在我们的online生活中，我们常将一些经典句子摘录下来，人们经常把浓烈的情感付诸于句子，什么样的句子你一眼就能记住？也许"佛系经典语录_佛语禅语"就是你要找的，可能你会喜欢，欢迎分享。
佛系经典语录_佛语禅语1、 【最有禅意的句子】遇事，若能平心面对，很快就会度过。
2、 不能容纳破戒之心经刹那顷，况经多时。《大般若经》卷三四九，初分相摄引品
3、 应观四念处：所谓无身住处，无受住处，无心住处，无法住处，无住处建立处，是名念处。《大宝积经》卷-。-，善德天子会
4、 了知诸法空，始信一切有。西方有极乐，有佛无量寿。（当代）夏莲居《净语》
5、 历代禅师对禅的阐释都是对语言极限的突破。
6、 因缘果抱都不是固定不变的，都不是静止的，都不是注定的。因缘果抱都是随生命主体的作用而变化。
7、 若我修精进，遭逢寒暑、王贼、水火、狮子、虎狼、无水符处，要必坚强其心，誓不退没。（古印度）凿亲《发菩提心经论》卷下
8、 苦阴灭时，生智、生眼、生觉、生明、生通、生慧、生证。尔时菩萨逆顺观十二因缘，如实知，如是见已，即于座上得阿耨多罗三藐三菩提。《长阿含经》卷一，《大本缘经》
9、 不侵犯众生，是世界上第一乐。南传《佛教格言乐品第三十二》
佛语禅心，心灵禅语【一】
10、 【天天禅语】能指引正路，是良师；能同行正道，是益友。
11、 具体而言，要做到利他，就应在做事时先替他人考虑。一、和合他人。所谓和合就是融合，即重视与他人之间的和谐。做任何事情之前，都应从和谐的角度出发，既利人，又给人欢喜。二、摄受他人。菩萨度众生，有一个四摄法，我们待人处世也可以依据四摄法来做：布施，将自己所拥有的布施给他人；爱语，也就是讲好话，让他人如沐春风：利行，意思是帮助他人，给人方便；同事，指人与人之间的关系圆融，以同样的身份去摄受他人，才能办成事情。三、恒顺他人。要迁就他人，尊重别人的意见和看法，不要太执著于自己的想法。在这个群体共生互助而依存的社会中，只靠自己关心自己是远远不够的，一个人的能力非常有限，成就事业则需要借助他人的力量。要借助他人的力量，就需要从自身做起，有利于他人。因此，我们每一个人都应用一颗利他的心去对待他人。寻觅、制造助人的喜悦做人应当像火炬一样，不是为了照亮自己，而是为了照亮别人。
12、 先学做人，人做好了，才有机会成佛。
13、 【天天禅语】要人祝福，不如自己付出造福，如此爱与福都有余。
14、 在修行的过程中，翻来覆去的拉锯战就是精进与懈怠在战斗，就是道心与偷心在战斗。什么叫偷心呢？苟懒偷安之心就是偷心，一切贪图便宜之心就是偷心。
15、 一颗质朴的心是这个世界的原始本色，没有一点功利色彩。就像花儿的绽放、树枝的摇曳、风儿的低鸣、蟋蟀的轻唱，它们听凭内心的召唤，是本性使然，没有特别的理由。
16、 快乐的猪活着就是为了吃饭，沉迷于肉体享乐，木知生死，对精神追求不感兴趣或兴趣不大，听听歌，跳跳舞，把玩一下诗歌、小说，便以为是高雅娱乐，心里惦记的还是名车时装、佳肴酒色。享受是快乐的，却难免乐极生悲；痛苦的人吃饭只是为了活着，真正的兴趣是探寻生命与自然的真相，追求精神的超越和价值的实现。追求是痛苦的，却有可能苦尽甘来，进入至乐之境。
17、 念佛，如同晒太阳，念念得到佛的慈爱温暖。念佛，是得佛的好处，并非把好处给了佛。佛念众生是给予，众生念佛是接受。佛并不是为他自己而要众生念他，而是为了给众生好处、救度众生才让众生念佛。
18、 虔诚的心就是敬业精神，对待我们的每一份工作，都应抱以最诚实和敬业的态度。唯有这样，才能取得事业上的成就。
19、 虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。《法句经》卷上，述千品
20、 【天天禅语】原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是佛法的真理。
21、 心智成熟的人不拒绝别人的批评，但也绝不盲从。害怕别人 批评，拒绝别人批评，或听到批评就失去主见的人，显然心理脆弱。
22、 自然语是我们在日常生活中所见的自然界中的标志、特征性语言，即自然万物的规律性，也即所谓天道，是我们眼前真实存在的世界，比如春花秋月，四季更替，冬天候鸟南飞，春天候鸟北迁，这都是千百年来大自然的规律性语言。
23、 我不见一法疾于心者，无以方法，不可摸则，心回转疾。常当降伏心意，令趣善道。《增一阿含经》卷四，一子品
24、 念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
25、 人一走，茶就凉，是自然规律；人没走，茶就凉，是世态炎凉。一杯茶，佛门看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，商家看到的是利。茶说：我就是一杯水，给你的只是你的想象，你想什么，什么是你。心即茶，茶即心。
26、 先哲云：觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意 味，亦有无限受用。
27、 一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身人我性，我性共同如来合。（唐）玄觉《永嘉证道歌》
28、 人的一切彷徨与痛苦是由于不接纳自己，一切空虚和不安也都是由于违背自己的本质所致。郑石岩
29、 若人欲识真空理，身内真如还遍外，情与非情共一体，处处皆同真法界。不离幻色即见空，即此真如含一切。一念照入于多劫，一一念劫收一切。于一境内一切智，于一智中诸境界，只用一念观诸境，一切诸境同时会。时处帝网现重重，一切智通无挂碍。（唐）法顺《漩澓颂》
30、 【天天禅语】持戒守规是最可贵的德行。
31、 生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。
32、 在这个世界上有一种快乐，叫做手留余香的快乐。这种快乐就 源于我们真诚地施助于人，而帮助别人总会收获人们由衷的赞美、善意 的祝福，在帮助别人的同时，自己也就收获了双份的快乐。佛说要学会 施舍，舍得，有舍就有得。用布施的心去做事、待人的同时，自己也得 到了快乐，增长了智慧和福德。这正应了那句俗话：赠人玫瑰，手留 余香。
33、 【人生三大支柱】 人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物质基础。
34、 纵然是游戏人间，也要端端正正，不要嘻嘻哈哈；要谨谨慎慎，不要唏哩哗啦。
35、 见怒能忍，是为梵行；至诚安徐，口无粗言，不瞋彼所，是谓梵行。《法句经》卷一，慈仁品
36、 今既自悟，各须皈依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自皈依也。《坛经-忏悔第六》
37、 【天道变化】 天道的变化总是祸福相依，失意与得意总是交相而来，有福时要居安 思危，有祸时要会摆脱厄运。
38、 进是前，退亦是前，何处不是前？
39、 凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行 以考德，迁善改过以作圣。（刘忠介《人谱》六条）
40、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。踩死一只蚂蚁都是罪过，何况一只逃命的小鹿？与爱惜飞蛾缠纱灯的佛家相比，我们多给小动物们一些关爱，其实也就是多给人间增添一份关爱。
41、 学不难有才，难有志；不难有志，难有品；不难有品，难有眼。惟具超方眼目，不被时流笼罩者，堪立千古品格。品立则志成，志成，才得其所用矣。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之三
42、 夫豪杰者，圣贤之基也；圣贤者，佛祖之阶梯也。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
43、 真正的环保，是爱山、爱海，爱惜一切万物。
44、 禅并没有一定的形式与面貌，在用世的许多东西，都具有禅的一些特质，禅自然也不离开生活，如何深入于生活中得到崭新的悟，并有全生命的投入，那么这是禅的风味。
45、 越是把自己想得渺小的人，可能是越有力量的人；越是有力量的人，一般总是越谦虚。
46、 人们一直在追求外物带给自己的快乐，却不知真正的快乐就在自己的内 心，在自己的生命深处，自性需要自度，取悦自己需要自度。
47、 此外，随缘并不是消极等待或放弃追求，而是要用平常之心看待身边的 事。不要被表面的困难吓倒，如果你真的去做了，你就会发现，事情其实没 有你想象的那么难，难的是你如何突破自己的内心。
48、 这个世界上你是唯一，绝对找不到第二个你，造化交给你的 任务只有你才能完成，任何人无法取代。不要抱怨，不要幻想依赖别 人，造化同样给了别人必须完成的任务，所有的别人也是唯一。靠自 己，能悟出这三个字的人，算是洞悉了人生的真谛！每个人的人生都 是自己的，绝无例外。
49、 古德云：佛是众生药。有众生病即用，无众生病用药，即药返为病，甚于有病者。《大慧普觉禅师语录》
50、 一切菩萨及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界，由坚执持远离心故，心如幻者亦复远离，远离为幻亦复远离，离远离幻亦复远离，得无所离，即除诸幻。譬如钻火，两木相因，火出木尽，灰飞烟灭。以幻修幻，亦复如是，诸幻虽尽，不入断灭。善男子，知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。《圆觉经》卷上
51、 无妄想时，一心是一佛国。有妄想时，一心是一地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱。菩萨观察妄想，不以心生心，常在佛国。《达摩大师悟性论》
52、 愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也，若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。（北魏）昙鸾《往生论注》
53、 【天天禅语】为大爱付出的愿，不会有失落感。
54、 大气是一种修养。发怒时要看看发怒的对象是谁。可以和比你高出很多的人发火一万次，而不要和一个乞丐发一次怒。
55、 或许有人会问：食品安全问题和文化危机扯得上关系吗？扯 不扯得上关系大家都不要匆忙下结论，结论就隐藏在现象之中，扯不 扯它就在那里。文化对人的精神有着深刻的影响，人们的行为举止和 道德选择无不被文化左右，文化缺失往往让人无所适从，自觉和不自 觉地滑向贪婪和欲望的深渊，使人变得极度自私冷漠。
56、 （三）得正知见，学一切法知真为真，见伪知伪，是为正计，必得真利。《法句经》卷上，双要品
57、 什么是无？聪明者脱口而出作种种回答，皆不离机巧之心。无字公案若 有答案，祖师何须隐覆。开示缘起、空性，聪明者亦能领会，若要以参 透一个无字与空慧相应，使举手投足皆为空慧之妙用，聪明者却又转身， 继续陶醉于机巧心的种种言说。聪明入道难！
58、 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动荡不安也是病。
59、 【梵心禅语】学会低调，取舍间，必有得失。人生是一场博弈，心胸豁达开朗的人，凡事看得高远，生命有止，精神无止；挤不进的世界，不要去硬挤，难为了别人，也是作贱了自己；做不来的事情，不要去硬做，换种思路，也许是会事半功倍。
60、 成为别人，不如成就自己，与其在与他人的攀比中生活，不如走好自己的路。
61、 若是得道的人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂着唇齿，未尝道着一字；终日着衣吃饭，未尝触着一粒米，挂一缕丝。《云门文偃禅师》
62、 不论善恶、好坏、是非，世界上没有什么不能接受和包容。
佛语禅心，心灵禅语【二】
63、 【最有禅意的句子】以爱自我管理，用爱关怀他人。64、 【佛心禅语】 为了让自己能有一种和谐的生活，为了创造一个更加美好的世界，为 了能让自己在一个更好的环境中生存，每个人都要学会真正的包容。
65、 苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
66、 要提起即要完全提起，要放下则要全心放下。证严法师
67、 世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。
68、 其实人生又何尝不是一个囚牢，我们进进出出并不曾得过自由，每个人 都向往更广阔的天地，因为在那里我们的生命能够更自由地飞翔，但是很多 时候，我们会被固有的经验和看法所羁绊，心也被上了锁。
69、 夫妻之间要比谁爱谁，不要比谁怕谁。
70、 布施者，心灵上常得到安详和快乐的感受；受施者则不仅生活上得到饱暖，心灵也会感受到人间的温馨。
71、 有人以为自己修持得很好，但是碰到一点小事就起烦恼心。师言：凡夫心容易起波澜，即是八风（注）吹不动，微风吹动了。（注：人生八法如八种风，分别是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。）
72、 生活中，当你春风得意时，留点空白给思考，莫让得意冲昏头脑；当你痛苦时，留点空白给安慰，莫让痛苦窒息心灵。当你烦恼时，留点空白给快乐，烦恼就会烟消云散，笑容便会增多；当你孤独时，留点空白给友谊，真诚的友谊是第二个自我。留一点空白，这是人生的真理；留一点空白，这是生活的智慧。
73、 步履匆匆，以至于忽视了路边美景；身在花丛，却嗅不到满园芬芳。古人说月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机，禅门语青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，无非般若，细沙中包含的那一方世界，野花中蕴藏的那一座天堂，你是否看到了呢？
74、 只要有这份好心，你待人接物时，必定和颜悦色、善气迎人，别人一定能感受到你的好，并得到温暖；只要有这份好心，当别人需要关心体贴、需要帮助时，你自然而然地会加以抚慰并适时提供帮助，你的好心就变成了具体的行动。假设没有好心，迫于某种压力，不得不帮助别人，心里必定会盘算一番，犹豫再三，不会做得那么自然。
75、 一般修行修不好，就环在心外有法而生见取。见取即是对外认同。修行不把原本没有的、那些多余的垃圾向外抛丢，却往里面装，装得太多了，就把真正的自己活埋了。耕云先生
76、 知行合一才能提高修行的境界。
77、 发现生命的真相，你就是圆满所在。
78、 《无量寿经》上教人：善护口业不讥他过，善护身业不失律仪，善 护意业清净无染。恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏， 有多恶。你骂他，你的心就被污染了。佛偈云：慈悲口，方便舌，有钱 无钱都做德。你在口头上不骂人，不说粗言暴语伤害他人，这也是 功德。
79、 虽行于舍，而以大悲，不舍一切化众生事。虽行无愿，而不舍菩提一切行愿。四十华严卷三十四
80、 把人的本性实现出来，从人生体现出全宇宙的真相，才完成人的意义。（民国）太虚《佛陀学纲》
81、 好米也要放到锅里才能成饭，好人必须到净土才能成佛。
82、 若诸有情带在家相，不剃须发，不服袈裟。虽不得受一切出家别解脱戒，一切羯磨、布萨、自恣悉皆遮遣，而有圣法，得圣果故。前出家圣，此在家圣，皆胜义僧。《大方广地藏十轮经》卷五
83、 生死契阔君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢笑已似冰。白落梅《爱如禅你如佛》
84、 胡适先生在一篇文章中说，有人骂我们，当我们听到时，自然很生， 气，非要跟他拼命不可。可是细分析一下，骂，到底是什么东西呢？不过 是由空气传来的一种音浪，自然用不着生气。至于骂我们的人呢？依着化 学分析，也不过是个化合物；而被骂的我们呢，也是和骂我们的人一样， 几种化合物而已。等到死后，大家都物归原所，如此看来，所有的骂不过 是一种气体的流动，有什么了不得？到此地步，就无人无我，四大皆 空了。
85、 人活着只求心安无愧，你我生命的意义与价值，并不建立在少数主观、偏见者的好恶之上。人要是没有这种坚持，这种自我做主的态度，他会活得很无奈。耕云先生
86、 最自信的人往往是最先跌倒、摔得最惨的人。
87、 猿猴得离树，得脱复趣树，众人亦如是，出狱复入狱。《法句经》卷下，爱欲品
88、 见人有错，要尊重的提醒；受人指正，应感恩的接受。
89、 禅是个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，在生活中洞彻明白，不在物质上牵挂，到处充满人间的生命力，正可以扭转现代人生活的错乱，所以能转迷为悟，转邪为正，转小为大，转苦为乐。
90、 （一）教化众生云何菩萨净佛国土？净众生故。《摩诃般若经》卷六，发趣品
91、 绍三宝种，使不断绝。《心地观经》卷八，成佛品
92、 人生于天地间当行得正，走得直。坏事不能做，做了会后悔；好事要赶快做，不做也会后悔。每个人都要凭良心做事，要将善行、清白留给世人，千万不要把遗憾、懊悔留在人间。
93、 【大彻大悟的佛学智慧】真正的福，是造福人间。
94、 拥有财物而不用，和没有有什么差别呢？佛说，人世财富其实有五家共有，这五家分别是：水灾、火灾、强盗、贪吏、不肖子弟。天有不测风云，人有旦夕祸福，攥在手中的钱不知何时就会失去，人生在世，即使手中拥有大量的财富也并不足以作为依靠，因为财富转眼就可能成空，所以佛家十分强调付出、奉献、布施。
95、 【佛心禅语】 清除妄念的最好方法就是大量接受真诚、善良、宽容等良性信息，以 人的正念取代脑中的妄念与邪念，其他任何人为的强制方法都难以消除思 想中的妄念。
96、 年轻的佛学院学生问师父如何修持？师言：每天都是我人生道上的一页，过眼的每个人、每句话，都是页中的字字行行。在人生中得佛法，而非在佛法中得人生。
97、 以佛心看人，周遭遍地人人皆是佛；以鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影。
98、 以自心应真是佛，一念相应一念佛，念念相应念念皆佛，无心外国，无心外佛。《华严经合论纂要》卷三
99、 智者之所以为智者，并不在于他能从外界获取多少智慧和信息，而在于他对自己内心的智慧开发出多少。
100、 生活就是禅，禅就是生活。
101、 菩萨布施，等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。《佛说八大人觉经》
102、 真正的孝顺，是立身而行道。
103、 家庭成员必须要懂得跳探戈，彼此礼让进步；要知道交换立场，彼此体贴关怀；要常常赞美、鼓励，彼此扶持慰勉；要学习幽默风趣，营造温馨气氛。（当代）星云《佛光山开周年年鉴》，第455页
104、 学佛，要学明白道理、把握人生、身体力行。
105、 喧闹中的孤单，要么是一种真孤独，要么是一种真宁静。
106、 【大彻大悟的佛学智慧】以律对治贪烦恼，以经对治嗔烦恼，以论对治痴烦恼，三藏对治三种惑。观修不净对治贪，观修慈悲对治嗔，观修缘起对治痴，对治三惑殊胜道。布施财物对治贪，爱护生命对治嗔，闻思佛法对治痴，日常之中断烦恼。知足常乐对治贪，知母念恩对治嗔，树立正见对治痴，生活之中转烦恼。
107、 人生富足之道，不在于物质，而在于自心。
108、 生，还是死？这不仅是个宗教问题，还是一个哲学问题；从哪里来，到 哪里去，这也不单单是一个选择。人的一辈子就像梦一般缥缈易逝，抓不 住。在一辈子中开心的事情有多少？在哀时光之须臾、感外物之行林中，不 如把周遭的俗事抛开，将眼前的争逐看淡。
109、 静心抬头，发觉生活的千般美丽，如果能够静心抬头，为自己开一扇窗，便看得见广阔晴朗的天，心中的烦恼也好似天边浮云，转瞬便会消逝。
110、 一个人无论多么威严，多么排场，如果没有爱心相伴，也只是空好看而已；一个人无论多么富足，多有地位，如果没有智慧相随，也只会是名利的仆人。
111、 面对恶言恶语，也是一种修行。
112、 在一段婚姻的磨合中，除了懂得妥协，除了懂得美丽的谎言，除了睁一只眼闭一只眼，也要懂得分辨什么是真正的关心，应该以何种方式爱对方。
113、 如自观身实相，观佛亦然。不可以智知，不可以识识，非净非秽，不在方不离方，非有为非无为，无示无说，一切言语道断，非取非舍，非有相非无相，同真际，等法性，非见非闻，非觉非知。不可以一切言说分别显示。《维摩经》卷下
114、 每一个现在都会引导未来如果我们不反求当下，就永远探触不到生命的脉动。
115、 【不留非、不执是】 不留昨日之非，不执今日之是。
116、 人，可以什么都没有，但不可泯灭爱心。爱心是促使一个人从幼稚走向成熟，从自私走向无私的源头。具有爱心的人，纵然平凡，也决不庸俗，因为他们懂得：心中时时倾注善良和宽容，就会获得一生的甜美和幸福。
117、 无有虚空人，无诸人用人，无想不想入，无今世后世，亦无日月想，无往无所悬，我已无往反，不去而不来，不没不复生，是际为泥洹。如是像无像，苦乐为已解。《法句经》卷下，泥洹品
118、 【天天禅语】烦恼起于名利竞争，快乐来自及时行善。
119、 修心，最重要的是心念清净。人生不如意事占了十分之八九，生活要能 事事如意、不受外界干扰，实在很不容易！既然人世间有这么多不如意的环 人世间什么东西最快？人世间最快的是心念，心念一转，可达九天之 外，可达五洋。任何东西都没有人的心念快，而且心念也决定你的善恶，因 此，佛教化我们要先修心，再学人，学佛，学法。
佛语禅心，心灵禅语【三】
120、 人生在世，有些东西是无法打折的，比如亲情、友情、爱情等。如果我们试图把它们当作商品来衡量，就会使本来美好的东西变质或者腐烂。121、 洗尽铅华呈素姿，淡看红尘几多愁，入了红尘，才懂红尘。匆匆过客，皆是无缘的人；错过的事，都是过眼云烟。谁的花开落入了谁的指尖，谁的忧伤染了谁的眉间？都与风月无关，与时光有染，低眉相思处，一盏禅茶平淡了流年的聚散无果；风韵迟暮时，一曲梵音拂去了年少懵懂；事过境迁后，已懂得在季节的转角处沁暖安然。
122、 佛学上有句话叫心无所住，即一个人的心执着于什么，就会被什 么困扰。看重名利的人，他的心就往往只停留在名利上，进而被名利困 扰、劳累，人生也就变得索然无味。淡泊名利，方能还自己的心灵自由。
123、 有些人遭受打击和困苦，依然挺身直行，有些人却从此一蹶不振。坚持走下去的人可能会遭受更多苦难，然而也必定拥有更多收获。苦难能锤炼出更具韧性的生命力，当一个人直面苦难时，便能受苦而不觉苦。
124、 布施法教的目的，就是闻法者心中树立正知正见，并启迪修证的大智慧。修证的智慧，是所有智慧当中最殊胜的智慧。冈波巴大师说：由修证所生起的一刹那智慧，比由闻思所生起的所有智慧殊胜。
125、 如果我们真正想要成就一番事业，就必须静下心来，脚踏实地，摆脱速成心理，戒除急躁。具体可以参考以下几点：一、梳理情绪，掌控情绪。不要被急躁的心情牵着鼻子走，要了解每一种情绪的来龙去脉，然后将它们分门别类，这样才能让内心纷杂的念头安定下来。二、收敛自己的心，不要四处贪求，为了得不到的东西烦恼。三、专注眼前。别想太多，试着用心留意此时此刻的呼吸，顺着它的节奏，让杂念在一呼一吸间逐渐沉淀。四、明确最根本的目标，制订计划，细分步骤，一步一个脚印地走下去，循序渐进地达到目标。
126、 报恩，就是要求我们时时刻刻对一切事、一切人都要有感恩的思想，不要把自己和他人对立起来，不要把自己和自然、社会对立起来。
127、 人活于世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人为什么会痛苦？佛说：人之所以痛苦，在于追求错误的东西。这就是答案。我们认为金钱可以代表地位，但金钱带给我们的烦恼也很多。我们认为赌博可以带来快乐，但为了赌博导致家庭破碎或自杀的事，却时有耳闻。谈恋爱时卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、为情所困所伤的事情每天都有。痛苦大多是人们自酿自斟自饮的酒。身在迷局中的人，执迷不悟的人，必将为痛苦买单。所以，在人生追求的过程中，我们要善于总结自己，反思自己，比较自己，找到正确的追求方向和追求方式。这样，我们就不会沿着错误的方向一直走下去，我们的痛苦也就会少一些。
128、 所谓烦恼即菩提，此话怎讲？你若没有菩提，就没有觉性，没有觉受，就跟石头一样，怎会有烦恼的感觉？在你感受到烦恼的同时，便彰显了你的觉性，故说烦恼即菩提。耕云先生
129、 晴烟淡淡，暖日迟迟。百鸟歌而山谷鸣，千花笑而蜂蝶乱。于斯明得，不动步到观音普门，平地上入文殊智海。《长灵宁卓禅师语录》
130、 【天天禅语】爱惜、培育子女是责任；孝顺、供养父母是本分。
131、 佛说：凡人为虚妄的观念所束缚，被三受所害。所谓三受，即苦受、乐受、不苦不乐受。凡人如果感受到快乐，是为爱的心结驱使，并因爱的心结驱使，能生起恶业；如果感受到苦，是为恨的心结所驱使，并因恨的心结驱使，能生起各种恶业；如果感到不苦不乐，是为无明的心结所驱使，当人因无明的心结所驱使时，也不能摆脱忧愁、悲伤、痛苦、烦恼的情绪。我们现在不应该跟凡夫学，应该观想正法。
132、 生病是对生命的反省，对身体的关照。当你躺在病床上，是为了让你感觉上帝的存在，让你停下来对生命系统进行维修和保养。生病其实是一种需要，平时从来不生病的人一旦进医院就是大病，有的甚至就回不来了，所以小病小灾等烦恼都是必须的，它是对生命的一种关照。
133、 清净无染是戒；知心不动，对境寂然是定；知心不动时，不生不动想，知心清净时，不生清净想，乃至善恶皆能分别，于中无染得自在者，即名为慧也。《大珠禅师语录》卷上
134、 若人一心专精自守，贪欲心发，即应觉知，万便散除，还令寂静。云何散除？应作是念：此是空，此不净，求此欲心生处灭处，从何所来？去至何所？是中谁染？谁受染者？谁为染法？如是观时，不见能染，不见所染，不见染事。以不见故，则无有取；以不取故，则无有舍；以不舍故，则无有受；不舍不受，则名离欲、寂灭、涅槃。《大宝积经》卷-。五，善住意天子会
135、 【天天禅语】我们为什么要修心？佛陀在经典中说得很清楚：如果我们的心向善的话，所说的言语、所做的行为都能成为善；如果我们的心向恶的话，所说的言语、所做的行为都会成为恶。我们的所言所行成为善还是恶，取决于自己的心态。同样，我们获得快乐还是遭遇痛苦，也完全是由自心的善与恶来决定。
136、 饥为大病，行为最苦，已谛知此，泥洹最乐。《法句经》卷下，泥洹品
137、 成佛作祖要靠自己，别人无法代替，也无法恩赐。
138、 禅不是刻板，不是呆坐，禅更不是墨守成规。禅是活泼，是幽默，是方便，是灵巧；有方便、有灵巧才是禅。过去古代的禅师大德，他们扬眉瞬目、举手投足都是禅，甚至一言、一思一想无非中道，一草一木、一沙一石无非禅心。所以只要我们有了禅心，再看世界、看自然、看万象，一切都充满了禅机，充满了妙趣。
139、 世人皆有佛性，明心见性，万法智慧于自性中自然涌现，你就是佛，佛 就是你，没有分别。
140、 山川秀丽的林泉一旦过于留恋，就会把幽境胜景变成庸俗喧嚣的闹区；琴棋书画本来是骚人墨客的一种高雅趣味，可是一产生贪恋的念头，就会把风雅的事变得俗不可耐。一个人快乐与否，关键取决于心灵的态度。只要心地纯洁，灵魂无纷扰，即使置身人欲横流的花花世界，也能建立自己内心快乐的仙境。
141、 《大智度论》有言：一切世闻真实善语、微妙好语，皆出自佛法中。佛，在梵文里是觉悟者的意思。
142、 造福人间、庇护地球，都需从自己做起。
143、 茶也好，禅也好，应归于一处，原本茶之事，最重为德，最宜精行俭德之人，德清自然茶纯。
144、 于此五受阴如实知见，明，觉慧无间等，是名为明。《杂阿含经》卷十，第256经
145、 在道德层面，抓住吃饭本质的人，是最不需要做坏事的人。他们对吃什么、穿什么都不计较，自然不会为吃好一点、穿漂亮一点去做违法乱纪的事。他们简单的生活，也不会受到他人的诟病。相反，贪图享受的人，为了满足享受的条件，很容易急功冒进，再放松一下自己，就很容易做出不恰当的事，甚至伤天害理、无所不为。而且，享乐的生活方式也容易引起他人的忌妒，成为仇富的对象。
146、 拥有势力和地位，拥有健康和亲属，生活富裕，身强力壮，年轻貌美，才华渊博，科技发达，医学高明这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂，生命又极其脆弱，再加上全球各地灾难重重，我们随时随地都有死亡的可能，那为什么还沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的计划呢？
147、 【禅诗】1、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。2、青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。3、手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。4、空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。
148、 一切善、不善法，心为根本。《正洪念处经》卷六十一
149、 识人识己识进退，知福惜福多培福。忙没关系，不烦就好。放不下自己是不智慧，放不下别人是不慈悲。以关怀替代责备，以鼓励替代辅导，以商量替代命令。清楚自己的需要，化解个人的欲望。私事用情，公事用理。心不随境，是禅定，心不离境，是智慧。
150、 禅既是一种精神上的休息，也是一种不可言喻的智慧。禅开人心智、助人成长，使人感悟到世界的和谐、心境的清澈、生命的圆融。一旦你能够放下所有对于观念的执著，放下生老病死、悲欢离合，那么就能够得到佛陀的真正智慧，也就达到禅的最高境界了。
151、 始终相信，禅是一种意境，有些人用一生都不能放下执念，悟出菩提。而有些人只用了一盏茶的时光，就从万象纷纭中走出，绽放如莲。人生有七苦，众生流落在人间，就是为了将诸苦尝尽，去换来一味甘甜。
152、 【天天禅语】再富再红再成功也要面对生死无常的事实。在无常的规律面前，大家都是平等的，在缘起性空的真理上，更是平等。这就好比在花园里的花朵，再漂亮，再芳香，最后还是在花园里干枯；大海上的巨浪再高大，再磅礴，最后也还是在海中消失一般。人身难得，犹如昙花。一失人身，万劫不复。
153、 知诸众生悉皆如幻，知诸如来悉皆如影，知诸界趣业行受生悉皆如梦，知诸世间所现果报如镜中像，知诸世间诸有生起如热时焰，知诸国土依心想住悉如变化。四十华严卷二
154、 吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生，令离诸着。《法华经》卷一，方便品
155、 你在路上，不代表出发；你出发了，不意味着就是前进；你前进了，或 许离目标更远。在路上，不说明你就会走路。
156、 譬如清水浊，秽除还本清，自心净亦尔，唯离客尘故。已说心性净，而为客尘染，不离心真如，别有心性净。譬如水性自清，而为客垢所浊；如是心性自净，而为客尘所染。此义已成。由是义故，不离心之真如别有异心，谓依他相，说为自性清净。此中应知：此心真如名之为心，即说此心为自性清净，此心即是阿摩罗识。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷六
157、 【智慧生妙法】 真正的妙法是由智慧产生出来的，真正的慈悲是用智慧的力量去推动 的。
158、 当我看到每一片树叶时，感到既炊喜又悲伤！
159、 生活中，一个人的事业、家庭的好坏都是他自身的放大和外延。
160、 脸庞因为笑容而美丽，生命因为希望而精彩，若说笑容是对他人的布施，那么希望则是对自己的仁慈。
161、 真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性，任自性做主，天地将顿时开阔，菩提本无树正是将束缚自性的一切外在形式去除，只留下了本性自由徜徉。
162、 佛说：推崇圣人，敬重善人，内心仁慈，博爱众生。佛家所说的圣人，是指先觉者，他们不一定是知识最丰富、学问最大的人，但他们一定是了悟善道、躬行正法的人；善是指世间的善知识、善人、善事。
163、 无我为学问第一。调伏身心励令清净为持戒第一。利他不贪为布施第一。观照自心为口诀第一。知一切如幻为对治根尘第一。不同凡夫为行动第一。远离三毒为成就第一。一切不贪着为神通第一。常居卑下为忍辱行第一。舍离世事为精进第一。妄心不起为禅定第一。一切相不取不着为智慧第一。（古印度）阿底峡
164、 生活中的智慧可以被写成书，但你不能简单地照着书上写的智慧去生 活，因为生活只能是鲜活而灵动的，同样，你也必须保持灵活而敏感的心。
165、 我们都是作茧自缚的人，有人作利茧，有人作名茧，有人作 情茧，无论作那一种茧，到头来缚住的都是自己。我们不是圣人，更 无先知先觉，造化捉弄，难免作茧。死在茧中，还是破茧而出，则不 同的人有不同的选择。选择不易做到更难，搜古索今，不曾见有几人 蝶化，唯一的蝶化还只发生在庄周梦中。
166、 （二）修定诸有坐禅出入息，心意坚同无乱念，正使地动身不倾，此名禅度不应弃。《增一阿含经》卷一，序品
167、 如恶诬罔人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风玢。《法句经》卷上，恶行品
168、 急流垂钓，贪饵者著；口缝才开，性命丧却。无门和尚
169、 芸芸众生都虔心站在佛座下，都是平等的，但是五个手指尚有短长，又怎能期待所有人都有同一张面孔，同样的心情？人与人外表上有高低胖瘦的不同，才有赏心悦目的人间风景；智力上有贤愚巧拙的区分，才有趣味横生的社会百态。
170、 有些人，有些事，只有用心去体味，才能了解得更真实。把心放平了，一切都会风平浪静；心放正了，一切都会一帆风顺；心放下了，快乐与幸福也就随之而来。
171、 【身心自在】 待人处事诚正信实，问心无愧，就可以皆大欢喜，身心自在。
172、 【大彻大悟的佛学智慧】心灵的欲念，是引发人生最痛苦的因。
173、 古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。
174、 真如唯是修所成境。正智，是修所成，是三种境。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷七二
175、 在你真正爱上你自己之前，不要说你爱任何人。那是假的，那只是你的需要，你需要人陪伴你，哄你，宠你，或者你依赖一种关系，但那都不是爱，因为，当你还没有爱上你自己，你就无法给予对方爱，你无法分享你的生命。
176、 生命就像是大梦一场，梦醒之后，即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹，但是双手已经握不住一物。古人语一指弹风花落去，浮生若梦了无痕，人生本来如此，在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去。
177、 调和：万物因水的存在而汇聚融合。譬如石灰石、黏土和铁矿粉是三种不同的事物，因为水的调和而融合为水泥。H1于水的存在，它们三种才有可能按比例调和而成。同样的道理，由于爱心的存在，人与人之间、人与动物之间、人j社会之间、人与大自然之间才有可能和谐相处、充满和平。
178、 【天天禅语】佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。
179、 山中住万叠，千重谁伴侣？纵使知音特地来，云深必定无寻处。《法演禅师语录》
180、 古时候我们只听说结婚，没有听说离婚的，现在离婚率为什么这么高，为什么古时候没有？这就是结婚的意义不相同。古时候人结婚是为什么？两个人有生活共同的目标，互相协助，达到共同的理想目标。古人是为道义，他明理，他懂道理，他知道应该尽的义务。古时候，夫妇是道义的结合，不是感情感情非常脆弱，很容易破裂。现在人结婚是为爱情，爱情会变，所以婚变的事情层出不穷。一净空法师
181、 清凉寂静，故名涅槃。非心意识、心所所行，故名涅槃。《大宝积经》卷二十二，被甲庄严会
182、 岁月在深深浅浅的足迹里，相遇与别离，每一天都在L演。遇见，是为-了给彼此留下暖意；别离，只是为了走出不属于自己的季节。
183、 【天天禅语】对己知足，对人无争，人与人之间以善善念、善行互动，自然平安自在。
184、 所谓后报，就是说今生所造的业没有现世报，也不受再生报，而要经过很多生之后才有报应。
185、 钱财，如果妥当使用，能让我们迈向幸福；如果使用不当，会让我们趋向痛苦。钱财乃一切善与恶的媒介，具有爱心和智慧之人，能善用钱财；自私和愚昧之人，则会使用不当。
186、 无论做什么事情，太看重输赢成败，顾前思后，势必影响行动的速度，等到想明白了再行动，却发现慢了半拍，先机已失，后悔莫及。输赢心不光影响一个人的速度和行动，更会影响原本安宁的内心。
187、 发心不难勇锐，难于坚久。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之四
188、 人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
189、 懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
190、 若学大乘善男子善女人，不离一切智心，若见可意五欲，即便在中共相娱乐，阿难，汝应作是念：如此菩萨，即是能成如来根本。《大宝积经》卷六，大乘方便会
191、 未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神，避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面。它的根基，应建立在某种宗教意识上，这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教。若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。（美）爱因斯坦
192、 以清规戒律让不安定的心安定，以禅修定力让安定的心稳固，以证悟智慧让稳固的心发挥功用。这就是戒、定、慧三学的修行过程。
193、 若众生需要，满山遍野的一草一木无不是药；若非众生所需，则再珍贵的材质也不是药。佛法亦如是，无经不深，无经不浅，无高无低，无大无小。众生的心若能吸收应用，即是微妙大法。
194、 【天天禅语】凡夫众生就像照相机：它能记录很多影像，还可以通过调整焦距与闪光灯等方法拍摄远近大小明暗不同的照片，却唯独拍不到它自己照相机。同样，凡夫能感知地球上的信息，也能研究上至太空下至地壳的现象，却唯独不清楚自己，不知道自己从哪里来、往哪里去，更不知道自己的本来面目究竟实相。
195、 其实，人生于世，赤条条而来，离开时也不过两手空空。在生命的过程中，一切拥有都是暂时的，一切物都是身外物，没有什么真正属于自己的东西。既然如此，就不应该执著于外物，也不应该被外物所役。超越外物，就是超越自我，无物就是无我。不拘于物，给生命份从容，给自己一片坦然，心境才不会随外界的变化而变化。
196、 合心为善，与气同道，互爱扶持，协力推动。
197、 因果报应，具有如下几个特点：一是不可替代性。《无量寿经》说：善恶报应，祸福相承。身自当之，无谁代者。善有善报，恶有恶报，祸与福紧跟在善恶后面，全是自作自受，无人可以替代。父亲作的恶，儿子不能替代；儿子作的恶，父亲也不能替代，如同吃喝拉撒、喜怒哀乐不能替代一样。自己种的果都得自己吃下去，自己欠的债都得自己来还。二是不可消亡性。《佛说孛经抄》说：为恶罪追，虽久不解。作善福随，终不败亡。祸福在己，愚谓之远。作了恶，罪便追在身上，无论过多久都不可禳解；行了善，福便跟在后面，无论过多久都不会失去。（（法句经》也说：假使百千劫，所作业不亡，因缘合遇时，自作还自受。即使过了千百劫的时间，所作的罪业、恶业都不会消失，一旦因缘遇合，就会显报出来。三是难以捉摸性。无论作善作恶，一定要等到果报成熟了，才会显现出来。由于众生有时作善，有时作恶，前善熟时今恶未熟，前恶熟时今善未熟，因此在现象上，常常会出现这样的情况：正在行善的人可能遭恶报，正在作恶的人可能遭善报。例如，不少腐败分子，作恶多端，却享受着富贵；不少乐于行善的普通人，却在经受贫穷。因此，难免让人怀疑因果报应，其实不爽。但是，报应之事，如同种瓜种豆，自有成熟时，不是不报，时候未到。《法句经》说：妖孽见福，其恶未熟；至其恶熟，自受罪虐。贞祥见祸，其善未熟；至其善熟，必受其福。邪恶的人享福，是因为他的罪报还没有成熟，一旦成熟，自然遭殃；善良的人受苦，是因为他的福报还没有成熟，一旦成熟，自然受福。
198、 有人说：所谓幸福，是有一颗感恩的心，一个健康的身体，一份称 心的工作，一位深爱你的爱人，一帮信赖的朋友。拥有美好的东西，我 们应该感恩；如果没有这些，我们也应该感恩。这样，你就会一直处于幸 福之中。
199、 在困难和挑战面前，最好的应对办法，就是让自己的心先过去。毕竟，没有过不去的坎，只要让你的心先过去。
200、 应以善法扶助自心，应以法水润泽自心，应于境界净治自心，应以精进坚同自心，应以忍辱坦荡自心，应以智证洁白自心，应以智慧明利自心，应以佛自在开发自心，应以佛平等广大自心，应以佛十力照察自心。《华严经》卷六十三，入法界品
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佛禅语录_经典佛语
佛禅语录_经典佛语_
【放下感情的禅语】心静了，才能听见自己的声音；心清了，才能照见万物的实性。
不甘放下的，往往不是值得珍惜的；汲汲追逐的，往往不是生命需要的。
停下来，笑看风云；坐下来，静赏花开；沉下来，沉静如海；定下来，静观自在。
心静则清，心定则恒。
心境平静无澜，万物自然得映；心灵静极而定，刹那便是永恒。
心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。
我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。
尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。
惟其如此，才能知足常乐，乐天知命，一生舒坦，快活似神仙！
【经典的人生禅语】心境似湖，抱怨全无。
相同的盐量，放到杯子里会很咸，溶进湖泊里却感觉不到。
人的心境也一样，心量太狭小，必然什么也容不下，痛苦总是如影随形；心胸开阔之人，不为小事斤斤计较，宽容，豁达，从容，淡然，快乐总是朝夕相伴。
快乐不是没有，只是很多人没有足够的心胸去接纳。
心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定。
烦恼，就是记性太好，该记的，不该记的都会留在记忆里。
追求，就会有失望；活着，就会有烦恼。
放弃不是优柔寡断，而是一种拾阶而上的从容淡然。
人没有完美，幸福没有一百分，这个世界上最不开心的，是那些想得太多的人。
【静的禅语】心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会变成春雨。
人生一场，没有多少真正值得高兴的事情，也没有多少真正值得痛苦、无奈和愤怒的事情，大多数人的一生都是平淡的流年。
生活中的那些细事情，能忍则忍，可让则让。
生活的强者，不是处处都赢，而是只赢自己真正想要的。
心里有坐坟，葬着未亡人。
一个总是活在过去的人，他的生活是糟糕的，思想是糟糕的，人生也是糟糕的，因为他一直在逃避。
所以说，我们要端正我们的思想，记忆是用来怀念的，不是拿来祭奠的，也不是拿来作为你逃避的工具的。
一个真正懂得生活的人，他只会怀念往昔，绝不会拿往昔来填充现在。
【佛系禅语】心理学家认为：保持着好心态的人，就好像一条活鱼，能够在社会、家庭、生活的海洋中自由自在地邀游。
我们确信，一个人只有有好心态，他才能拥有成功的人生。
从现在开始我们的好心态之旅，它会给我们带来一份鼓励，带来一份慰藉，带来一份豁然，带来一份快乐
心灵被世俗的杂念填满，每个人都有太多舍不得放下的东西，所以很多人迷失了自己，找不到生活的真意。
其实我们越是不忍心看着自己喜欢的东西从手中溜过，我们越无法真正得到。
有时即使千方百计得到了，也仅仅是个形式而已。
人无完人，缺憾是人生常态。
人生有成就有败，有聚就有散，没有谁能得天独厚，一手遮天。
鱼和熊掌，不可兼得，这是人生的无奈。
成熟的人，能淡然地面对一切不完美，所以不强求不执着，凡事尽人事，随缘而安。
追求完美是美好的理想，接受残缺是美好的心态。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
路径窄处，留一步让人行；滋味浓时，减三分让人品。
与人方便，也就是与己方便；给人余地，也就是给己余地。
能受苦乃为真志士，肯吃亏不是痴愚人；退一步天高地阔，让三分心平气和；如得意不宜重往，凡做事应有余步；事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
假如风雨来袭时，有人不修屋顶，不装门窗，而奔向户外，对着风雨咆哮，命令风往右吹，雨往左移，我们一定会说这个人是个疯子。
如果不根除自己内在的恶，只是对着世上的种种恶行发脾气，与上述的做法并无两样。
教导别人不如转而多教导自己。
恒诲法师：以平常心观世事，则事事平常。
在危险面前，平常心是勇敢；在利诱面前，平常心是纯洁；在复杂的环境面前，平常心是保持清醒的智慧头脑；在紧张的关头，平常心是沉着和冷静；在荣誉面前，平常心是谦虚；在诋毁面前，平常心就是大度和包容。
平常心不是消极遁世，而是一种积极的人生境界和豁达的生活理念。
恒路法师：随缘：随缘不变，不变随缘。
凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心、随情、随理。
明白了人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才能在迁流变化的无常中，安身立命，随遇而安。
凡事随缘皆有禅味。
恒愚法师：安安静静礼佛，老老实实做人。
品人生味道，交几个知心朋友，吃、穿、住、行、坐、卧都是禅机，佛法的真谛不在于你做什么，而在于你怎么想。
一颗平常心，潇洒走天涯。
延参法师：一个人需要长大，需要做一个生命的致敬者，去承担生命中的艰辛和苦难，让它成为一种对生命意义的深刻认识，每个人的意志需要更加坚强，需要在历练中视野、胸襟更加宽阔，没有谁不是在坚强和困顿中找到生命的方向，就像每个人必然经历的青春一样，去面对艰辛，给自己一点勇气，让生命更明亮。
恒诲法师：有没有一种光，能穿透心灵的迷惘？那是智慧之光；有没有一种蓝，能带来心里的平静？那是心地的坦然。
有没有一种心态让你的生活无忧？那是内心的豁达和无争，它不会让你患得患失，也不会让你妄自菲薄。
其实，我们的修行离不开心地，心外求法，大错特错也！
【禅悟禅语】心灵的纯美会让我们摆脱种种欲望的纠缠，不为外物所累，而达到内心的平静与和谐。
这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度，是一种看破世俗的智慧。
只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋，我们才会获得真正的幸福。
心灵的土地，所有权，经营权均属于自己，没人能承包，没人能租赁，更没人能转卖。
在这块土地上，种上美德吧。
种上善良，邪恶不在；种上宽容，刻薄不在；种上仁爱，憎恨不在；种上诚信，谎言不在。
行有不得，反求诸已，己所不欲，勿施于人，里仁为美，德高鬼神钦，美德如鲜花，种植在心田，定会馨香四溢，常开不败。
【禅语句子】心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦是一个天生没有的表情，烦恼中的恶魔。
愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰。
谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非。
自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚。
爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
心灵是一座库房，每个人的所言所行，不管是否愿意，都要一次不少地真实地存放在里边。
面对世人都敞开自己心灵库房的门窗，经得起他人的查看，人的一生就能高挺着自己的脊梁，活的堂堂正正。
【佛家禅语情】心路始终是宽阔明媚的阳光大道，而意念总牵引着我走向不为人知的荒芜而偏远的小径，许是厌倦了眼前的繁华，只想独坐幽篁的聊赖生活，而在那一颗骚动的心灵深处，还是渴望路尽隐香处，翩然雪海间的觅踪，也许，有一番挣扎，才不至于遗憾，才不至于遗忘。
心乱，一切乱。
总会有人说你好，会有人说你不好，但只要我们做人做事问心无愧，就不必执着于他人的评判。
无须看别人的眼神，不必一味讨好别人，那样会使自己活得更累。
当有人对你施不敬的言语，请不要在意，更不要因此而起烦恼。
因为这些言语改变不了事实，却可能搅乱你的心。
心静，一切安好。
【心静禅语】心情不好时，闭上眼，就当一切都是在做梦。
漫漫人生路，值得追求的东西实在太多。
若得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏，错过了风，我们会收获雨；错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。
心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中的那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
我们常常不是输给了别人，而是坏心情影响了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。
控制好心情，生活才会处处祥和。
好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的自己。
别让人生输给了心情！
【佛门禅语】心情的豁达，是给生活找到一种秩序，是在理性的基础上，对烦恼的一种规范、一种认识、一种化解，它更是让生活走向良性健康的一个向导，用自己的能力负责自己生活的质量，丰富着内心，找到自己活着的自在与安稳。
人生是条上坡路，许多主意还需要自己慎重，客观一些才中用。
心情好的时候，见到的人个个友善亲切；心情坏的时候，碰见谁都觉得面目可憎。
用挑剔的眼睛看，世界充满了有缺陷过失的人；用傲慢的眼睛看，世界充满了低俗庸贱的人；用安详智慧的眼睛看，你就会发现原来每个人都有值得尊重和学习的地方，生命的真谛便会在每一刻、每一地、每一事物中展现出来。
【佛家放下的禅语】心情平和地面对一切，感恩一切！当自己内在强大的时候，不是骄傲自大，而是放下。
人生最大的修养是宽容：每个人都希望自己是一个有修养的人。
什么是最大的修养呢？就是宽容。
所谓严以律己，宽以待人，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待您好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。
心情是一条河，它的状态取决于它的深度。
深水沉静，浅水喧哗。
心量太小，小石头也能激起心情的浪花；心量大了，才能容得下暗藏的礁石。
心若计较，再少的利益也有争处；心若放开，再大的好处也有让的余地。
坏心情，是争出来的；好心情，是让出来的。
大家好，才是真的好。
想开，看淡，自然微笑。
【禅语佛心】心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；人生，失去的只是时间，你所获得的是价值是永恒。
不要轻易暴露内心的脆弱，学会承受应该担当的一切；不要轻易述说生活的狼狈，学会面对杂乱无序的现实；不要轻易虚度每一天的光阴，因为那都是你余生中的第一天。
心缺自尊，言行必卑贱；心缺敬畏，言行必随便；心缺诚实，言行必虚妄；心缺涵养，言行必粗陋；心缺教化，言行必无礼；心缺知识，言行必愚钝；心缺良善，言行必恶毒；心缺美德，言行必下流。
心是一杆秤，秤的是自己的言行；言行是一面镜，映的是自己的心灵。
心灵美则言行美，一言一行美丽人的一生。
【静心禅语解烦恼】心如同那水一样，虽然有时会脏，但是水的本质是不会被污染的，只要安静下来，水总还会澄清，只要我们拿走那些干扰的因素，如妄想、计较、执着、贪心、嫉妒。
净土，不在某个地方，也并不遥远。
真正的净土其实就是一颗干干净净的心灵，没有太多的功利，没有太重的执著，安然、平淡、从容。
心若安，可步步生莲。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。
心是人生戏的导演，念是人生境的底片。
一切的根源皆在内心，痴与执、怨与恨，只会让心翻滚、让人不安。
只有放下它们，才能轻松自然。
智慧愚痴心之隔，天堂地狱一念间。
烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
【每日一句禅语】心若不复杂，人生也简单。
世界复杂幺？其实远比你想的简单得多；所谓的复杂，只不过是幻像对你的蒙骗。
不必强求许多东西，把一切都看得淡然，也不必不计较别人如何评断，不用在乎自己会不会一无所有，只专注于自己笃信的方向，并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中，变成自己的人生态度与处世方式，如此，则成为自己心灵的主人，不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走，也不再被自己生生灭灭的念头迷惑。
心若计较，处处都有怨言；心若放宽，时时都是春天。
世间不如意事十之八九，能对你百依百顺的人，能让你如愿以偿的事都很少。
你若非要计较，没有一个人、一件事能让你满意。
人活一世，求个心的安稳，何必跟自己过不去。
心宽一寸，路宽一丈。
若不是心宽似海，哪有人生风平浪静？人生无常，心安即是归处。
【修心禅悟】心若每天落在是非、有无、来去、对错、你我中，就永远得不到寂静，就算不与别人争论内心还是有诤的，落在这里就落在世间法中，没完没了，苦海无边；每个人的世界都是自己造就的不应怨天尤人，如果都是别人的错变成一切都是我的错，那么从改善自己的那一刻起，就是心得在寂静自在的时刻。
心善，自然美丽；心直，自然诚挚；心慈，自然柔和，心净，自然庄严。
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。
以岁月做笺，在时光的隧道中播种美好，欣然每一个日出，用心感悟，释然每一个日落，用心聆听，抖落岁月的尘埃，以一颗无尘的心，还原生命的本真，以一颗感恩的心对待生活中的所有。
【一日一禅语录】心善则美，心纯则真。
人之靓丽，并非容颜而是内心，心存善念，非靓也美，非富也贵；人之真诚，并非话语而是纯洁，心灵纯洁，不语也真，不诉也纯。
善恶一念间，莫以小善而不为，莫以恶小而为之。
行走尘世，不求虚名，但求无愧；不求浮利，但求心安。
坦坦荡荡，安详自在，其言也善，其心也真。
心善自然美丽，心真自然诚挚，心慈自然柔和，心净自然庄严；淡泊寡欲可以养神，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和，观空自在可以养心。
种下一个善念，收获一种良知；种下一种良知，收获一种道德；种下一种道德，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一个人生。
【佛言禅语】心是个口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计，装更多时叫心机，装得太多就叫心事了。
我们常常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽多姿的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。
其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。
心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。
很多时候，限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己：看不开，忘不了，放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想，不自信，不行动把自己局限在固定的空间里如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
【净化心灵禅语】心是一块圣地，别人不许污染，自己莫要糟蹋。
染指了红尘，失去了自己。
做不了自己，生命就是现实的傀儡。
生命，并不介意短暂地关闭心门。
让心在宁静中独处，她会告诉你哪些是黑，哪些是白，哪里是天堂。
心态安好，则幸福常存。
树欲静而风不止，能真正救赎自己的，不是流淌的时间，也不是他人的帮助，而是自我良好的心态。
时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。
只有真正看开了，想通了，心病也就根除了。
兵来将挡，水来土掩，把心放平，把心放宽，幸福才会常在。
【禅语励志感悟人生句子】心态不好，说穿了，就是心眼太小了，心胸太狭隘了。
心态的态字，拆解开来，就是心大一点。
心若每天都大一点，心态还怎会不好？任何事情，总有答案。
与其烦恼，不如学会接受，大的心是被委屈撑大的，当许多的不满都能咽进肚子时，你的心不知不觉就大了，心若能容下不满与委屈，哪还有痛苦和伤害！
心态好比琴弦：曾经有过一场视为破烂拍卖会的拍卖，一把看起来非常旧、非常破，磨损得非常厉害的小提琴，连5毛钱都卖不掉。
一位头发花白的调音师把琴上的灰尘和脏痕从琴上擦去，调好每一根弦音，最后卖了1000元。
每个人就是调音师，心态好比琴弦，调整好了心态，就能奏出人生美妙的音乐。
【禅语人生每日一禅】心态决定一个人的生活。
调整心态比埋头经卷典籍重要多了。
乐观的，积极的，向善的境界，会把你带到一个万紫千红的世界里。
低沉的，阴郁的，幽暗的心境，不仅有损你的快乐，也会有损你的生活。
一个人是一盏灯。
你的境界高远，你的心灯就会高悬起来。
高悬之灯，照亮的空域就会无限广阔。
假如你幽闭自己，心胸狭窄，心扉紧闭，你的心灯，也就只能明亮你狭隘的见识。
心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。
饮清净之茶，闭是非之口，结悟道之友。
【一日禅语录】心小了，事事皆大，处处不自在；心大了，事事皆小，处处皆欢喜。
人生四种修为：一是忍得过。
最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。
一步很短，一生很长。
一步近在脚下，一生漫远无边。
一步易于修饰，一生难于描画。
一步闪现一瞬，一生烛照永恒。
每一步都刻满一生的选择，每一步都关及一生的希望。
每一步都镶了密码，每一步都相扣着一生的成败。
走对一步人生会光明一片，走错一步人生会惨淡黑暗。
关键时一步，决定着人的一生。
别把他人的善良当软弱，那是一种大度；别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
感情，不能敷衍；人心，不能玩弄；缘分，不能挥霍。
把情当情，才有真感情；平等互爱，才有真人心。
心地最客观的态度，是包容，是开朗，去留无意，泰然处之，不管生活多么艰难与匆忙，总给心地留几分淡然与昂扬，经得起喧闹，也活得起平淡，不被浮华的喧嚣所困扰，活出自己的人生，心安，人静。
禅是禅非：相信自己有福气，但不要刻意拥有；相信自己很坚强，但不要拒绝眼泪；相信世上有好人，但一定要防范坏人；相信金钱能带来幸福，但不要倾其一生；相信真诚，但不要指责虚伪；相信成功，但不要逃避失败；相信缘分，但不要盲目等待；相信爱情，但不要求全责备。
人生贵在相信你自己！恒愚法师：生活的烦恼，如同流云过千山，本身就是一场来去梦幻。
不必要留恋过去，也不必要幻想未来。
生活就是脚下的路，从当下出发，实实在在的延长。
微笑面对困难，双脚踩在大地，诸事因缘，一笑皆了。
顿珠法师：有一种快乐叫放下。
放下对过去的贪执，过去的过去了；放下对未来的忧虑，未来的还没发生；放下不切实际的欲望，远离不必要的痛苦；放下无意义的浮躁。
给心留一片平和之地来承载起当下的责任，以宽容和友善的方式，和生活中遇到的人、事、物、和自己相处，坚持该坚持的，完成该完成的，放下该放下的。
恒静法师：生就是一场修行，修行就是提得起，放得下。
要提得起平和谦让的恭敬，放得下傲慢自大的偏见；提得起知足感恩的心态，放得下骄奢淫逸的折腾；提得起信佛念佛的精进，放得下得过且过的懈怠；提得起普度众生的慈悲，放得下名闻利养的贪念；提得起生之为人的责任，放得下幻化诸相的执着。
你我所走过的每一个地方，每一个人，也许都将成为驿站、成为过客。
一向喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢不忘记，如今却发现，深刻在心里的那些东西，早已在他们的时间里化成遗忘。
心一动，世间万物跟着生起，纷纷攘攘，无时或了；心一静，浮荡人生复归平静，纷争遁形，尘劳消迹。
心的动态千差万别，诸行无常，诸法无我，心的静态是涅槃寂静。
所谓心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味，世间不管如何差别动乱，在悟道的人看起来，千差万别仍然归于平等，动乱颠倒终亦归于寂静。
佛禅语_经典佛语
佛禅语_经典佛语_
【佛家经典禅语】生命，就像一场永无休止的苦役，不要惧怕和拒绝困苦，超越困苦，就是生活的强者。
任何经历都是一种累积，累积的越多，人就越成熟；经历的越多，生命就越有厚度。
痛苦并成熟着，快乐并丰满着。
用一颗感恩的心去感谢生活赠与我们的一切，用坚强造就你独一无二的人生，面对逆境，潇洒走一回，一切都无所谓，这何尝不是一种领悟。
生命，是一次无悔的穿越。
它时而沉默，如一盏灯默默恪守着自己的法则；它时而平静，如止水静静聆听着岁月的流逝；它时而澎湃，如海浪一次次在纵情歌唱。
生命，无忧只因经历，无悔只因深刻，无念只因有心。
它并不卑微，如一朵美丽的花，总在脆弱中坚强，在平淡中精彩，在有限中永恒。
它，是一首无言的歌。
古德云：不识佛道，徇世名字，如狗逐块。
古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。
古德云：一心是万法之性，万法是一心之相。
古话说，胸中有余乾坤大，心底无私天地宽。什么样的心态引导生幺样的生活，心地清净，回归当下，一个人的心态就是一个人的活法，人生的正知正见在于自净其意，诸恶莫做，众善奉行。
古桥流水渡红尘，碧柳黄莺别是春。
古人说：万般皆下品，惟有读书高。说粗浅一点，人是能读书著书的动物。故读书是划分人与禽兽的界限，也是划分文明人与野蛮人的界限。读现代的书就是与同时代的人作精神上的沟通交谈，读古人的书可以承受古圣先贤的精神遗产。
古人云，书犹药也，善读之可以医愚。不吃饭则饥，不读书则愚。书，是瞭 望世界的窗口。书，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书能增长知识，开阔眼界；能明白事理，增强能力，修养身心，塑造正确的人生观价值观。要获得知识，就必须多读书。要跟上时代发展的步伐，就必须不断读书，不断充实自己。
古人云：淡泊明志。其意是说要远离名利，恬淡寡欲，保持一种宁静自然的心态，不追求虚妄之事，修养品行，这是一种美好的境界。人生是短暂的，生命的充实和快乐是最重要的，如果只会一昧的贪求，那么心灵就会让不知足的泥潭吞噬，终日陷于惶恐和恐惧当中，生活变的空虚，也就谈不上幸福和愉快了，知足常乐，知足是我们索取快乐是的必备心态。
古人云：福祸无门，惟人所召；佛教云：有因必有果。我们无论是福是祸，都是因为我们的业力召感，种善因得善果，种恶因得恶果。所以，我们当下无论是自己身体上的，还是心灵上的感受，是苦的还是乐的，都是我们过去种的种子，现在的果报。因此，要想人生活得幸福、美满、快乐，就要多种善的种子。
古人云：静以修身，简以养德。静能生慧，静能安神，静能致远，静能超然。大道至简，大音稀声。简单做事，简单思考，简单为人，一生简单。才是真理。
古语说：懂茶者，必是精行俭德之人。品一杯香茗，人生悠远。品一杯香茗，人生回味无穷。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界。饮下一壶人生的禅茶，回归本真，找到最初的自己。前尘往事，馨香依然。一盏清茶，徐徐散发出幽幽的芬芳。
固执地活在过去，就象是倒着走路，永远会错过前方的风景。一定要明白，自己所做的一切都是为了追寻一种状态，一种自我的满足感和幸福感。不要害怕什么，这世上可供害怕的事太多了，你是害怕不完的。有事情，就解决，不能解决，那就拉倒。
固执己见，容易进入死角，产生心理压力，增添身心包袱。
关心，不需要甜言蜜语，真诚就好；友谊，不需要朝朝暮暮，记得就好；问候，不需要语句优美，真心就好；爱护，不需要某种形式，温暖就好。人活着，圈子不要太大，容下自己就好；朋友不在多少，自然随意就好。有些人只可远观不可近瞧；有些话只可慢言不可说尽。朋友，淡淡交，慢慢处，才能长久
关于这个世界，我们需要了解的第一个道理就是：大家都不傻，谁都是聪明人，如果你看到一个人貌似在做一件傻事，那只能是说明你不了解这个人。在他的世界里，还有别的原因支持他坚持做一件别人无法理解的傻事。
观光出行，别老盯住一点，在一处耗时过多，就无法浏览到更多的风景。前面的山更美，前面的水更甜，不断向前，是信念也是使命。往事值得留恋，但只要活着，脚步就不能停留在昨天。忘不了的柳暗花明，丢不开的魂牵梦萦，总在丰富着人生智慧的积淀。用热情和憧憬，谱写明天的壮丽诗篇！
管理好自己的情绪，善待有缘的一切。一句轻易抱怨别人的话，不仅伤他人的心，也会破坏好自己自己前进的动力，违缘增多。而一句关怀别人的话，不仅给别人勇气，也增强了自己内在的信心，顺缘增多。因此要经常注意自己的言语，多说好话，少说坏话，以免破坏了好的因缘。
光景匆匆似水流，等闲离别又逢秋。江南绿意今仍在，满目青青几许幽。禅茶一盏虚窗隐，小酌诗风淡着情。嫩绿为肌闲作意，空山静谷室中盈。
光阴不候，昨日渐远，等走过那段路再回望，当初的坚持，曾经的执着，都是我们情感深处的一厢情愿。不属于你的东西，要学会尽早地放弃，这是一种生活谋略，更是一种人生智慧。
光阴荏苒，只有老迈时的回望才能感受岁月的真切；红尘滚滚，只有穿越后的体味才能洞察世事的艰辛。这个世界提供给你的空间就那么大，很多事情并非你经过努力就可以做到。所以需要我们做的，首要的是能够全面地剖析自己，正确地认知自己，客观地估价自己，尽力地爆发自己，只为让自己走最少的弯路。
广阔的世界、漫长的人生，未必都充满称心如意的生活。倘若可以没有任何苦恼和忧虑，平平安安地享受太平，是求之不得的。然而，事实往往不能如此。有时候日坐愁城，有时候一筹莫展、陷于进退维谷的绝境。尽管如此，人往住在悲叹之中，才能领略到人生的深奥；置身绝境，才可以体验到社会的真滋味。凭借智力去了解，固然重要，亲身去体验，更加重要。盐巴的咸味，必然尝过才能知道。
鬼怕恶人，命让硬汉。万事皆有缘由，每个人的命运只能自己负责。只要你直得起腰，谁也不能让你屈服；只要你昂得起头，谁也不能叫你退缩。命运不是你的老板，而是你的秘书，他只不过忠实地记录了你的努力程度而已。与其埋怨命运，不如改变自己。只要你自己改变了，你的命运也会跟着改变。
滚滚红尘，走到最后，什么才是真正属于我们的？该走的还是会离开，铭记的时光磨灭不了。一颗尘心，几经世故，它依然贴紧我胸前，生命，本不复杂，取决于你用何种心态去过。用一颗简单的心去看世事，事情就简单。用一颗简单的心去生活，生活就简单，放慢脚步，回归心灵，依心而行，顺心而为。
滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人；物欲横流中，坚持做一个干净的人；众人都说人心叵测时，坚持相信人性的善良；礼崩乐坏时，坚持信守心中的道德；天下人都笑自己傻时，坚持用简单的心与天真的眼看世界。坚守自己纯粹的心，坚守到哪怕只剩自己；尘世中，坚守自心，做到心地安实，才是幸福所在。
果实的成熟不是颜色美丽，而是味道甘甜；孩子的成熟不是年龄长大，而是独立克制；女人的成熟不是身为人母，而是温良贤淑；男人的成熟不是圆融处世，而是善于担当；性格的成熟不是心平气和，而是能屈能伸；人生的成熟不是无欲无求，而是惜福造福；朋友的成熟不只是互助友谊，还要经常分享分忧。
过度的友善是种病，病就病在企图取悦所有人。过度友善的人，害怕拒绝，因为他们看来，拒绝别人同样是件伤面子的事。把面子看得比天还大，往往源于内心的弱小。事事害怕让别人失望，也是一种自卑。生活总有点欺软怕硬。一个完全不懂拒绝的人，也不可能赢得真正的尊重。
过多的欲望会使人倍感压力，身心疲惫，外在的拥有比如感情、房子、车子、名利...与人的幸福指数不一定成正比，而这些最终都不属于我们，早晚有一天会离我们而去，倒不如面对融融的阳光，恬淡地享受平安、健康、友情、亲情，用生命感受生命，感受自然，感受属于我们的每一个当下，恬淡的心，住着幸福。
过好每一天，过好所有的有关苦难的日子。苦难原本是人生最好的学堂。认真工作，努力学习，让自己在众人的眼光里光彩夺目。努力回报给予想要的一切，这一切跟自己悄悄说：学他人知识，变自己财富；学他人长处，补自己不足！人生真的太简单，简单得只要脚踏实地就行！
过河时，船是有用的，但过河后，我们就要放下船赶路，否则就会成为我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。很多时候，使你疲劳的不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子。放下背上的包袱，倒掉鞋子里的沙子，继续赶路吧！
过去，总以为别人尊重我们，是因为我们很优秀。后来才明白，别人尊重我们，是因为别人很优秀。优秀的人对谁都会尊重！尊重上级是一种天职！尊重同事是一种本分！尊重下级是一种美德！尊重客户是一种常识！尊重对手是一种大度！尊重仇人是一种豁达！尊重所有人是一种教养！
过去的是经验，现在的是事实，未来的是理想，人们总是感叹过去的幼稚，现在的痛苦，未来的渺茫，这是很正常的一种心态；聪明的人，不太多地停留在昨天，也不太多地幻想明天，而是把握住现在，感叹也罢，回忆也罢，想象也罢，日子总是要过的。
过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了!那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
过去的总挥之不去，将来的却迟迟未来。满眼的迷茫，无限的空寂。望一眼叹息崖，喝一碗梦婆汤。谁在轮回里垂泪，谁在尘世间无语。谁在神佛前祈祷，谁在流星下许愿。夜已深，又将逝去。但是它还会回来，就像忧伤陪同着回忆循环往复。尘土飞扬，流沙漫天，泯灭了记忆，痛可以忘，而伤却不能忘。
过去或成功或失败，或快乐或伤痛，都属于过去。留在昨天的阴影中不肯走出就永远看不到前面的阳光。我们不该在一日之初、黎明升起之时还背负着昨日的伤痛。记忆是痛苦的根源。过去的一切都让它随风而逝吧，不要让昨天的伤痛令自己痛悔一生。
过去人家讲：禅门一炷香，顿超直入，立证菩提。这里也讲：初发心时成正觉，初发心、正觉心这两个心哪个难啊？像《华严经》讲：如是二心，初心难。菩提心难发，发了一定成佛。因地具果，果彻因源，这都是《华严经》的意理。【梦参老和尚开示】
过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何须劳心。人生，输输赢赢，或得或失，每一寸光阴都承载着悲喜。学会沉淀，沉淀阅历形成智慧，沉淀情感丰满心灵，沉淀心情换取宁静。用一颗淡然的心审视浮躁，在宁静中找到属于自己的位置。
过去事，过去心，无可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。
过去事或善或恶，不复思量，思量则障道矣，未来事不须计较，计较则狂乱矣，现在事在面前，或顺或逆，亦不须着意，着意则扰方寸矣。但一切临时，随缘酬酢，自然合道这个道理。
过去是一杯酒，让我们在沉醉后哭泣；过去是一味药，我们习惯用回忆疗伤。过去是一种羁绊，亦是一种力量。再美好的，再伤痛的，都沉淀在过去中了，只剩下一些隐约的残片，挂在那孤独的心空。不要沉迷过去，不要害怕未来，奋斗的路上，不要拒绝改变，我们失去的只是短暂，我们追寻的却是永远。
过去已经成为我们的一部分，不执著它不意味着否定它。要从过去的经历中吸取让自己成长的力量，而不是留下沉重的包袱。恩欲报，怨欲忘，要牢记恩德，忘记怨恨；随念正法，不念妄想，要反复回忆、忆念所闻正法，而不是停留在过去的时光中。
过自己的生活，不要模仿他人，即便他人再好也不要迷失自己。有一样的天空，没有一样的云彩。有一样的大地，没有一样的道路。有一样的大海，没有一样的浪花。有一样的花朵，没有一样的芬芳。有一样的树木，没有一样的树叶。有一样的夜晚，没有一样的梦想。有一样的归宿，没有一样的结局。
过最简单的生活，享最悠闲的人生。在人生旅途中，我们常常把名望、财富、享乐、虚荣等等太多的东西背在身上，以致身心疲惫、脚步蹒跚。得到终怠尽，功成皆浮云，不如少些欲壑，俭约前行，攀高不喜，居低不悲。
海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。不管是低头的人，还是昂首的人，我们统统接纳，不做分别，如海，纳百川；如山，容土石；如大地，承载万物；如天空，包含所有。一切都在心里，一切都是心中幻影，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，还有什么不自在？
海到天边天作岸，山登绝顶我为峰。人上有人，天外有天，如果要较量，就和自己的内心较量。用坚强战胜懦弱，用包容战胜计较，用坦然战胜胆怯，用宽容战胜狭隘，用智慧战胜愚痴，用真诚战胜虚伪，用冷静战胜愤怒，用从容战胜浮躁，用微笑战胜悲观。只有超越了自己，你才是真正的强者。
海纳百川，永不干涸。肚大能容天下难容之事，宰相肚里能撑船。鸡肠小肚永远难容事容人；坐井观天，永远是孤陋寡闻。空杯能容至真至纯之美酒，白纸能画最美最好的图画。量小非君子，妒忌生祸心。原谅有过错之人就可成为朋友；心中常想着朋友便可成为手足、知己。做人大度方能大气；胸怀博大可容世界。
海誓山盟变作曾经，沧海桑田成全了最终。世界喧嚣，人心浮躁，真正的慈悲，是唤起他人心中的慈悲；最高的智慧，是启发他人自性的智慧。自净其心者智，自忘其身者慧，自明其性者觉。
寒来暑往，人生其实是一次不可逆转的远行。不必背上过重的负担，也不要错过沿途美好的风景，每一天都为自己壮行。看人世里一场场繁华，看岁月里一次次花开花落，草枯树荣，让生命活的云淡风轻。
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？拾得曰：忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。不争，元气不伤；不畏，慧灼闪光；不怒，百神和畅；不忧，心底清凉；不求，不卑不亢；不执，可圆可方；不贪，富贵安康！
行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格,可以沉淀浮躁，过滤浅薄，调节人的精神；静是一种修养，拥有了了然于心的平静，就拥有了高品位的人生；静是一种豁达，当你不再在意拥有和索取，就会把失去当做一种收获；静是一种智慧，人只要知足，便能心静若止水。
行到水穷处，坐看云起时。静是一种品格。
行善过后要放下，就当没有发生一样。积德行善是改变命运和运气的关键之一。生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果；生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。行善要注意的是善欲人知，不是真善，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修慧则为了破除自我。在此我不想多谈，而只讨论每天最迫切的事情眼睛要看、耳朵要听、鼻子要闻等等，只要守护六根就是已控制一切，修行圆满了，这正是修习佛法的核心。
行一程风雨，远一程距离。走在生活的风雨旅途中，别为难了自己。冷了，自己加衣；痛了，自己擦干眼泪；累了，给自己一个依靠。生活不简单，梦想不会轻易实现，不要被现实击垮，给自己一抹微笑，给自己一份坚强。在最荒凉的旅途中，走出繁华的风景来
行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
行于世，当识人，然识人不必探尽，探尽则多怨；当知人，然知人不必言尽，言尽则无友；当责人，然责人不必苛尽，苛尽则众远；当敬人，然敬人不必卑尽，卑尽则少骨；当让人，然让人不必退尽，退尽则路寡。有眼界，能看远；有肚量，能容忍；有锋芒，能内敛；有涵养，能自持，方能游刃有余。
行云流水是人生的理想境界。当起则起，当止则止，看似漫不经心，实则坚定不移。如果没有目标，生活会陷入迷茫颓废的泥沼，浪费许多宝贵的时光；如果为达目的不择手段不计成本，就算实现了目标，人生也索然无味。要在追求理想和自在洒脱之间，找到那个交叉路口，这样我们的人生才会优雅从容。
行者问老和尚：您得道前，做什么？老和尚说：砍柴担水做饭。行者问：那得道后呢？老和尚说：砍柴担水做饭。行者又问：那何谓得道？老和尚回答说：得道前，砍柴时惦记着挑水，挑小时惦记着做饭；得道后砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。
行走于尘世，我们需求的其实不多，最重要的，莫过于一颗安宁的心。心安则神定，可于大厦将倾而不乱，狂澜即至而无惧；神定则慧生，迷象丛生能觅出路，危难时候善寻妙招；慧生则彻悟，原来幸福不过是一种理解，快乐不过是一种心态；彻悟则有得，那些看开的、看淡的、看透的、看破的，皆是人生大收获。
行走于尘世，总有一些经历，会让你瞬间成长。蜕变，是一个破茧成蝶的过程，百转千回后，逐渐学会与生活化干戈为玉帛，与自己安然静好。简单，就会薄而清透，安于当下，便会内心丰盈。
行走于红尘，岁月带给我们的不仅仅是皱纹的滋生，还有对生命的真悟。当岁月风吹过，吹落了懵懂无知，吹走了抱怨凄凉，却吹开了成熟智慧的花朵！沉淀，升华，收藏，岁月之痕被一个人自然地划出，生命也在这个痕迹上沿正轨前行。渐行渐远，渐远渐美，最终，走向辉煌的顶峰。
行走在红尘滚滚的浪烟中，追求过青梅柳梦，向往过唐风宋月。可终究我们逃不出生活所给予的现实。在生活的泥泞里，任凭相思成灾，情愁难散，也要学着淡然释怀。让自己慢慢的从红尘的风烟中走出来，真正做到随遇而安。
行走在路上，我们邂逅的不仅仅是尘世风景，在这喧闹的凡尘，我们都需要有适合自己的地方，不管当下的我们有没有人爱，我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁，不嘲笑谁，也不羡慕谁，阳光下灿烂，风雨中奔跑，做自己的梦，走自己的路。
行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸，成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
行走在每天，就是行走在路途，行走在心上。做一朵倔强的花，开在生命的旅途，身心，亲吻大地；灵魂，仰望星空，无论风雨，蕴积盛开的力量。生命因因执着而精彩，因无憾而永恒。
行走在岁月的羁旅，就是一个修心的过程。修的就是难得的是那一份自在和淡然，让心明净清澈，不被妄念浮云所遮蔽，不会使我们丢失掉那最真的自己。让我们的一颗清淡依止的心安住当下，惟愿岁月静好常驻人间，不妨一路微笑向暖，坦淡行之，在如莲的日子里，悠然、从容不惊地慢慢老去。
好不可能永远地好，坏也不能永远地坏，都会变。主要是自己的心，想明白了想开了，就是智慧；物质的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快乐不是真正的快乐，内心的快乐才是真正的快乐；不管面对什么事情什么现象，你的心永远那么平静，永远那么清净，这叫解脱。
好的开始，是慎始；善的结果，是有终。常与人诤，是愚者；与人无争，是智者。凡事皆是变数，故我们当随缘；随缘则是尽力去做，而不必执着。错不知错，是无知；错不能改，是无救。与人沟通的秘诀，就是要放下自我的成见。与人相处的要诀，就是要真心的接受对方。心要坚持亦不执着；事要随缘亦要把握。
好的生活就是不瞎想，要懂得把握。站在镜子面前微笑，你看到的是愉悦；站在镜子面前沮丧，你收获的却是憔悴。人生亦是如此，好的命运需要好的态度来滋养；美的命运需要美的心灵来灌溉。
好好去生活。人生如此短暂，不要叹老。偶尔可以停下来休息，发发微博，听听音乐。但是别放弃前进的脚步。走了一段路的时候，记得别回头看。时不时间问自己，自己在干嘛？
好好做现在该做的事情。昨天下雨，不会淋湿今天的衣服，但如果我们的心情停留在昨天的雨中，就错过了今天的太阳。不是吗？
好男人经得起诱惑，好女人耐得住寂寞。爱可以简简单单，但不能随随便便。骄傲的女人大都嫁给了卑微的男人，骄傲的男人娶的大都是卑微的女人。世间没有美丽的天使，只有善良的女人。没有不能在一起的两个人，只有靠不拢的两颗心。
好男人绝不是第一眼的，因为第一眼能看上的男人，要么帅，要么有钱，他们会很骄傲。好男人是第二眼的，开始你不喜欢他，但时间越长就越离不开。好女人也不是第一眼的，因为第一眼只能看外表，而灵魂美丽只有慢慢相处才能懂。所以无论男女，想发现内心的好，只有靠相处。
好像没有认真告别过，却又一直在告别。相遇有时猝不及防，离别也是如此。我们总是毫无缘由地确信我们能打败时间，却又毫无例外被时间打败。我不知道自己是否能打败时间，也不知道明天会发生什么。所以我只想用心珍惜每一个人，用心保持联系，哪怕最后分道扬镳也不遗憾。卢思浩
好心情是一种修养。古人云：君子坦荡荡，小人常戚戚。现实生活中，那些有良好修养的人却总能给别人以光明和温暖。为自己创造一份好心情是睿智聪明的表现，面对生活中的不如意而愁苦、钻牛角尖，只能是自己折磨自己，最终也于事无补。有了好心情才能善待自己，更加热爱工作和生活，勇敢地面对现实，最大限度地发挥主观能动作用。
好自珍惜，一生只有一遍。生需要反思，常回头看看。
喝茶，喝的是一种心境，感觉身心被净化，滤去浮躁，沉淀下的是深思。茶是一种情调、一种沉默、一种忧伤、一种落寞。人生一世，有多少东西能让你牵挂，又有多少东西能让你带到另一个世界呢？愉悦也好，心碎也罢，终归如茶，都会慢慢地淡去的，而其间禅意尽在茶中。
喝茶，要一颗清淡的心、悲悯的心。哪怕处车水马龙的闹市，都可以感受春风过耳、秋水拂尘的清雅。云在窗外踱步，鸟在檐下穿飞。袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。修佛亦如品茶，将一杯苦茶喝到无味，这就是禅的境界。人生应该删繁留简，任世事摇曳，心始终如莲，安静绽放。就如同万千溪涧，终究要汇入一条河流，潺潺清明，简静安宁。
喝茶是份享受，在心情烦躁的时候，在身心疲惫的时候，泡上一杯茶，茶香飘起的时候，整个心就像止水一样安详、宁静！闻着淡淡地茶香，漫漫长夜便有了一份静养之心，此时没有一点修饰和浮躁，脱去外衣还一个真实的自己，忘却了一切劳累，只有一份恬淡的心境。
喝一杯茶，理禅寻意。读一首诗，红尘翻滚。问佛，佛曰：不可说，不可说。知茶的人，人在深山不觉静，生在闹市何须烦。禅心茶味，细心软语，一股股都在心底，那么香，那么淡，那么沉敛禅茶一味，诗意人生，心有花开，岁月静好。
合适的人生位置，既不靠近钱，也不靠近权，而是靠近灵魂；真正的幸福，既不是富贵，也不是凡事都对，而是问心无愧。
何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。
何谓圆照？前念已灭，后念未生，正恁幺时，一心湛寂，了了明明，是之谓照。圆者，非着力，非不着力，不沉不浮恍如朗月孤圆是也。此寂一念未起，清净无比，遍体清凉，便是本来面目。
和广信先生：时间无情第一，它才不在乎你是否还是一个孩子，你只要稍一耽搁、稍一犹豫，它立马帮你决定故事的结局。它会把你欠下的对不起，变成还不起；又会把很多对不起，变成来不及。
和广信先生：不要因为怕伤害别人就把会让自己为难的事情应承下来，很多时候该说就得说，该拒绝就得果断拒绝。自己忙的不可开交的时候就不要答应到处救火；触碰底线的时候就该果断指出；没法回应的感情就该早些把话说清。扭捏最终只会导致伤人伤己，说出来反而会更好，学会拒绝是必修课。
和广信先生：闻事不喜不惊者，可以当大事。听谤不怒不怨者，可以处烦嚣。遇难不避不畏者，可以担重任。用心不忮不求者，可以举大略。做人不浮不躁者，可以固根本。
和广信先生：学会去微笑，渐渐地你的气质会越来越好；学会去适应，渐渐地你的处境会越来越顺；学会去理解，渐渐地你的知己会越来越多；学会去包容，渐渐地你的生活会越来越美；学会去欣赏，渐渐地你的人际会越来越广；学会去谦让，渐渐地你的肚量会越来越宽；学会去良善，渐渐地你的世界会越来越净。
和人相处，最简单不过。你敬人一尺，人才敬你一丈。反过来，你不仁，人也不义。要想把人做好，你就记住三句话：待人真诚，做事规矩，态度谦恭。有这三条，就算齐了。只要做到这三句话，任何环境，都能容你。
和人相处时，所有让我们产生落差的，不论是心理上的，还是言语上的，且需要我们去附和的，去讨好的，都是和我们不相称的，都是注定不属于我们的。因为好的关系，总是舒适的，平和的。
和寻常人相伴，品的是茶，参的是生活、琐碎。和道合的人相伴，一个眼神、一个动作，心领神会。参的也不是禅，是心有灵犀一点通的通透。和大师，或是有修性、修心的人，参的才是禅。茶道，也是禅道，禅茶须是对着外境、心境、人境，缺一不可。三者兼具，才是禅茶。
和自己赛跑，不要和别人比较。
荷花，又名水芙蓉，睡莲科多年生水生草本花卉，花期6～9月。分观赏和食用两类，早在周朝就有栽培记载，相传荷是王母娘娘身边的一个美貌侍女玉姬的化身。冰清玉洁，婀娜多姿，姿态万千，出淤泥而不染之品格恒为世人称颂。花语：清白、坚贞纯洁！小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
黑夜的转弯是白天，愤怒的转弯是快乐。走在人生的路上，没有必要去羡慕那些走在高处的人，也没有必要轻视那些走在后面的人。因为成功不是生命的高度，而是生命的速度，它就在我们此刻的脚下，越走越近。
很多名为学佛的人不了解无常，甚至不敢思考死亡问题，认为死就是生命的终止。佛教育确切地告诉大家，死亡不是终止，而是另一个生的开始。生即是踏上死亡的起步，而死是另一个生的开始，这样生生死死，死死生生，佛教称其为轮回。如果认识了这个道理，我们就能了解到什么是因果。
很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。
很多人不是孤僻，而是有原则有选择地社交。和喜欢的人千言万语，和其他的人一字不提。真正交深的人，朋友不会多。真性情的人有着强烈的爱憎，无论多大的世界，心灵能共鸣的人不会有几个
很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。如果有一天，让你心动的再也感动不了你，让你愤怒的再也激怒不了你，让你悲伤的再也不能让你流泪，你便知道这时光，这生活给了你什么，你为了成长，付出了什么。
很多人都刻意去追求轰轰烈烈荡气回肠的爱情生活，而他们完全没有意识到身边的生活本来就应该是平淡的，平淡的就是幸福的。爱情带给我们的幸福首先是心灵的幸福，只要有一颗能感受幸福的心就能创造幸福。不奢求过多的一生是幸福的一生，简单真实的一生也是幸福的一生，淡泊宁静的一生同样是幸福的一生。
很多人认为佛教追求的是来世的幸福，放弃了今生的幸福。其实，佛教是让我们用佛陀的智慧与慈悲认识到：不要为了今生的快乐，而摧毁来世的幸福；不要为了今天的方便，而毁掉明天的前途！让我们懂得放松、自由和慈爱，去发现属于自己真正的幸福。
很多人喜欢说：活在当下。很多人把这句话理解成及时行乐。佛教里，尤其禅宗，强调活在当下，当下即是，指的是什么呢？是当下就领悟到真相，即刻就停下来。让什么停下来呢？让你的习气，你的贪欲，停下来；让你自己的心性，即刻显现，即刻回到你自己。
很多人在外面温文尔雅，态度平和，很有君子风范。可是回到家后，就完全变了一个人，横挑鼻子竖挑眼，东也不对西也不对，满脸的阶级斗争，甚至是吹胡子瞪眼，大发脾气。这是典型的完善内恶表现，内心不完善的善是假善；对外讲德行，对家人缺少家庭美德，这是典型的假道德。这也是一种出轨行为。
很多人总是热心于探讨生命的玄机，总相信生命的背后一定有着深邃的秘密。其实，人生到底就是一场宽恕饶恕，就是一场宽容包容，就是一场淡忘遗忘。很多时候，我们宽恕的不是别人，是我们自己;我们要包容的，也不是别人，是我们自己;我们要遗忘的，也不是别人，而是我们自己。
【心灵平静的禅语】悲观的人会觉得做的再多再好，所有的一切都是徒劳，都是枉然，生活毫无意义。
即使流芳百世，自己在哪里又不得而知，也不可能得知。
如此说来，从知道人终有一死那天起，有的人一生悲观，或者悲观一时，生活消极，甘愿平庸，得过且过，碌碌无为。
在遇到挫折、压力和困境的时候，选择逃避，甚至无视亲情、责任，选择解脱，用观念的悲哀酿成生命的悲哀。
北风和南风比武，看谁能把一个人身上大衣吹掉。
北风先展开攻势，猛厉地刮，那人觉得很冷，反而把大衣裹得更紧。
南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，那人浑身暖和，于是脱掉大衣。
良言好比南风，粗语就像北风。
愚者认为做事用粗暴的语言才能成功，而智者以婉转的语言，就能把事情处理得圆满。
【佛家经典禅语静心】被敲伤的左手，会不会怀恨在心，想立刻拿起铁锤，狠狠地敲右手一下呢？没有！非但没有，右手反而停止工作。
人生天地间，本应互助互爱，亲友、夫妻之间，朝夕相处，难免会有些磕磕绊绊，但一时的伤痛，割不断手足相依的温馨。
包容与关爱源自你我同体的感悟，就像左手和右手，我们永远是一家人。
被人误解的时候能微微的一笑，这是一种素养；受委屈的时候能坦然的一笑，这是一种大度；吃亏的时候能开心的一笑，这是一种豁达；无奈的时候能达观的一笑，这是一种境界；危难的时候能泰然一笑，这是一种大气；被轻蔑的时候能平静的一笑，这是一种自信；失恋的时候能轻轻的一笑，这是一种洒脱。
佛禅语录_佛语禅心
佛禅语录_佛语禅心
1、 【禅语大全】人在旅途，肯陪你一程的人很多，能陪你一生的人却很少。
谁在默默的等待，谁又从未走远，谁能为你一直都在。
在乎你的；是否善待？你在乎的，是否存在？感情中最难得的，是始终如一的关爱；能一直陪你到最后的，才是最长情的告白。
不要忽视身边看似平凡的拥有，更不要等到失去了，才知道什么是怀念。
水深而无声，情真而无语。
无声无息的陪伴，值得用一生去善待，去信赖。
2、 【禅语人生】延参法师：生命需要幸福的信念，更需要对幸福的实践，幸福的障碍，不是生活里遇到了多大的困境，而是自我没有跨越的懦弱。
在烦恼里低头，何异于是对幸福的放手，能够克服那些自我的悲情和矫情，每一次对自我悲观的突破，何尝不是一种最真实的幸福体验。
3、 【佛心禅语中的人生智慧】生活里总想遇到顺心的事和对眼的人，生活里却放不下自己的那些片面繁琐的纠缠，阻碍了对生活的领悟，也障碍了对生活包容的情怀，在不经意间，扩张了生活的负面情绪，当然也伤害了品味生活的度量。
#延参法师西安讲座#
4、 【佛心禅语】孤独也好，寂寞也好，我们学会了欣赏和宽容，我们在不同的风景中，磨砺我们的身心。
在不同的旅途中，我们背着行囊不断修行。
人生四季，我们从懵懂到成熟，从纯真到清澈，从繁华到安宁，从学习、领悟到从容，一段旅程，整个过程必须亲自体验，才知道那是沙漠还是绿洲。
5、 【佛家禅语人生】快乐，不仅仅是得到你想得到的东西，更多的在于已经拥有的是否仍对你有吸引，是否让你幸挂和珍惜。
人生就像一扇门，有人悲观于门内的黑暗，有人却乐观于门内的宁静，有人忧愁于门外的风雨，有人却快乐于门外的自由。
人活的就是心态，保持一个快乐的心态，平和处世，珍惜拥有，人生就是一个快乐的净土。
6、 【一心向佛的禅语】江山明月本无常主，得闲便是主人。
一切如风，只能感受与分享，却无法握在手心。
人生，沧海一粟；时光，看不到尽头。
生命有限，当及时行乐。
乐，无需家财万贯，不必香车美酒，也不用高官厚禄。
多少帝王的宝藏，在人世间流转，而人早已为尘埃。
花为悦己者开，月为心闲者明，看淡者自得其乐。
7、 【佛言禅语】人生就是一个不停放弃的过程放弃童年的无忧，成全长大的期望放弃青春的美丽，换取成熟的智慧放弃爱情的甜蜜，换取家庭的安稳放弃掌声的动听，换取心灵的平静。
接受与否，有时我们并无选择。
爱因为不能拥有而深刻，梦因为不能圆而美丽。
人生，总是带着残缺的美，因缺憾而凄美。
8、 【静心禅语解烦恼】时间真好，验证了人心，见证了人性，懂得了真的，明白了假的，没有解不开的难题，只有解不开的心绪。
没有过不去的经历，只有走不出的自己。
一开始你总是担心会失去谁，可你却忘了问，又有谁会害怕失去你？人生，努力了、珍惜了、问心无愧，如此，甚好。
9、 【佛家放下的禅语】恒愚法师：莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
日日行善，福虽未至，祸已远矣；日日行恶，祸虽未至，福已远矣。
为善如春天之草，不见其长，日有所增；作恶如磨刀之石，不见其缺，日有所损。
10、 【禅语佛心】生活是根绳子，总是牵着我们的鼻子走。
我们都在岁月中艰难的跋涉，每个人都会有自己的故事。
人总是要慢慢成熟，将这个浮华的世界慢慢看得清楚。
有些痛，有些疲惫，只有自己懂。
累时歇一歇，随清风漫舞；烦时静一静，与花草凝眸；急的时候缓一缓，和自己微笑。
看淡了心境才会秀丽，看开了心情才会明媚。
11、 【禅语感悟人生的句子】人总是对别人要求严格一些，对自己要求宽松一些；对别人的过错无法原谅，而对自己的失误总能找到宽恕的理由。
批评别人并不能表示你的水平，相反，你无法原谅别人，结果只是使自己更加痛苦。
宽恕别人就是宽恕自己。
草，为什么看起来长得有高有矮呢？原因可能很多，但宽恕一点想，可能只是因为地不平。
12、 【一心向佛的禅语】感恩，而后有幸福感；知足，而后有快乐心。
不要奢望生活能事事顺利，而要练就自己能无畏风雨；不要企求付出就得到回报，而要记得奉献才是幸福的向导。
人生的圆满不需要外在的东西来填充，只需要你把心灵的枷锁卸掉。
生活精简多少，快乐便会增加多少；人格完善多少，境界便会提升多少。
13、 【人心禅语】学识的渊博不是为了征服别人，而是为了看清自己的渺小；财富的丰厚不是为了炫耀奢华，而是增加扬善的担当；地位的显赫不是为了孤芳自赏，而是为了率众前行；力量的强悍不是为了欺压弱小，而是为了自由的呼吸；一个人有了能量，不是为了满足私欲，而是为了承担更多的使命！
14、 【让人静心的禅语】延参法师：如果说面对生活的纷扰，不如说面对自己的内心，去协调内心的状态，规范生活的作为，去体会从被动到主动的把握，化解内心的分别知见，培养心地的平和顺畅，转烦恼成智慧，消除自己和生活的所有对立，把这一趟人生成为这人生的铸造和承担，协调与面对。
从容的走过生活的动与静，随缘喜悦。
15、 【禅语悟道】恒路法师：自己的心地是自己的世界，不要在意生活中的七颠八倒，固守内心世界的一方安宁、清净，或者说是一份寂寞，生活如茶，品的是一种忘却，忘记别人的怨恨，忘记别人的过错。
16、 【佛家禅语人生】人生苦短，别去赶时间。
有些事，轻轻的放下，你未必也就不是轻松。
有些小事，想多了也就变成大事。
有些细节，想重了就变成惨剧。
说来说去，全是幻想而已。
所以说，人重累人，心重累心。
做人要放轻松。
17、 【禅语悟道】无为而为，要与自己和谐相处，凡事要走中道，不疾不徐，不疏不密，不偏不倚，不迎不拒、不取不舍，用这样的态度与自己相处，我们就会跟自己的内在在一起，就会听到自己的生命召唤，进入灵性的层面，头脑不再攀援，心灵不再摆荡，焦虑和恐惧，批判和苛责，愤怒与悲伤都化为一缕青烟，袅袅飘散。
18、 【看透世事的禅语】恒庄法师：觉悟就是要你认识自己，找到永恒的生命。
是非天天有，不听自然无。
能觉他人之诈，不形于言，受人之辱，无动于色，道成近矣。
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
山不转路转，境不转心转。
世间一切，为我所用，非我所有。
#杨枝一日禅#【157日】
19、 【禅语悟道】人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。
心情像六月的天气，阴晴不定。
一个人的生活如果要依赖于心情，他一定也是善变的，他的人生会像断了线的风筝，随风摇摆，无法自拔。
生活的强者，会及时调整自己的心态，让心情时常保持积极向上，充满阳光。
被心情左右的人常迷茫，左右心态的人常快乐。
20、 【佛言禅语 受用一生】轮回的路上，很难得有人能陪着我们一直走下去，不同的旅程总有不同的人相伴。
走着走着，也许在某个岔路口，挥挥手，各自就转入了不同的旅程。
所以，相伴的时候一定要珍惜，牵手的时候一定要紧握，因为，一旦分开了松了手，再见就不知会是在哪一世。
世人都知道要珍惜，可是真正做到的又有几人。
21、 【心静禅语】前行，总会有坎坷，飞翔，总会有阻隔，心随路转，心路常宽，学会转弯才算明智，无论什么事，无谓的坚持不一定成功，改变一下思路，往往会柳暗花明，豁然开朗。
生活，无论多么不开心，也要继续；人生，无论多么不如意，也不能停步。
顺其自然，随心而为，做真实的自己，让生命少些遗憾，让人生多些无悔。
22、 【每日一句禅语】圣慧法师：上天不愿给你的，任你怎样伸手祈求，终不得求；上天愿意给你的，任你如何错过，也会绕过几个弯送到你手里。
命里有时终会有，命里无时莫强求。
不强求，指的是不执著，并不是指不努力；努力并不等于偏执性进取。
因上努力，果上随缘。
23、 【禅语说】克制不是一味地逆来顺受，而是处事要有一种平和心态。
我们不应该拿人家的过错和别有用心，惩罚自己，伤害自己。
更不应该陷入别人的圈套和口舌的沼泽，使自己成为骂街的村妇，斯文扫地。
即便需要重拳还击，也是外怒内平的一种潇洒。
24、 【禅语禅语的微博】恒荣法师：不管生活如何变化，人间如何冷暖，我们坚守生命的底线，让自己过得去，也让别人过得去，赞美别人也让自己的心情无限宽阔。
不做怀疑一切的人，生活的本身就是包罗万象。
平和地接纳眼前的所有，总比与所有的相遇、相逢、相知、相伴对立的好。
25、 【佛家禅语情】恒诲法师：佛说，前五百世的回眸，才换来今生的擦肩而过，所以，要珍惜每一次的相逢、相遇、相知、相伴。
人生最好的风景不在远方，而在心里；最美的风景不止是观赏，更需要融入其中。
言语道断，拈花微笑，以心印心；相濡以沫，风景这边独好。
放下追逐，清风自然徐来；松开眉头，世界才能放松。
26、 【一句禅语一种人生】一个人心中有多少恩，就有多少福；一个人心中有多少怨，就有多少苦：要相信任何事情的发生都有其原因，并有助于你，相信一切都是最好的安排，相信宇宙中所有事情的发生都是来帮助你实现目标和梦想的，要么为了考验你，要么为了成就你，心存感恩才会获得源源不断的能量！
27、 【佛曰静心禅语】自己的路自己走，累与不累，脚知道；自摘的果自己尝，苦不苦，心知道。
世界万物都是相互的，无累则无闲，无忧则无喜，无苦则无甜，我们都是自己的作者，要写好自己的人生剧本。
人人都有自尊，人人都有苦衷，生活中没有谁，不希望自己活得更好，走得更顺。
学会理解、尊重与帮助，生活会更好、更美！
28、 【禅语悟道】人生就是一幅铺向远方的画卷，无论秋叶的静美，冬雪的清灵，都要用心去描绘，站在季节之外，学会给生命一米阳光吧，在变幻不定的生活中，总会有阴霾遮住我们前进的方向，让阳光穿透生命的缝隙，照进心间，拔去阴霾，生活再累，淡然一笑，生命如此短暂，哪有机会忧愁与遗憾。
29、 【禅语静心】恒秋：人生不是和烦恼追逐，更不是和烦恼拼个你死我活，生活的质量就在于对人的态度和对事的看法，克己是一种觉醒，谅人是一种重生。
莫求事事如意，但愿心平气和。
30、 【禅语静心】禅是禅非：三个方法解决所有问题:接受、改变、放开。
世界是复杂的，用复杂的思想去应付复杂的世界，你的世界会更复杂。
生活是无奈的，用无奈的方法解决无奈的问题，人生会更无奈。
换一个角度，接受能接受的，不能接受，那就改变，不能改变，那就放开。
条条大道通罗马，不走行不通的路才是通向幸福的路。
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