佛系开导句子

◎、人一生遇见爱，遇见性，都不足为奇，则怕遇见了解理解你之人，倘若有幸遇见，忘汝珍而惜之！

◎、这个世界上并非人人可以理解你 但一定要有一个人懂你 因为孤独如影随形 长路漫漫总要找一个人结伴而行

◎、人生在世，不可能被所有人理解。知己，三、两个足已

◎、有人理解真的是幸运的，没关系，我们就好的当回忆，坏的当经历。

◎、你平时嘻嘻哈哈，但这从来不代表你没心没肺，不代表你没有不想理人的时候。

◎、这世界被人误解太多！真得不须要很多人理解我！只要有一个人理解我就行！

◎、能遇到一个眼神，理解被懂，信任无需多言！心领神会，伯牙绝弦皆全由子棋灵魂契合，其他都是多余陪衬，可遇不可求，恰如其分的样子自然而然，懂诠释爱有摧枯拉朽的力量

◎、谈什么所有人，能有一人理解都算不错了！

◎、帮别人作一些事，时间久了别人觉得是理所应当，心软久了，突然不想心软了，别人说你变了

◎、很长一段时间，一直觉得日子过得很慢很慢，一周前，带大我的姥爷去世了，突然才发现时间真的过得很快很快～一不小心，就丢了时间的尾巴，我们一生拼命的向前走，不回头，才发现，一路上跌跌撞撞，到回头，还是泪沾衫，愁满头～再回首，往事依旧，留下的却是物是人非，不禁感叹～若时间永恒，那我该在哪里～～

◎、有的人喜欢沉默，而不是因为性格，而且因为没有遇到合适的人。其实，每个人心底都藏着许多话，但是只愿说给懂的人听。

◎、不管多累，都会给你想要的陪伴；无论多忙，都要秒回你的消息。因为，他舍不得让你形单影只，也不忍心让你在等待中彷徨。

◎、在很小的时候，人就是慢慢长大的，在这过程中，你会学到很多，也许一点小事你就可以看清一个人，现在发现我就没有几个真心的朋友。

◎、行走的路上，只希望能有一个懂自己的人陪伴

◎、在这个世界，要学会自己理解自己，这样才是对自己最大的宽容

◎、得到别人的理解是种幸福，不被理解是件幸运，因为他没有深入的了解过你，不会知道你的好

◎、理解又能怎样，要看他〈她〉是否真心付出，只是几句暖心窝的话，那还不如自己想开点。

◎、坚强的外表之下必有颗柔软的心，总会有个理解的人陪伴着你的

◎、心里的苦，不知道可以跟谁说，说出来也许不会被人理解，大多时间保持沉默

◎、大多数人都活在别人的眼光里，做什么事都思前想后，在心里琢磨别人对自己的看法。其实这样真的很累，只要无愧于心，那就做好该做的事。理解你的人，是不许要你解释的。

◎、经

命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

凡事都是有定数的，不能强求。

每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去未来，产生了好坏顺逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。

别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。

只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

老子曰:上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

今生种种皆是前生因果。

大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?

世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

色即是空，空即是色。

不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。

你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地洒水搬东西等，这也是一种布施。

忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

轮回中，心若一动，便已千年。既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。

刹那便是永恒。

不可说,不可说,一说即是错。

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。

内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

皮囊好恶，原是无常。

创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

万法缘生，皆系缘分!偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

当你快乐时，你要想这快乐不 查看更多>>

【（二）六妙门】

六妙门为天台智者大师所作，是进入涅槃的六个禅观法门，分别是：1．数息门：数息（从一至十）摄心，为人定的要法，所以是第一妙门。

2．随息门：随息之出入而不计其数，如此自然容易引发禅定，所以是第二妙门。

3．止门：心止则诸禅自发，所以是第三妙门。

4．观门：观五蕴是虚妄的假有，以此破种种的颠倒妄见，可以开发无漏的方便智，因此为第四妙门。

5．还门：收心还照，知道能观之心非实，则我执自亡，无漏的方便智自然明朗，所以是第五妙门。

6．净门：心无住着，泯然清净，则真明的无漏智因此而发，自然断惑证真，所以为第六妙门。

此中最关键的是随息，是从动到静的过程；另一个是观息，是从静到动，从定发慧的关键。在观息里面，观看到呼吸的进出，如同生命的轮回，也像是生灭的交替，如此与佛法无常苦空相应，从中体验到三法印、四圣谛的真理，就能破除我执，然后才能再到还净的更高境界。

【（三）五停心观】

五停心观为禅修的基础，当参禅打坐还未进入定境的时候，可以辅以五停心观来治心：1．用不净观对治贪欲心：不净观是指观想自他肉体的肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼的观法。

2．用慈悲观对治嗔恨心：慈悲观是多嗔众生观想由拔苦予乐而得到的真正快乐，以对治嗔恚的观法。

3．用因缘观对治愚痴：愚痴的人就是因为不明白世间上的事物，都是因缘所成，因此产生执著；如果懂得因缘法，就会知道众缘和合的奥妙，就能转愚痴为智慧。

4．用数息观对治散乱：我们的心妄想纷飞，透过数息观，也就是数我们的出入息，让心系于一呼一吸，不但能够使呼吸慢慢均匀，而且能使妄心不再散乱，进而获致轻安。

5．用念佛观对治业障：念佛观就是念佛的相好光明、功德巍巍、空寂无为，以对治业障的观法。

【（四）四念住】

四念住为修持定慧的功夫，修持达到心神静止，须进一步修习四念住的观法：1．身念住：观身相不净，同时观身的非常、苦、空、非我等共相，以对治净颠倒。

2．受念住：观照欣求乐受中反生苦恼的原因，并观苦、空等相，以对治乐颠倒。

3．心念住：观能求的心生、灭无常，并观其共相，以对治常颠倒。

4．法念住：观一切法皆依因缘而生，无有自性，并观其共相，以对治我颠倒。

以上四念住是以不净、苦、无常、无我四观，来对治净、乐、常、我四颠倒。

【（五）九住心】

当修行一段时日后，可以透过九住心，勘验自己修行的进度。

1．内住：参禅打坐时 查看更多>>