。同道中人也能彼此推动;最重要的，他明确的知道自己的人生方向，并坚持不懈的为之奋斗，直至献出自己的生命。

“有的人，死去了，他还活着;有的人，活着，他已经死去”，梵高让自己的生命有着崇高的价值，这已经是永生了，还有什么比这种荣誉更好呢?

四年前的夏天，偶然读《凡高传》几乎到废寝忘食的程度，或许是感

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卡夫卡1883年出生于一个犹太商人家庭。18岁时，他在布拉格大学学习民法和民法。他1904年开始写作。他是个保险推销员。卡夫卡、法国作家普鲁斯特和爱尔兰作家乔伊斯是西方现代文学的先驱和大师。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代。他用荒诞夸张的手法写出了梦魇世界的现实。

布莱希特曾称卡夫卡是“一位先知式的作家。”马克斯·布洛德写道：“卡夫卡的《城堡》是世界的一个缩影，**中关于某一类型的人对于世界做出的行为进行了详细的描绘，其准确与细致达到无可比拟的程度。

由于每个人都能觉察到自己身上也有这种类型的成分——正像他能在自己身上发现浮士德，堂·吉诃德或于连·索黑尔也是他的'自我'的一个组成部分一样，所以卡夫卡的《城堡》超越了书中所写人物的个性，成为一部对每个人都适合的认识自我的作品。”正因为卡夫卡所揭示的东西在世界上具有如此的普遍性，所以他的作品才会流传如此广泛。 作家出版社2011年3月第1版，高年生主编卡夫卡文集增订版第一卷《城堡》，《城堡》中的k离乡背井来到城堡附近的村庄。

在茫茫雪海中，城堡近在咫尺。他既不能靠近城堡，也不能回村子。为了被城堡当局接受，他尽了一切努力。当城堡终于给了他机会时，他太累了，睡着了，失去了机会。 卡夫卡现象一般的理解是指人受到自己无法理解无法左右的力量的控制和摆布，发现自己处在一种不能以理性和逻辑去解释的荒诞神秘的境况中，内心充满恐惧，焦虑，迷惑，困扰和愤怒，但又无可奈何，找不到出路，那任意摆布人的力量是出自那样庞大复杂的机制，它又是那样的随意，它无所不在又无所寓形，人受到它的压迫却又赴愬无门。

为什么卡夫卡这个词能在全世界流行？80多年来，来自世界各地的卡夫卡研究者花了大量的精力去寻找卡夫卡作品的意义，他们的成就是相当可观的。许多专家以各自的理论和意识形态联系作品内容而对作品作出解释。

卡夫卡作品所描写的事物之间的关系，人的生存、人和自己、人和人、人和神之间的关系往往使读者发觉，原来事情的本质就是这样。有人认为20世纪是卡夫卡的世纪。从文学意义上讲，可以这么说，因为今天，无论是西方还是东方，无论是那一派，很多作家都受

我们应该从何处寻找作品的读后感作为参考呢？阅读完作者写的作品后，许多人的心情都会变得复杂。读书时的疑惑和困惑可以通过记录读后感来表达，这是一份由我制作的“平凡的世界读后感”，希望您会喜欢。

.读过《平凡的世界》，我的心久久不能平静是为晓霞与的少平的爱情，也是为晓霞的离去！世界有许许多多的无奈，就连写**也一样，虽然是虚构…因为人的思想必须趋于现实相信作者路瑶也是有着同样的无奈吧…我相信每个读者爱**里的晓霞不比少平爱的热烈，可对她的离去也能很平静的去接受…晓霞必须离去，相信路瑶在写下这一段时一定做了很长时间的思想斗争吧。

**是平凡的，现实是平凡的，世界同样也是平凡的，，可又找不出一种她们两共同的生活方式加以描述…作者既要表达爱情是没有现实中的距离的，可又摆脱不了现实中思想的孙少平是悲哀的，少安是悲哀的，润叶是悲哀的，同样晓霞也是悲哀的，同时她们又是那么的痛苦。这里的种种悲哀就构成了这平凡的世界中的一面镜子在这面镜子面前任何人都无法保留，它透射着现实中的大抵相似的幸福，也折射着每个人各自的不幸我很喜欢少平。

因为他的平凡也因为他爱的高尚，在他们爱的最绚烂得时候爱情突然消失，也许只有在这样心灵压迫下才能真正感受爱情的难能可贵，他没有消沉也没有放荡不羁，而是去刻意改变这种思想方式，把他深埋心中的爱去奉献给身边所有的人，但这绝不是逃避！无论是幸福还是不幸都是永远不会改变的。在时间的冲击下，记忆不可避免地会随着岁月流逝。岁月之美在于它不可避免的逝去。**他们没有给他们未来生活的碎片，给我们留下了广阔的遐想空间，我们只能祝他们生活得更好。

永远幸福快乐！

平凡的世界读后感（二）

纵观《平凡的世界》全书，字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地、对父老乡亲的深厚情意，有亲情、友情、爱情。少安与润叶的爱情，少平与晓霞的爱情，润生与红梅的爱情，少平与金秀的爱情，润叶与福堂的亲情，晓霞与福军的亲情，李向前与李登之的亲情，少平与金波的友情，少平与师傅的友情，润叶与晓霞的友情……《平凡的世界》中使用最频繁的一个词语是：亲爱的。

亲爱的地球，亲爱的双水村，亲爱的父亲，亲爱的兄弟，亲爱的朋友总之，世界上所有的真情都在这里一一展现。

我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦